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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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«Marx empieza a aburrir, como Rousseau», escribe Spengler, convencido de la virtud de un socialismo sin marxismo. Por esta razón escribe este libro. El marxismo es literatura caduca que ha desviado al trabajadorde sus verdaderos intereses. El socialismo genuino noes materialista ni economicista («capitalismo de abajo»), sino heroico y ético («misión»), coincidente por tanto con la «actitud prusiana», cuyo análogo histórico sería la «romanidad». No en vano, Spengler habíaideado otro título para este ensayo: Prusianos y romanos. Pero Prusianidad y socialismo construye tambiénuna polaridad irreductible entre el tipo prusiano yel inglés, el conservador y el liberal, lo político ylo económico, la jerarquía y la riqueza, el sacrificio y el confort.
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Por lo que respecta a la igualdad, Bobbio desgrana enprimer lugar su relación con la libertad por un ladoy con la justicia por otro. Después, el autor abordalos criterios de justicia y cuestiones como la igualdad ante la ley, la igualdad de oportunidades y la igualdad de hecho y, finalmente, traza el recorrido histórico del igualitarismo. En cuanto a la libertad, elautor aborda, entre otras, las distinciones entre libertad negativa y positiva, de acción y de la voluntad, individual y colectiva y de los antiguos y de losmodernos. A continuación, analiza la relación entre liberalismo y democracia, se pregunta cuál es la verdadera libertad y traza la historia de esta. Finalmente, Bobbio aborda el totalitarismo, la tecnocracia y las formas actuales de la ausencia de libertad.
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Aldo Schiavone elabora el retrato de Poncio Pilato reconstruyendo minuciosamente los hechos que condujerona la muerte de Jesús. De los personajes históricos vinculados a este acontecimiento culminante de la narración cristiana, punto de contacto entre la rememoración evangélica y la historia imperial, fue Pilato elque desempeñó el papel decisivo. El juicio sobre su proceder, así como sobre el peso que en él ejercieronlas contingencias del momento, ha provocado disputassin término.¿A quién se le atribuía la responsabilidad de la cruz? ¿Fueron los judíos ùel pueblo «deicida»del cristianismo más intransigenteù o los romanos quienes quisieron la muerte de Jesús? Y en consecuencia¿cuál fue en verdad el papel de Pilato? ¿El de un déspota?, ¿un cómplice?, ¿un inepto?
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Una lectura indispensable para empezar a entender las consecuencias de la pandemia que marcará el rumbo del mundo en los próximos años. Como describe José Saramago en su Ensayo sobre la ceguera, la pérdida de visión es característica de todapandemia: no vemos la enfermedad hasta que llega, ycuando lo hace, tampoco entendemos lo que ocurre alrededor nuestro. Saramago no cree que las enfermedadesnos transformen, en su opinión, nos ayudan a captar el verdadero rostro de nuestras sociedades. Si es así,es fundamental que comprendamos lo que ocurrió mientras estábamos encerrados en nuestra casa. En este lúcido texto, Ivan Krastev expone las cinco paradojas que la COVID-19 ha sacado a la luz respecto a laglobalización, la cooperación internacional, el autoritarismo, la cohesión social y el proyecto europeo.Ganador en 2020 del Premio Lionel Gelber y del PremioJean Améry, la mirada de uno de los mejores analistas políticos del momento es fundamental para empezar aentender las consecuencias de la pandemia que marcará el rumbo del mundo en los próximos años. Reseñas:«Ivan Krastev es uno de los pensadores más fascinantes de nuestro tiempo. Un malabarista de paradojas, atacante de creencias generalizadas. Puedes no estar de acuerdo siempre, pero aburrirte, jamás.»Robert Kagan, Washington Post «Krastev es uno de los intelectuales más interesantes del panorama actual en todo Europa.»Financial Times «Ivan Krastev es uno de los escritores políticos más agudos y elegantes que han emergido de Europa del Este en los últimos años.»SundayTimes
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Como afirmó Marshall McLuhan, la televisión es un electrodoméstico y un medio de comunicación de masas. Las personas que ven la televisión no suelen estar concentradas como quien estudia, ni siquiera como quien hojea un periódico o una revista o lee un libro por placer, tampoco como quien ve una película en una salade cine. El modo habitual de consumir televisión es algo más distraído. El conjunto de estas variables determina por completo los contenidos que ofrece la televisión. ¿Qué lugar debería ocupar la cultura en la televisión pública en un contexto de liberalización del sector audiovisual cada vez más volcado en el entretenimiento, la sobreinformación inabarcable y la desinformación interesada? A partir del estudio de caso de ''La aventura del saber'' (una experiencia de emisión ininterrumpida de televisión educativa que dura ya más de 25 años), el autor aborda esta cuestión, proponiendo posibles caminos de programación de parrillaen el mundo digital en que nos desenvolvemos.
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En este original y penetrante ensayo, Nil Santiáñez explora siete manifestaciones del mal: el resentimiento, la abyección, el mal radical, el mal absoluto, la banalidad del mal, el terror y el horror. Además de desglosar con claridad el significado de cada noción y establecer una sugestiva constelación de las principales «signaturas» del mal en la edad moderna y contemporánea, Santiáñez invita al lector a desarrollar una atenta mirada ética, mirada que en la sociedad contemporánea se ha ido desgastando hasta el punto de que ya casi hemos perdido esta disposición moral tan importante desde la Antigüedad clásica, con nefastas consecuencias. Del mal y sus signaturas se acerca a cada modalidad del mal desde diversos prismas, fundamentalmente la filosofía, la literatura y el cine. Así, la teoría del resentimiento de Nietzsche se ve reflejada en Abel Sánchez de Miguel de Unamuno, el concepto de «mal radical», articulado por primera vez en la filosofía moral kantiana, dialoga con la literatura libertina del marqués de Sade y con el cine de Pier Paolo Pasolini, el «mal absoluto» descrito por Hannah Arendt en Los orígenes del totalitarismo se ve plasmado en Jorge Semprún, en Klaus Mann y en varios testimonios escritos sobre los campos de exterminio nazis, y, por poner un último ejemplo, la filosofía de Schelling sobre el mal que abre el capítulo sobre el horror encuentra su continuación en El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad y en el documental de Claude Lanzmann Shoah. Santiáñez defiende que no puede haber una definición unívoca del mal, y que solo mediante el examen de sus distintas modalidades, que realiza a través de múltiples referencias que son introducidas de manera accesible y pertinente sin la necesidad de un conocimiento previo por parte del lector, podemos acercarnos a este concepto tan elusivo. Quien recorra estas páginas despertará de nuevo la mirada ética tan necesaria para vivir el presente y afrontar los acuciantes problemas morales que plantea.
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La cuestión de la legitimidad es sin duda una cuestión extraña. No es fácil saber qué aporta al funcionamiento de unas instituciones que, en principio, cuentancon todos los resortes materiales necesarios para funcionar y son capaces de obtener obediencia por procedimientos «mecánicos» como la policía, los tribunaleso el sistema penitenciario. Sin embargo, nunca dejade ponerse encima de la mesa. En los debates de los medios o incluso en nuestras conversaciones cotidianases frecuente escuchar afirmaciones como «puede que sea legal, pero no es legítimo» o «que lo decida una mayoría no significa automáticamente que sea legítimo». ¿Qué queremos decir exactamente cuando sostenemos estas cosas? Este libro trata de responder a esta peliaguda cuestión partiendo, como no podía ser de otra manera, de la indagación filosófica. En ella, los autores muestran el camino por el que han ido estableciéndose los principios de legitimidad que, de manera irrenunciable, han de guiar el proyecto de un orden civil republicano. Este recorrido nos conduce hasta las exigencias planteadas por la teoría feminista, que desde sus orígenes ha impugnado la legitimidad del poderpatriarcal y ha reivindicado que la universalidad delos principios que identificamos con el progreso dela humanidad lo sea de verdad.
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Per quà cal llegir? Com hem de transmetre el plaer de la lectura als més joves? Quin paper hi juguen les editorials, els docents, les famílies, l'administració, la societat en general? Són preguntes complexes que requereixen respostes necessàries, algunes de les quals urgents, si tenim en compte l'era digital i l'allau informativa en qué estem immersos en tot moment, cada dia. En el context hipertrofiat i fragmentat en qué vivim, sobreestimulat pel miratge efímer de les pantalles, la lectura està perdent a poc a poc el seu magnetisme i la seua vàlua com a bé social. I, tanmateix, la paraula escrita -literària o pedagògica, històrica o especialitzada- i el llibre -en paper o en format digital- tenen un poder de seducció, de maduració emocional i personal, de transmissió de coneixement i desenvolupament de la intel·ligència encara irreemplaçables, insubstituíbles
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La esclavitud a finales del Antiguo Régimen nos relata un episodio bastante desconocido de la Historia deEspaña. José Miguel López García reconstruye las peripecias vitales de unos seres humanos que fueron marginados en vida y a los que la historia oficial ha relegado al más absoluto olvido. En las postrimerías dela época moderna, miles de personas esclavizadas vivían en las residencias de las clases privilegiadas yen los complejos palaciegos de Madrid. El autor analiza sus vidas, investiga quiénes eran, de dónde procedían, en qué sitios eran vendidos y las actividades laborales más importantes que realizaban. Al mismo tiempo que nos narra las modalidades de resistencia que desplegaron frente a su condición y para preservar sureducida autonomía personal, así como las vías a través de las cuales trataron de obtener la ansiada libertad. ''La esclavitud a finales del Antiguo Régimen'' desvela el rostro de una capital multiétnica cuyosgobernantes promocionaron la trata negrera y exhibieron públicamente sus esclavos para mostrar su poder alresto de la sociedad. Y esto ocurrió hasta bien entrado el siglo XIX.
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La mentira es una constante universal, pero durante el franquismo tuvo un protagonismo peculiar y destacado gracias a la omnipresente propaganda, la falta de transparencia y el silencio cómplice u obligatorio. Elvolumen recopila varias historias cuyo denominador común es la mentira, con sus múltiples variantes y sucapacidad de construir hechos alternativos para el beneficio, el disimulo, la gloria? de quienes divulgaron embustes sin renunciar al arte de los fabuladores.Desenmascarados mediante dosis de investigación y humor, sus mentiras ayudan a comprender la mentalidad del franquismo más allá de las historias y los personajes habitualmente estudiados.
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En tu ciudad o en tu barrio podría estar pasando. Podrías incluso ser,sin saberlo, la protagonista de una historia como esta. Laberinto es unaapuesta arriesgada que pretende despertar conciencias sobre lo quepodría pasar en una sociedad atemporal e imaginaria. Sin embargo, no esuna novela escrita únicamente para los amantes de las historiasdistópicas sino que ha sido pensada, reflexionada y publicada para quecualquier persona adulta pueda leerla. Nos adentramos de la mano deNuria, Ariadna y sus amigas en el submundo del miedo, del amor, de lasfobias, de la culpa, del horror y de la esperanza.
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Palabras para una tribu se adentra en las manifestaciones del argot gayen Argentina, España y México. La reconstrucción a partir de fuentes muyheterogéneas -desde literatura y diccionarios a periódicos otestimonios- de los modos particulares en que maricas, jotos olocas se nombraros a sí mismxs y/o fueron nombradxs, apuesta a darcuenta de los usos, versiones y perversiones de la lengua tal como pudocircular dentro y fuera de las comunidades disidentes, en una dinámicacompleja de préstamos e influencias.
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«¿Cómo deberíamos vivir?» Con esta pregunta empieza Tim Ingold, uno de los pensadores vivos más originales y radicales, su impecable alegato en favor de una materia que, dañada por la guerra y el colonialismo, y más recientemente por el hundimiento de las humanidades, parece en trance de hundirse. Sin embargo, en un planeta amenazado de una forma tan creciente como seria (lo que equivale a una igual amenaza para los miles de millones de humanos que lo habitan) la antropología, área de conocimiento que pone en común la sabiduría y experiencia de todos los hombres y que confronta las respuestas a esa primera pregunta esencial con realidades palpables, se revela como una herramienta fundamental para afrontar tantos desafíos ya inaplazables. Ingold demuestra en este libro por qué la antropología importa y nos importa a todos. «La meta de la antropología es crear una conversación en torno a la vida humana misma. Esta conversación, esta vida, no es solo acerca del mundo, sino que es el mundo. El mundo en el que todos nosotros habitamos.»
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Un mito es un relato tradicional, hay quien opina queun cuento, quien cree que fue la primera forma de explicar los fenómenos que el hombre no comprendía, quien lo relaciona con la religión, quien ve en él el origen del mundo, y quien lo lee como si se adentrara en el alma humana. En todo caso, el mito es anterior ala ciencia, está cargado de historia y de poesía y nos sigue atrayendo poderosamente, porque describe elinterior del ser humano, sus iinquietudes y preocupaciones, sus esperanzas y sus anhelos.
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Romana presenta con Libreria Editrice Vaticana (L.E.V.) el comentario del Papa Francisco a la profesión defe del cristiano, el Credo, la síntesis de la fe cristiana. En sus 208 páginas, el Papa Francisco analizay comenta la profesión de la fe cristiana: el Credo,teniendo en unidad lo universal y lo particular, lavida del mundo y la vida de la Iglesia, la figura deCristo y la del hombre. En este precioso libro, que publicamos en España con la LEV el 24 de marzo, el Papa Francisco ilumina el Credo versículo a versículo, respondiendo a las preguntas de Marco Pozza, teólogo ycapellán de la cárcel de Padua. El Papa Francisco afronta la verdad de la fe, de la esperanza y del amorcontenido en el antiguo símbolo de los apóstoles. ElCredo es la carta de presentación por excelencia delpueblo cristiano. Se recita, por voluntad de San Pablo VI, durante la santa misa del domingo y de todas las solemnidades: es la síntesis de la fe cristiana. ElCredo contiene, destilada, la linfa vivificante de la fe cristiana, por ello, el resultado es más que unareflexión teológica, es un ejercicio que nutre la vida cristiana: ?el significado cotidiano, existencial,sencillo y sin embargo profundo, del nuestro ser hijos de Dios y de la amistad con los hermanos en la fey con la humanidad entera?. Leer, vivir, rezar el Credo significa testimoniar la fe en Dios creador, en elHijo que ha dado la vida por nuestra salvación, en el Espíritu Santo, en la Iglesia. En suma, las palabras del Papa Francisco, con su original estilo, capaz de tocar el corazón de quienes escuchan y de relacionarse con las circunstancias particulares de sus vidas,comentan a la oración del Credo. La introducción delvolumen la ha escrito Francisco, como reconocimientoa la trascendencia de la oración que contiene la profesión de la fe cristiana. El comentario inédito delPapa Francisco a la oración del Credo. Una novedad exclusiva para la Pascua de 2020, de la mano de LEV y Romana.
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Érase una vez un mundo en el que la comunicación funcionaba solo en una dirección. Cada día, marcas e instituciones se limitaban a repetir su mensaje muchas veces. Pero entonces, llegó un tsunami digital, arrasó aquel mundo, y el público empezó a decidir cómo y cuándo deseaba recibir la información. Por ese motivo, las marcas tuvieron que reinventar completamente sus estrategias de comunicación. Hasta que un día, apareció el storytelling como una metodología perfectamente adaptada al nuevo contexto. Desde entonces, la comunicación de marcas e instituciones ya no volvería a ser nunca más la simple emisión unilateral de un mensaje. Se convirtió en una forma de tejer un vínculo más complejo y más rico con los usuarios. Las historias nos emocionan, nos inquietan, permanecen en nuestra memoria y reaparecen para influirnos cuando tenemos que actuar. Este libro desgrana el arte del storytelling como técnica de comunicación y lo aborda en todas sus dimensiones -vivencial, cultural, racional- para que comprendamos bien sus mecanismos de funcionamiento y logremos transmitir eficazmente mensajes en forma de narración. Guillaume Lamarre nos lo cuenta todo sobre las historias: su relación con las marcas, sus características fundamentales, su estructura y elementos básicos. a través de la combinación de ejemplos de la cultura popular, campañas de comunicación, explicaciones teóricas, ejercicios prácticos y entrevistas a grandes narradores de nuestro tiempo. Un manual necesario, en definitiva, para hacer que una marca comunique cosas, lanzar acertadamente un producto al mercado o presentar un proyecto de forma convincente.
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Saint-Germain fue un gran iniciado y una de las figuras más enigmáticas del esoterismo en el siglo XVIII.Se afirma que poseía el don de la ubicuidad, una memoria prodigiosa y un control total sobre ambos hemisferios de su cerebro. Su figura cobró una enorme popularidad en la corte de Luis XV, a quien maravilló con sus poderes, los cuales decía haber adquirido en numerosas expediciones a la India y el Tibet. La SantísimaTrinosofía es el único libro que escribió e ilustró,del cual existe un solo ejemplar guardado en la biblioteca de Troyes, Francia. Puede considerarse como unguía de doce pasos para llegar a la iluminación. Afirman los eruditos que este libro posee la clave de los grandes misterios y que es, en sí mismo, la puertade entrada a las antiguas iniciaciones. Sin embargo,como todo libro basado en símbolos, requiere de una guía. Esta edición reproduce el texto y las imágenes del manuscrito original y ha sido traducida y comentada –para nmayor comprensión- por Edmundo Wais
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Nuevas historias de la Cosa Nostra, la Camorra napolitana, la Ndrangheta calabresa y las agrupaciones criminales surgidas en Roma.Estas páginas son un desfile de capos, arrepentidos, empresarios corruptos, periodistas, jueces matasentencias, fiscales, c
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nadie en nuestro siglo ni freud, ni thomas mann, ni lévi-strauss ha hecho regresar como joseph campbell el sentido mítico del mundo y de sus eternas figuras a nuestra consciencia de cada día. james hil
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«Un volumen devastadoramente salvaje y rústicoque conmociona y nos hace girar la vista hacia fronteras y paisajes que a menudo ignoramos.»Sin embargo En una época de límites borrosos entre la verdad y la mentira, el caos y el orden, el horror y la indolencia, la delincuencia organizada y el Estado, aparece Aquí no es Miami, unlibro de relatos híbridos, aleación entre periodismoy literatura, que aborda lúcidamente las condicionesque hicieron germinar el terror de la llamada «Guerra contra el Narcotráfico» en un estado especialmentegolpeado por esta debacle: Veracruz. Más alláde la intención de entregar un recuento de datos duros, Melchor nos ofrece historias sobre personas, víctimas y criminales, sí, pero sobre todo hombres y mujeres comunes entregados a la lucha por la supervivencia, con esa mirada suya honda y compasiva, pero cruda ydirecta, con la que es inevitable involucrarse y conmoverse. En esta ola de violencia, el Veracruzde Fernanda Melchor no es tanto un escenario como unpersonaje. La cercanía de la autora con las historias que narra, y un uso siempre arriesgado del lenguaje, son las mayores fortalezas de esta nueva edición revisitada que cuenta con una crónica inédita. Y aunqueestos relatos se enmarcan en una temporalidad, son aún reflejo de un país cuyas arenas siguen siendo movedizas.
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El verdadero propósito de Colón era llegar a la Especiería, a las islas Molucas indonesias y, en su travesía, se topó con América. El Imperio español en las Indias o el levantado en el lejano Oriente, igual que los imperios asiáticos creados por Portugal, Gran Bretaña o los Países Bajos, fueron, en buena medida, la consecuencia del complejo hallazgo de la canela, el clavo y la pimienta, en lugares cuyo acceso estaba másallá del alcance de la fantasía. Por eso, la memoriade los hombres que partieron en su busca, de sus naves, de sus éxitos, de sus logros y de sus sacrificios,debe constar una y otra vez. Y en ella hay que consignar la mención específica de los triunfos, los alcances y las experiencias irrepetibles: el descubrimiento de un nuevo océano que dio acceso a Asia por el Occidente, la travesía del estrecho, al sur del continente americano, que permitió la unión oceánica entre América y Asia, la primera circunnavegación de la Tierra, el descubrimiento de las islas Filipinas, en las que los españoles se asentarían hasta casi comienzos del siglo XX , y de otros archipiélagos durante la travesía del Pacífico, el hallazgo de los vientos y lascorrientes que hicieron posible el tornaviaje y, gracias a ello, la creación de la ruta comercial del galeón de Manila, que perpetuó más de 200 años ininterrumpidos de singladuras, y, para los creyentes, que siempre fueron mayoría en la Península y en las clases dirigentes de las Indias, la evangelización y la expansión de la fe cristiana, sin duda, uno de los logros que más valoraron. La presencia española en las Molucas fue dura y breve, pero, como en tantos otros lugares lejanos, de ella quedan más que vestigios: desde unidioma criollo específico hasta una importante herencia religiosa y documental.
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''La ira es el deseo de devolver el daño, pues su causa radica en la idea de que se ha recibido una injuria. Sublevación del ánimo, producto del juicio o delímpetu, la ira, con voluntad y reflexión, seencaminaa la venganza.''Si para Aristóteles la ira no era unapasión negativa sino una función de la dinámica social, Séneca se propondrá en este texto clásico dominarla, tanto en uno mismo como en los demás.
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Con el término fascismo suele aludirse a un conjunto de prácticas eideas —que van desde el uso de técnicas de violencia de masas hasta elracismo y el antisemitismo— identificadas a menudo con el despotismo, elnacional-populismo reaccionario o el supremacismo. Pero Karl Polanyiconsidera estos aspectos insuficientes a la hora de entender el alcancedel fenómeno en profundidad. Para el autor de La gran transformación,los fascismos son «el más reciente y más virulento estallido del virusantidemocrático que era inherente al capitalismo industrial desde suscomienzos», ya que son las instituciones de la sociedad de mercado lasque llevan en sí mismas la necesidad de desmantelar cualquier forma degobierno popular. Es también un movimiento que va más allá de la pulsiónautoritaria, al tener una vocación de masas, de atravesar la vida y lasociedad entera. Pero la peculiaridad de La naturaleza del fascismo esel formato y el arco temporal en el que estos textos fueron redactados.Aquí se recoge un conjunto de escritos —muchos de ellos inéditos encastellano, algunos nunca publicados en ningún idioma y todos de nuevatraducción a cargo de Fernando Soler— elaborados entre 1923 y 1944. Enellos, un Polanyi casi desconocido piensa en el terreno de la urgenciasin abandonar la profundidad. En pleno auge de los fascismos, cuandoestos emergían como una amenaza to tal e ineludible, desarrolla unconjunto de reflexiones y ten ta tivas analíticas que, cerca de cienaños después, resultan impres cindibles para comprender nuestro propiomomento.
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En el terreno de la moral, el contraste entre lo queel fil≤sofo Wilfrid Sellars denomin≤ ''la imagen manifiesta'' y la ''imagen cientφfica'' es enorme y tieneunas consecuencias praßcticas ineludibles. Este libro reduce la distancia entre esa imagen manifiesta y la imagen cientφfica, dotando al lector de referenciasfundamentales, enfoques diversos y un amplio abanicode temßticas a partir de investigaciones experimentales sobre nuestra conducta moral.
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El conocimiento rosacruz difiere del conocimiento gnóstico cristiano en varios aspectos: la sabiduría no debe llegar sólo a la cabeza, ni tampoco sólo al corazón. Lo que busca es un conocimiento práctico que permita intervenir en la vida partiendo de ese conocimiento. Su misión es espiritualizar el mundo físico. En nuestros días, para encontrar las fuerzas ocultas queantiguamente conducían a la clarividencia ''visión delo oculto'', tenemos la Ciencia Espiritual (Antroposofía) que nos ayuda a regular nuestra vida interior mediante la concentración y la meditación. Se componede un ciclo de 14 conferencias en las que se trata demanera bastante sencilla los siguientes temas: La sabiduría antigua. Los nueve elementos de la entidad humana. Vigilia, sueño, muerte, reencarnación. Ley y técnica del karma. La iniciación. La evolución planetaria humana.
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Un libro imprescindible para todo amante de la historia: la mejor historia del Imperio bizantino publicada hasta el momento, desde la fundación de Constantinopla en 330 hasta su caída ante los ejércitos otomanos en 1453. Durante mil años un extraordinario imperio hizo posible que Europa alcanzara la modernidad: Bizancio. El Imperio bizantino fue una sociedad audaz y resistente que combinaba, por un lado, la fe ortodoxa con el paganismo y, por el otro, la sabiduría clásica griega con el poder romano, para producir una civilización tan dinámica como poderosa, que plantó cara durante siglos al islam. La fascinante obra de Judith Herrin descarta el enfoque cronológico de las historias habituales de Bizancio para dedicar cada uno de los capítulos a un tema concreto, como la arquitectura (con la construcción de Santa Sofía de Constantinopla), un conflicto religioso (la iconoclasia), sexo y poder (el papel de los eunucos), un personaje extraordinario (la historiadora Anna Kommene), un símbolo de la civilización (el tenedor) o una guerra expansiva (las cruzadas). Así logra una historia más amena y accesible del imperio desde la fundación de su magnífica capital, Constantinopla (el actual Estambul), en 330 hasta su caída ante los turcos otomanos en 1453. Un panorama fascinante y detallado de las fuerzas y creencias vigentes durante el milenio medieval, este libro es también una contribución original a las obras de historia. Presenta los resultados de muchas investigaciones recientes, al tiempo que recrea la vida de Bizancio para el público general. Escrita en la tradición de la Ilustración, por fin acaba con los estereotipos y las caricaturas de la pasividad y la decadencia de Bizancio que popularizaron Montesquieu, Voltaire y Gibbon.
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Escrito literalmente intempestivo, la ''Etica'' de Baruj Spinoza (1632-1677) ha ejercido siempre, desde antes incluso de ser entregada a las prensas, una fascinación en verdad obsesiva. Para mal como para bien.Las posiciones que en ella se defienden, extrañas alsentido filosófico común de su tiempo ùy todavía delnuestroù, han suscitado a la vez el más violento rechazo y la más rendida admiración. Pero quizás no tantouna comprensión cabal de sus envites. Todo lector dela ''Etica'' ha sido, sigue siendo, el lector de unafilosofía por venir.
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Nuestro sistema democrático, como lo hemos conocido desde el 78, se rompe. Fernando Jáuregui, maestro de periodistas, estaba allí para contarlo. Existe una revolución en marcha que está quebrando el sistema democrático en el que vivimos, aquel que nos dimos en el 78 y del que nació nuestra Constitución. Con La ruptura Fernando Jáuregui nos desvela las claves que forjaron dicho sistema así como su visión de la situación actual, el momento crítico de ruptura en el que vivimos. El autor, maestro de periodistas, ha estado en primera línea de los acontecimientos a lo largo de mediosiglo: conoció a los protagonistas y a los que estaban en las sombras, trató a reyes, presidentes, altoscargos y a los periodistas más importantes. Todos ellos desfilan por este libro sin maquillajes excesivamente generosos, sin lisonjas. Una obra sin componendas, sin guiños al poder: las amarras han quedado cortadas. Una obra que, además, servirá como guía para aquellos que quieran dedicar su vida a comunicar la actualidad de forma veraz. «Este libro me costará el exilio». Fernando Jáuregui AUTOR Fernando Jáuregui (Santander, 1950) se define a sí mismo como un mirón y le encanta que le consideren un verso suelto . Pero es másque eso: es un auténtico maestro de periodistas, que, a lo largo de medio siglo, ha seguido muy de cercatodos los acontecimientos políticos del país. Fruto de ello han sido más de doce mil crónicas y artículosescritos en numerosos periódicos nacionales (y en algunos extranjeros) y un total de cuarenta libros, escritos en solitario o en colaboración. El último de ellos, Los abogados que cambiaron España (ed Almuzara),recibió los premios Fundación Abogados de Atocha y Degá Roda i Ventura. Ha sido promotor de periódicos digitales, impulsor de programas educativos en numerososuniversidades, donde varios de sus libros constituyen una referencia histórica, ha colaborado asiduamenteen radio y televisión y presume de haber luchado siempre por la libertad de expresión, causa por la que ha dado varias batallas, todas perdidas, piensa.
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Los sueños son una ventana al subconsciente.Desdevolar por los cielos hasta perder los dientes, o estar desnudo frente a un público,esta es la guía de mayor actualidad para descodificar sus aventuras en el mundo onírico de la noche.Con la guía temática podrá aprender a descifrar los símbolos que evoca su mente mientras duerme.A través de las páginas deeste libro podrá descubrir los significados profundos y entablar amistad con su subconsciente, además deconocer cuáles son sus sueños más habituales y el valor de las pesadillas, que podrían ser joyas ocultas en la lucha contra el miedo.Incluye extraordinarias imágenes y un toque de encanto para acceder a un mundo etéreo del que saldrá más radiante, gracias ala comprensión de los secretos que ocultan de sus sueños.
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A lo largo de su trayectoria política, Chomsky ha abordado de manera directa la cuestión de cuál es la responsabilidad de los intelectuales en dos ocasiones,dos escritos ya canónicos dentro de su prolífica obra, recogidos junto a un nuevo prefacio del autor en este volumen. A finales de los años sesenta, al calor de la guerra de Vietnam, Chomsky denunciaba las vergonzosas políticas del gobierno estadounidense y el no menos vergonzante papel de ciertos intelectuales al respaldarlas. En 2011, tras el «asesinato planificado»de Osama bin Laden, reflexionaba sobre la pertenenciade los intelectuales a la clase de los privilegiadosy su obligación de cuestionar a las autoridades. Másrelevante hoy que nunca, este libro nos recuerda quetodos tenemos elección, incluso en tiempos desesperados.
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Josep V. Garcia Sebastià (Sella, la Marina Baixa) és llicenciat en Filologia Catalana per la Universitat d'Alacant i doctor internacional per la mateixa universitat. Actualment és professor associat del Departament de Filologia Catalana de la Universitat d'Alacant, on també duu a terme la seua recerca en l'àmbit de la lingüística hist.rica, d'orientació cognitivista, i la didàctica de la llengua catalana. Totes les llengües tenen la possibilitat d'expressar el temps transcorregut entre la realització o l'inici d'una situació verbal i un altre punt de referència posterior, generalment el moment de l'enunciació. En català actual -de la mateixa manera que en la majoria de les llengües romàniques- aquestes nocions temporals es formulen per mitjà d'expressions oracionals amb el verb fer: Fa temps que se'n va anar / Fa dos anys que visc a Mallorca. En altres estadis anteriors, per., les construccions de temps transcorregut es constituïen amb els verbs haver i, en menor mesura, ser. El present estudi descriu, en diacronia, els canvis que han experimentat aquestes construccions en el català modern i contemporani. L'anàlisi lingüística parteix de dades extretes de corpus i es fonamenta en l'aplicació d'alguns conceptes de la Lingüística Cognitiva i la Gramàtica de Construccions. En aquest sentit, les transformacions més destacables entre els segles XVI -XX són (a) la irrupció del verb fer en l'àmbit d'expressió temporal i (b) la gramaticalització i la discursivització de les variants antigues amb el verb haver. D'altra ban-da, el llibre també revisa de manera general les característiques de les expressions temporals del llatí i del català medieval, amb l'objectiu de contextualitzar els processos evolutius posteriors. En de?nitiva, aquesta obra pretén contribuir a ampliar el coneixement dels principals recursos que té la llengua catalana per a establir un dels ti-pus de relació cronològica més freqüents.
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El mundo en el que hoy vivimos es el que han ido conformando, principalmente, la ideología liberal y el capitalismo anglosajones. Con la caída de los regímenescomunistas en 1989, el triunfo de la concepción anglosajona del mundo pareció haber vencido a su último oponente. Pankaj Mishra analiza en profundidad ese proceso, iniciado ya durante el Imperio británico y su imposición en los países colonizados.
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Una historia estimulante sobre c≤mo la imaginaci≤n interact·a con las facultades psicol≤gicas, -emoci≤n, percepci≤n y raz≤n- para formar la historia de la vida humana. El imaginar (para ver lo que no estß presente) es la asombrosa habilidad que haalimentado el desarrollo y la innovaci≤n de los humanos a lo largo de los siglos.Como especie, somos ·nicos, con nuestra singular capacidad para remodelar el mundo despuΘs de ver las imßgenes en nuestras mentes.Atravesando distintos campos como los dela ciencia, polφtica, religi≤n, cultura, filosofφa ehistoria, Felipe Fernßndez-Armesto revela las apasionantes e inquietantes historias de nuestros saltos imaginativos, desde el primer Homo sapiens hasta nuestros dφas.A travΘs de ideas innovadoras de la ciencia cognitiva, Fernßndez-Armesto explora c≤mo y porquΘ primero tenemos ideas, y nos da una visi≤n tentadora de c≤mo somos y quΘ necesitamos para conseguirlas. Desenterrando evidencias hist≤ricas, comienza reconstruyendo el pensamiento de nuestros ancestros del Paleolφtico para revelar la sutileza y profundidad delas ideas de los primeros humanos.Un magistral himno a la alegrφa de la imaginaci≤n humana porparte de un maravilloso y elegante pensador, este libro nos muestra que las malas ideas son en muchas ocasiones mßs influyentes que las buenas ideas, que lospensamientos mßs antiguos, son en ocasiones los mejores, y que las ideas originales del Occidente en ocasiones vienen del intercambio con un mundo mßs amplio,y que los pasos del pensamiento innovado estßn bajo amenaza.½Una historia estimulante sobre c≤mo laimaginaci≤n interact·a con las facultades psicol≤gicas, -emoci≤n, percepci≤n y raz≤n- para formar la historia de la vida humana.╗ The Wall Street Journal½Escrito con gusto y estilo y con laidea de provocar, este libro es un maravilloso recuento de c≤mo la imaginaci≤n y las ideas han conformadola extra±a historia del Homo sapiens durante mßs de dos mil a±os.╗ David Christian, autor de OriginStory: A Big History of Everything½Este maravilloso libro cubre muchos temas con autoridad considerable. Felipe Fernßndez-Armesto es un escritor con un don, guφa al lector con astucia sin dejar de ilustrar sus ideas con una prosa ejemplar.╗ Daniel Lord Smail, autor de On Deep History and theBrain½Brillante y profundo, estelibro es un estudio magistral sobre los saltos de laimaginaci≤n humana, desde el canibalismo hasta nuestra convergencia global de la actualidad. Fernßndez-Armesto es el lφder practicante de la gran historia, yaquφ lo demuestra con un gran estudio sobre la historia de la humanidad. Escrito con su sello particular ycon un humor retorcido, este libro reta toda suposici≤n que hayas leφdo sobre quiΘnes somos y de d≤nde venimos.╗ Jerry Brotton, autor de A History of the World in 12 Maps
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Las dificultades para el establecimiento de estructuras sociales, políticas e institucionales estables en España a lo largo del siglo XIX han tenido estrecha relación con la violencia que caracterizó al proceso revolucionario liberal en sus diversas etapas. La presente obra destaca los aspectos de orden político, social, económico y cultural que contribuyeron a la plasmación y al desarrollo de los diversos repertorios y arquetipos violentos, mostrando su origen, su justificación ideológica, sus componentes estratégicos, sus resultados prácticos y su difusión en el espacio y en el tiempo. También presta atención a los dispositivos (militares, milicianos, policiales, gubernativos, judiciales, legislativos?) de defensa del Estado, en su mutua interacción con los grupos que desafían su autoridad. Por último, aborda un análisis en términos comparativos con otros países de la Europa latina, como Portugal, Francia e Italia, sin olvidar el mundo colonial ?especialmente el antillano? y otros espacios geopolíticos que tuvieron su incidencia en coyunturas más concretas. Con ello se trataría de aclarar que, lejos de tratarse de una singularidad española, la violencia política ha sido un ingrediente característico en la historia de las transformaciones que las sociedades occidentales experimentaron desde las convulsiones revolucionarias del último cuarto del siglo XVIII.
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El Tractatus logico-philosophicus (1921) és sens dubte una de les obres més importants de la filosofia occidental del segle xx. Wittgenstein no vol oferir noves teories sobre el món, sinó que s'interroga sobre les condicions l.giques que s'han de donar perquè el nostre llenguatge tingui sentit. Distingeix tres tipus de proposicions possibles: les plenes de sentit, les buides de sentit i les insensates. En paraules seves, aquesta és l'escala, per., que el lector haurà de llençar després d'haver-s'hi enfilat, llavors veurà el món correctament. Certament, l'aportació més important de Wittgenstein en aquest llibre no és l.gica sinó ètica: és la seva distinció entre allò que es pot dir i allò que només es pot mostrar.
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La magnitud de las grandes campañas de los tercios en los siglos XVI y XVII nos impide a menudo reparar en las historias vitales de miles de soldados cuyo sacrificio hizo posible la hegemonía europea de los Austrias españoles durante siglo y medio. El segundo volumen de la colección Cuadernos de Historia Militar, Soldados de los Tercios, aproxima al lector a la vertiente humana de los ejércitos de la Monarquía Hispánica, y para ello traza un recorrido minucioso a través de la trayectoria vital y profesional de los soldados del Rey Católico de la juventud hasta la vejez. Las páginas de esta obra coral, que reúne a diez expertos de reconocido prestigio, nos sumergen en la apasionante y sufrida vida de los hombres que con su sangre ampliaron y sustentaron el mayor imperio de la época. El recorrido comienza por el alistamiento en las banderas de los tercios y da paso a los múltiples avatares de una azarosa vida diaria jalonada por ocasionales momentos de ocio, experiencias de combate tan dispares como las grandes batallas, los asedios, las escaramuzas y los peligrosos combates navales, así como episodios de resistencia, insumisión y reivindicación, los motines. Conoceremos también las motivaciones y la mentalidad de aquellos hombres y las expectativas de ascenso y promoción social aparejadas a la profesión militar, sin olvidar la imagen que tenían de sí mismos, asociada con frecuencia a la imagen de bravuconería que la literatura nos ha transmitido acerca de estos hombres, y las trayectorias no menos fascinantes de las mujeres que marcharon junto a los ejércitos a través del «teatro de Marte» europeo. El resultado es un fresco rico y diverso que revela con viveza y profundo calado el rostro humano de la guerra en un periodo histórico fascinante.
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