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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Este libro es un texto oportuno que ayuda a comprender mejor un importante destino de la emigración española hacia América, como es el caso de Cuba, nación hermana y entrañable donde, como se podrá comprobar en las páginas de este libro, la colonia vasco-navarra tuvo un papel primacial y contribuyó sobremanera al desarrollo socioeconómico de aquella nación. Los miembros de esta colectividad formaron parte de las élites locales pero engrosaron, de forma más amplia, la mesocracia social cubana. De sus logros, de sus aspiraciones, de sus proyectos y también de sus emociones hablamos en las páginas de esta monografía. Las cuestionescitadas han sido tratadas de forma parcial, por la historiografía científica. Por ello, se ha procurado realizar un análisis global pero profundizando en losaspectos sectoriales de mayor rango y entidad para lograr desentrañar todo lo soñado y acontecido de esteproceso migratorio procedente del País Vasco y Navarra. El marco temporal acotado va desde el descubrimiento de la Isla en 1492, hasta el arranque de la guerracivil española de 1936.
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Diez años después de la publicación del manifiestoque el veterano activista francés Stéphane Hessel escribió en pleno movimiento del 15M, el texto está másvigente que nunca. En ¡Indignaos!, Hessel, a sus noventa y tres años, llamaba a la «insurrección pacífica» y a rebelarse porque, pese a vivir en un mundo máscomplejo que el de su juventud, cuando militó a favorde diversas causas internacionales, las razones paraindignarse continuaban ahí, en la dictadura de los mercados, en el trato a los inmigrantes, en la dificultadde acceder a una vida digna. Todas ellas razon s relevantes en la actualidad, en un momento de lapolítica española en la que los indignados ya formanparte del poder político. Pero estamos en una sociedadcambiante que sigue necesitando el compromisode la gente con un mundo más justo e igualitario entodos los sentidos. Indignarse sin violencia. Decir No. Actuar. Para, desde los principios más básicos decada uno, intentar cambiar las cosas.
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En 1788, la convocatoria de los Estados Generales deFrancia, tras un intervalo de más de un siglo y medio, permitió a Emmanuel Sieyès publicar Ideas sobre losmedios de actuación de que podrán disponer los representantes de Francia en 1789, donde sienta las basesde su pensamiento político. Escribe Ensayo sobre losprivilegios y el mismo año publica su celebrado panfleto: ¿Qué es el Tercer Estado? Comenzaba con la respuesta a la pregunta: «Todo. ¿Qué ha sido hasta ahora en el orden político? Nada. ¿Qué es lo que desea? Seralgo». El panfleto tuvo mucho éxito, y su autor fue admitido en los clubes y las sociedades más selectas de París. A pesar de ser sacerdote, optó por no sentarse con el clero en los Estados Generales y fue elegido como el último de los representantes del Tercer Estado por París. La presente edición ofrece una antología de los tres principales escritos de Emmanuel Sièyes sobre la Revolución francesa de 1789, ya mencionados, y de otros más, realizada por el catedrático Ramón Máiz, traductor y especialista de uno de los principales teóricos al mismo tiempo que actor de la Revolución francesa.
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En aquest llibre s'analitzen les obres, els autors i les institucions que s'han dedicat a aquest tipus de literatura entre 1873 i 2019 2019 en relació amb les vicissituds històriques i culturals.
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Aquesta obra recull amb llenguatge entenedor i rigor hist.ricla travessia de l'independentisme català a través de tres etapesdiferenciades (separatista, independentista i sobiranista)fins a fer possible que la independència hagi passat d'ésserla dèria d'uns quants ?ceballuts? a convertir-se actualmenten una esperança de canvi per a una majoria de la societatcatalana, convençuda de la impossibilitat de l'encaix políticdels Països Catalans dins l'Estat espanyol.
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Vivimos en la era de los populismos. Hemos cambiado la razón por las vísceras y nos han dirigido hacia undebate político de promesas imposibles y de continuaviolencia. En todo el planeta, una horda de populistas nos ha asaltado y pretende tomar, a la fuerza, nuestra libertad moral y de conciencia. Estamos sin dudaen una época compleja donde nuestra existencia política e intelectual es más frágil que nunca. La libertades un concepto muy complejo de gestionar, supone unagran responsabilidad y unas enormes probabilidades de fracaso. Supone enfrentarse a un vacío inmenso en el que es la persona la que tiene que elaborar su propio mundo. Se trata de una responsabilidad inmensa, compleja y desafiante: dirigirse a uno mismo para conseguir el máximo bien para los otros. Tras asesinar lalibertad y moral privadas el objetivo del populismo es hacer creer que el líder es un salvador y podrá transformarlo todo aportando una solución. Una metamorfosis que nace tras golpear duramente al «otro», al extranjero, al enemigo. El riesgo del populismo, un extremismo ideológico camuflado, es que se acabe transformando en extremismo violento y que devenga en el fanatismo de una minoría contra una mayoría. Populismo Islámico de Antonio de Diego explora el paradigmático caso del populismo en el islam contemporáneo que quizás represente, de forma privilegiada, lo que se ha dado en llamar populismo religioso. Un populismo construido no tanto en la doctrina del islam como en un nuevo modelo de lo islámico centrado en lo ideológico y lo político, de carismáticos líderes y masas manipuladas que anhelan con nostalgia una «Musulmania» que jamás ha existido. AUTOR Antonio de Diego González (Málaga, 1986) es islamólogo e historiador especializado en África Occidental. Doctor en Filosofía por la Universidad de Sevilla (2016). Autor de Sufismo Negro (Almuzara, 2018), de Ley y Gnosis: Historia intelectual de la Tariqa Tijaniyya (Editorial UGR, 2020), y de másde una treintena de publicaciones académicas sobre islam, estudios africanos y geopolítica. Ha ejercido como profesor universitario en la Universidad de Sevilla, en The University of Virginia y en la Universidadde Jaén. Ha sido becado por el Gobierno de España (Programa FPU), por la Asociación Universitaria Iberoamericana de Postgrado (AUIP) y por el Departamento deEstado de Estados Unidos (Programa IVLP) para realizar sus investigaciones. Actualmente es vicepresidentede Junta Islámica, director de Comunicación en el Instituto Halal y profesor de Filosofía Política en la Universidad Pablo de Olavide.
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El nou títol de la col lecció Tu Pots ofereix consells i orientacions per utilitzar les xarxes socials demanera segura i responsable. Presentem un nou títol de la col lecció Tu Pots, de promoció de la vida autònoma. Són llibres que s adrecen especialment a un públic que per motius personals, familiars o socials no ha adquirit, o està en procés de fer-ho, els coneixements necessaris per assumir responsabilitats i superarsituacions quotidianes.
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Què és i com és va expandir el sionisme? Què significà la Nakba? Com es va fundar l’Estat d’Israel? Què és l’ocupació? Quines han estat les resistències palestines? Qui fou David Ben Gurion, Iàsser Arafat o Leila Khaled?En el temps de saturació de la informació i les notícies falses, el professor d’Història Contemporània de la Universitat de València Jorge Ramos Tolosa posa llum a tot el que hauríem de saber sobre la qüestió de Palestina i Israel. D’una manera didàctica, aquest llibre ens convida a descobrir la història d’aquesta terra des de l’última època otomana fins als nostres dies, mentre explica els conceptes clau d’un afer internacional que obri noticiaris d’arreu del món des de fa dècades: el domini britànic, la colonització sionista, les resistències palestines, les resolucions internacionals i el paper de l’ONU, l’exili interior i exterior, la lluita de les dones, els acords de pau o la consolidació de l’apartheid. El resultat és un llibre bàsic i imprescindible per a desxifrar una de les qüestions que, malauradament, continua sent una de les més actuals i cruels dels nostres dies. Una finestra oberta, en definitiva, per a qualsevol persona interessada en la lluita pels drets humans a Palestina.
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Gloria Anzaldúa (194'-'004) escribió durante toda su vida con la convicción de que había que pensar que significaba vivir en la frontera: la de Estados Unidos y México, la de ser lesbiana y mestiza. El estar atravesada entre dos formas de vida y de pertenencia la condujo a hacerse cargo del modo en quéla construcción histórica, política y social déla soberanía estatal y déla identidad nacional configuran heridas en los cuerpos. En este sentido, su trabajo ha sido fuente de inspiración en los estudios poscoloniales y feministas al aportar un marco de comprensión que da cuenta déla creación de espacios en los que se reproducen formas transversales de injusticia y desigualdad. La voz de Gloria Anzaldúa nos permite entender qué significa pensar desde una perspectiva poscolonial y feminista, qué nuevas tensiones surgen de un pensar radíal que opera desdéla herida déla frontera.
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¿Por qué el papa Pío XI tardó 58 días en pronunciarsecon respecto a la Guerra Civil española? ¿Por qué laSanta Sede no se implicó en las iniciativas de mediación para lograr la paz? ¿Qué papel jugaron la violencia contra el clero y la posición del Gobierno republicano en la actitud del Vaticano? ¿Hubo halcones y palomas entre los católicos españoles durante la GuerraCivil? ¿Pudieron los católicos evitar aquella guerra? A lo largo de la Guerra Civil una minoría de españoles adoptó una actitud crítica con los dos bandos. Aesta Tercera España pertenecieron algunos católicosque no compartían el catolicismo de cruzada de la inmensa mayoría de los obispos españoles. Círculos autorizados del catolicismo mundial apoyaron a esa TerceraEspaña y se comprometieron para lograr una soluciónnegociada del conflicto. Sus iniciativas obsesionarona Franco y al cardenal Gomá ya que, aunque también denunciaron la persecución religiosa en el bando republicano, mostraban a la opinión pública mundial que lainterpretación del conflicto español como ''Cruzada'' era falsa. Desde Londres, uno de los principalesprotagonistas de estas campañas fue el sacerdote antifascista Luigi Sturzo, fundador del demócrata cristiano Partido Popular Italiano, a quien Mussolini, de acuerdo con el Vaticano, le obligó a partir al exilio.Nadie como Sturzo luchó por desvincular a la Iglesiacatólica del bando rebelde y negociar un armisticio que abriera las puertas a una paz de reconciliación. Sturzo, la Santa Sede, el cardenal Gomá y el pacifismocatólico europeo son los protagonistas de este libroque, sobre la base de una vasta y novedosa documentación, supone un cambio interpretativo del conflicto.Un libro revelador sobre el papel de un sector del catolicismo que nunca quiso la guerra e hizo lo posiblepor conseguir una paz sin vencedores ni vencidos.
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Fernando VII (1784-1833) ha sido considerado uno de los monarcas más nefastos de la historia de España,tanto por su carácter, muy influenciable, determinado por su doblez y desconfianza hacia todo y hacia todos, como por sus actuaciones. Autoritario y cruel, ejerció un acusado poder personal y reprimió toda disidencia. Entre otras consecuencias, ello supuso la pérdida de casi la totalidad de las colonias americanas yel declive de España como potencia internacional. Basado en múltiples fuentes y documentos,en los relatos de la época y en las interpretacionesde la historiografía actual, Fernando VII. Un reydeseado y detestado —brillante ganador del XXX Premio Comillas de Historia, Biografía y Memorias en 2018— traza la biografía de este contradictorio monarca, mitificado por algunos de sus contemporáneos, que lo convirtieron en el rey virtuoso e inocente, y detestado al mismo tiempo por casi todos. Su reinado marcóel final de una época y el inicio de la política moderna en España.
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ESEI hizo un primer esfuerzo por definir un proyectosocialista democrático vasco, cuyo carácter nacionalse expresaba a través de unas exigencias orgánicas ypolíticas concretas, y en cuyo carácter socialista democrático pretendieron reunir los rasgos del Socialismo de la Europa meridional, muy especialmente del socialismo francés. ESEI nació con el objetivo de ocuparun espacio nacionalista y socialista a través de unproyecto nacional que involucrara un concepto de nación vasca no esencialista...
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«Este precioso libro es una síntesis de la obra y elpensamiento de Leonardo Boff, el teólogo que desafióa Roma y se convirtió en símbolo planetario de la integridad moral. Boff fue uno de los pioneros de la teología de la liberación en Brasil y en América Latina:él defendió, ya desde la década de los años setenta,la opción preferente por los pobres, no como caridado filantropía, sino como compromiso social con la lucha de los oprimidos y explotados, de los trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad por su propia liberación... Si en un futuro aún imprevisible lanaturaleza y la humanidad consiguen sobrevivir contrala saña destructora del sistema, será gracias a voces proféticas e inspiradas como la de Leonardo Boff».(Michael Löwy)
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La apropiación y explotación del cuerpo de las mujeres para fines sexuales o reproductivos o los proyectosde eugenesia no son ajenos a la historia de la humanidad, pero lo que sí resulta una novedad en esta modalidad reproductiva es su mercantilización, que permite desvincular maternidad, gestación y sexualidad y convertir a las personas en objetos de intercambio económico según encargos ''a la carta'', con la opción deelegir el sexo, la carga genética o las características físicas. Es por ello que los argumentarios a favor o en contra de esta nueva y sofisticada práctica dereproducción requieren una reflexión sosegada y contrastada como la que ofrece Laura Nuño en este libro,capaz de dar cuenta de sus implicaciones ético-políticas en aspectos tan importantes como la justicia social.
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'Arde chico arde/ que sea un final eufórico/ y nadiese salvará/atraparemos al hijo del amo/ ya le gustaría fugarse con la nave espacial Tesla/ hacia un planeta lejano/ le atraparemos antes de que pueda subir/ asu starship interestelar.'' (poema rap). Cuarenta años de violencia nazi-liberal han llevado al desmantelamiento del edificio de la democracia, al agotamientode los recursos físicos del planeta, a la aceleracióndel cambio climático, a la propagación masiva de psicopatías agresivas, a veces suicidas. En Chile empezóesta locura nazi-liberal, en Chile podría iniciar sucolapso. El futuro ya no es una posibilidad, sino laimplementación de una necesidad lógica inscrita en el presente. ¿Es esta sujeción del futuro a la lógicadel presente una mutación irreversible de lo humano?
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Un antiguo estereotipo, recreado al menos desde el siglo XV, tacha a los andaluces de mentirosos, falsos,engañadores, embaucadores, frente a la bondad, rectitud, honestidad y sinceridad de los castellanos. Es untópico que ha llegado hasta la actualidad, especialmente en torno a ciertos oficios, tipos populares y ciudades, y patente en un sinfín de refranes, como hombre de bien y cordobés, no puede ser o al andaluz hazle la cruz, y al sevillano con las dos manos , dichosantagónicos a expresiones como la de leal como castellano . La mentira frente a la verdad, el engaño frente a la honestidad, el desorden frente al orden, y otros pares morales semejantes, han contribuido a crearestereotipos antagónicos, usuales en la vida social,con los que se ha etiquetado a las gentes del norte yel sur de España, y muy particularmente al castellano y al andaluz. Con todo, analizando la documentaciónhistórica y literaria sobre Andalucía entre los siglos XV y XVII, se encuentran tantas apologías como críticas. Tan frecuente es la exaltación de una Andalucía próspera y fértil, de ciudades grandes y antiguas,pobladas por ingenios preclaros y mujeres hermosas, como el denuesto de una tierra de pícaros, vagabundos,caballeritos ociosos, prostitutas, herejes, castellanos nuevos que viven al margen de la ley y las buenascostumbres. El estudio desde la historia cultural demuestra que la imagen del andaluz, aunque anclada enlugares comunes y tópicos, es más compleja de lo queen principio pudiera pensarse. El engaño es un extraordinario leitmotiv desde el que pensar lo andaluz porque integra alabanzas y críticas, y nos ayuda a reflexionar tanto sobre los principales anclajes del estereotipo andaluz como sobre las paradojas y contradicciones que afectaron a la construcción histórica de loprovincial, lo regional y lo nacional en España. Esteestudio intenta responder a cuestiones como ¿en quécontexto histórico surge el estereotipo del andaluz engañador? ¿A qué circunstancias históricas, geográficas, religiosas, étnicas, raciales y laborales se asocia? ¿Frente a qué otros modelos y caracteres nacionales se contrastó el andaluz? ¿Qué oficios y ciudades fueron prototípicas del pícaro andaluz? ¿En qué textoscristalizó ese estereotipo? ¿Quiénes fueron —andaluces y no andaluces— los que propagaron la imagen del sureño que no es de fiar? ¿Cuáles son los discursos hegemónicos estigmatizantes? ¿Qué ambivalencia existe en la astucia, el embeleco del andaluz? ¿Cómo se asocia, a la vez, a la mentira, el vicio y la inmoralidad,pero también al ingenio, la inteligencia, el donaire, el humor, la seducción? En definitiva, ¿cómo y a través de qué discursos y prácticas se gesta la imagenambivalente del andaluz, etiquetado como un audaz embaucador? AUTOR Alberto del Campo Tejedor (Sevilla, 1971) es profesor de antropología social en la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla). Autor de títulos comoEl Mayo festero. Ritual y religión en el triunfo dela primavera (2005, junto con A. Corpas), Trovadoresde Repente. Una etnografía de la tradición burlesca en los improvisadores de la Alpujarra (2006), o Tratado del burro y otras bestias. Una historia del simbolismo animal en Occidente (2012). Su obra ha sido reconocida con diversos galardones, tales como el Tercer Premio de Investigación Marqués de Lozoya (2003), el Premio Internacional Juan Valera (2003), el Premio Internacional de Investigación Etnográfica Ángel Cárril(2004), el Premio Manuel Alvar de Estudios Humanísticos (2005) y el Premio de Investigación Ciudad de Sevilla (2009).
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«Marx empieza a aburrir, como Rousseau», escribe Spengler, convencido de la virtud de un socialismo sin marxismo. Por esta razón escribe este libro. El marxismo es literatura caduca que ha desviado al trabajadorde sus verdaderos intereses. El socialismo genuino noes materialista ni economicista («capitalismo de abajo»), sino heroico y ético («misión»), coincidente por tanto con la «actitud prusiana», cuyo análogo histórico sería la «romanidad». No en vano, Spengler habíaideado otro título para este ensayo: Prusianos y romanos. Pero Prusianidad y socialismo construye tambiénuna polaridad irreductible entre el tipo prusiano yel inglés, el conservador y el liberal, lo político ylo económico, la jerarquía y la riqueza, el sacrificio y el confort.
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La mística primitiva del cuadrilátero ha seducido durante generaciones a literatos, pintores, músicos y fotógrafos. Pero si hay un arte con el que el boxeo ha mantenido una íntima relación es el cine. En las páginas de Sangre, sudor y puños, Alfonso
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Hablar de violación a tenor de casos mediáticos parece haberse convertido en buque insignia de muchos debates así como de manifestaciones feministas y menos feministas. Pero da la sensación de que no hubiéramos analizado la violación como debiéramos.
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El 8 de marzo de 2018, millones de mujeres salieron a la calle y demostraron que el feminismo es una fuerza emancipadora capaz de paralizar el mundo. Desde entonces, sus reivindicaciones por una vida más justa y libre de violencias han estado en el centro del debate. Pero, ¿de qué habla el feminismo ahora que todo el mundo habla de feminismo? Este libro compone un collage que intenta responder a esa pregunta. El original resultado es un debate, siempre provisional, siempre en proceso de cambio, que asume, sin embargo, dos certezas: que el feminismo ha venido para meterse en todo y que será para todas o no será. Así, los textos aquí reunidos reflexiones, vivencias y retratos no buscan sino construir nuestra narrativa, una que lo impugna todo para construir una alternativa para todas. Aquí estamos las feministas: aquí estamos, en este punto del camino. Aquí estamos, y somos muchas y diversas. Piezas para entender el puzzle de un momento en el que nuestras ideas y nuestras prácticas han irrumpido para quedarse. Isabel Cadenas Cañón - Mayra Moro-Coco - Sofía Castañón - Patricia Caro Maya - Aitzole Araneta - Anna Pacheco - Nerea Barjola - Alba González Sanz - Patricia Simón - Carmen G. de la Cueva - Laura Casielles - Naia Fernández - Chelo Hernández - Ruth Caravantes -Rafaela Pimentel - Gema Gil - Marga Cánovas - Beatriz Juliá - Noelia Isidoro -Patricia Rodríguez - Esther Moreno - Nina Bueno - Gara, Jone, Candela, Mariana& Jimena
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Evam maya srutam, «així he sentit», són les paraules que introdueixen els Sutres més antics del budisme i donen títol al present llibre. Evam expressa la transmissió fidel d'all. que ha estat dit pel mestre. Aquest llibre, continuació d'OM, Cants i Oracions dels monjos budistes, aplega alguns dels texts més rellevants dels grans mestres budistes i els tres llibres de la saviesa que han inspirat les principals escoles búdiques: Dhammapada, el recull d'aforismes del Buda, Tao Te Ching, els fonaments del taoisme, i Bhagavad Gita, l'essència del ioga. Hi ha texts poètics, com els del mestre del Mont Fred, de Sengcàn, Ryokan o Milarepa, simb.lics i esotèrics de les escoles vajrayana, com el del Bardo Thodol, el llibre tibetà dels morts, manifestos, com els de Rinzai o Dogen, i filos.fics d'alta abstracció, com els de Nagarjuna o el Dalai Lama. Ningú, per., no s'ha de quedar en les paraules. Cal meditar. Aquesta és la real essència de la pràctica budista i del desvetllament de la veritable natura d'un mateix.
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Aquestes 50 vinyetes breus composen la segona entrega de les originals meditacions de fra Arun de Madurai sobre la vida de Jesús tal com l'explica Mateu, el recaptador d'impostos que esdevindrà un dels dotze apòstols i l'escriptor del primer evangeli. Cada quadre arrenca amb un fet actual, una anècdota literària o alguna tradició de qualsevol racó del món, que després lliga amb el fragment corresponent de l'evangeli. Hi apareixen personatges diversos des de Jimi Hendrix a Teresa de Calcuta, que il·lustren i actualitzen el missatge de l'evangeli, alhora que donen color i vida a la reflexió. Fra Arun fa servir material variadíssim per connectar les inquietuds i esperances de les persones del segle xxi i la vida del Crist. Una aproximació moderna i desafiadora. «Fra Arun s'ha apropat a sant Mateu des de la pregària i el respecte del deixeble, amb una lectura que té present que darrere de les paraules hi ha la Paraula.» Manel Gasch Hurios, Abat de Montserrat
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La frase que da comienzo al libro La mujer ante las Cortes Constituyentes: «Por primera vez la personalidad de la mujer española va a ser reconocida por la ley», indica el tema y el tono de la reflexión que haceen el texto Margarita Nelken sobre la condición social de la mujer en 1931. En esta obra Nelken examina todos los asuntos relativos a derechos reproductivos, libertad sexual, legalidad familiar y personalidad jurídica de la mujer que se conjugan en ese momento histórico. El presente volumen recoge, además, el libretoMaternología y puericultura, escrito por Nelken paraprofundizar en una de las claves temáticas de su pensamiento: la condición sexual y reproductiva de la mujer en España. En ambos textos Margarita Nelken, unade las intelectuales más brillantes y críticas del siglo XX, evalúa políticamente los derechos de la mujerdesde una perspectiva feminista tan vigente hoy en día que resulta visionaria, por ello la recuperación de estos títulos resulta imprescindible para visibilizar la genealogía silenciada del feminismo actual.
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Entre los tópicos acerca del origen de la guerra civil española ninguno hay más repetido, y menos fundamentado, que el que sostiene que todo comenzó como respuesta a la escalada revolucionaria que se produjo durante los meses que siguieron al triunfo electoral del Frente Popular, en febrero de 1936. Una escalada en que, según este tópico, asumen un papel principal las invasiones de tierras por parte de los campesinosextremeños. Este libro de Francisco Espinosa explorapor primera vez de manera seria y documentada lo quesucedió en aquellos meses de 1936 y demuestra la falsedad de la pretendida escalada revolucionaria. En suspáginas recuperamos, en cambio, los proyectos y lostrabajos de aquella primavera del Frente Popular en que la República parecía recuperar el pulso de la reforma, en contraste con la brutal represión posterior que se llevó por delante los seres humanos y sus esperanzas.
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Cuando miro hacia atrás y reviso con calma los detalles de algunas de las historias que me contaron cuando era niña, a pesar de que han pasado ya muchos años de mi aprendizaje, descubro que siguen teniendo la misma vigencia. Siento que las palabras, los rituales, los ingredientes de las recetas con las que elaborar las pócimas mágicas y las leyendas que las originaron tienen que ser preservadas en su esencia.Para ser una bruja, o como decimos en mi tierra, una meiga, es necesario saber cuáles son las Fuerzas que debes convocar para cada propósito, qué conjuros te ayudarán a llegar a ellas y bajo qué lunas han de ser pronunciados para que las diosas o los elementales que residen en las cuatro Atalayas te concedan la facultad de cambiar las circunstancias adversas y dar un giro al rumbo de los acontecimientos.Has de aprender a abrir los caminos cuando la mala estrella los haya cerrado, a dar fuerza a los débiles, a sanar las heridas que deja el desamor, a atraer la buena fortuna a quien lo necesite y a proteger a los más vulnerables de los ataques de los enemigos, como mi abuela solía hacer. Espero que, en las páginas de este libro, escrito con la intención y el deseo de trasmitir las enseñanzas de mi maestra, encuentres lo que necesitas para, si así lo tienes decidido, llegar a ser una buena meiga.
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¿Quién mejor para guiarnos por las entrañas de Españaque Francisco de Quevedo? El escritor del Siglo de Oro nos muestra en el nuevo libro de Gestas de Españatodos aquellos detalles olvidados de la Historia de nuestro país. Recorre cada una de las provincias, conoce a personajes increíbles, enamórate del patrimonioespañol y ayúdanos a derribar cada quimera y mito. Una obra para disfrutar en familia, prologada por Javier Santamarta del Pozo. Un libro intergeneracional quehará las delicias tanto de los más pequeños de la casa como de los adultos. Con un lenguaje sencillo, pero con un gran rigor, haremos un recorrido por aquellos aspectos de la historia de España más desconocidos.Este nuevo tipo de divulgación histórica acerca la historia de España a una nueva generación a la que muchos aspectos de nuestra historia les es ajena, y quea través de este libro tendrán un primer contacto conella.
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Valencià, desperta es un recull d?articuls publicatsper Joan Ignaci Culla en la prensa escrita. En ells perseguia desvelar maniobres despersonalisadores, desmontar falsetats, pero sobre tot aportar llum a moltsaspectes que posaven en qüestio els drets i la singularitat del poble valencià. La permanent necessitat de seguir fent pedagogia, sobre tants temes relacionats en l?identitat valenciana, espentà a l?autor a feruna seleccio d?entre tots aquells escrits i publicar-los en esta obra que vol complir en una doble missio:per una banda la didactica, com ya s?ha indicat, pero tambe la de denuncia. Una denuncia que desgraciadament es fa necessaria en massa freqüencia davant de tants i tants agravis i atropells que sofrixen principalment la llengua i cultura valencianes, pero no a soles, puix la varietat tematica es gran. En valentia l?autor no dubta tampoc en posar de relleu l?inaccio ola passivitat de les nostres autoritats per la seua falta de resposta davant d?eixos atacs permanents a les senyes identitaries i a la singularitat del poble valencià, denunciant en molts casos la seua complicitat en proyectes que van en detriment de la propia existencia de la societat valenciana. Els articuls s?hanagrupat per tematiques facilitant aixina al llector recorrer a la que mes li puga interessar, pero aço noes mes que una formula que possibilitarà escabussar-se en major prontitut en materies i assunts tan diversos com son l?historia, la llengua, la cultura, l?economia, la politica?, abordats des del rigor i guiats per un criteri, el de l?estricte amor a tot lo valencià.
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En morir el dictador, l'any 1975, molts catalans cregueren que Catalunya tornaria a recuperar les seves velles institucions i que amb un petit interval monàrquic,l'estat espanyol podria tornar a ser una república democràtica en la qual poder confiar. Alguns, de Catalunya estant, encara creuen que una República espanyola significaria un canvi substancial en la relacióentre Espanya i Catalunya. Malauradament, molts desconeixen què significà la Segona República per als catalans.Aquest petit estudi pretén donar a conèixer unsfets que ens il·lustren sobre els vuit anys (1931 a 1939) en què la realitat històrica ens permet afirmarque sigui sota una monarquia, sota una dictadura o sota una democràcia, Catalunya no va veure reconegut elseu dret a ser un poble lliure entre els pobles lliures de la terra.
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Llum en les aigües obscures del mar de l'amorEs pot estimar bé i malament, l'amor té a veure amb la passió, però també amb l'ètica. Descobrir-ho és una altra manera d'obrir els ulls. Un llibre que tracta d'un tema que se'n parla poc: el maltractament de baix voltatge. No deixa marques, no hi ha grans insults, però menyscaba el propi jo fins a l'aniquilació.Aristòtil no va fer mai cap llibre pensant que les dones podríem llegir-lo, érem per a ell una mena d'home incomplet. No cal passar comptes, tothom és capaç de pensar el que la seva època li permet pensar. Però nosaltres, homes i - especialment les dones del segle xxi- ens fem nostre el privilegi de fer parlar la seva obra des del nostre present i la nostra vida. Ambtota la transgressió que això suposi, perquè del que es tracta no és pas de fer un tractat especialitzat sinó un manual d'amor, una carta per a navegants per aquest mar tan tèrbol. Amb la col·laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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Les dones també fan la guerraTotes les protagonistes d'aquest relat són dones que van decidir afrontar l'embat dels sollevats mitjançant la lluita armada. La seva entrega i participació com a combatents en la lluita contra el feixisme va ser cabdal en l'estratègia bèl·lica per part del bàndol republicà. Però, a mesura que la guerra anava avançant, les seves organitzacions les van relegar a tasques a la rereguarda, fins i tot desprestigiant la seva condició com a milicianes. Finalment la història les va oblidar. Però qui van ser aquestes combatents? A quins fronts van lluitar? Com es va produir la retirada de les dones del front? Què van fer fins a la derrota de l'any 39? Quin va ser el seu destí final? La recerca per tal de reconstruir les seves biografies i recuperar així el paper fonamental que van exercir en els fets històrics seran el fil conductor per explicar els fets des d'una perspectiva de gènere.
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La Brigada de Investigación Social, conocida por la oposición antifranquista como “La Social” o “La Secreta”, dependía de la Dirección General de Seguridad. Durante el régimen, una obsesión de la DGS fue el control de la subversión. Para ello crearon un servicio deseguimiento de “activistas” y “desafectos”, tanto enEspaña como en el exterior, y establecieron relaciones con centrales de inteligencia de otros países. Pero el mayor logro fue el de generar en la opinión pública la convicción de que la seguridad de todos dependía de los ciudadanos y de cómo actuasen, favoreciendoasí la relación de porteros, vecinos y miembros de organizaciones aspirantes a congratularse con el régimen, que se convirtieron en un ejército de delatores yconfidentes, y acrecentando el conocimiento que “laSocial” tenía sobre la vida cotidiana de los españoles y su afinidad política o religiosa. Se creó entonces la División de Investigación Social, al más puro estilo nazi, y la Secretaría Técnica, cuya labor consistía en crear boletines de uso interno que contenían fechas, nombres y fichas policiales de cuantos eran considerados un peligro para el régimen. En dichos boletines se detallaban los seguimientos y se incluía información relevante. Reuniones confidenciales, congresos, conferencias y un largo etc., eran de conocimiento de «La Social», cuyos miembros estaban informados de cuanto acontecía. Quien entraba a formar parte delarchivo de la Secretaría General era carne de cañón.Podía ser detenido en cualquier momento, nunca se borraban sus antecedentes, hiciera lo que hiciese, y notenía acceso a puestos dentro de la administración amenos que claudicara de sus ideales y dejara constancia de su arrepentimiento. Esa información se destruyó en gran parte, pero este libro y su autor llevan muchos años adentrándose en el oscuro mundo de “La Brigada”, descubriendo nombres, papeles e historias. Muchas notas, documentos y horas sentado frente a hombres curtidos en la lucha callejera. Algunos con la pistola todavía en un cajón de la mesita de noche, otroscompartiendo anécdotas y sufriendo en silencio el escarnio de haber pertenecido a aquella policía. Vamos aadentrarnos en las fichas policiales más secretas del régimen. Notas y documentos que no deberían existir, pero que después de más de veinticinco años de investigación verán la luz.
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En el presente libro se repasan los acontecimientos más importantes y determinantes de la historia de nuestro país vecino, así como las líneas políticas, económicas y sociales fundamentales a partir de los cuales se analiza su evolución, desde sus orígenes hasta nuestros días: ¿por qué es una constante en su historia la búsqueda de la modernización económica?, ¿cómo se repuso después de tantos años de dictadura?, ¿cómo fue posible su transición a la democracia, su entrada en Europa y el restablecimiento de las buenas relaciones con España? Todas estas preguntas encuentran respuesta en esta historia concisa de la cultura y las gentes de un país cercano y desconocido a la vez. Esta tercera edición incluye un apartado sobre Portugal en el siglo XXI, en el que la democracia está ya en una fase madura y se van alternando en el gobierno fuerzas conservadoras y socialdemócratas.
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Una visión alternativa y totalmente estimulante sobrenuestro pecado mortal favorito: la ociosidad. ¿En qué medida una vida ociosa es una buena vida? El primerlibro que desafía a la filosofía moderna en su condena de la ociosidad, revelando por qué el estar ociosoes un estado de libertad verdadera. Una reflexión sobre la productividad para el siglo XXI.
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Un motivo central del rechazo a la migración, especialmente aquella que procede de países musulmanes, es la suposición de que, en el ámbito sexual, las personas migrantes resultan en general peligrosas y poseen una mentalidad retrógrada. Frente a ello, el discursodominante contrapone una especie de supremacismo cultural-sexual de occidente, un excepcionalismo sexual occidental.Gabriele Dietze nos muestra que esta caracterización político-sexual de las personas migrantes es una estrategia que alimenta una “política del miedo”, y que allana el terreno a un discurso etno-nacionalista y xenófobo. Así, analiza cómo las diferentes ultraderechas o derechas extremas (y no solo) utilizanlas cuestiones de género para generar odio y rechazoal extranjero, muchas veces por medio de auténticos ejercicios de funambulismo que tratan de conjugar su antifeminismo local con su crítica al patriarcado foráneo.
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Prólogo de Virginie Despentes.Urano, el gigante helado, es el planeta más frío del sistema solar, y también un dios de la mitología griega. Urano da además nombre al uranismo, concepto forjado por el primer activista sexual europeo, Karl-Heinrich Ulrichs, en 1864 para definir el «tercer sexo». Paul B. Preciado sueña con un apartamento en Urano donde vivir fuera de las relaciones de poder y de las taxonomías sexuales, de género y raciales que la modernidad ha inventado. «Mi condición trans», dice el autor, «es una nueva forma de uranismo. No soy un hombre. No soy una mujer. No soy heterosexual. No soy homosexual. Soy un disidente del sistema sexo-género. Soy la multiplicidad del cosmos encerrada en un régimen epistemológico y político binario, gritando delante de ustedes. Soy un uranista en los confines del capitalismo tecnocientífico.»En este libro, que reúne una extensa serie de «crónicas del cruce», relata su proceso de transformación de Beatriz en Paul B., donde las hormonas y el cambio de nombre legal son tan importantes como la escritura. Esta no es solo la crónica de una transición de género, sino también la de una transición planetaria: Preciado analiza otros procesos de mutación política, cultural y sexual, abordando temas diversos, como el procés catalán, el zapatismo en México, la crisis griega, la América de Trump, las nuevas formas de violencia masculina, la apropiación tecnológica del útero, la figura de Assange, el trabajo sexual, el acoso a niños trans o el papel de los museos como motores de una revolución cultural posible.Paul B. Preciado cuestiona las normas políticas y las fronteras, escruta las estructuras sociales establecidas y las pone en jaque en unos textos que tienen la contundencia de la proclama, y una estimulante radicalidad formal que también cuestiona los límites de lo literario.Este es un libro valiente, transgresor y necesario que parte de una experiencia personal para cuestionar los fundamentos de una sociedad que excluye la heterodoxia, la problematiza y la convierte en enfermedad. Este es un libro escrito desde la frontera, desde una lúcida radicalidad queer, que busca liberar el cuerpo y la mente de ataduras morales y restricciones políticas.
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L'historiador Borja de Riquer tracta en aquest llibre el nacionalisme català, un moviment polític que té el seu origen en la relació entre Espanya i Catalunya en els segles XIX i XX i que, avui en dia, és el principal tema de debat historiogràfic i polític. Fa cinc anys que els catalans vivim una situació política tan excepcional com inesperada: estem davant d'una cruïlla històrica de gran transcendència, com feia segles. Un moment tan apassionat i embrollat que provoca, lògicament, perplexitats, dubtes i pors, però l'anàlisi històrica pot ajudar a comprendre els orígens i la natura d'aquests llarg enfrontament entre la ciutadania catalana i les institucions polítiques. Anar de debó. Els catalans i Espanya reuneix escrits del professor Borja de Riquer publicats al llarg d'una dècada que, d'una banda estudien etapes històriques dels segles XIX y XX i que, a grans trets, es centren en l'anàlisi del lloc i del paper dels catalans en la política espanyola contemporània i del sorgiment i l'actuació del moviment catalanista, i d'una altra d'articles publicats a la premsa que analitzen situacions del temps present, del segle XXI. «Espero que el conjunt d'aquests textos serveixi als lectors per a disposar de més elements d'informació per a tenir una millor comprensió del que ha passat a Catalunya i com hem arribat a on som.»Borja de Riquer
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