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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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«Marx empieza a aburrir, como Rousseau», escribe Spengler, convencido de la virtud de un socialismo sin marxismo. Por esta razón escribe este libro. El marxismo es literatura caduca que ha desviado al trabajadorde sus verdaderos intereses. El socialismo genuino noes materialista ni economicista («capitalismo de abajo»), sino heroico y ético («misión»), coincidente por tanto con la «actitud prusiana», cuyo análogo histórico sería la «romanidad». No en vano, Spengler habíaideado otro título para este ensayo: Prusianos y romanos. Pero Prusianidad y socialismo construye tambiénuna polaridad irreductible entre el tipo prusiano yel inglés, el conservador y el liberal, lo político ylo económico, la jerarquía y la riqueza, el sacrificio y el confort.
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Por lo que respecta a la igualdad, Bobbio desgrana enprimer lugar su relación con la libertad por un ladoy con la justicia por otro. Después, el autor abordalos criterios de justicia y cuestiones como la igualdad ante la ley, la igualdad de oportunidades y la igualdad de hecho y, finalmente, traza el recorrido histórico del igualitarismo. En cuanto a la libertad, elautor aborda, entre otras, las distinciones entre libertad negativa y positiva, de acción y de la voluntad, individual y colectiva y de los antiguos y de losmodernos. A continuación, analiza la relación entre liberalismo y democracia, se pregunta cuál es la verdadera libertad y traza la historia de esta. Finalmente, Bobbio aborda el totalitarismo, la tecnocracia y las formas actuales de la ausencia de libertad.
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Una lectura indispensable para empezar a entender las consecuencias de la pandemia que marcará el rumbo del mundo en los próximos años. Como describe José Saramago en su Ensayo sobre la ceguera, la pérdida de visión es característica de todapandemia: no vemos la enfermedad hasta que llega, ycuando lo hace, tampoco entendemos lo que ocurre alrededor nuestro. Saramago no cree que las enfermedadesnos transformen, en su opinión, nos ayudan a captar el verdadero rostro de nuestras sociedades. Si es así,es fundamental que comprendamos lo que ocurrió mientras estábamos encerrados en nuestra casa. En este lúcido texto, Ivan Krastev expone las cinco paradojas que la COVID-19 ha sacado a la luz respecto a laglobalización, la cooperación internacional, el autoritarismo, la cohesión social y el proyecto europeo.Ganador en 2020 del Premio Lionel Gelber y del PremioJean Améry, la mirada de uno de los mejores analistas políticos del momento es fundamental para empezar aentender las consecuencias de la pandemia que marcará el rumbo del mundo en los próximos años. Reseñas:«Ivan Krastev es uno de los pensadores más fascinantes de nuestro tiempo. Un malabarista de paradojas, atacante de creencias generalizadas. Puedes no estar de acuerdo siempre, pero aburrirte, jamás.»Robert Kagan, Washington Post «Krastev es uno de los intelectuales más interesantes del panorama actual en todo Europa.»Financial Times «Ivan Krastev es uno de los escritores políticos más agudos y elegantes que han emergido de Europa del Este en los últimos años.»SundayTimes
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¿Se sorprenderá si le mostramos el desfile conjunto que hicieron tropas alemanas y soviéticas al ocupar una ciudad polaca durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Hitler y Stalin eran aliados? ¿Sabe que Fidel Castro posee el récord del discurso más largo con 7 horas y 10 minutos? ¿Conocía que en los países comunistas el Ejército y la Policía tenían equipos de fútbol propios que se llamaban CSKA y Dinamo, respectivamente? ¿Sabía que existió una guerra entre comunistas dentro de la guerra civil española? ¿Conoce la historia de los tres regimientos aéreos formados por mujeres enla URSS durante la Segunda Guerra Mundial? ¿Cuál fueel secreto de las espías soviéticas para seducir contanto éxito? ¿Por qué cambió Heineken la estrella roja de sus cervezas por una estrella blanca? ¿Cómo laURSS pudo desecar el mar de Aral, cuando era el cuarto mayor lago del mundo? ¿Sabe que la estatua de Leninen Volgogrado se inscribió con 57 metros de altura en el Guinness como la estatua más alta dedicada a unapersona? ¿Sabe que Stalin no solo mataba a sus rivales, sino que los borraba de las fotos? ¿Conoce el trío amoroso que formaron Lenin, su amante Inessa y su esposa Nadia? ¿Dónde combatió el Batallón Lincoln? ¿Por qué los aviones MiG soviéticos superaron a los norteamericanos en muchos momentos de las guerras de Corea y Vietnam? ¿En qué consistió realmente la Revolución Cultural china? ¿Sabía que Andrei Kirilenko escogióel dorsal 47 cuando jugó en la NBA para que, junto alas iniciales de su nombre, formase el nombre del fusil AK-47? Conozca los chistes en los países comunistas como ¿Qué hay más frío en Rumania que el agua fría? El agua caliente . Descubra los secretos del éxitodel embalsamamiento de la momia de Lenin y porqué fallaron los de otros líderes comunistas. Repase las 25películas más emblemáticas sobre el comunismo y recuerde las canciones que la movida madrileña de los 80 le dedicó al comunismo. El comunismo, que influyó en la historia de los pueblos y las personas en el sigloXX y lo continúa haciendo en el XXI a pesar de sus fracasos, ha acaparado numerosos libros de historia, política y filosofía, pero ninguno que recoja respuestas a estas preguntas, repletas de curiosidades, anécdotas, pero también de secretos y claves para entendernuestra Historia. Para ello ha escrito este libro elhistoriador Juan José Primo Jurado, quien con una larga carrera como escritor y tras su último éxito, Esono estaba en mi libro de la Guerra Fría (Almuzara, 2018), aborda y analiza aquí, desde una óptica objetiva, curiosa y no exenta de sentido del humor, lo que austed nunca le contaron del comunismo AUTOR JUAN JOSÉPRIMO JURADO (Córdoba, 1961) es doctor en Historia,licenciado en Filosofía y Letras y diplomado en Magisterio. Ha sido Subdelegado del Gobierno de España enCórdoba, dirigió anteriormente la concejalía de Patrimonio y Casco Histórico de la ciudad. Durante una década fue director del Archivo Histórico del Palacio deViana, propiedad de la Fundación Cajasur, donde catalogó su valioso fondo documental. Ha sido profesor deHistoria Contemporánea en la Universidad Rey Juan Carlos y ha ejercido la enseñanza en diferentes colegios e institutos. Su faceta más conocida, además de lade escritor — Juan Jurado Ruiz, una vida para la Iglesia de Córdoba (Cajasur, 1999), La educación maristaen Córdoba (Cajasur, 2003), Paseando por Córdoba (Almuzara, 2004, 2009), Teoría del séneca cordobés (Almuzara, 2005, 2008), Antonio Cruz Conde y Córdoba: memoria de una gestión pública (Ayuntamiento de Córdoba, 2005), Córdoba, ciudad eterna (Almuzara, 2007), Memoria histórica y vida de la nobleza a través del Archivode Viana (2009), La Córdoba de Julio Romero (Almuzara, 2010), Iglesias de Córdoba (2011), La Córdoba de Manolete (Almuzara, 2014), La Casa de Viana y la CorteEspañola (2016), Grandes batallas de la Historia deEspaña (Almuzara, 2017) o Los generales de África (Almuzara, 2018)— y guionista —la serie Historia de Córdoba (ABC, 2007)— fue la de analista en la prensa local, iniciada en Córdoba y continuada en ABC, donde lleva publicados más del millar de artículos, en cuyas páginas de opinión publicó más de mil artículos. Es miembro de la Real Academia de Córdoba, Cruz al MéritoMilitar por su labor como comisario en la magna exposición sobre El Gran Capitán (2003) y Medalla de Plataal Mérito Social Penitenciario (2017). @primojurado
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Antes que sea tarde es una de las más lúcidas, personales y literarias de entre esas obras que han dado enllamarse de género y que fueron escritas por mujeresque participaron activamente en el periodo de la República y la guerra civil española. A diferencia de laobra de su marido, Manuel Tagüeña, Testimonio de dosguerras, la de Carmen Parga es más personal y afectiva, en suma más femenina. La obra de Carmen es cercana, en seguida el lector intima con ella, la comprendey se alinea con su punto de vista. La autora tiene un fino estilo humorístico.
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Vivimos tiempos donde lo falso se expande como unaepidemia. No ha invadido solo el mundo de la información y la política (fake news) o de los objetos (marcas, productos, dinero, materiales, etc.). También se extiende a las personas (impostores, falsos titulados, falsas personalidades en internet, etc.). Lofalso ha existido siempre, su actual invasión en todos los ámbitos se debe, en parte, a las nuevas tecnologías, pero, sobre todo, a que si no nos gusta la realidad, ahora nos inventamos otra en lugar de intentarcambiarla.
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«Supongan que hemos reformulado nuestro mapa del universo o nuestras instituciones políticas… ¿Deberíamosdecir entonces que hemos logrado una visión correctadel universo, de la política o de la vida? ¿O tal vezdeberíamos decir simplemente lo que decimos de un traje nuevo: que se ajusta mejor a nuestras necesidades?» Con su habitual gusto por la ironía, y su estilo ágil y desprejuiciado, Richard Rorty nos brinda en este volumen una serie de ensayos que definen su proyecto pragmatista y su visión de la filosofía: erramos alcreer que la verdad está más cerca, o que la realidad se aferra más firmemente, cuando encontramos una mejor teoría científica o un modelo económico más eficiente. Si en algo avanza el ser humano, no es en aproximarse a algo distinto de sí mismo, sino en abrazar una mayor libertad y conquistar nuevos horizontes morales. Sus atrevidas desmitificaciones de su propia disciplina le han convertido en uno de los filósofos másdiscutidos de la actualidad. Rorty es en cualquier caso un imbatible guerrillero de la interpretación, que atraviesa las filas enemigas con perspicacia y habilidad, dejando a menudo tan atónitos a sus adversarios como a sus seguidores
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“Si las clases trabajadoras consiguen comprender quea través de la formación y de la virtud pueden hoy fácilmente superarnos, entonces será nuestro final.” Serían muchas las personas, con o sin formación filosófica, que jamás atribuirían tales palabras a FriedrichNietzsche. ¿Qué gigantesco malentendido se ha urdidoen torno a la figura de este fulgurante poeta-filósofo? Las lecturas de la obra nietzscheana hoy hegemónicas insisten, en primer lugar, en la imagen de un Nietzsche apolítico, lo político ocuparía, en su “sistema” de pensamiento, un lugar insignificante y secundario. En segundo lugar, se nos ha querido convencer dealgo verdaderamente insólito: los elementos políticospresentes en su obra, así sean escasos, serían compatibles con discursos y praxis de orientación emancipatoria. Este ensayo combate de forma rotunda ambas tesis, tan consolidadas y aceptadas. Porque en Nietzschesí hay una filosofía política perfectamente delimitada, sus ardientes reflexiones incidieron permanentemente en el campo de lo político. Ahora bien, su visiónpolítica constituía una formidable y colosal antítesis de cualquier pensamiento político de signo revolucionario, progresista o emancipador
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¿Por qué personas precarizadas optan, una y otra vez, por visionespolíticas que agudizan su marginación? ¿Por qué terminan culpabilizando de sus circunstancias a sujetos vulnerables como ellos, en lugarde reconocer las condiciones sociales que los afectan? Llevando a cabouna interpretació original del pensamiento de Jacques Ranciere, Políticade los cuerpos construye otro horizonte de reflexión: la falta deagencia crítica hoy tiene que ver , más que con el engaño y lamanipulación, con una pérdida del deseo de transformación, propiciadapor algunas dinámicas del consencualismo contemporáneo. Este libroofrece un análisis de ciertas condiciones estético-políticas y socio-económicas del presente histórico, deteniéndose en sis dimensionescorporales y afectivas. Atiende, así, a las transformaciones corporalesque las prácticas emancipatorias producen, a la manera en que afectanconfiguraciones de poder, y a cómo pueden irradiarse en y alterar elmundo.
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Ópera prima del autor, publicada en 1934, galardonadacon el premio para jóvenes autores inéditos que la Fundación para la Literatura y el Arte Rey Carol II comenzaba a otorgar ese año, En las cumbres de la desesperación (Pe culmile disperãrii) nos remonta al dramainicial que el propio Cioran refiere como el «fenómeno capital», el «desastre por excelencia», el cataclismo mayor que puede acaecer sobre una existencia.
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És una resposta tan valenta com reflexiva a un tema candent: la llengua catalana en perill. Perquè «cada dia s'encenen llums vermells d'alarma respecte del català. És per aquest motiu que comprometre's amb la llengua catalana no és només parlar-la, escriure-la i fomentar-ne l'ús, sinó també defensar-la de tantes voracitats i malvestats com l'assalten», escriu l'autora en primera persona en aquest llibre que és un llibre d'assaig alhora que un testimoni personal en diversos capítols biogràfics.
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Ante la catástrofe trata tanto de la destrucción de Europa durante la llamada «Guerra Civil Europea» (1914-1945) como de la Shoah y, en ese contexto, de la extraordinaria generación de pensadores europeos de origen judío surgida a finales del siglo XIX y que comenzó a dar sus frutos en las primeras décadas del XX. Asimismo, el propósito de este libro es ofrecer una muestra suficientemente representativa de ellos para daruna aproximación e introducción a algunos «momentosestelares» del pensamiento judío contemporáneo. Gracias a la magnífica labor de quienes colaboran en esta obra, se ha procurado dar cuenta y razón de las diversas tendencias y direcciones que estos pensadores siguieron: la fenomenología, la sociología y la antropología filosófica, el psicoanálisis, el neokantismo,el llamado marxismo occidental, el pensamiento jurídico-político y la filosofía política, así como la filosofía judía sensu stricto.
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CÓMO APRENDER A VIVIR A LA MANERA DE LOS ANTIGUOS SABIOS «Una invitación a seguirel ritmo de los ejercicios físicos y mentales de losfilósofos, venciendo nuestras fragilidades, obsesiones y perezas, en un mundo que ha confundido el arte de la amistad con los emoticonos.» Edoardo Rialti, Il Foglio ¿Cómo veríamos nuestra vida con los ojos de los filósofos griegos? ¿Tendríamosmenos preocupaciones? ¿Qué pasaría si un buen día decidiéramos conocer el mundo y a quienes lo habitan tal como lo hacían los antiguos sabios? ¿Y si siguiéramos las enseñanzas de maestros como Pitágoras, Sócrates o Epicuro? Tras romper con su pareja y verseobligada a mudarse, Ilaria Gaspari emprendió un inusitado viaje de superación personal a lo largo de seissemanas durante las que vivió centrada en adoptar los preceptos de las principales corrientes de pensamiento de la Antigua Grecia. De la escuela pitagórica puede aprenderse a vencer la pereza mediante reglas muyprecisas #que a veces parecen incomprensibles#, de los filósofos eleáticos, a relacionarse con el tiempode un modo más relajado, del escepticismo, a desconfiar de nuestros sentimientos y a cuestionarlo todo, del estoicismo, a aceptar que algunas cosas no se pueden cambiar, de los epicúreos, a ser generosos con nosotros mismos... Seguir mandatos formulados hace más dedos mil años no es una misión sencilla, pero puede conducir a una fascinante búsqueda de la felicidad. La crítica ha dicho:«Ilaria Gaspari guía al lector en un experimento existencial que unasveces resulta serio y otras divertidísimo.»IlLibraio «Una invitación a seguir el ritmode los ejercicios físicos y mentales de los filósofos, venciendo nuestras debilidades, obsesiones y perezas, en un mundo que ha confundido el arte de la amistad con los emoticonos. [...] Gaspari propone que nos desviemos de los caminos conocidos y probemos rutas secundarias, una semana o de por vida, junto a un Diógenes que ríe a carcajadas o a un Epicuro que sonríe burlón.»Edoardo Rialti, Il Foglio «Selee de una sentada. Envuelve al lector en el hilo deAriadna que la autora crea para enseñarnos a ser felices a través de la filosofía antigua.»Ivana Margarese, Zest Los editores:«Unejercicio de filosofía práctica que nos enseña a apropiarnos del instante fugaz.»Editor de Einaudi
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Educar en la igualdad de género es una necesidad en la que todas y todos somos corresponsables. Para ello se requiere un conocimiento ordenado sobre conceptos, así como desarrollar la sensibilidad para detectar conductas y lenguajes negativos que están normalizados para, luego, corregir y sustituir por otros que incluyan una perspectiva de igualdad en la mirada sobre la vida cotidiana y sobre el futuro que deseamos diseñar. Esta guía pretende acompañar, animar y sugerir en este camino, sin ofrecer verdades absolutas e inamovibles, sino abriendo una percepción de lo real que es, ya, urgente e imprescindible. En ella también encontrarás propuestas didácticas para trabajar en el aula con el proyecto Mujeres Protagonistas y la colección de libros El Papel de las Mujeres.
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La cuestión de la legitimidad es sin duda una cuestión extraña. No es fácil saber qué aporta al funcionamiento de unas instituciones que, en principio, cuentancon todos los resortes materiales necesarios para funcionar y son capaces de obtener obediencia por procedimientos «mecánicos» como la policía, los tribunaleso el sistema penitenciario. Sin embargo, nunca dejade ponerse encima de la mesa. En los debates de los medios o incluso en nuestras conversaciones cotidianases frecuente escuchar afirmaciones como «puede que sea legal, pero no es legítimo» o «que lo decida una mayoría no significa automáticamente que sea legítimo». ¿Qué queremos decir exactamente cuando sostenemos estas cosas? Este libro trata de responder a esta peliaguda cuestión partiendo, como no podía ser de otra manera, de la indagación filosófica. En ella, los autores muestran el camino por el que han ido estableciéndose los principios de legitimidad que, de manera irrenunciable, han de guiar el proyecto de un orden civil republicano. Este recorrido nos conduce hasta las exigencias planteadas por la teoría feminista, que desde sus orígenes ha impugnado la legitimidad del poderpatriarcal y ha reivindicado que la universalidad delos principios que identificamos con el progreso dela humanidad lo sea de verdad.
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Otra manera de pensar «el tiempo perdido», contra los nuevos melancólicos que piensan que pueden recuperar el objeto perdido y volver a una Edad Dorada que no ha existido y no existirá nunca. Habitamos un tiempo crepuscular: crisis económicas, guerras, pandemias, malestar cultural... Asistimos al auge de discursos políticos asentados sobre la melancolía y la nostalgia de un pasado que fue mejor, incapaces de efectuar una interpretación con sentido del propio presente. Un futuro cancelado y un pasado que echamos de menos. En todos ellos se observa un repliegue de impotencia reaccionaria, agravio y resentimiento. Y, por encima de todo, una necesidad punzante: volver a casa. Hoy, se da una respuesta melancólica a ese malestar que recorre la derecha y la izquierda. En El tiempo perdido, con la ayuda de Proust y algunos filósofos y filósofas, Clara Ramas nos propone una salida diferente. El melancólico se aferra al objeto amado y quiere volver a una Edad Dorada —,la patria, el orden, los roles de género y de clase, la vida mejor de nuestros padres, la Transición, la Tradición—,. Pero el retorno es imposible para nosotros, seres finitos, hablantes y modernos. Estamos siempre de camino, pero nunca del todo en casa. Pese a todo, quizás existe una milagrosa posibilidad de «recobrar el tiempo», pero ciertamente no será la que prometen los nuevos melancólicos y las fuerzas reaccionarias.
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Ens podem imaginar una societat en què la raça i la classe social no siguin els determinants principals d’un càstig? Hi ha poques veus més autoritzades per enfocar aquest debat que Angela Davis.La presó funcionaideol.gicament com un espai abstracte on es dipositenels indesitjables, i aix. ens deslliura de la responsabilitat de pensar en els problemes reals que afecten les comunitats d’on provenen els presos.El repte més difícil i urgent és el d’explorar creativament nousaspectes de la justícia, en què la presó ja no facimés la funció d’àncora principal.
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«La mirada, el entendimiento, requiere y exigelibertad. Fruto de esa libertad fueron la ciencia, lafilosofía, la tragedia, la lírica, la épica, la política, la historia, la comedia, la ética..., todos esos campos que inventaron los griegos y por donde empezaron a sembrar las semillas y en muchos casos los grandes árboles que hoy, casi sin saberlo, nos cobijan yalimentan.» En este maravilloso libro nosreencontramos con un Lledó combativo y elegante que,movido por un ideal de decencia, justicia e igualdad, nos invita a recuperar nuestra capacidad de mirar. Este conjunto de textos habla del poder liberador del mito en los antiguos griegos (frente al efecto de otro tipo de mitos, «impuestos por los profesionales de la mentira»), de la fuerza de Eros, de la invención de la armonía musical, de Epicuro #según el autor una de las figuras más atractivas y misteriosas de la historia del pensamiento#, de la difícil bellezahelénica y de otras enseñanzas clásicas de las que somos deudores. Nos habla también de cómo esa mirada fuera de los marcos que nos enseñaron los grandes pensadores es el necesario primer paso para combatir los males que impregnan nuestra vida, como el lenguaje vacío y manipulado, la desmemoria, la «nueva teología» de la tecnología y las pantallas y una educación «entontencedora» e incapaz de promover el verdadero conocimiento y la libertad intelectual. La crítica ha dicho:«Si hubiera muchos intelectuales como Lledó el nuestro sería un país bien distinto.»ELVIRA LINDO
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Se puede considerar el texto inaugural de una forma de entender la disciplina sociológica, basada en una depurada atención a los datos y un compromiso con el rigor metodológico y teórico. La división presenta unanálisis de los efectos de la división del trabajo enlas sociedades modernas. Tanto los economistas clásicos como los pensadores socialistas, a juicio de Durkheim, han pasado por alto que la división del trabajotiene un contenido moral, y, por tanto, sus análisisson claramente insuficientes e insatisfactorios. Elanálisis de esta dimensión moral de la división del trabajo será el objetivo de este texto, que pretende,al mismo tiempo, servir como un faro que indique el camino para una reconstrucción de la moral en las sociedades modernas.
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Irreverente y provocador, porque no entiendo otra forma de estar vivo, añado a los requisitos esenciales de la condición humana el rechazo absoluto a permitirque la rutina y la ordinariez de la costumbre se asomen a mis días. Salvaguardar el asombro, mantener alerta la curiosidad, explorar sin limitación todo cuantoaparezca ante los ojos y, si no se dan las circunstancias, salir corriendo y no mirar atrás han sido lasmotivaciones de mi viaje por el mundo. Así lo cuentopara ustedes en estas páginas que hilvanan episodiosy memoria, con ellas espero despertarles, al menos, la sonrisa. Porque el buen humor es siempre bálsamo adecuado para todo contratiempo y garantía de supervivencia cuando vienen mal dadas. Sin arrepentimientos niinnecesarias disculpas, verán que sigo apostando doble o nada por seguir vivo. Si gano, lo celebro, la otra opción queda descartada, pues siempre pensé que elque no arriesga es porque ya está muerto. Así que recuerden conmigo si lo desean, no renuncien a nada y deseen cuanto esté a su alcance. El truco está en no aburrirse nunca, que la vida es placer. AUTOR Si preguntan por ahí, los que me conocen les dirán que vine al mundo hace 76 años en medio del océano, que fui unniño itinerante y feliz y que una juventud desenfadada no hizo otra cosa que afianzarme el desparpajo infantil, al tiempo que sembraba en mí el amor por las palabras, que siempre respeté, y por las letras en general. Creativo y audaz en grado sumo, contraje la enfermedad del matrimonio con total inconsciencia en la treintena y ello me emparentó, durante poco tiempo afortunadamente, con una tribu histórica de la que ya noguardo ni el recuerdo. Sin rastro de hipocresía, porque es vicio que desconozco, afirmo que saqué partidode espectáculos propios y ajenos cuando las circunstancias lo toleraron. Di a la imprenta 14 libros, viajé por el mundo y me empeñé también en cuanta exploración capaz de abrir la mente se me puso a tiro. Ejercíel periodismo en modalidades diversas, pero siemprecon la condición de divertirme, que el humor es, sinduda, lo más notable de mi carácter. Soy constante solo cuando escribo y mi coherencia la reservo únicamente para el amor de Sandra y para los amigos. Les confieso, además, que hace tiempo que no siento la necesidad de irme a ninguna parte.
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En la tradición tibetana numerosos maestros han escrito profundos tratados para enseñar, con sutileza y rigor, el arte de la meditación. Si pudieron hacerlo es porque habían alcanzado la perfección de este arte y habían realizado el logro que permite pasar del estado de individuo ordinario al de un ser liberado.Bokar Rimpoché se sitúa en este mismo plano. Lo que él transmite, con una pedagogía que le es propia y que se mantiene impregnada por la fuerza de la tradición, él lo ha comprendido y después lo ha realizado. También su palabra está marcada con el sello de la autenticidad. Conociendo el camino y el final del camino, con simplicidad y bondad, nos invita a seguirlo paso a paso.
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El músic i activista Billy Bragg, icona de la contracultura dels anys vuitanta, diagnostica la crisi de responsabilitat de retre comptes en les democrácies occidentals. En una época en qué l'opinió triomfa per damunt de I dades reals i la veritat no es considera res més que un altre punt de vista, la llibertat d'expressió s'ha convertit en un camp de batalla. Mentre els líders autoritaris i els algoritmes amenacen la democrácia, nosaltres discutim sobre qui té dret a parlar.
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Una originalísima memoria sentimental en la que el autor se sirve del fútbol para hacer un ejercicio de terapia psicológica con la que superar sus fobias y recolectar felicidades. El ''queso mecánico'' de BenitoFloro y Freud juntos en un libro.
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El papel de las mujeres en la evolución humana
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Este libro es algo más que una biografía de Alberto Closas. Pretende, en primer lugar, subsanar la inexistencia de una recopilación exhaustiva de su actividadteatral y cinematográfica, así como aclarar cuál fuesu origen, ya que mucha gente le cree nacido en Madrid o incluso en Argentina. En segundo lugar, reivindicar la memoria de su padre, Rafael Closas, comprometido con la causa republicana desde varios puestos de responsabilidad en la Generalitat de Catalunya bajo lapresidencia de Francesc Macià, hasta el de Conselleren el último gobierno de Lluís Companys en 1938. Esefue el detonante que provocó el exilio de toda la familia a Francia, en enero de 1939, y posteriormente elde los dos hermanos mayores a Argentina desde París.Su labor se desarrolló siempre en la sombra, lejos de la notoriedad pública. Y su memoria no debe perderse lentamente entre el olvido y la melancolía. Esta es, pues, también una historia del exilio que padeció una familia que, como tantas otras, sufrió la derrotaque, tras la Guerra Civil, dispersó como un vendavala tantos habitantes de un país dividido y humillado en el que, en realidad, todos perdieron. En este caso,para uno de sus miembros por lo menos, Alberto Closas, el éxito acompañó su deambular y acabó como una historia de triunfos y reconocimientos. La magnitud delarchivo familiar ha permitido a los sobrinos Francisy Silvia la reconstrucción de un período histórico de una ciudad y de un país y entresacar lo mejor de las personas y los personajes, dibujando con sus luces,y también con algunas de sus sombras, un retrato lomás exacto posible de un hombre y su circunstancia, particular y común, propia e intransferible, especialy general. Una vida más, ni más ni tampoco menos.
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La Bhagadvadgita es una de las grandes obras de la literatura universal y probablemente la más importante de la literatura india. Sus páginas ponen en escena el fascinante diálogo entre el dios Krsna y el héroe Arjuna, poco antes de la batalla que decidirá el destino de todo un pueblo. Simple y a la vez profunda, la obra es una síntesis emocionante de siglos de reflexión sobre la condición humana y el lugar del hombre en el cosmos. El Canto del Bienaventurado forma parte del Mahabharata, el gran poema épico indio, y plantea las cuestiones esenciales de la filosofía de todos los tiempos: la naturaleza de la materia, la conciencia y el alma, así como de la práctica de la meditación. La presente traducción marca un hito por su meditada concisión, su fidelidad no literal y su comprensión profunda del espíritu que impregna el poema. Las enseñanzas de esta obra que fascinó a Tolstoi y Gandhi, siguen perfectamente vigentes hoy día. La presente edición se completa con una transcripción íntegra del poema sánscrito y una presentación de Òscar Pujol, autor del primer diccionario de esta lengua publicado en nuestro país.
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Cuando escuchamos mencionar la palabra existencialismo, en seguida pensamos en un puñado de rostros borrosos envueltos en humo asomando por el cuello de largasgabardinas, probablemente recortados sobre un fondoen blanco y negro. Gente antigua y rara, vaya, y además bastante deprimente. Sin embargo, como se encargade recordarnos Gary Cox, «los existencialistas son seres con los pies en la tierra, entre otras cosas porque se preocupan por temas prácticos como la existencia, la experiencia y las interacciones que sufre el ser humano en el entorno urbano». De la mano de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Heidegger, Camus y tantos otros nombres inscritos en la corriente existencialista, Cox se empeña en reivindicar la utilidad de su pensamiento para combatir las principales preocupaciones de los hombres y mujeres contemporáneos, desdela libertad hasta el sexo, pasando (quizá necesariamente) por la angustia. Esta ''Guía existencialista para la muerte, el universo y la nada'' es un recorridoriguroso, pero también ameno y ocurrente, por las principales líneas del pensamiento existencialista, y unrecordatorio de su constante actualidad y de su utilidad para afrontar cada día la rutina de nuestras vidas. O, quizá, para aprender a salirnos de ella.
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'Jean Paul (1763-1825) fue un espíritu libre y ligero, un autor genial que iba y venía vivaz entre los antagonismos, llegando, en esta tarea, más lejos que lamayoría de los autores alemanes. Fue un gran humorista cuyo humor descansaba en gran parte en una conciencia secreta de las propias debilidades, en un conocimiento profundo de la polaridad.''Hermann Hesse
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Redescubre el poder y la emoción de los mitos griegos. #redescubrelosmitos Tras La lengua de los dioses, Andrea Marcolongo vuelve a tender hilos entre el mundo griego y el nuestro, y nos descubre por qué volver a la mitología en el siglo XXI. Esta vez se embarca con los argonautas en busca del legendario vellocino de oro. Jasón es solo un niño inexperto cuando zarpa en el Argo y, tras sortear los miedos, tentaciones y trampas que la larga navegación entraña, regresa como un héroe victorioso acompañado de su amada Medea. La medida de los héroes retoma esta historia universal y atemporal para hablarnos del amor y del difícil arte de irse, cruzar límites y crecer (sin importar la edad que se tenga). A esta aventura marítima con peligro de hundimiento plasmada en los versos de Apolonio de Rodas, la autora contrapone la prosa sobria pero emocionante de Cómo abandonar una nave, un manual de supervivencia inglés escrito en 1942, un compendio de estrategias para resistir y superar los naufragios de la vida. Apoyada en ambos textos, Andrea Marcolongo cuenta su viaje personal hacia esa codiciada Ítaca que es la edad adulta. La palabra «héroe», descolorida y gastada, ya solo se usa para definir a los triunfadores. Pero los mitos griegos nos enseñan que todos tenemos una medida heroica, y únicamente al dejar la tierra firme descubrimos la nuestra. La crítica ha dicho:«Andrea Marcolongo es la Montaigne del siglo XXI. Su sorprendente familiaridad con los clásicos convive con la agilidad de los internautas. Pero los iluminadores preceptos de Montaigne están ahí: la humildad de saber y aceptar quién se es, la valentía de amar y la alegría de seguir el rumbo en este extraño viaje llamado vida. Sabiduría y encanto a raudales.»André Aciman «Una obra esencial compuesta de relatos mitológicos, ritos de crecimiento, naturaleza vital humana y mucho sentimiento. Un libro hiperclásico y ultracontemporáneo al tiempo, que combina un gran relato y un ensayo profundo.»Franco Bolelli, La Repubblica «Navegar entre las páginas de este libro significa entrar, con agrado y medida, en una única realidad: la aventura humana.»Enzo Bianchi, TuttoLibri, La Stampa «Andrea Marcolongo vuelve a desafiar los rankings con La medida de los héroes, un libro que se ubica en la sección de Filosofía pero que tiene la agilidad de una novela.»Cronaca Qui «Reconstruidas por Marcolongo, las aventuras de los argonautas se transforman en una novela iniciática para los jóvenes de hoy, el viaje del héroe es la metáfora del destino de cada adolescente, obligado a enfrentarse a sus propios miedos y al mundo exterior para crecer.»Isabela Lechi, Gioia «Marcolongo logra la proeza de hablar de ''cosas antiguas'' de un modo que no puede ser más fresco y moderno.»Libération, sobre La lengua de los dioses «Apasionante. Marcolongo nos fascina con la rareza del griego clásico. Habla de los misterios de la gramática y la sintaxis como si se tratara de un rostro humano o de arquitectura.»Alessandro D'Avenia, Tuttolibri, La Stampa, sobre La lengua de los dioses «Esta joven y talentosa helenista italiana ha inventado un nuevo género: el diario erudito.»Le Monde des Livres, sobre La lengua de los dioses «El griego antiguo nos acerca a una realidad extraordinaria, a un oasis de verdad: esta es la fuerza de La lengua de los dioses.»Matteo Nucci, Il Venerdì di Repubblica, sobre La lengua de los dioses «Un puente entre el mundo clásico y nuestro tiempo.»Daniel Roldán, La Verdad
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La investigación es una actividad necesaria para el análisis de la realidad y el avance del conocimiento. A lo largo de nuestra experiencia docente, hemos constatado algunas de las dificultades que experimentan los alumnos en la realización de sus trabajos de curso y, sobre todo, del que han de presentar como trabajo fin de máster. Esta situación, bastante generalizada, nos ha animado a la elaboración de un manual perfectible, que facilite el inicio del camino hacia áreas próximas de la investigación científica. La búsqueda creativa del conocimiento científico constituye en la actualidad uno de los objetivos relevantes a introducir en los procesos educativos de la enseñanza superior. Por ello, estas páginas recogen un elenco de rigurosos planteamientos, enfoques diversos, discursos varios, reflexiones interesantes y teorías seguras fruto del estudio de la materia y de la experiencia acumulada de años de docencia en programas de máster. De ahí la utilidad de esta obra para quienes se inician en la metodología de investigación en las Ciencias Sociales.
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El hecho de que persista la violencia contra las mujeres en nuestra sociedad sigue siendo un problema alarmante y de extrema gravedad, a pesar de los enormes avances registrados en su erradicación. El cine como herramienta de comprensión y transformación social haregistrado histórica-mente un uso endémico en la representación de roles y estereotipos sobre la mujer cuya peor derivada es la injustificada violencia machista. Este medio debe reivindicar su papel como elementoenculturizante así como de agente promotor del conocimiento y de la reflexión empática hacia el problema.La violencia contra las mujeres necesita ser afrontada con propuestas que sirvan para desenmascarar los resortes que la ocultan y siguen justificando, poniendo en evidencia unos modismos narratológicos y formales que es preciso analizar para arrinconarlos definitivamente.
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El Marsé más mordaz, en su libro póstumoEl pensamiento y la intimidad de uno de los grandes escritores españoles de hoy y el retrato de un país en un año muy especial «Juan Marsé es un narrador nato, un creador de personajes, empezando por el que se ha fabricado él de sí mismo. Anarquista irredento, anticlerical militante entre el cabreo consolidado y el humor sarcástico, un gruñón con licencia incluso para disparar sobre el pianista. [...] En este libro se mece el vaivén de la vida diaria de un escritor con el foco puesto en la distancia corta de sus horas domésticas.»Manuel Vicent Este libro, insoslayable para los lectores de Marsé, para los amantes de la literatura y para todos los que quieran conocer, entender y recordar una época muy particular de España, reúne el diario que Marsé llevó en 2004, así como las notas y apuntes reunidos en varias libretas los años que siguieron. Están aquí reflejadas sus opiniones sobre Cataluña y España, sobre escritores y artistas, sobre la literatura, el periodismo, el cine y la política, y sus protagonistas, sus pequeñas y grandes luchas cotidianas (como novelista, como jurado de un polémico premio, como ciudadano, padre y abuelo entrañable), embriones de relatos, recuerdos, sentencias y poemas. Un Marsé inédito e imperdible: uno de nuestros mayores escritores, como nunca antes se nos había revelado. «El más íntegro y despiadado autorretrato del escritor» define Ignacio Echeverría, crítico y editor, a esta obra que él mismo ha editado, prologado y anotado, el libro que Juan Marsé revisó y corrigió en los últimos meses de su vida y dejó «listo para ser publicado», en sus propias palabras, poco antes de morir. La crítica ha dicho...«No es solo por la inocua crueldad [...] tan sana y políticamente incorrecta con la que Marsé se despacha con tirios y troyanos por lo que este libro merece ser disfrutado, sino, y sobre todo, porque en conjunto supone un autorretrato limitado, pero veraz, del artista longevo y algo achacoso que expresa sus opiniones.»Manuel Rodríguez Rivero «Un libro ácimo y rocoso, incrustado como una piedra en el ánimo de quien se cuenta, un guijarro que atraviesa y desgarra hasta llegar al interior del que lee.»Karina Sainz Borgo «Quien toca este libro toca a un hombre. [...] Marsé desnuda aquí su alma civil, con su estilo montaraz, insobornable.»Juan Cruz «Marsé ante su espejo, a calzón quitado y sin piedad. Mordaz o tierno, sulfúrico con sus enemigos y generoso con sus amigos, alegre o deprimido, condena [y] vierte ácidos juicios sobre el periodismo, el cine, la política.»Miquel Lorenci «Un escritor que, en ese lodazal enorme de los egos -que diría Angélica Lidell-, destaca por su honestidad, coherencia y sentido común. [Este libro] ofrece sorpresas agradables y muestra, una vez más, el carácter díscolo, sincero e incluso festivo de su autor: [...] nos dice quién es o quién fue, las cosas que le importan y dónde está su patria, la de verdad, ¡qué grande!»Fernando Sanmartín «Marsé es alta graduación, opina sin filtros y, a menudo, sin tapujos. [...] He leído su dietario con fruición [y creo que] Marsé no era un ser malvado, sino alguien sincero, generoso y que convertía la esgrima dialéctica en arte.»David Castillo «Un ejercicio de afirmación personal frente a la turbamulta de idiotas que nos asedia y el peso abrumador de la estupidez cósmica. Y esta rotundidad crítica, que no se deja amedrentar por una opinión pública adocenada ni por las censuras digitales, cae como maná del cielo. Esas 'notas' son una fiesta del pensamiento indócil que regocija y con la que a menudo nos carcajeamos.»Eduardo Moga «Un libro irritante y divertido que envejecerá mejor que mucha literatura.»José Luís García Martín «Un documento de época [que] brinda un acercamiento tangencial pero muy revelador a una personalidad esquiva, a sus posicionamientos tanto ideológicos como sentimentales, y sobre todo a la relación que mantiene con su propia obra y con la escritura.»Ignacio Echevarría «El retrato de la naturaleza contradictoria del autor [...]: un diario escrito con un ánimo bastante plomizo que se mira constantemente en un pasado luminoso. [...] Un Marsé que está aprendiendo a hacerse viejo.»Elena Hevia «Un grande. Por su valía literaria. Por su honradez personal y ciudadana.»Carlos Zanón «Con Marsé, concluye un mundo.»Nadal Suau
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Esta obra central en el universo bejaminiano se empezó a escribir en los años treinta del pasado siglo como contrapeso al mítico (y extrañado) proyecto del Libro de los Pasajes y al ascenso de los nazis al poder. Benjamin se torna a mirar su propia infancia: el nacimiento del «apetito de historias» en un niño enfermizo. No obstante, influido por Proust (de quien fue traductor), el autor alcanza una resonancia mayor y le devuelve su libertad fundacional a la forma ensayística: capta la compleja trama de temporalidades que nos conforma, la resistencia del pasado a marcharse y su promesa de futuro. Con un acercamiento detallista y ensoñado, Benjamin observa un teléfono, un costurero o un parque en medio de la ciudad, y extrae de ellos el fundamento de la imaginación infantil, la magia de un pensar en imágenes, porque este libro es un mapa de la ciudad y un manual de instrucciones de la infancia en un momento en que ambas, ciudad y niñez, han desaparecido. Sin embargo, como siempre en Benjamin, lo extinguido adquiere una súbita modernidad. Y su mirada, entrenada en el arte de la espera, se transforma en una cartografía de los sueños contemporáneos.
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La excelente acogida del primer volumen de Voces de la mística ha animado al autor y editor a publicar una segunda antología de textos sobre la búsqueda de lo trascendente, que ha sido una constante a lo largo de la historia en todas las épocas y culturas. Y es que la experiencia mística desborda cualquier delimitación confesional o conceptual. Hoy en día es objeto de estudio de las más diversas disciplinas, desde la teología hasta las ciencias del cerebro, pasando por la antropología o la estética. Como afirma el reputado teólogo Juan José Tamayo, «las nuevas investigaciones quiebran la imagen beatífica y evasiva de los místicos y muestran su carácter políticamente incorrecto, religiosamente subversivo y teológicamente creativo». Al igual que en el primer volumen, los textos incluidos son una selección enriquecida de las columnas que Javier Melloni ha publicado a lo largo de la última década en la revista literaria y de opinión El Ciervo y se sigue para su presentación un orden cronológico que abarca desde las Upanishads de la tradición védica de la India hasta el monje budista y activista por la paz Thich Nhat Hanh, pasando entre otros por Platón, Hildegarda de Bingen, William Blake y Albert Einstein. El autor invita nuevamente al lector a experimentar otra perspectiva de la realidad, en la que lo previamente percibido como disperso, inconexo o absurdo queda integrado en una totalidad que emana de un Fondo trascendente al que todo retorna sin cesar.
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Diario de viaje de un filósofo convirtió a Keyserlingde la noche a la mañana en un filósofo de renombre.Inspirado en sus propios interrogantes, sus viajes alrededor del mundo dan forma a una comprensión en la que se enhebra la propia experiencia vital enriquecidacon un conocimiento profundo de las diferentes formas de pensamiento y de religión.
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Un testimoni revelador sobre Pla i la Guerra CivilA les acaballes de la Guerra Civil Josep Pla va redactar, per encàrrec de Francesc Cambó, una Historia de la Segunda República española. El llibre es va publicar en quatre volums, entre el 1940 i el 1941, a l'editorial Destino, i no s'ha reeditat mai. Recentment s'ha descobert, entre els papers de l'autor, un manuscrit original del primer terç de l'obra, des dels antecedentsimmediats de la República fins als esdeveniments de Casas Viejas (1931-abril de 1933). La gran sorpresa és que aquest manuscrit està escrit en català. Xavier Pla, director de la Càtedra Josep Pla de la Universitat de Girona s'ha encarregat de fer-ne l'edició, i Maria Josepa Gallofré, una de les grans autoritats en l'obra de Pla, s'ha encarregat de fer-ne l'estudi preliminar.
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