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Literatura clàssica
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La Ciropèdia és una extensa obra que explica la vida, i especialment l'educació, de Ciros I el Gran, rei de Pèrsia. En escriure-la, més que redactar una obra històrica en sentit estricte, Xenofont pretenia oferir un model pedagògic, pensat sobretot per a qui aspirés a governar. Així, el text gira al voltant de les tècniques de lideratge militar i polític que van permetre a Ciros ser un monarca respectat i eficaç, des de les millors estratègies per a desmoralitzar l'enemic fins a la manera com cal tractar els subordinats perquè se sentin útils. A més, la qualitat narrativa del conjunt fa d'aquesta obra un dels precedents més antics del gènere de la novel·la. Justament en els llibres VII i VIII es narren els esdeveniments que van portar Ciros a convertir-se en Gran Rei i a dominar un vast imperi, però també com, després de la seva mort, l'imperi que havia construït es va perdre per la desídia dels seus descendents. El volum presenta els dos últims llibres de l'obra en edició i traducció al català de Núria Albafull, amb sengles notícies preliminars i un índex de noms de personatges, pobles i llocs.
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Heródoto es el primer escritor en prosa con una obra extensa conservada: su Historia, en nueve libros. Es además el fundador de la Historia como género literario y como perspectiva intelectual, lo que lo convierte en uno de los mejores representantes de la época dorada del siglo V a. C. Con un estilodirecto y claro, nadie duda hoy de su amenidad, su inteligencia y su enorme capacidad para recoger, recontar y criticar los hechos más diversos. Este es el cuarto y último volumen que culmina la obra con la narración de los hechos y batallas más destacados de la Segunda Guerra Médica, como las batallas de Salamina yPlatea.Publicado originalmente en la BCG conelnúmero 130, este volumen continúa con la traducción deHistoria de Heródoto realizada por CarlosSchrader. Carmen Sánchez-Mañas (Universidad Pompeu Fabra,Barcelona) ha revisado las notas para esta edición
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Las hermanas Telma y Celia viven en Vigo. Telma es una enfermera que se preocupa por sus pacientes y que presta especial atención a un anciano llamado Pío. Celia, dos años más joven, acaba de ascender a jefa de departamento en su empresa, pero no se siente a gusto en la compañía. Las comidas de los miércoles en casa de su abuela Gala, un importante referente para las hermanas, son lo más sagrado para las tres. Cuando la abuela fallece, las hermanas leen juntas las memorias que les ha dejado y descubren muchos detalles que desconocían de Gala, una mujer fuerte que perdió a su primer marido y su gran amor cuando su hija, Amparo, tenía tan solo dos años. Afortunadamente, volvió a encontrar la felicidad al lado de su segundo marido, Rodrigo, el abuelo que conocieron las dos hermanas.
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Este volumen reúne dos obras áristotélicas, la primera de las cuales demuestra los amplios intereses del filósofo de Estagira en su afán de investigación, mientras que la segunda, más breve, aborda cuestiones éticas. La Poética es, dicho simple y llanamente, el tratado de crítica literaria con mayor repercusión histórica de cuantos se han escrito. Una obra que aún hoydebería ser una lectura ineludible para saber cómo seha desarrollado el concepto de arte en Occidente. Por su parte, bajo el título Magna Moralia tenemos un tratado de ética cuya atribución a Aristótelesha sido largamente discutida y en el que se debaten cuestiones como la esencia de la virtud o los fundamentos de la felicidad. Publicado originalmente en la BCG con el número 390, este volumen presenta las traducciones de Poética y Magna Moralia, realizadas por Teresa Martínez Manzano (Universidad de Salamanca) y Leonardo Rodríguez Duplá (Universidad Complutense de Madrid).
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San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece que por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de grann influenvia histórica en la política y las leyes de la historia occidental.
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Podemos rastrear su origen hasta el siglo VIII a.C., cuando breves inscripciones en verso comenzaban a aparecer grabadas en lápidas o piedras conmemorativas y terminaron por componer, a través de los siglos, todo un género literario. Pero el epigrama que aquí nos convoca específicamente es el que ya en el siglo I el poeta latino Marcial describió a las claras como «una poesía breve que termina con una broma picante».La presente edición, a cargo de Guillermo Galán Vioque y Miguel Ángel Márquez Guerrero, reúne dos libros de la llamada ''Antología palatina'': el libro V, compuesto por epigramas eróticos dedicados a mujeres, y el XII, que contiene la cosecha propia de Estratón de Sardes -''La Musa de los muchachos'', poemas dedicados a efebos-, junto con algunos otros de temática también homoerótica.
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Una mirada curiosa que en un instante imperceptible se transforma en furtiva. Acercarse, casi hasta rozarse, iniciar una conversación que despierte el interés y quedar de nuevo. Arreglarse para seducir y despertar el deseo, después, el tacto de la piel y, tras él, el abrazo, y de seguido el beso para, al final, dar rienda suelta a la lujuria. Narrando historias donde el amor conmueve los cuerpos y desata otras pasiones –desde el triángulo amoroso de Agamenón, Helena y Paris, pasando por los arrebatos sexuales de Júpiter, hasta los desencuentros entre Jasón y Medea–, el poeta Ovidio, maestro de la seducción, nos desvela cómo se vivía el amor en la Antigüedad.Autor cumbre de la literatura latina y referencia clásica en todo lo que al amor y el erotismo se refiere, en estas inmortales páginas nos ha legado Ovidio una serie de estrategias para enamorarnos y conquistar, de consejos para que cuidemos y demos placer al ser amado, y de recomendaciones para que olvidemos el desamor y busquemos al próximo amante.La presente edición conmemorativa de Arte de amar, Remedios contra el amor y Cosméticos para el rostro femenino cuenta con las magníficas ilustraciones de Diego Mallo y un esclarecedor prólogo de Emilio del Río.
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Publio Ovidio Nasón (43 a. C.-17 d. C.) es uno de los poetas capitales de la literatura latina. Nacido en Sulmona, demostró desde siempre una extraordinaria facilidad para versificar, lo cual le llevó a ser muy prolífico y cultivar con éxito diversos géneros. Fue poeta de moda entre sus contemporáneos, hasta que una repentina decisión del emperador Augusto lo condenó a vivir desterrado en Tomos, una ciudad en los confines del imperio, a orillas de Ponto Euxino (el actual mar Negro).La traumática experiencia del exilio pasó a ser el tema central de su poesía. Pónticas representa una de las obras cumbre de la literatura universal sobre el destierro. En estos poemas epistolares preñados de melancolía, dolor y desaparición, Ovidio se dirige a sus seres queridos y a un poder inclemente que le condena lejos de Roma para clamar contra desgraciado destino.
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Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) ejemplifica como pocos la idea común y por tanto quizá descabellada del escritor como individuo genial. Hombre de genio y de talento incluso desmesurado, su obra la apreciación será de Borges «no encierra una sola página que no ofrezca una felicidad». [...] En 1908, cuando su autor contaba treinta y cuatro años, se publicó El hombre que fue Jueves (Pesadilla) [...] una novela acogida a los esquemas de las historias de policías y malhechores, pero acogida asimismo a una fórmula de fantasía que sólo mantiene en común con las tramas policiales sus signos externos: El hombre que fue Jueves es como señaló Reyes una novela de índole metafísica siempre que por metafísica no quiera entenderse un sufrido y sesudo argumento, pues si algo caracteriza a esta novela es su sentido trepidante de la acción: una acción, sí, metafísica, especulativa y en gran medida abstracta, pero acción indudable. Narración de ritmo preciso y vertiginoso, El hombre que fue Jueves constituye un ejemplo de relato como pieza de relojería: cada acción, cada página, cada detalle en sus justos tiempo y medida. [...] Hay que aprender a leer a Chesterton: ir reteniendo sus claves, sus trucos, su vertiginoso ritmo conceptual. De ese modo, su obra, de apariencia tan disparatada, se convierte en un perfecto silogismo, su exuberante imaginación, en un calculado juego de espejos, su sentido extravagante y mágico de la realidad, en una reveladora y matemática realidad. [] Porque Chesterton representa, desde luego, una vasta y fascinante literatura, pero también una idea muy particular, muy especial de la literatura. (Del prólogo de Felipe Benítez Reyes) Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) es conocido, sobre todo, entre el gran público, por sus relatos policiales del padre Brown y por su novela El hombre que fue Jueves, pero el gran escritor inglés destacó en todos los géneros literarios, especialmente en el menos convencional y menos cerrado (tal como convenía a su peculiarísima personalidad humana y artística), el ensayo, lo que en su caso no es sino hablar de periodismo. Porque el siempre polémico y polemista Chesterton fue sobre todo, durante toda su vida, un periodista, es decir un hombre curioso y apasionado para quien no había asunto que no pudiera o no debiera ser tema de discusión («no hay cosas sin interés. Tan solo personas incapaces de interesarse» es una de sus frases o, lo que es casi lo mismo, de sus paradojas). En los catálogos de Ediciones Espuela de Plata y Renacimiento puede encontrarse una buena parte, además de una muy buena representación, de la obra de Chesterton. Entre ediciones de rescate, nuevas traducciones y libros inéditos en español, sumamos ya más de veinte títulos.
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El ateniense Sófocles, rival de Esquilo en invención, no tiene sin embargo quien le aventaje ni quien le iguale en la armoniosa perfección del todo. En contraste con Esquilo, ahonda más en sus personajes, y basó sus tragedias y sus victorias en el hombre mismo, en ese hombre que obra al impulso de ideas y pasiones al mismo tiempo, en el hombre en que vida y arte, por obra y magia del clasicismo, se funden para siempre.
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Sin duda, la Divina comedia es, además de un prodigiode técnica y belleza poéticas y narrativas, una obraque alcanza cotas de sabiduría sobre el ser humano ysu situación en el mundo y el universo logradas pormuy pocas otras en la historia de la humanidad. No obstante, su afán de universalidad y atemporalidad sólose persigue en ella a través del análisis, la reflexión y la proyección imaginaria de la vida y del mundode su época y de su lugar, de ahí que, como sucede aotras grandes obras de la literatura universal, la Divina comedia es más universal cuanto más local es. Por ello, dado el profundo entramado doctrinal e ideológico con el que se construye, con nociones e implicaciones en muchos casos ajenas a las nuestras, y dadala multitud de referencias a personajes, hechos históricos, sucesos sociales, elementos materiales, costumbres, fundamentos político-jurídicos, etc., se hace necesario un aparato crítico de notas y comentarios, como el que aquí se presenta, que acerque ese mundo allector. Con motivo del séptimo centenario de la muerte de Dante, esta edición celebra su magna obra con el propósito de cubrir una laguna cultural: la de ofrecer al público en lengua castellana una edición crítica que le permita adentrarse en el apasionante universo de la Divina comedia.
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S. Eulogio de Córdoba es una figura clave dentro del breve florecimiento de las letras latinas que tuvo lugar en la Córdoba de mediados del siglo IX, en medio de un progresivo proceso de islamización de la sociedad. Su obra está centrada casi por completo en el célebre conflicto de los llamados «mártires voluntarios». de esa manera, en una prosa tan apasionada como alambicada, el autor se consagra a la apología y exaltación del grupo de cristianos que, como reacción a la cada vez mayor marginación de su comunidad, decidieron afrontar voluntariamente la muerte por medio de la pública profesión de su fe y desprecio de la coránica. En el presente volumen se ofrecen los escritos tradicionalmente atribuidos al autor (Memorial de los santos, Documento martirial, Apologético de los mártires y sus epístolas), así como otros cuya paternidad se ha defendido más recientemente (Pasión de los santos mártires Jorge el monje, Aurelio y Natalia y el Himno en honor de santa Eufemia).
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El soldat pagat de sí mateix i l'esclau murri còmplice del seu amo, protagonistes d'aquesta obra, són dos dels caràcters de Plaute amb més influència en la comèdia europea de tots els temps. A Efes, Pirgopolinices, soldat fanfarró i vanitós, ha segrestat l'amant de Plèusicles, Filocomàsia. Per alliberar-la, Palestrió, esclau de Plèusicles, li para una trampa: fa veure que la cortesana Acrotelèucia, que fingeix ser l'esposa del veí ancià del soldat, Periplectomen, se n'ha enamorat perdudament de Pirgopolinices. Aquest, convençut d'haver fet una bona conquesta, es desempallega de Filocomàsia. Mentrestant, Periplectomen, fingint indignació per la gosadia del soldat, li prepara una bona pallissa.
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Este libro se halla en la tradición de las obras basadas en la transformación mágica de su protagonista y se conoce también con el título de La metamorfosis. Según algunos críticos, se trata de una narración juvenil de Apuleyo, pero otros opinan que fue compuesta en plena madurez, después de su proceso por magia. Es una fábula rica en episodios, muy movida y muy varia, sobre las inacabables desventuras del joven Lucio, que fue transformado en asno por error, y en vano buscaba las rosas que debía masticar para recobrar la forma humana. Por su realismo, algunos consideran El asno de oro como una sátira de costumbres.
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Nacidos en la Edad Media, los romances son poemas de carácter narrativo concebidos para ser cantados y compartidos, pues se memorizaban y transmitían oralmente de generación en generación. De temáticas muy variadas episodios heroicos y caballerescos, his
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Inteligentísima mezcla de sátira social y elaborada farsa, El fantasma de Canterville es una de las piezas más deliciosas y elegantes del gran Oscar Wilde. Una sofisticada familia norteamericana, los Otis, compra el añejo castillo inglés de los Canterville. El anciano dueño les habla entonces de que en la mansión habita, desde tiempos inmemoriales, el colérico fantasma de lord Simón Canterville, que mató a su esposa y cuyo cuerpo desapareció después misteriosamente. Lejos de amedrentarse, los inquilinos compran el castillo con fantasma incluido y someten al pobre espectro anacrónico, que acaba siendo juguete y víctima de los dos niños terribles de la familia. Tal vez sea El fantasma de Canterville el relato más conocido y celebrado de Wilde, que ha pasado por méritos propios a la lista de obras inolvidables y fundamentales de la literatura universal. En esta edición recuperamos la traducción magistral que en los primeros cincuenta realizó Mario Lacruz para la mítica Enciclopedia Pulga de Editorial Plaza, de la que acabaría siendo el director. Una versión plena de vigor a día de hoy de este texto que no envejece con los años.
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El sisè volum de la Història de Polibi conté els llibres novè i desè d'aquesta obra
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El quart volum dels Epigrames de Marcial inclou els llibres onzè i dotzè.
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Aquest volum de Sal·lusti conté La conjuració de Catilina.
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El tercer volum dels Discursos civils de Demòstenes conté cinc discursos: ''Contra Beot'', ''Contra Espúdias'', ''Contra Fenip'', ''Contra Macàrtat'' i ''Contra Leòcares
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El diàleg de Plató que s'interroga sobre el sentit d'una vida consagrada al plaer.
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Silves, d'Estaci, Vol. III i últim: llibres IV-V. Traducció de Guillem Colom i Miquel Dolç. Cada volum de la Col·lecció Bernat Metge conté una cuidada introducció, el text original —grec o llatí—, acompanyat del corresponent aparell crític, i la seva traducció, il·lustrada amb abundància de notes. La col·lecció consta de més de quatre-cents volums, que representen una contribució fonamental a la cultura humanística del país.
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El segon volum de la Història de la Guerra del Peloponès de Tucídides inclou el segon llibre.
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Aquest volum conté l'Apologètic de Tertul·lià
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El quart volum dels Discursos de Ciceró inclou la Segona acció contra Verres: El blat.
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El cinquè volum dels Discursos polítics de Demòstenes conté el discurs ''Sobre l'ambaixada fraudulenta''.
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Aquest volum presenta els quatre primers llibres de la Història dels animals d'Aristòtil.
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Discursos, vol. VI: Segona acció contra Verres: Els suplicis: 108.Marc Tul·li Ciceró, en llatí Marcus Tullius Cicero, fou polític, filòsof i orador de l'antiga Roma.
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Obra filosòfica de Ciceró escrita a finals de l'any 45 i principis del 44 aC, simulant un diàleg entre Cató el Vell —personatge que dona el títol a l'obra— amb els joves Escipió Emilià i Leli. El llibre s'articula, doncs, com una apologia de la vellesa, en la qual es defensen els beneficis que aquesta aporta, les possibilitats que ofereix i el camí recte que cal seguir per viure-la amb felicitat. De fet, l'objectiu de l'obra és la justificació antitètica entre els conceptes senectut i malaltia.
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El quart volum de l'obra de Quintilià conté el llibre V de la Institució oratòria, el manual de retòrica més complet que ens ha llegat l'Antiguitat.
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El tercer i últim volum dels Discursos de Lísias conté els darrers deu discursos i els fragments conservats: Defensa d'un ciutadà acusat d'ardits contra la democràcia, Sobre l'examen d'Evandre, Contra Epícrates (i els companys d'ambaixada), Contra Èrgoles, Contra Filòcrates, Contra Nicòmac, Contra Filó. Procés d'examen, Contra Diogíton, Discurs olímpic, A favor de la Constitució tradicional d'Atenes i Discurs sobre l'amor.
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El sisè volum de les Comèdies de Plaute conté les obres El mercader i El militar fanfarró.
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Aquest volum inclou l'obra D'agricolia, de Cató.
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El primer volum del Llibre de les corones de Prudenci presenta els primers nou poemes d'aquesta col·lecció de composicions religioses.
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El tercer volum de Les Saturnals de Macrobi conté el cinquè llibre de l'obra.
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Aquest volum inclou els Poemes de Pseudo-Cebrià.
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