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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Guy Debord nos ha legado un pensamiento enormemente rico y combativo. Sin duda, es difícil encontrar algún pensador con la capacidad de Debord de dar cuenta de los movimientos del capitalismo de posguerra y que haya depositado tantas energías en intentar
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Basándose en sus profundos conocimientos de las fuentes primarias y de Oriente Próximo y combinando el pulso narrativo de un novelista con su erudición de historiador, Thomas Asbridge nos brinda una aventura repleta de victorias milagrosas, príncipes codiciosos, pasiones desenfrenadas y barbarie a gran escala que cambió las relaciones de Oriente y Occidente para siempre.
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Es la primera novela escrita en español que describerelaciones lésbicas y una clara atracción entre mujeres.Zezé, una cupletista que viaja a Montevideo, le relata la historia de su vida a su compañera de camarote. Esta escucha sus experiencias con admira- ción y curiosidad, pues no ha conocido una mujer así antes.Durante la travesía nocturna cuenta sus aventuras amorosas en el colegio de monjas con su amiga Leonor, susviven- cias en Madrid, incluídos sus líos amo- rososcon hombres y mujeres y cómo llegó a ser quien es.Esla primera novela escrita en español que describe relaciones lésbicas y una clara atracción entre mujeres.Defiende los derechos de la mujer, su emancipación, su liberación sexual y vive fuera de las convencionessociales.
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En esta brillante investigación sobre la política y los significados de los paisajes urbanos, el originalsociólogo Göran erborn nos propone un viaje alrededorde las ciudades capitales del mundo. El recorrido comienza con la emergencia de los Estados nación, paralos que la constitución de su propia capital se convirtió pronto en una cuestión problemática. El análisissigue luego con el impacto de las grandes reformas urbanas, los movimientos de protesta y resistencia popular, el auge y caída del fascismo y la experiencia del comunismo. Finalmente concluye con lo que llama «momentos globales» de la formación urbana.A través delentrecruzamiento de distintas perspectivas (política, sociológica, urbana, iconográfica), erborn cuestiona las aunciones acerca de las fuentes, manifestaciones y alcance del poder urbano. Deende que existe un fuerte vínculo entre la ciudad y el Estado nación y quela globalización de las ciudades está fuertemente dirigida por la aspiración global de políticos y urbanistas, pero también por el capital local y las viejastradiciones nacionales e imperiales.
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R.— Oye, Vanesa, ¿de qué dirías tú que va este libro?V.— Va de ser una madre, por ejemplo, la madre que tú eres, Rebeca, y la que soy yo, y de lo potente quees ese lugar cuando una se libera de las ideas recibidas de qué es «ser madre» o de la maternidad en general, y se pone a pensar sobre todo tipo de asuntos. R.— No es, por tanto, un conjunto de tesis sobre la maternidad escrito por «expertas», sino un diálogo que plantea preguntas desde la experiencia vivida, un pocoal estilo de Sócrates, que no sabía nada, pero preguntaba mucho. V.— Eso creo yo también, que no puede haber «expertas» en maternidad, ni siquiera «madres expertas», sino madres esforzadas por reflexionar y actuar desde esa experiencia vivida como madres, que continúa siendo disimulada y denostada socialmente. R.— ¿Hay entonces una cierta reivindicación de la maternidad? ¿Una apuesta por devolverle el valor negado y defender, desde el feminismo, la experiencia materna y lo que ella tiene que enseñar al conjunto de la sociedad? V.— ¡Sin duda! Pero no tanto para valorarla desdelos parámetros sociales que la desprecian, sino paraatreverse a
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La tasca de l’historiador es defineix fonamentalment pel seu compromís amb el món en què viu, i el seu treball ha de contribuir a explicar els problemes reals dels homes i les dones d’ahir i d’avui, per ajudar a resoldre’ls. L’ofici d’historiador és, doncs, un ofici socialment útil, i només té sentit quan es duu a terme amb plena consciència de la seva dimensió cívica. Les lliçons aplegades en aquest llibre van ser pronunciades, originalment, en el marc de la Càtedra Ferrater Mora de la Universitat de Girona, l’any 2009. Josep Fontana es proposava fer una mena de balanç, encara provisional, de la feina feta en més de cinquanta anys, centrant-se en els camps en què ha treballat i en els motius que el van guiar a escollir-los.
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Aquest llibre és el dietari espiritual de Dag Hammarskjöld (secretari general de l'ONU entre 1953i 1961 i Premi Nobel de la Pau a títol pòstum), que havia estat escrivint des de ben jove i que va ser trobat a casa seva després que morís en un inesperat accident d'avió. Ningú no en sabia res, del dietari: l'escrivia en la més estricta intimitat.
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La presente obra ofrece un recorrido por la historia de la lucha feminista y sus principales protagonistas en todo el mundo, dando visibilidad a todas las aportaciones que en cada periodo de la historia y desde las múltiples perspectivas que han ofrecodo todos los ámbitos del conocimiento se han ido haciendo en el ansiado camino hacia el reconocimiento de la igualdad.
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Todas las historias nacionales se conciben como un relato continuo desde los orígenes de cada país hasta el momento presente. Y en esos relatos se entremezclan los acontecimientos históricos con los modelos narrativos.
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En aquest llibre, el lector es trobarà davant d'una visió àmplia i renovada de set personalitats republicanes del Vuit-cents, en algun grau federals i catalanistes, que, usualment, han estat si no ignorades, sí presentades sota uns clixés que n'han esbiaixat i banalitzat la imatge. És el que succeí amb el liberal revolucionari i demòcrata Juan Antonio Llinàs, l'historiador i intel·lectual Salvador Sanpere i Miquel, el dibuixant i pintor de clares ressonàncies socials Josep Lluís Pellicer, el periodista de trajectòria inabastable Josep Roca i Roca, l'esforçat regeneracionista i introductor de novetats culturals parisenques Pompeu Gener, Josep Maria Vallès i Ribot, aplanat sota les interpretacions que -a banda i banda- han negat la pulsió catalanista del federalisme pimargallià, i, finalment, un personatge 'desheretat de la memòria', Sebastià Sunyer, un dels torturats de Montjuïc el 1896. Si l'adjectiu no estigués tan gastat, podríem dir que, pròpiament, som davant d'una petita llista d'heterodoxos que no acabaren mai de ser acceptats per l'oficialitat dominant de l'època, ni tampoc per la de l'esquerra, en què tots ells se situaren.
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La finalidad de la pareja es aprender a transformarse juntos, creciendo mucho mįs delo que uno puede hacerlo por separado. Noexiste ninguna otra actividad que se inicie con tantasexpectativas y esperanzas y que fracase tan a menudocomo la relación de pareja. De hecho, es increķblelomucho que dos personas que dicen quererse pueden llegar a herirse y destruirse en el nombre del amor. Ha llegado la hora de afrontar una verdad muy incómoda: que el molde de pareja convencional ha quedado desfasado. Prueba de ello es la epidemia de separacionesy divorcios. El amor no se termina cuando dospersonas se casan, sino cuando dejan de comportarse como novios. Es una cuestión de cambiar de actitud. Para ello, cada miembro de la pareja ha de aprender a ser feliz por sķ mismo. El gran reto que tienen las parejascontemporįneas consiste en atreverse a crear unnuevoacuerdo que honre la singularidad de cada serhumano.Y en el que la libertad y el amor florezcan hasta manifestar su mįxima expresión. «La función de tu pareja no es hacerte feliz, sino hacerte consciente.»ECKHART TOLLE
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Les emocions i els sentiments'han estat sempre determinants en política. Per. per què ara ocorre més que mai? Ens proposem mostrar com i per què les emocions dominen el món, per a ser menys presoners dels nostres sentiments.Qui no ha llegit algun tuit de Donald Trump i no ha sentit el seu odi? Segur que més d'un ha vist algun fragment dels debats sobre el Brexit o sobre la crisi del coronavirus, amb Boris Johnson lluitant infatigable contra els elements. I les llàgrimes d'indignació de l'alcaldessa de Barcelona, Ada Colau? I aquell euf.ric «asaltar los cielos» de Pablo Iglesias? I quan Pedro Sánchez es va estrenar com a president, que ens va fer sentir tan bé dient que deixaria atracar a Espanya el vaixell amb migrants que Matteo Salvini havia bloquejat a Itàlia? Potser hauràs vist algun mem dels molts que es van fer sobre el canadenc Justin Trudeau com a príncep blau en una foto amb Melania Trump. I no neguis que, passada la gran crisi, has sentit parlar en més d'una ocasió de l'admiració que desperta Angela Merkel. I de l'empipament que provoca el discurs d'Abascal, no hi ha cap dubte. Què hi ha de veritat en tot aix.? I en tots ells? I en aquests sentiments que generen a milions de persones?La ciència de l'emoció fa temps que ho estudia, i és que, si els sentiments mouen el món, per què no haurien de fer-ho també amb la política? Vivim més de l'«agradar» que del «gaudir», més d'aparences que de realitats. I per què no hauria de sublimar aix. una política que viu en campanya permanent? És el món que vivim. Els protagonistes d'aquest llibre són aix.. Són ells, per. som nosaltres.
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Retrato moral, histórico y político, ''Séneca, la sabiduría del Imperio'' analiza por vez primera este personaje esencial desde un contexto adecuado y completo. Así, se recoge con sumo detalle y de manera novedosa la relevancia de sus orígenes familiares, así como la de la Córdoba de su tiempo. Atendiendo a las fuentes romanas, a la obra del propio Séneca, a los estudios modernos y clásicos, pero desde un profundo conocimiento del personaje, de la filosofía y de la propia Historia de Roma, Alberto Monterroso nos muestra con extraordinaria amenidad tanto su pensamiento como su obra moral, trágica, poética, etc., lo que se va intercalando con la descripción de los hechos acontecidos en el plano personal. El resultado es una obra imprescindible, de obligada consulta para quienes quieran conocer por qué y cómo un hombre nacido en una de las ciudades más remotas del Imperio, la lejana Córdoba, llegaría a convertirse en el político e intelectual más eminente de Roma. ¿Cómo fue posible que ese hombre se alzara hasta la cumbre del Imperio y lo gobernara sabiamente en nombre del emperador? ¿Cómo es posible que su estela intelectual haya tenido implicaciones de primer nivel en el mundo de la política, de la religión, de la cultura y de la sociedad hasta pleno siglo XXI? ¿Qué tuvo y sigue teniendo de especial, de inefable, Lucio Anneo Séneca? La biografía intelectual del pensador cuyo poderoso influjo alcanza nuestros días y la crónica histórica de los mejores siglos de Roma.
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Contra la colonialidad no hay antídoto, sino resistencias. La presente es una reunión de aportes reflexivos diversos que comparten un carácter como prácticas transformadoras (en palabras de Sylvia Marcos). Su base crítica son los feminismos descoloniales que, con sus finos y corrosivos aparatos críticos y sentipensantes ensanchan las grietas en los constructos de poder hegemónicos para observar la realidad en otras latitudes. El objetivo principal es reinscribir lo político en lo cotidiano para leerlo desde la óptica descolonial. Es con este fin que se presentan conceptos como el de colonialidad del género, formulado por María Lugones y retomado en esta compilación por Breny Mendoza, o el de esquizofrenia de la subalternidad, acuñado por Pastora Filigrana, que señala la incongruencia que niega derechos a la cultura gitana pero la utiliza como bandera en el mercado turístico español. Un puente articulador de experiencias se tiende en estas páginas, donde se incluyen apuestas descoloniales y anticoloniales, sabiendo que el problema colonial es uno y las experiencias de resistencia y transformación son múltiples. 'La alianza [como dice Natalia Cabanillas] no emerge de las demandas en común, sino del sincero deseo de ser más fuertes juntas'.
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La memoria es una de nuestras facultades más misteriosas: contiene siempre más de lo que nuestra conciencia alumbra, es fidedigna e infiel a partes iguales, nunca informa por sí misma de lo que en ella es recepción o más bien reconstrucción nuestra.En estas páginas San Agustín nos desvela todas sus paradojas, así como el enorme potencial que tiene para nuestro conocimiento de sí y del mundo.Enseña también a que no nos extraviemos como consecuencia de sus fluctuaciones y habituales añagazas, y a que, por el contrario, seamoscapaces de enderezarla en el camino cierto, que no es otro que el de la conversión, pues solo cree verdaderamente quien verdaderamente ha caído.
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NUEVA EDICIÓN DEL MANUAL DEL MONJE BUDISTA JAPONÉS QUE INSPIRA A OCCIDENTE PARA UNA VIDA SERENA Y FELIZ En la mesa del monje budista, la comida se sirve para nutrir el alma. La importancia de la comida y su ritual son fundamentales en todas las culturas, pero en la filosofía zen alcanzan una relevancia y una poesía únicas. Existen reglas sobre cómo preparar y servir los alimentos, tomar la comida, disponer los utensilios sobre la mesa, lavarlos y guardarlos tras su uso. La correcta aplicación de estas reglas da energía al cuerpo y libera la mente. El manual de Seigaku es una recopilación de prácticos consejos, una guía para el alma que transformará nuestra vida con armonía y serenidad. Alimentación, espiritualidad y bienestar: un manual práctico e inspirador para comer bien.
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Aquel poema titulado Al dolor, no era mío. Perteneceal género de cosas que tienen un poder absoluto sobre mí, jamás pude leerlo sin derramar lágrimas: suenacomo una voz que siempre hubiera estado esperando desde la infancia. Es de mi amiga Lou, de la que sin duda aún no ha oído hablar. Lou es la hija de un generalruso, tiene veinte años, es tan inteligente como unáguila y tan valiente como un león. Al mismo tiempo que una joven tímida que quizá no viva mucho tiempo. Debo a la señorita von Meysenbug y a Rée el haberla conocido. Actualmente se encuentra de visita en casa delos Rée, después de Bayreuth vendrá a Tautenburg, yen otoño emigraremos todos a Viena. Es admirable hasta que punto está preparada para mi manera de pensar ymis ideas.Querido amigo, espero que sea tan amable como para descartar de nuestras relaciones la idea deun amorío. Somos amigos y conservaré a esta joven y su confianza con veneración. Por lo demás, tiene una increíble firmeza de carácter y sabe muy bien lo que quiere —sin preguntárselo al mundo y sin preocuparse por él.
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Cuenta la tradición oral, heredada de padres a hijos, que en la noche del once al doce de agostode 1227,un pastor natural de la villa de Colomera (Granada),llamado Juan Alonso de Rivas, seencontraba guardandosu rebaño en las cercanías de un cerro enclavado en lo más agreste ysilencioso de Sierra Morena, monte denominado antaño “de la cabeza”, sobrenombre que diofama y origen a esta secular devoción. Llevaba algunas noches escuchando el tintineo de unacampana, circunstancia que despertó su curiosidad a la vez que un lógico temor por lodesconocido, decidiendo subir a la cumbre santa encontrando, en una concavidad de piedra, laimagen de la Madre de Dios. Ante el hallazgo, el pastor quedó arrodillado y la Virgen, consemejante muestra de devota fe, le pidió que fuese a Andújar y dieranoticia de lo acontecidopara que la misma viniera a postrarse ante Ella y su divino hijo Ntro. Señor y asíconstruir untemplo, en donde y según su propia voz,“se obrarían portentos y maravillas en beneficio de lasgentes”.Instaurada en el Santuario comenzaron las peregrinaciones, convirtiéndose su romería
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Las ideas de Maquiavelo (1469-1527) contribuyeron de forma decisiva a configurar una manera radicalmente nueva de analizar el funcionamiento real de la vida social y de los mecanismos de poder. El gran pensador florentino (observa Quentin Skinner) cultivó «una particular tradición humanística del republicanismo clásico», los aspectos creativos y originales de su pensamiento nacen precisamente de sus reacciones polémicas ante ese cuerpo de creencias heredadas a las que continuó prestando su adhesión a lo largo de su vida. Esta monografía sitúa la biografía y las obras de Maquiavelo en el contexto cultural de la Italia renacentista y los problemas creados por el reordenamiento del mapa estatal europeo. El resultado de esa fecunda interrelación fue una nueva visión de la realidad política articulada en torno a una idea central: que la clave del poder se halla en la capacidad de los gobernantes para reconocer la fuerza de las circunstancias, aceptar los dictados de la necesidad y armonizar el propio comportamiento con el signo de los tiempos.
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Aquest llibre està format per les veus de dones deportades a camps de concentració per haver participat enla resistència al nazisme. La que les fa parlar és Charlotte Delbo, una de les escriptores més punyents del segle XX europeu. D'aquesta polifonia de dones n'emergeix una reflexió rica, directa, trasbalsadora, clarivident, que interpel la i et modifica.
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Nuestra historia la componen con esfuerzo, audacia y esperanza, todas las gentes, día a día, pero muchas de sus protagonistas habían sido eclipsadas, arrinconadas injustamente. En este libro se da cuenta del relevante papel hasta ahora despreciado de
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Asesinatos, suicidios, duelos, condenas a muerte, guerras, eclipses, vampiros, misterios, juicios... Detrás de los grandes libros se esconde mucha más sangre de lo que uno podría imaginar. ¿Por qué Pushkin murió en un duelo? ¿Es cierto que se han hallado pruebas de la reencarnación de Shakespeare? ¿Sabías que Pessoa tuvo dificultades para encontrar editor o que La Divina Comedia estuvo a punto de no publicarse?Santiago Posteguillo, referente de narrativa histórica, nos guía en un magnífico viaje desde los discursos de Cicerón hasta las obras de ciencia ficción de Asimov por la historia más enigmática y sorprendente de la literatura universal.
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Recuperamos el segundo volumen de Historia social del conocimiento, una obra indispensable para comprender la evolución del saber desde el siglo XVIII hasta la época contemporánea, de la mano de Peter Burke, uno de los historiadores expertos en la materia.En este volumen de Historia social del conocimiento, descubriremos el período que abarca desde 1750, con la publicación de la Enciclopedia francesa, hasta la eclosión de la Wikipedia. Al igual que en el volumen anterior, Peter Burke no se centra solo en los individuos, sino en los grupos, las instituciones, las prácticas colectivas y las tendencias generales para demostrarnos que las actividades que parecen ser intemporales -como la búsqueda, el análisis, la difusión y el empleo del conocimiento- están, de hecho, limitadas en el tiempo y adoptan diferentes formas en distintos períodos y lugares. Esta obra contrarresta la tendencia a escribir una historia triunfalista del «crecimiento» del conocimiento aportando datos sobre las pérdidas de distintos conocimientos y el precio de la especialización y nos descubre panorámicas geográficas y sociológicas del conocimiento. Historia social del conocimiento es una contribución indispensable a nuestra historia social y sociocultural que aporta rasgos sumamente originales, como la perspectiva del lector, del oyente o contemplador sobre el conocimiento, que apelan tanto a historiadores de la ciencia, sociólogos, antropólogos y geógrafos como a cualquier persona interesada en la materia.
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Recuperamos el primer volumen de Historia social del conocimiento, de Peter Burke, uno de los historiadores expertos en la materia. Una obra indispensable para comprender la evolución del saber desde Gutenberg hasta Diderot.Peter Burke adopta un enfoque sociocultural para analizar los cambios producidos en la organización del conocimiento en Europa desde la invención de la imprenta hasta la publicación de la Enciclopedia francesa. A través de aspectos como la geografía, la antropología, la política y la economía del conocimiento, el historiador pone en relieve el papel de algunas instituciones en la recopilación, clasificación, difusión y a veces censura de la información. En esta obra, Burke nos presenta un análisis de las diferentes sociologías del conocimiento, de los intelectuales como grupo social y de las instituciones sociales y su rol en la innovación intelectual. Asimismo, el experto nos invita a reflexionar sobre la fiabilidad del conocimiento y la pluralidad de sus aspectos y diferencia ente los conocimientos masculinos y femeninos, teóricos y prácticos, de rango superior y de rango inferior, europeos y no europeos y al intercambio entre ellos al que dio lugar el conocimiento impreso y el descubrimiento del mundo transeuropeo. Historia social del conocimiento es una contribución indispensable a nuestra historia social y cultural que aporta rasgos sumamente originales, como la perspectiva del lector, del oyente o del contemplador sobre el conocimiento y que apela tanto a historiadores de la ciencia, sociólogos, antropólogos y geógrafos como a cualquier persona interesada en la materia.
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Des de l'antiguitat, els Aforismes han estat considerats com una mena de Bíblia del metge fins a principis del segle XIX. Aquesta obra, que Hip.crates devia escriure al final de la seva vida, recull més de quatre-centes sentències de medicina general, di
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Los autores de la presente obra colectiva se preguntan, desde distintos ángulos (metodológicos y epistémicos) y compromisos vitales con la contracultura, acerca de la relación entre Europa, como interzona insólita de libertad surgida tras la Segunda Guerra Mundial, y la emergencia de los movimientos contraculturales. Sobre todo de aquellos que arrancan de los años sesenta, y en particular de pre y post mayo del 68.Bajoeste dictado, que en cierta forma emancipa la idea decontracultura de los movimientos norteamericanos simultáneos, se plantean temas tales como la relación con la creatividad cultural y la androginia, el movimiento libertario ibérico considerado como cemento de lavida contracultural, la contestación rasta en Londres, la música y las radios libres de los 60 y 70 en Milán, la crítica institucional como reverso contracultural, el vino como alimento sacro de los círculos contraculturales, la extrema derecha y su relación con la medios de contestación vital, la vía específica depenetración underground en la Baja Andalucía, las contraculturas mexicana, marroquí y española en comparación, el gr
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La escritora, editora y directora de una institución Iolanda Batallé despliega en este libro un relatoíntimo y vivencial que va más allá de un manual sobreliderazgo. Es un alegato personal y liberador, emotivo, directo y lúcido que, con coraje, nos invita a vivir, a hacer y a dirigir lejos del autoritarismo impuesto, con la premisa del autoconocimiento como base de una gestión empática, eficaz y feliz. «Engaño al sistema tanto como puedo, deliberadamente, minuciosamente, delicadamente, tozudamente, felizmente. Engaño al sistema que nos ha menospreciado como mujeres, pero la mía no es una venganza. La revolución es ser generosa.» Iolanda Batallé Prats
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Mercados, igualdad y justicia. El cuidado en el centro de la vida humana.Las personas se enfrentan a un déficit del cuidado: tenemos demasiado trabajo, hay demasiadas exigencias, no tenemos tiempo suficiente para poder cuidar adecuadamente a los niños, la gente mayor, y a nosotros mismos. Al mismo tiempo, la implicación en la política en muchos países del mundo llega a bajos históricos, aunque debería ayudarnos a cuidar mejor, la vemos como algo lejano. Democracia y cuidado argumenta que necesitamos repensar la democracia, así como nuestros valores y compromisos fundamentales, desde una perspectiva cuidadora.Joan Tronto argumenta que debemos revisar cómo el género, la raza, la clase y el mercado desvían el trabajo de cuidados, y pensar la libertad y la igualdad desde la perspectiva de hacer los cuidados más justos. La idea de que la producción y la economía son la principal preocupación humana y política ignora la realidad: el cuidado está en el centro de la vida humana, pero actualmente está fuera de la política. Democracia y cuidado busca las razones de esta desconexión y argumenta a favor de hacer del cuidado el punto central de la política democrática.
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Libérate es un merecido tributo a aquellos artistas,películas, canciones y salas de espectáculos que devolvieron el color y el brillo —de las lentejuelas, porsupuesto— a un país que llevaba demasiado tiempo viviendo en blanco y negro. Un homenaje a esa cultura LGTBQ que, incluso en la España más gris, logró abrirsecamino superando adversidades, sorteando la censuray venciendo la desconfianza de una sociedad que todavía estaba lejos de ser tolerante.A través decasi un centenar de entradas dispuestas a modo de diccionario, la periodista Valeria Vegas recopila multitud de referencias —y referentes— imprescindibles paraentender el papel que han jugado gais, lesbianas, bisexuales, mujeres y hombres trans, drags, transformistas y aliados del colectivo en la cultura española. Un recorrido histórico que arranca a principios de losaños sesenta, con el estreno de la película Diferente o la irrupción de Coccinelle en plena Gran Vía madrileña, pasa por los convulsos años de la Transición yllega hasta principios del siglo XXI, recordándonosque hace tan solo una década todavía quedaban territorios de libertad por conquistar.En palabras de su autora, «quizás este libro sirva para hacer justicia a todas esas carreras labradas a golpe de escenario. Porque la historia de nuestra cultura LGTBQ todavía se está escribiendo, y hay que empezar por ordenar lo que ya ocurrió, de manera precis y fehaciente, otorgando a todos los referentes el lugar que merecen.Tener constancia de nuestro pasado nos permitirá asentar los cimientos de nuestro futuro».
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«En España el feminismo libra una batalla ya ganada,no busca una igualdad que ya existe,busca revancha histórica. El feminismo actual quiere mujeres frágilesy dependientes delEstado» Yobana Carril «El feminismo actual en España sirve como píldora de autoestima alas mujeres con complejode inferioridad y como arma,a las vengativas y malas personas. Es decir, para nada bueno»Marcel García «Si eres feminista, no eres inteligente» Joan Planas «El feminismo es una estrategia de supervivencia política, un trampantojo que arrebata derechos en lugar de respetarlos, una ideología sectaria que pervierte la percepción denuestra identidad, una broma generacional que promueve espacios de connivencia desde donde amenazar nuestra raigambre cultural más profunda y esencial. Teatro, eso es hoy elfeminismo: puro Teatro» El Teatro de WiLL «El feminismo es apropiarse de los logros de las mujeres en el pasado y ponerles una etiqueta» InfoVlogger Isaac Parejo «El feminismo es la infantilización de la mujer para hacerle creer que es inútil y que sólo con un estado totalitario que le diga lo que tiene que hacer, como
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Armando Petrucci ha transformado esa disciplina erudita que es la paleografía en una ambiciosa historia de los usos de la escritura. Este libro analiza con ingenio e inteligencia la construcción de la vasta biblioteca de Occidente para descubrir losfascinantes entresijos de la cultura del libro y, en suma, los fundamentos materiales de nuestras formas de pensar. De lapráctica «escribir sin leer» característica de la alta Edad Media, hasta el libro de mano o libro de alforja, que llegará años después de la invención de la imprenta, Petrucci nos acompaña en un fascinante viajepara conocer los modos en que la tinta, la pasta, lacola y demás materias se entremezclaron para generarun universo de sentido.La larga génesis de ese objetoperfecto que es el libro, entrelazada con la historia de los modos de lectura y las políticas de la escritura, nos permitirán entender el mundo del texto comoese espacio político de objetos, gestos y performances que todos nosotros habitamos.AUTORArmando Petrucci(Italia, 1932-2018). Después de graduarse en Literatura por la Universidad de Roma LaSapienza en 195
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No sabemos cuándo nuestros antepasados pensaron en sí mismos por primera vez. Cuándo empezaron adistinguir el bien del mal, lo verdadero de lo falso, lo bellode lo feo. Cuándo adquirieron conciencia de que suvida es limitada y de que pueden vivirla de una manerao de otra distinta. Pero los primeros tiempos de lossereshumanos ya hace mucho que pasaron. Y casi se podría decir que están fuera de nuestro alcance porque nos falta lo más importante, lo que podría acercarnosa esos tiempos: un lenguaje común. Este libro, en formato ilustrado y muy ameno, acerca a los lectores a uno de los temas principales de la filosofía, la ética(del griego e¯thos: carácter, hábito, costumbre), desde sus orígenes hasta nuestros días. Un recorrido entretenido y riguroso que alentará a las nuevas generaciones a adentrarse por los senderos de la filosofía...AUTORHeiner F. Klemme nació en 1962 en Ahnsen, Alemania. Es doctor en Filosofía y profesor especialistaen Kant. Es autor y editor de numerosos libros y ensayos sobre la filosofía de Kant, la filosofía de la Ilustración y la filosofía práctica. Ansgar Lo
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Este libro invita a adentrarse a la racionalidad analógica, por medio del diálogo con algunos filósofos muy connotados, que nos enseñan algo sobre el conceptode la analogía y, positiva o negativamente, nos muestran la necesidad de adoptar esa perspectiva abiertapero exigente.En la actualidad se cultiva mucho la hermenéutica, disciplina de la interpretación de textos, así como su puesta en ejercicio sobre ellos. Pues bien, se necesita una teoría que pueda sortear los peligros de la hermenéutica unívoca, cerrada y obtusa, que no alcanza a dar cuenta del rico contenido del texto, así como los de la equívoca, desmesuradamente abierta, como fauces que quieren devorarlo a él, a su significado y, a la postre, a la interpretación misma.Mauricio Beuchot (Torreón, México, 1950) es doctor enfilosofía por la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México. Es profesor en el Posgrado de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México e investigador en elInstituto de Investigaciones Filológicas de dicha universidad, donde creó el Seminario de Hermenéutica. Hasido
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Un lúcido retrato de la Unión Soviética de losaños 20. En 1925, pocos añosdespués de la Revolución rusa, Occidente veía la URSSenvuelta de un halo de misterio y extrañeza. En esecontexto, Josep Pla, que a sus veintiocho años ya había viajado por toda Europa, fue a visitar Rusia parasacar una imagen más clara de ese país todavía en construcción. De ahí salieron los dos textos que conforman este volumen, por primera vez traducidos al castellano: Viaje a Rusia en 1925 y el perfil del comunista catalán Andreu Nin. En Viaje a Rusia el 1925, vemos a Pla —,incansable y curioso viajero, brillante cronista—, acercarse atodo con la encantadora mirada limpia de la juventud.Así habla de Moscú —,cuyo color compara con una «ensalada de pimientos y tomates»—,, del Kremlin —,«de lo mejor que existe»—, y detodo tipo de detalles costumbristas. Pero también aborda con una curiosidad transparente las banderas rojas con la hoz y el martillo, la organización políticade la Rusia comunista y la «lógica» revolución bolchevique. Más descreído, irónico y característico del Pla más conocido, es el homenot (así llamaba Pla a sus perfiles de personalidades) dedicado aAndreu Nin, político y sindicalista catalán que le acogió en Moscú, y que años más tarde moriría trágicamente en manos estalinistas por su adscripción trotskista. Esta edición, traducida y prologada por la prestigiosa eslavista Marta Rebón, y con imágenes de la época, es un documento de excepción que da a conocer una incipiente URSS a través de la pluma de un cronista excepcional.
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La vuelta al mundo de la TV en 80 historias de lamano de una crítica implacable.«Este libro constituye toda una vuelta al mundo de la televisión en ochenta historias. Son historias que nos adentran en las bambalinas del mundo de la pequeña pantalla,nos descubren sus entresijos, sus inercias y todas las posibilidades de este medio. Son anécdotasque en algunos casos nos cuentan hasta qué punto latelevisión puede ser un recurso maravilloso para hacer del mundo un lugar más amable. Pequeños recortes deun fenómeno gigante y muy potente que demuestran, también, que la televisión no es inocente y que se filtra en nuestras vidas más de lo que nos podemos llegara imaginar. Todas las historias que dan forma a este libro pueden resultarnos útiles para entender cómo funciona esta pantalla en la cual nos hemos intentado ver reflejados tantísimas veces. A menudo laimagen que observábamos era una muestra fiel de lo que representamos, otras, nos ofrecía un retrato distorsionado.» Del prólogo de Mònica Planas
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El 7 de octubre de 2012 el papa Benedicto XVI proclamó a san Juan de Ávila doctor de laIglesia universal,a instancias de la Conferencia Episcopal Española, actora de la Causa. Esel cuarto santo español en alcanzar este título con san Isidoro de Sevilla, santa Teresa deJesús y san Juan de la Cruz. Durante sus más decuarenta años de ministerio sacerdotal, elMaestro Ávila fue padre en Cristo y un excepcional escritor ascético, contemporáneo ymaestro, a la vez, de otros santos españoles del siglo XVI, tales como san Juan de Dios, sanIgnacio de Loyola, san Francisco de Borja y santa Teresa de Jesús. Es uno de los literatosmás importantes de nuestro siglo de oro.El reconocimiento desu doctrina espiritual y, sobre todo, sacerdotal ha sido unánimea través de los tiempos, de modo que en laactualidad, el pensamiento de san Juan de Ávilasiguevivo y es fuente de inspiración para el camino a lasantidad y la vocación sacerdotal,referencia clave para el clero secular español, del que ostenta su patronazgo desde 1946, ymodelo de «Apóstol de Andalucía» y«Maestro de evangelizadores», en la tra
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