Emilio Lledó (Sevilla, 1927) és un filòsof espanyol format a Alemanya. Entre les seves publicacions més destacades es troben Filosofía y lenguaje, Lenguaje e historia, Identidad y amistad, Días y libros, Elogio de la infelicidad o La memoria del Logos.
Lledó va estudiar Filosofia i Filologia clàssica en les universitats de Madrid i de Heidelberg. De 1956 a 1962 va ser docent en aquesta universitat alemanya. Els seus mestres més destacats van ser Hans-Georg Gadamer, Karl Löwith i Otto Regenbogen. Ha estat catedràtic d'Institut a Valladolid, i catedràtic d'Història de la filosofia en les universitats de La Llacuna, Barcelona i la UNED de Madrid.
El 1988 va ser nomenat fellow del Wissenschaftskolleg (Institute for Advanced Study) de Berlín, i el 1990 se li va concedir el Premi Alexander von Humboldt de la República Federal Alemanya. El 1992 va ser guardonat amb el Premi Nacional de Literatura (Assaig), i des de 1994 és membre de la Reial Acadèmia Espanyola. El 2014 va ser guardonat amb el Premi Nacional de les Lletres Espanyoles i, el 2015, amb el Premi Princesa d'Astúries de Comunicació i Humanitats.
Fidelidad A Grecia
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Descripció
«La mirada, el entendimiento, requiere y exigelibertad. Fruto de esa libertad fueron la ciencia, lafilosofía, la tragedia, la lírica, la épica, la política, la historia, la comedia, la ética..., todos esos campos que inventaron los griegos y por donde empezaron a sembrar las semillas y en muchos casos los grandes árboles que hoy, casi sin saberlo, nos cobijan yalimentan.»
En este maravilloso libro nosreencontramos con un Lledó combativo y elegante que,movido por un ideal de decencia, justicia e igualdad, nos invita a recuperar nuestra capacidad de mirar.
Este conjunto de textos habla del poder liberador del mito en los antiguos griegos (frente al efecto de otro tipo de mitos, «impuestos por los profesionales de la mentira»), de la fuerza de Eros, de la invención de la armonía musical, de Epicuro #según el autor una de las figuras más atractivas y misteriosas de la historia del pensamiento#, de la difícil bellezahelénica y de otras enseñanzas clásicas de las que somos deudores.
Nos habla también de cómo esa mirada fuera de los marcos que nos enseñaron los grandes pensadores es el necesario primer paso para combatir los males que impregnan nuestra vida, como el lenguaje vacío y manipulado, la desmemoria, la «nueva teología» de la tecnología y las pantallas y una educación «entontencedora» e incapaz de promover el verdadero conocimiento y la libertad intelectual.
La crítica ha dicho:
«Si hubiera muchos intelectuales como Lledó el nuestro sería un país bien distinto.»
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