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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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LSD, sexo, Mayo del '68, neoliberalismo… Foucault, un filósofo que a cuarenta años de su muerte, mantiene una vigencia tan inapelable como controvertida.Michel Foucault marcó un antes y un después en el pensamiento contemporáneo. Es uno de los filósofos más importantes de las últimas décadas cuya influencia llega hasta nuestros días. En este libro novedoso, Mitchell Dean y Daniel Zamora, exploran especialmente una etapa determinante de su vida y obra, haciendo pie en mayo de 1975 cuando probó LSD en el desierto californiano, vivencia fundamental que lo impulsó a revisar su obra y lanzarse a nuevas experiencias sexuales, filosóficas y políticas. «Foucault y el fin de la revolución» explora un tiempo convulsionado que va del Mayo del ’68 a la experiencia en California, pasando por el descubrimiento de las ideas neoliberales, marcado por el polémico coqueteo con la revolución iraní y atravesado por el vínculo zigzagueante con la izquierda.
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¿Qué es la gentrificación? ¿Podemos estar de acuerdo en que es un proceso que reemplaza una comunidad por otra? ¿Es una cuestión de clase? ¿O de oportunidad económica? ¿A quién afecta más? ¿Hay alguna forma de combatirla? Leslie Kern, autora de Ciudad feminista, viaja a Toronto, Nueva York, Londres, París y San Francisco y escudriña el mito y las mentiras que rodean una de las mayores crisis urbanas de nuestro tiempo. Observada por primera vez en la década de 1950 en Londres y teorizada por destacados pensadores, la gentrificación constituye un devastador proceso de desplazamiento que ahora se puede encontrar en muchas de nuestras ciudades y barrios. Detrás del estudio de yoga, el mercado de productos ecológicos y el salón de tatuajes, es un fenómeno que afecta a las comunidades más vulnerables. Kern propone una mirada interseccional a la crisis que busca revelar la violencia basada en la clase, la raza, el género y la sexualidad. Sostiene que la gentrificación no es natural, sino que es una continuación del proyecto colonial que sacó a los nativos de su tierra y que, hoy, se manifiesta en el aumento de los alquileres y los desalojos, la transformación de las áreas comerciales, el aumento de la vigilancia y el resquebrajamiento de las comunidades. Pero si la gentrificación no es inevitable, ¿qué podemos hacer para detenerla? Kern propone una respuesta anti-gentrificación genuinamente decolonial y feminista. Una que exija el derecho a la ciudad para todos y la devolución de esta a los desplazados.
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«Jesús» se adentra en el corazón del mensaje de Jesucristo para ofrecer una experiencia visual y espiritual profunda. Con un enfoque artístico que combina la fidelidad textual con la exploración simbólica y estética, Pablo Ríos nos invita a contemplar la figura de Jesús desde una perspectiva novedosa, adaptada a la sensibilidad contemporánea.
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Este libro recoge conversaciones interesantes, divertidas y esclarecedoras con jóvenes directoras que cuentan el proceso para hacer su primera película: bien desde dentro de la industria, como guionistas o para televisión. Un valioso conjunto de testimonios y a la vez un útil manual para cualquiera que esté pensando dedicarse al cine.
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Buenos y prudentes días. Reflexiones es el duodécimo libro en solitario del autor, una recopilación de treinta y cinco artículos escritos entre septiembre de 2023 y julio de 2024. Publicados en su mayoría en el periódico digital ExtraJaén, los textos abarcan temas locales, regionales, nacionales y universales, siempre con una perspectiva cosmopolita. Cada artículo está datado para contextualizar el momento en que fue escrito. Esta obra refleja el compromiso del autor con la honestidad intelectual y su deseo de ofrecer reflexiones comprensibles y accesibles para el lector, invitando a una lectura amena y cercana.
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La dignidad ha sido el concepto filosófico más transformador y revolucionario del siglo XX. Inspira debates (sobre bioética, tecnología o robótica) y aparece en toda clase de contextos morales y jurídicos. Este libro se propone ocupar el concepto, convertirlo en tema filosófico y extraer algunas de las consecuenciasteóricas que encierra.
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ascinada por nuestro miedo generalizado a los cadáveres, la tanatopractora Caitlin Doughty se propuso descubrir cómo se preocupan otras culturas por los muertos. De aquí a la eternidad es un viaje global y envolvente que introduce rituales convincentes y poderosos casi desconocidos. En una zona rural de Indonesia, ve a un hombre limpiar y vestir el cuerpo momificado de su abuelo, que permanece en la casa de la familia durante dos años. En La Paz, se encuentra con las «natitas bolivianas» (cráneos humanos para fumar cigarrillos que otorgan deseos), y en Tokio se encuentra con la ceremonia japonesa de kotsuage, en la que los familiares usan palillos para extraer los huesos de sus seres queridos de las cenizas de la cremación. Con curiosidad ilimitada y humor negro, Doughty investiga la historia funeraria del mundo y examina diversas tradiciones, desde el Día de Muertos de México hasta el entierro del cielo de Zoroastro, que nos ayudan a ver nuestras costumbres mortuorias bajo una nueva luz. Exquisitamente ilustrado por Landis Blair, es una aventura hacia lo mórbido y desconocido, una historia sobre las muchas formas fascinantes en que la gente en todas partes ha enfrentado el desafío humano de la mortalidad.
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Guerreros y campesinos, ensayo de erudición impecable, es una presentación de todos los aspectos relevantes de la historia medieval. Georges Duby, una figura de referencia en el medievalismo y un clásico de la historia social, analiza de manera magistral las condiciones ecológicas, estructuras demográficas, tecnológicas y sociales, los factores del desarrollo económicode los cuales Europa occidental fue el lugar entre el séptimo y el final del siglo XII. De este estudiodel primer auge de la economía occidental se desprende que el impulso del crecimiento fue animado, esencialmente en una primera fase, por las actividades militares de las cuales la aristocracia obtuvo todos los beneficios, y que fue, en una segunda fase, el trabajode los campesinos el que estimuló el poder señorial.
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Como registro de sus actividades cotidianas, pero siempre en un tono elusivo, no anecdótico, evitando la tentación del aforismo, Handke engarza reflexiones, meditaciones, citas (de Katherine Mansfield, André Breton, Hermann Hesse o San Juan de la Cruz) microrrelatos y agudas consideraciones sobre el lenguaje y la posibilidad de la escritura. Se trata de la pura y directa transformación de la experiencia en lenguaje y, endefinitiva, del lenguaje y la literatura como avatares de la experiencia.
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En Japón hay alrededor de ocho millones de kami. Estos espíritus comprenden todo tipo de seres sobrenaturales, unos malignos y otros divinos. Sin embargo, paralos humanos la mayoría parecen extraños y atemorizantes, incluso malvados. Son conocidos por multitud denombres: bakemono, chimimoryo, mamono, mononoke, obake, oni y yokai. Basada en traducciones de textos centenarios japoneses, esta guía ilustrada contiene más de ciento veinticinco monstruos del folclore japonés.Cada uno de ellos se describe en detalle, incluyendosu hábitat, dieta, origen y mitos y leyendas que losrodean.
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Las vías délas mujeres que protagonizan estélibro son muy diversas, pero todas élas compartieron una vocación, la entomología. Desde el siglo xvii algunas han logrado el reconocimiento propio de expertas en la materia, como Maria Sibylla Merian, conocida como la ?madre déla entomología?, o Miriam Rothschild, que estudió por primera vez cómo las pulgas logran saltar taño. Sin embargo, otras han pasado inadvertidas.A pesar déla condescendencia con que fueron tratadas y délas dificultades que se interpusieron en su camino, élas viajaron, estudiaron, analizaron, coleccionaron e investigaron, colaboraño con su curiosidad y su trabajo a ampliar y enriquecer el estudio déla naturaleza.
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La historia de las civilizaciones parece mostrar que los seres humanos tenemos una clara preferencia por el calor y rehuimos el frío: el calor se asocia con la vida, mientras que el frío parece unido a la muerte, la primavera es la época del florecimiento, el verano, de la maduración, y el otoño, el melancólico presagio de los arduos meses en que todo muere o aguarda dormido una nueva primavera. Pero existen culturas que han prosperado en condiciones de frío extremo, tan exóticas, ricas y fascinantes como las del trópico. A ellas está dedicado este libro, donde se considera el invierno desde múltiples perspectivas?histórica, biológica, antropológica?y se compendian algunas de sus voluptuosidades, como el enorme pla- cer de deslizarse en esquís sobre una pendiente de nieve virgen, o el de descubrir una cabaña humeante, como una isla en mitad del mar de nieve. Bernd Brunner captura la esencia de una estación, más preciosa aún en la era del cambio climático, que es posible amar pese a sus rigores.
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El vivir mejor se ha convertido en una pasión de masas. Hemos entrado en una nueva etapa del capitalismo: hemos entrado en la sociedad de hiperconsumo. Nace un Homo consumericus de tercer tipo, un turboconsumidor desatado, con gustos imprevisibles, al acecho de experiencias emocionales nuevas y de mayor bienestar, de calidad de vida y de salud, de marcas y de autenticidad, de inmediatez y de comunicación. El espíritu de consumo ha conseguido infiltrarse hasta las relaciones con la familia y la religión, con la cultura y el tiempo disponible. Pero estos placeres privados descubren una felicidad herida: jamás el individuo contemporáneo ha alcanzado tal grado de desamparo. «Un libro informado, lleno de matices y muy actual» (Ángel Martínez Salazar, Deia), «Un libro imprescindible para entender el más inmediato presente» (Rafael Fuentes, ABC), «El heredero de Tocqueville y Louis Dumont» (Luc Ferry), «Una estrella de los analistas de la contemporaneidad» (Vicente Verdú).
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El reino visigodo de Hispania es una de las Θpocas mßs desconocidas por el p·blico y menos tratada a niveldivulgativo. Y sin embargo ocupa dos siglos de nuestra historia. Supuso la prolongaci≤n y la evoluci≤n del orden romano, la llamada Antigⁿedad tardφa en la Penφnsula. Fue tambiΘn una Θpoca de gran turbulencia. En el exterior estuvo marcada por los conflictos con el Imperio Romano de Oriente y con los reinos francosde la Galia. En el interior, por las intrigas, las revueltas de los nobles, las conjuras palaciegas y tambiΘn por las luchas con aquellos hispanoromanos que senegaban a aceptar la hegemonφa g≤tica. Godos de Hispania presenta de manera accesible al lector aquel periodo agitado. Ofrece una lectura que va mßs allß de una sucesi≤n de nombres de reyes y fechas de batallas,para hacer comprensible el desarrollo de toda esa Θpoca olvidada.
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La brujerķa al alcance de todas las mujeres.Trasciende modas y normas y conviértete en aquelloque ya llevas dentro: una verdadera brujer.Cada vez hay mįs personas interesadas en este mundo,personas que se plantean las mismas preguntas: æQuéesuna bruja? æQué herramientas necesito? æTodas lasmujeres podemos ser brujas o hay que nacer con un don?Como afirma la autora, la brujerķa es una experiencia personal y colectiva, no una tendencia. Conestelibro nos propone una versión mįs llevadera, modernay adaptable de la brujerķa para toda mujer: labrujertrasciende pues de dogmas y etiquetas. Una puede serbrujer a su manera, sin dejarse los ahorros enpéndulos e inciensos de diseńo. Es mįs, las mileuristas sinahorros que no puedan permitirse un retiro espiritual en Bali son las mįs bienvenidas a practicarel camino de la brujer.Brujeres es un libro para aquellas que sienten curiosidad por esta nueva oleada cultural pero no acaban de entender cómo adaptarlaal dķa a dķa o, simplemente, les desborda lacantidadde información que se puede encontrar en las redes.Un libro repleto de reflexiones, experiencias personales y consejos prįcticos aplicables a la vida real que ayudarįn a toda lectora a descubrir a esabrujer quetodas llevamos dentro, para asķ crear unavida espiritual personalizada y prįctica. Sin excusaso justificaciones.
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La meva llengua materna és la misèria, la diàspora, la vergonya, el silenci. Les meves llengües maternes són totes aquestes, plegades, barrejades: totes aquestes que escric malament, amb faltes d'ortografia, totes pobres, barrejades i fallides. Però avui, aquí, deixo de triar. I deixo de mentir: una llengua no és només un recull de sons, és també un imaginari, una interlocució. El Tríptic del silenci són tres llibres semblants, però diferents, en les meves tres llengües maternes, per a tres comunitats lingüístiques, si és que això existeix. Cadascun dels tres està escrit, al seu torn, barrejant els tres idiomes: perquè això som nosaltres, el no tenir un idioma comú. l anar fent sobre la marxa. I perquè és necessari un esforç per a entendre una història que ha estat negada, afinar l'oïda, deixar-se incomodar i lliurar-se una mica, també, a gramàtiques impossibles.
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Posfascismos, neofascismos, ultraderecha, nuevos populismos autoritarios, los términos empleados para describir el fenómeno vienen multiplicándose desde que en Europa se consolidaran movimientos y partidos de esta tendencia, y en EEUU y Brasil se asistiera a las victorias de Trump y Bolsonaro. No resulta fácil analizar algo tan plural y que escapa a las categorías tradicionales de las ciencias sociales. Por eso, quizás, merezca aquí la pena una aproximación más ligada a la práctica política y a los contenidos de un antifascismo militante.Los efectos del ascenso de nuevas fuerzas reactivas, nacionalistas, heteropatriarcales, racistas y autoritarias van mucho más allá de su irrupción en el mundo de las instituciones políticas y de los medios de comunicación. En esta recopilación de textos, lo que interesa es la penetración de la reacción en lo social, no la taxonomía académica, ni la perspectiva del analista político. Interesa empezar allí donde termina la cobertura mediática de los fenómenos políticos emergentes, en las situaciones cotidianas en las que los señalados por el nuevo populismo de derechas (los migrantes, los pobres, las disidentes sexuales o las mujeres) ven sus condiciones de vida empeoradas por la extensión de un nuevo sentido común de época que les acusa nada menos que de «privilegiados», según el particular juego de espejos invertidos de las guerras culturales.La apuesta, en este sentido, pasa por revertir la creciente segmentación social en favor de una nueva alianza que reúna la diversidad de la explotación y la dominación en un nuevo proyecto político emancipador.
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«¿Es posible resumir en un puñado de instituciones, ideas, tradiciones y costumbres lo que es Europa? George Steiner piensa que sí y ha intentado este resumenen un texto ingenioso y provocador [,]. Según él, Europa es ante todo un café repleto de gentes y palabras, donde se escribe poesía, conspira, filosofa [,], ese café [,] es inseparable de las grandes empresas culturales, artísticas y políticas del Occidente. [,] lasegunda seña de identidad europea es compartida portodos los países europeos [,]: el paisaje caminable,la geografía hecha a la medida de los pies. El tercerrasgo [,] es el de poner a las calles y a las plazasel nombre de los grandes estadistas, científicos, artistas y escritores del pasado, algo inconcebible enAmérica [,]. La cuarta credencial [,] es descender simultáneamente de Atenas y Jerusalén, es decir, de larazón y de la fe, de la tradición que [,] hizo posible la coexistencia social, desembocó en la democraciay la sociedad laica, y la que produjo los místicos, la espiritualidad [,] y, también, la censura y el dogma. [,] La quinta seña de identidad europea es la másinquietante de todas. Europa [,] siempre ha creído que perecerá [,]. A Steiner lo atormenta la supervivencia, en nuestros días, de [,] los odios étnicos, el chovinismo nacionalista, [,] y la resurrección [,] delantisemitismo. Pero [,], sobre todo, la uniformización cultural por lo bajo a consecuencia de la globalización [,]: ,No es la censura política lo que mata [lacultura]: es el despotismo del mercado y los acicatesdel estrellato comercializado,». Extractos del prólogo de Mario Vargas Llosa
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Pensadores, teorías, descubrimientos y conceptos relacionados con historia explicados en una sola página de manera muy clara. Lo comprenderá en segundos! Incluye: la revolución rusa, el asesinato de JFK, la llegada a la luna o el sufragio femenino entre otros.
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«Aquí hi ha una història sense explicar. Deixar constància d’,aquestes coses és important, sobretot ara,donat l’,estat del món, amb l’,extremisme un altre cop en augment.»Del passat de la família van Es emergeix aquesta història:la història real de la Lien, una nena jueva queels avis de l’,autor van acollir durant l’,ocupació nazi, ajudant-la a créixer com si fos la seva filla, peròamb la qual, misteriosament,van interrompre la comunicació molt temps després dela fi de la guerra.Què se n’,havia fet de la Lien? Per què no es podia pronunciar el seu nomen les reunions familiars?Així comença la recerca de l’,autor, un viatge que el porta a investigar el període més fosc del segle XXa Holandai les contradiccions viscudes en el si de la societat i de la seva família. La història real d’,unanena jueva que sobreviu gràcies a una xarxa clandestina de cases d’,acollida. Uns anys que vam mostrarel millor i el pitjor de tot un país.
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El trabajo del CCRU (la Unidad de Investigación de Cultura Cibernética) aunó filosofía, especulación tecnocientífica y una mística basada en el horror y el ''weird'' del siglo XX, dando lugar a un ensamblaje monstruoso de teoría-ficción cuyos ecos duran hasta nuestros días. El CCRU acogió a autores como Mark Fisher,Sadie Plant, Iain Hamilton Grant, Ray Brassier... Esta es una compilación de sus escritos.
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El llibre La premsa, la ràdio i la televisió com a agents difusors de coneixements lingüístics conté nou estudis sobre espais que han divulgat la normativa del català als mitjans de comunicació de massa de diferents territoris catalanòfons durant el segle XX i comença-ment del XXI i sobre el procés de construcció de l'estàndard català en l'àmbit audiovisual. Prologat per Maria Teresa Cabré Castellví (IEC, UPF) i editat per Daniel Casals i Martorell (UAB) i Mar Massanell i Messalles (UAB), aquest llibre és la continuació de L'extensió social de la normativa als mitjans de comunicació, que es va publicar el 2018 en aquesta mateixa col·lecció.
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«El tiempo se queda lo suficiente para cualquiera que quiera utilizarlo», Da Vinci Dice. Libro juvenil ilustrado por Manuel Clavero. Libro de la Colección Dicen, de Ediciones La Tempestad. Una reinterpretación gráfica desde la modernidad.
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Las masas se han vuelto locas. Basta con seguir las redes sociales o los medios de comunicación para ser testigos déla histeria colectiva en la que se ha convertido el debate político. Cada día alguien nuevo clama que algo le ha ofendido: un cartel que cosifica, una conferencia que debe ser censurada, una palabra que degrada. Vivimos en la tiranía déla corrección política, en un mundo sin género, ni razas ni sexo y en el que proliferan las personas que se confiesan víctimas de algo (el heteropatriarcado, la bifobia o el racismo). Ser víctima es ya una aspiración, una etiqueta que nos eleva moralmente y que nos ahorra tener que argumentar nada. Pero como nos recuerda Douglas Murray en este polémico libro que ha sido menospreciado por la izquierda biempensante y que se ha con - vertido en un fenómeno de ventas sin precedente en el Reino Unido: «La víctima no siempre tiene razón, no siempre tiene que caernos bien, no siempre merece elogio y, de hecho, no siempre es víctima». Con un estilo provocador y una estructura argumentativa sin fisuras, el autor trata de introducir algo de sentido común en el debate público, al tiempo que aboga con vehemencia por valores como la libertad de expresión y la serenidad actuales.
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Este trabajo ofrece una perspectiva general sobre distintas dimensiones que conformaron la realidad de lasmujeres vascas, a travΘs del anßlisis de un amplio conjunto documental. El recorrida comienza evaluando la posici≤n ocupada por las mujeres en el contexto dela familia y el gobierno de las casas, y el modelajeque la misma tenφa en cada estadio vital: minorφa deedad y solterφa, matrimonio y viudedad. En segundo lugar, se atiende a las capacidades femeninas para actuar en el ßmbito jurφdico-p·blico, evidenciado los m·ltiples vericuetos que se presentaron a las limitaciones generales que sufrieron las fΘminas del periodo. Entre las mßs destables, figura la facultad de gobierno que poseyeron algunas se±oras feudales y abadesas.Las formas y espacios de sociabilidad femenina son objeto de estudio en el tercer capφtulo, en el que ademßs, se retratan algunos de los arquetipos de “,buenas”, y “,malas”, mujeres que fueron erigidos en consonancia con las consideraciones Θtico-morales de la Θpoca. Por ·ltimo, se hace unprofundo repaso al mundo laboral femenino, sacando ala luz un amplio abanico de oficios, que variaron enfunci≤n de la clase social de las protagonistas, asφcomo en funci≤n del contexto, rural o urbano, en elque se desempe±aron.
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'Murieron con las botas puestas'' y ''El último refugio'', ''Al rojo vivo'' y ''El mundo en sus manos'', son algunas de las películas más populares de Raoul Walsh (1887-1980), uno de los cineastas esenciales delcine clásico americano. Sin embargo, Walsh también fue el director de ''Mi chica y yo'' y ''Amores en Hollywood'', ''The Man I Love'' y ''The Revolt of Mamie Stover'', ''Pursued'' y ''Los implacables'', quizá notan apreciadas ni conocidas, pero igualmente imprescindibles no solo para entender su obra como conviene,sino también para comprender el cine de su tiempo, que abarca desde el amanecer del cine mudo hasta los primeros balbuceos de la modernidad. Por eso en este libro pueden hallarse análisis de todas ellas y de muchas más, en lo que constituye un recorrido vertiginosoy zigzagueante por la carrera de un artista cuyo tema preferido fue el del propio cine: los movimientos ylas pasiones del cuerpo, y del espíritu, así como elmodo en que las imágenes son capaces de reflejarlos.
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Cuando Helena Maleno llegó a Marruecos en 2002 consu hijo, dos maletas y un proyecto laboral de tres meses no podía imaginar hasta qué punto aquel país y la lucha por los derechos de las poblaciones migrantesque lo atravesaban transformarían su vida para siempre. Ya instalada en Tánger de forma definitiva, Helena se adentró en los asentamientos provisionales de los bosques que rodean Ceuta y Melilla y empezóa denunciar sin descanso las violaciones de derechosde aquellos que buscan cruzar, por tierra o por mar,una frontera que les permita alcanzar Europa. La primera llamada desde una patera la recibió en 2007: la embarcación se estaba hundiendo y uno de los que ibanen ella tenía su teléfono. Helena avisó de inmediatoa Salvamento Marítimo para que acudiera a rescatarles. Fue la primera de cientos de miles de llamadas y tuits alertando de pateras a la deriva para proteger lavida. No es algo que fuera a salirle gratis. Una tarde, mientras volvía a su casa después derecoger a su hija del colegio, Helena se encontró con dos policías de paisano que la esperaban. Los tribunales marroquíes la acusaban de tráfico de inmigrantes y fomento de la inmigración ilegal. La causa, iniciada por un controvertido dosier de la policía española, puso en marcha un movimiento internacional de apoyo a Maleno e hizo evidente hasta qué punto las autoridades europeas están dispuestas a jugar sucio cuandose trata de proteger las fronteras. Y a costa de quien sea. @HelenaMaleno
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La cuestión de la legitimidad es sin duda una cuestión extraña. No es fácil saber qué aporta al funcionamiento de unas instituciones que, en principio, cuentancon todos los resortes materiales necesarios para funcionar y son capaces de obtener obediencia por procedimientos «mecánicos» como la policía, los tribunaleso el sistema penitenciario. Sin embargo, nunca dejade ponerse encima de la mesa. En los debates de los medios o incluso en nuestras conversaciones cotidianases frecuente escuchar afirmaciones como «puede que sea legal, pero no es legítimo» o «que lo decida una mayoría no significa automáticamente que sea legítimo». ¿Qué queremos decir exactamente cuando sostenemos estas cosas? Este libro trata de responder a esta peliaguda cuestión partiendo, como no podía ser de otra manera, de la indagación filosófica. En ella, los autores muestran el camino por el que han ido estableciéndose los principios de legitimidad que, de manera irrenunciable, han de guiar el proyecto de un orden civil republicano. Este recorrido nos conduce hasta las exigencias planteadas por la teoría feminista, que desde sus orígenes ha impugnado la legitimidad del poderpatriarcal y ha reivindicado que la universalidad delos principios que identificamos con el progreso dela humanidad lo sea de verdad.
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Filosofía y ficción nos muestra que en toda ficciónhay alguna filosofía, y que en toda filosofía hay nopocas dosis de ficción. Pero también, que una cosa esla filosofía y otra, la ficción. La filosofía nos enseña, ante todo, a conocer, la ficción, a vivir. Sinla ayuda del conocimiento no podríamos mejorar nuestras vidas, como sin la ayuda de la ficción no nos sentiríamos impulsados a mejorar nuestros conocimientos.Filosofía y ficción es una atalaya. Desde ella el lector descubre la gran ficción que hay en el hecho de vivir y la gran filosofía que trae de la mano el deseode saber vivir. La obra pone en relación los relatosy las reflexiones desarrolladas al unísono a lo largo de muchos años. Todos los textos permanecían inéditos en libro.
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Superando el dualismo de significante y significado,Signos y máquinas muestra cómo los signos trabajan de «operadores» que entran directamente en los flujosmateriales y en el funcionamiento de las máquinas. Eldinero, las cotizaciones bursátiles, los diferenciales de precio, los algoritmos, las ecuaciones y las fórmulas científicas constituyen «motores» semióticos que hacen funcionar las máquinas sociales y técnicas del capitalismo, sobrepasando la representación y la consciencia y produciendo sujetos y servidumbres maquínicas. A partir de la semiótica de Deleuze y Guattari, más eficaz que las teorías políticas en las que ellenguaje juega un papel fundamental (Rancière, Negriy Hardt, Virno y Butler), Lazzarato investiga cómo funciona el capital contemporáneo.
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La mentira es una constante universal, pero durante el franquismo tuvo un protagonismo peculiar y destacado gracias a la omnipresente propaganda, la falta de transparencia y el silencio cómplice u obligatorio. Elvolumen recopila varias historias cuyo denominador común es la mentira, con sus múltiples variantes y sucapacidad de construir hechos alternativos para el beneficio, el disimulo, la gloria? de quienes divulgaron embustes sin renunciar al arte de los fabuladores.Desenmascarados mediante dosis de investigación y humor, sus mentiras ayudan a comprender la mentalidad del franquismo más allá de las historias y los personajes habitualmente estudiados.
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'Nada conozco tan absurdo como la mayoría de los sistemas metafísicos que explican el mal como cosa negativa, cuando, por el contrario, es lo único positivo, dado que hace sentir.''Las reflexiones de Schopenhauersobre el amor, la mujer, el matrimonio o el dolor sesuelen leer ahora como aforismos edificantes o graciosos. Son, en verdad, trágicos e ingratos.
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El inconsciente, la conciencia y la aconciencia son las vías esenciales para la construcción del autorretrato y del autorrelato. La imagen, crada desde fuera pero también forjada por uno mismo, se proyecta en elrelato, la definición de uno en términos verbales. Eneste sentido, los mitos de Pigmalión y de Narciso hablan del ser individual, base, según Ferrero, de la felicidad.
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La troballa (fictícia) d’un pergamí malmès pel foc, a les ruïnes d’una vil·la d’Herculà, convida George Steiner a interpretar el sentit que podria tenir el text original, que alguns atribueixen a Epicarn d’Agra. El llegat d’aquest suposat moralista i retòric del segle II aC es confon amb el que podria ser, pròpiament, una síntesi dels interessos intel·lectuals i vitals de l’autor d’aquest llibre. George Steiner reflexiona, tot jugant amb la conjectura, sobre l’eloqüència del silenci (el no dit) en la poesia i la filosofia, les gratificacions de l’amistat, el potencial de l’educació i la raresa del talent, la realitat ontològica del mal, l’omnipotència dels diners, els perills de la religió, la transcendència de la música i la llibertat d’escollir la mort.
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España en armas Espuela de plata
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