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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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La «Relación de las cosas de Yucatán» proviene de los alegatos del franciscano Diego de Landa (1524-1579) en un proceso incoado en España a raíz de un suceso acaecido en Yucatán cuando era inquisidor en funciones contra prácticas idolátricas. Sin embargo, y paradójicamente, el furibundo fraile se revela en estas páginas como un atento y agudo observador de esa civilización cuyas bases religiosas tanto empeño mostró en extirpar. Producto de esa observación, pero también de una insaciable curiosidad, redactó de regreso en la Península esta obra renacentista en la cual describe, narra y recoge cuanto puede del pueblo maya, esboza su historia, reúne noticias y hechos diversos y aborda el desentrañamiento de su particular calendario y su escritura jeroglífica, alumbrando una verdadera enciclopedia de la cultura maya de época tardía (una cultura viva de una civilización en ruinas) y un texto fundamental para todo aquel que tenga interés en el mundo de los mayas y en su civilización. Edición de Miguel Rivera Dorado
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Michael Oakeshott (1901-1990) es sin duda el filósofo político inglés más importante del siglo XX. Conservador heterodoxo, Oakeshott se reivindica a sí mismo como el heredero de la tradición escéptica europea que va desde Montaigne a Hume. Su pensamiento político constituye una original defensa del conservadurismo. Un conservadurismo que nunca abandona su compromiso con los principios del liberalismo político y que sostiene una visión de la vida política como un ejercicio de supervivencia en el que no hay más certezas ni recursos que aquellos que nos brinda nuestra propia tradición política. El presente volumen recoge cuatro de sus ensayos más representativos: «El racionalismo en la política», «La educación política», «Ser conservador» y «La torre de Babel». Selección y presentación de Jorge Palacio Martín
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El camino hacia la libertad es incierto y está poblado de preguntas sin respuesta: ¿Quiénes somos realmente? ¿Nuestra existencia es trascendental o accidental? ¿Tenemos una misión? Osho nos propone el reto de llevar a cabo una revolución individual por la que concebiremos el mundo de una forma nueva y radical. Nos invita a cuestionar todo aquello que la sociedad, la política, la religión y la cultura nos han enseñado a creer, la única forma por la que lograremos hallar nuestra propia voz, enmendar nuestras escisiones internas y abrazar todos los aspectos de la experiencia humana. Con una visión pionera, Osho identifica, dilucida y ayuda a esclarecer los malentendidos que nos limitan, al mismo tiempo que nos empuja a emprender nuestro propio viaje a la felicidad.
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Sin duda, El problema del ser en Aristóteles es la obra de referencia por antonomasia para el estudio de la filosofía antigua, definitivamente configurada por su acuñación aristotélica. Aubenque expone, con claridad y rigor, todas las aporías, paradojas e interpretaciones de la ciencia aristotélica del ser en cuanto ser. La obra de Aubenque ofrece muchos estratos de lectura. Es accesible para quien se inicia en los estudios de filosofía, que la tendrá por obra clave con la que discutir todas sus lecturas posteriores, tanto de la filosofía antigua como de la moderna, y también para el estudioso ya formado, que en cada lectura de la obra reconocerá nuevos matices y distinciones. Sin embargo, el proyecto de Aubenque no se halla aquejado de especialismo, aunque necesaramente parta de él: como todas las grandes obras de su género, ella misma es una obra filosófica, que postula una cierta lectura de conceptos clave como ser, lenguaje o ciencia.
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Una síntesis visualmente muy atractiva que sintetiza y aclara las teorías filosóficas de los pensadores más importantes de la historia. La obra resultará imprescindible para el estudiante que necesite un apoyo en sus estudios de filosofía.¿A qui va dirigit el llibre El libro de la Filosofía?El Llibre de la Filosofia està dirigit a un públic ampli, especialment a joves interessats en la filosofia. El seu disseny visualment atractiu i el seu llenguatge accessible el fan ideal per a estudiants que busquen una introducció a la matèria o un suport complementari als seus estudis. No obstant això, també resulta útil per a qualsevol persona amb curiositat per la història del pensament i les grans idees que han modelat la civilització. L'obra es presenta com una eina didàctica que facilita la comprensió de conceptes complexos, convertint l'aprenentatge en una experiència atractiva i enriquidora.Temes que tracta el llibre El libro de la FilosofíaAquest llibre ofereix un recorregut cronològic per la història de la filosofia, des de l'antiguitat fins a l'actualitat. S'exploren les idees i contribucions dels filòsofs més influents, presentant les seves teories de forma clara i concisa. El text s'estructura en diferents períodes històrics, cadascun dedicat a un conjunt de pensadors i escoles de pensament rellevants:El Món Antic (700 a.C. - 250 d.C.): S'analitzen les primeres reflexions filosòfiques, incloent figures com Tales de Milet, Sòcrates, Plató i Aristòtil, i les seves aportacions a la metafísica, l'ètica i la política. S'explora la diversitat d'escoles filosòfiques de l'època, mostrant les seves diferències i punts en comú.El Món Medieval (250-1500): S'estudia la influència de la filosofia grega en el pensament cristià, amb figures clau com Sant Agustí i Sant Tomàs d'Aquino. També s'examinen les contribucions de pensadors musulmans i jueus, com Avicenna i Maimònides, mostrant la riquesa intel·lectual d'aquest període.El Renaixement i l'Edat de la Raó (1500-1750): S'analitza el sorgiment de noves idees en el context del Renaixement i la Il·lustració, amb figures com Maquiavel, Descartes, Spinoza i Locke. S'explora la transició del pensament medieval al modern, amb l'èmfasi en la raó i l'experiència.L'Era de la Revolució (1750-1900): S'aborda l'impacte de la Revolució Francesa i la Revolució Industrial en el pensament filosòfic, amb autors com Kant, Rousseau, Hegel i Marx. S'exploren les diferents corrents filosòfiques de l'època, incloent l'idealismo, el romanticisme i el positivisme.El Món Modern (1900-1950): S'estudien les principals corrents filosòfiques del segle XX, incloent l'existencialisme, el pragmatisme i el positivisme lògic. S'analitzen les idees de pensadors com Nietzsche, Heidegger, Sartre i Wittgenstein.Filosofia Contemporània (1950-present): S'ofereix una visió general de les tendències filosòfiques més recents, incloent el postmodernisme, el feminisme i la filosofia analítica. Es presenten alguns dels debats i problemes filosòfics actuals.El llibre inclou il·lustracions, cronologies, biografies dels autors, relacions de les seves obres i frases cèlebres, facilitant la comprensió i l'aprenentatge.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre El libro de la FilosofíaEs destaca la bellesa del tom, amb gairebé 350 pàgines, en què sis filòsofs britànics expliquen més de cent frases cèlebres d'altres tants filòsofs. L'obra és lloada per la seva claredat i accessibilitat, presentant conceptes complexos de forma senzilla i atractiva, especialment per a un públic jove. Es considera una eina imprescindible per a estudiants de filosofia, però també per a qualsevol persona interessada en explorar les grans idees de la història del pensament. La presentació visual, amb il·lustracions i esquemes, facilita la comprensió de les teories més complexes.
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Este libro reconstruye cómo un grupo de reformistas laborales del siglo XIX se apropió y radicalizó la tradición republicana. Estos \''republicanos obreros\'' derivaron su definición de libertad de una larga tradición de teoría política que se remonta a las repúblicas clásicas. En esta tradición, ser libre es ser independiente de la voluntad de los demás, ser dependiente es ser esclavo. Tomando prestadas estas ideas, los laboristas republicanos argumentaban que los trabajadores asalariados no eran libres debido a su abyecta dependencia de sus empleadores. Los trabajadores de una cooperativa, en cambio, se consideraban libres porque controlaban su trabajo de forma igualitaria y colectiva. Aunque estos republicanos del trabajo son relativamente desconocidos, este libro detalla su perspectiva única, contemporánea y valiosa tanto de la historia estadounidense como de la organización de la economía.
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Un lúcido ensayo sobre la representación documental e iconográfica del dolor. Veinticincoaños después de Sobre la fotografía, Susan Sontag regresó al estudio de la representación visual de la guerra y la violencia. ¿Cómo nos afecta el espectáculo del sufrimiento ajeno? ¿Nos hemos acostumbradoa la crueldad? Para ello, la autora examina la seriede Goya Los desastres de la guerra, las fotografías de la guerra civil estadounidense y de los campos de concentración nazis, y las horribles imágenescontemporáneas de Bosnia, Sierra Leona, Ruanda, Israel y Palestina, así como de la ciudad de Nueva York el11 de septiembre de 2001. En Ante el dolor de losdemás, Susan Sontag aporta una interesante reflexión sobre cómo la guerra se lleva a cabo (y se entiende) en nuestros días. Reseña:«Unapenetrante meditación sobre la guerra, la mutilaciónfísica y el efecto de las fotografías de guerra.»John Berger
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Este libro es un viaje por los más sorprendentes lugares mágicos de Cataluña. El lector descubrirá relatos legendarios, crónicas misteriosas, tradiciones paganas, seres mitológicos, tradiciones, milagros... Toda una selección insólita para acercar al interesado y al viajero a unos singulares enclaves en los que todavía perdura el misterio. Junto a los aspectos mágicos, en este fascinante periplo también tiene cabida la historia más desconocida, con el fin de ofrecer una visión más amplia de los extraordinarios rincones propuestos. Además, este libro ofrece claras indicaciones para llegar a cada uno de los lugares mágicos, así como las coordenadas exactas para guiarse por GPS. El autor: Luis Silva (Mataró, 1962) es licenciado en Derecho y Postgrado Superior en Dirección y Gestión de la Seguridad Pública. Es policía desde hace 35 años. Ha sido Inspector de la Policía Local de Mataró y es Inspector Jefe de la Policía Local de Sant Andreu de Llavaneres (Barcelona) actualmente en excedencia. En el ámbito formativo fue profesor de la Escuela de Policía de Cataluña. En el año 2012, su obra, Alquimia. Tras la piedra filosofal ganó el IIº premio Internacional de Investigación y Divulgación Histórica Juan Antonio Cebrián. También formó parte del equipo de radio de ‘los misterios nos miran’. La mayoría de sus actividades, conferencias y programas de radio pueden consultarse en Internet.
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El 2 de novembre de 1937 nou avions ôSavoia-79ö van bombardejar Lleida. Aquest és el bombardeig més estudiat dels que va patir la ciutat durant la Guerra Civil, però no va ser l'únic ni el més cruel. El del 27 de març de 1938 va estar a càrrec de quatre esquadrilles He-51 (dotze aparells en total), que realitzaren tres ôpassadesö consecutives sobre la ciutat: mentre una esquadrilla bombardejava, una altra anava a Sarinyena a carregar bombes, la tercera n'estava carregant, i la quarta es dirigia a Lleida per buidar les carregades. Aquesta operació va realitzar-la tres cops cada escuadrilla, i d'aquesta manera foren trenta-sis les descàrregues de bombes que llançaren sobre Lleida.Al començament de març els nacionals van trencar el Front d'Aragó i el dia 25 conquerien Fraga. Des d'aquest dia fins al 3 d'abril la Legió Còndor va bombardejar amb vesània les columnes de gent d'aquests pobles que, fugint de la guerra, buscaven refugi a Lleida. Aquests dies també van llançar bombes sobre la ciutat.Aquest llibre estudia amb precisió, partint de fonts conegudes i inèdites, un dels episodis més tràgics de la guerra civil a Catalunya.
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«El nombre Frank Westerman representa una nueva clase de literatura».Frankfurter Allgemeine ZeitungLa noche del 21 de agosto de 1986, sin razón aparente, se extingue toda clase de vida humana y animal en un valle en el noroeste de Camerún. Los cuerpos sin vida de gallinas, babuinos, cebúes y pájaros amanecen desperdigados entre la hierba. Y 1.746 personas, entre hombres, mujeres y niños, han sido sorprendidas por la muerte en sus viviendas, ya sea dormidas o en alguna labor cotidiana, sin rastro alguno de violencia. Las casas y las palmeras están intactas. ¿Qué sucedió?El valle asesino analiza cada faceta en torno a esta muerte masiva y misteriosa en un poderoso y poliédrico relato, con aires de thriller, que se extiende hasta Islandia y Hawái. Frank Westerman nos sumerge en una intrincada realidad donde coexisten la ciencia y la omnipresente mitología del continente africano para poner al descubierto la verdad desde tres perspectivas tan distintas como válidas. En este apasionante recorrido intenta dilucidar cómo nacen los relatos, y de qué forma las palabras y los hechos se transforman en mitos.
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Homenaje a Cataluña es sin duda uno de los libros más importantes del siglo XX, admirado por autores de toda época y condición, desde Connolly o Trilling hasta Javier Cercas, Antony Beevor o Mario Vargas Llosa, que llegó en los años sesenta a Barcelona con esta obra bajo el brazo. Un texto clave sobre la guerra de España, que sirvió de ensayo general a la Segunda Guerra Mundial, y que recoge la experiencia personal de George Orwell. El autor británico llegó en diciembre de 1936 a una Barcelona en plena efervescencia revolucionaria y en menos de un año tuvo que huir de la implacable maquinaria soviética por haber formado parte de las milicias del POUM. La honestidad y el coraje con el que Orwell narra lo que vio y vivió le convierten en el escritor moral por excelencia. Homenaje a Cataluña es un poderoso manifiesto por el hombre y contra las abstracciones que acaban conduciendo inevitablemente al terror.Una obra clave sobre la guerra civil española y contra el totalitarismo, por uno de los principales escritores del siglo XX.George Orwell (seudónimo de Eric Blair) nació en Motihari, India, en 1903 y murió en Londres en 1950. Estudió en el exclusivo colegio de Eton y luego formó parte de la Policía Imperial Inglesa en Asia, experiencia que lo llevó a escribir Días en Birmania (1934). A su vuelta a Europa vivió con escasos medios en París y en Londres, germen de su obra Sin blanca en París y en Londres (1933). Su experiencia en la Guerra Civil española (Orwell era socialista) las recogió en Homenaje a Cataluña (1938). Durante la Segunda Guerra Mundial formó parte de la Home Guard y colaboró en la radio inglesa. En 1943 entró en la redacción del diario Tribune, y después colaboró de un modo regular en The Observer. En este periodo escribió muchos de sus ensayos. En general, toda su obra, incluida esta primera etapa y las posteriores sátiras utópicas, reflejaron sus posiciones políticas y morales, pues subrayaron la lucha del hombre contra las reglas sociales establecidas por el poder político. Sus títulos más populares son Rebelión en la granja (1945) y 1984 (1949), ficciones en las cuales describió un nuevo tipo de sociedad controlada totalitariamente por métodos burocráticos y políticos. Su temprana muerte no evitó que fuera considerado la conciencia de una generación.
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En los trabajos que componen El político y el científico Max Weber (1864-1920) reflexiona acerca de la contraposición entre la profesión científica y la profesión política. Mientras que el ámbito de la ciencia (social) es el del conocimiento del sentido que los hombres dan a sus acciones, la política es el ámbito de la lucha por el poder en un Estado o entre distintos Estados. Pero ambas profesiones tienen en común autolimitaciones que el autor se detiene a examinar y que elucida con brillantez. Esta nueva edición se ve enriquecida por una traducción desde el texto fijado en las Obras Completas de Max Weber (MW Gesamtausgabe), con la inclusión de las notas manuscritas en las que el autor se apoyó en su conferencia de 1919, y por un glosario de conceptos en el que se exponen y clarifican algunos de sus conceptos fundamentales, así como por sendos índices de nombres y de materias.Edición de Joaquín Abellán
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Durante los últimos ocho años y medio de su vida, Arthur Schopenhauer (1788-1860) fue reuniendo en un apretado volumen que tituló Senilia los frutos de sus habituales meditaciones, observaciones, reflexiones en lo que constituía su particular remedio espiritual para hacer más llevadero, o incluso agradable, el momento en que «el Nilo llega a El Cairo». Preparado y prologado por Franco Volpi, El arte de envejecer reúne una selección de 319 fragmentos de aquella obra, seleccionados por su especial interés y amenidad, en lo que constituye una inteligente y sagaz defensa de la edad avanzada a cargo del padre del pesimismo.
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Este libro recoge el testimonio profético y martirial de hombres y mujeres de nuestro tiempo, concretamente de América Latina. Ellos dieron la vida por ser consecuentes con el evangelio en defensa de los derechos humanos, particularmente de los pobres y excluidos.En esta obra se destaca, de una manera especial, lasfiguras proféticas de Oscar Romero y Juan Gerardi, símbolos de los innumerables mártires del continente de la esperanza y de todo el sur global, cuyo ejemploes un desafío y un estímulo para continuar con la causa por la que ellos dieron su vida: la construcción de una nueva humanidad, alternativa al sistema que lospoderosos de este mundo han impuesto.
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El fallido intento juvenil que supuso para David Hume (1711-1776) la acogida de su Tratado de la naturaleza humana dio origen unos años más tarde a la Investigación sobre el conocimiento humano (1748) -publicado también en esta colección- y a la Investigación sobre los principios de la moral (1751), que Hume consideraba su obra más conseguida desde el punto de vista de la correspondencia entre la elegancia formal y la sutileza de los argumentos. La tesis fundamental del libro se desarrolla como una crítica a las ideas de Locke y Hobbes, según las cuales las pasiones y acciones morales se remiten al egoísta amor de sí. Por el contrario, Hume pone el acento sobre el sentimiento favorable a la felicidad del género humano y el resentimiento por su desdicha.
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Buen conocedor de la geografía y la historia españolas, Azaña siempre se consideró español, pero esa declaración no evitó que reconociese los defectos del país ù«su locura, su violencia su desidia, su atraso, su envidia»ù, con los que se negó a ser indulg
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Verano de 1943. Flotaba en el ambiente una posible invasión inglesa de la península para echar del poder al general Franco. Aviones británicos sobrevuelan territorio español y bombardean submarinos alemanes. El embajador británico Samuel Hoare solicita una reunión urgente con Francisco Franco en su retiro veraniego del Pazo de Meirás. Los días siguientes se difunde por las capitales peninsulares el rumor de que a principios de octubre tendría lugar un desembarco británico por el Tajo y que al día siguiente Portugal declararía la guerra a Japón. Samuel Hoare no regresa a Madrid hasta el 10 de octubre. En las conversaciones de estos días entre Churchill, Eden y Hoare el 8 de octubre fue señalado como la «Hora Zero». Esta obra aborda el proceso de construcción, desarrollo y adaptación del espionaje británico en España en los años de la Segunda Guerra Mundial. Basada en una investigación realizada sobre fuentes británicas y españolas, aporta una interpretación de conjunto sobre los servicios de inteligencia en España en esos años de incertidumbre.
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No hay lugar para los cuerpos enfermos ahí donde la salud ha suplantado a la virtud. Hoy día, la enfermedad, además de costarle el empleo o llevarlo a la ruina, puede llegar a convertir al enfermo en objeto de rechazo. En la búsqueda de una fundamentación más justa de la sociedad, este ensayo apuesta por convertir la experiencia patológica en un ejercicio de libertad, en una forma de reivindicación del espacio que el enfermo habita y comparte con todos nosotros.
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En 2018 Italia se convierte en el primer país que, siendo uno de los fundadores de la Unión Europea, es gobernado por una coalición nacionalpopulista formada por un partido fundado por un cómico y otro que abandonaba sus raíces secesionistas por un nacionalismo furibundo. Para llegar al gobierno, fomentaron la crispación social y explotaron la erosión de las instituciones. ¿Cómo debemos interpretar esta deriva nacionalpopulista que se está expandiendo al resto de Occidente?Paolo Mossetti, ensayista y analista político, en este magnífico relato de los últimos cuarenta años de la historia de Italia hasta la pandemia de la covid-19, nos muestra cómo la política italiana se ha transformado en un aberrante carnaval. Los discursos y debates, así como los problemas a los que se enfrenta la sociedad, son mil máscaras que escamotean la realidad, que disfrazan la profunda crisis que amenaza con arrasar los cimientos de la democracia liberal.
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¿Cómo podemos explicar los orígenes de la gran oleada de odios que parecen inevitables en nuestro mundo? En este libro Pankaj Mishra responde a nuestra perplejidad volviendo su mirada al siglo XVIII antes de llevarnos al presente. Si bien urgen las r
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El anarquismo sobresale por encima del resto de ideologías por una razón clara, no existe como tal si la práctica no va unida a la teoría. Una persona anarquista, cooperativa, mutualista, individualista, naturista, atea, neomalthusiana o humanitarista puede siempre comportarse como tal en la vida pública y privada, en cualquier entorno cotidiano. Basta con que que desafíe poderosamente cualquier autoridad y cualquier desigualdad. Por este motivo el anarquismo puede aparecer en momentos de grandes alteraciones sociales o en periodos de calma, en zonas industriales o en el agro, en ciudades o en cuencas mineras. Y siempre con la misma divisa: «Contra toda autoridad». Esa es la fuerza del anarquismo, su poderosa base ideológica y vitalista. Este libro anhela abrir caminos y dejar pistas para navegantes que quieran cartografiar la disidencia. Señales que indiquen por dónde seguir, para distinguir la desobediencia, la crítica constructiva, la sátira inteligente y la lucidez mental en tiempos de confusión y pensamiento único.
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Si amb el foc del seu incipient primer queixal del (poc) seny, Pau Riba va dedicar a la seva mare, Mercè Romeva, la rabiüda cançó «Mareta bufona», tot criticant aquell seu esperit naïf i rialler per sobre de totes les coses, en aquell primer Dioptria del qual han dit que és «una crítica ferotge a l’esperit petitburgès i a la família cristianoprogressista», és mentre acompanya la mare en els seus darrers anys que s’hi retroba i reconeix en aquell mateix esperit naïf i en elseu viure rialler totes les virtuts del món. Sa meumare és un regal, un amorós homenatge partint dels darrers temps compartits per mare i fill. Parla de lafragilitat de la vellesa i de l’estimació filial sense límits i nari-nant se’ns endú de Barcelona a les fresques aigües de Cadaqués, a es Poal. Tot això, és clar, sense trair aquell punt gamberro que rega totes les fetes d’en Pau Riba. «No hi havia ocasió, per molt rara, aliena o allunyada dels seus principis i costums que pogués arribar a semblar, en què no acabés sobresortint, essent centre de totes les mirades, acaparant tota l’atenció. Pel seu positivisme, per la sevaadaptabilitat, pel caient i l’escaient de la seva conversa, per la seva sana alegria… i pel seu somriurediàfan que ho il•luminava tot.»
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Hay fechas en la Historia en las que los acontecimientos se aceleran, momentos que recogen la trayectoriade las décadas pasadas para convertirse en su epítomea la vez que aportan las grandes líneas directricesdel futuro inmediato. El año de 1989 es, sin duda,una de estas fechas: en Paraguay, la eterna dictadurade Stroessner llegaba a su fin, mientras que unos kilómetros más al Oeste, en Chile, la oposición democrática vencía en las elecciones libres a una dictadurano menos emblemática, la de Augusto Pinochet. En Asia, el régimen de los ayatolás enterraba aquel año a sulíder, Jomeini, por su parte, el gigante chino, todavía subestimado económica y políticamente, ofrecía sulado más oscuro en la matanza de estudiantes de Tiananmen, mientras en el continente africano los rescoldos del largo y penoso proceso de descolonización ardían todavía en Namibia: el antiguo territorio de África del Sudoeste era abandonado por las fuerzas militares del régimen racista de Pretoria, que al año siguiente, obligado por la presión internacional, liberaríade la prisión a Nelson Mandela, uno de los grandes iconos del siglo que se cerraba. Pero fue sobre todola caída del Muro de Berlín en noviembre lo que, simbólicamente, inició el final de los regímenes comunistas de Europa central y oriental y abrió las puertasa la desintegración de la Unión Soviética dos años más tarde. El fin del orden internacional consagrado enYalta cincuenta años atrás daba paso a una nueva realidad, más abierta –también más confusa–, donde la indiscutible primacía norteamericana debería conjugarsecon una serie de potencias emergentes. Apenas pasadas dos décadas desde aquel año que cambió el mundo,esta magnífica monografía analiza cómo lo sucedido entonces dio origen al nacimiento de un nuevo orden internacional.
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Una obra maestra con una perspectiva única y desgarradora sobre la guerra de Afganistán, de la Premio Nobel de Literatura 2015, Svetlana Alexiévich, «la voz de los sin voz».
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Noviembre de 1941, la Blitzkrieg de la Wehrmacht había empujado al Ejército Rojo a las puertas de Moscú. Menos de cuatro años después, la hoz y el martillo ondeaba sobrelas ruinas del Reichstag, símbolo elocuente del final de una pugna a vida o muer
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¿Cómo podemos tener un conocimiento objetivo de los hechos a partir de una realidad creada por opiniones subjetivas fundamentadas principalmente en el lenguaje? Para responder a esta pregunta Searle rechaza el postulado de que existen distintos dominio
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Dentro de la oceánica bibliografía sobre la Guerra Civil española, la religión sigue ocupando el lugar de la cenicienta, no soloporque en esta cuestión no existe esa amplia zona de consenso y de serenidad científica que se ha alcanzado en otros, sino
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¿Qué se sabe en realidad de Fidel Castro? ¿Cómo vive? ¿Es de verdad el hombre austero y fiel a los ideales de la revolución comunista que afirma ser? La respuesta, según Juan Reinaldo Sánchez, guardaespaldas personal del Comandante durante diecisiete años, es un rotundo no. El Líder Máximo no sólo lleva una vida mucho más confortable de lo que siempre ha dado a entender, sino que tras su fachada de respeto a la ortodoxia del comunismo se esconden manipulaciones financieras dudosas que en este libro se desvelan por primera vez. Innumerables secretos de Estado y traiciones ocultas han pasado ante los ojos de Juan Reinaldo Sánchez, que ha sido testigo privilegiado de las múltiples facetas del gobernante cubano, reveladas por primera vez en este libro: estratega genial en Nicaragua y Angola, autócrata paranoico en su país, espía sin igual a todas horas, diplomático maquiavélico, padre de familia distraído —tiene al menos nueve hijos, habidos de cinco relaciones diferentes—, obseso de las grabaciones e, incluso, cómplice de los narcotraficantes, la gota que acabó colmando el vaso del que fue durante casi dos décadas su fiel guardaespaldas. Un testimonio excepcional que pone en duda todo lo que se creía saber hasta ahora sobre la vida pública y privada de Fidel Castro.
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drácena recupera estas memorias editadas por júcar en 1982, que son mucho más que las memorias de infancia y juventud de paco ignacio taibo i, pues lo son también las de sus amigos: ángel gonzález, manuel lombardero o carlos bousoño, protagonistas con el autor de este recorrido por el oviedo de la posguerra. pero más allá de la enorme curiosidad por estos personajes decisivos en nuestra historia literaria reciente, para parar las aguas del olvido son la vívida estampa de aquel oviedo de las cartillas de racionamiento y de los himnos altisonantes, al punto de que se podría afirmar que, por su acierto en la condensación de escenas, para parar las aguas del olvido son las memorias de toda una generación: la de los niños de la guerra , con sus anhelos y sus carencias, sus aspiraciones y sus decepciones. y, sin embargo, como señala con acierto luis garcía montero en su prólogo, para parar las aguas del olvido lejos está en su relato del patetismo, es más, se sirve de la
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La inmediatez, la búsqueda de la rentabilidad, la falta de exigencia y autoexigencia, el desprecio de la tradición, la obsesión innovadora, el consumismo, la educación placebo, el arrinconamiento de las humanidades y de la filosofía, la autoayuda, la medi
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El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los términos «maquiavelismo» y «maquiavélico». Con ellos usualmente se designa un uso del poder político carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Médicis, de Luis XIV a Napoleón, hasta los dictadores de la época contemporánea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Príncipe para obtener consejo e inspiración. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el método de investigación que desarrolla significan para el origen del pensamiento político moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma época, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las épocas pasadas y de la contemporánea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten a los Estados, sean Repúblicas o Principados, durar o prosperar.
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Malala Yousafzai sólo tenía diez años cuando los talibanes se apoderaron de su región. Decían que la música era pecado. Decían que las mujeres no debían ir al mercado. Decían que las niñas no debían ir al colegio. Malala creció en una pacífica región de Pakistán transformada por el terrorismo. Aprendió a defender sus convicciones y luchó por su derecho a la educación. El 9 de octubre de 2012 estuvo a punto de perder la vida por la causa: le dispararon a quemarropa en el autobús cuando volvía a casa del colegio. Nadie creía que fuera a sobrevivir. Se ha convertido en un símbolo internacional de la protesta pacífica y es la persona más joven en haber recibido el Premio Nobel de la Paz. En esta edición de sus memorias para jóvenes lectores, que incluye nuevos materiales y fotografías, escuchamos de primera mano la extraordinaria historia de una niña que, desde muy pequeña, sabía que quería cambiar el mundo... y lo hizo. La poderosa historia de Malala nos abre los ojos a otro mundo y nos impulsa a creer en la esperanza, la verdad, los milagros y la posibilidad de que una persona -una persona muy joven- puede inspirar el cambio en su comunidad y más allá.
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Patrimoni natural és una reivindicació a la pluralitat de llengües, a les diferents maneres de dir elmón, als sistemes de comunicació i d?expressió que els grups humans hem desenvolupat al llarg de molts mil·lennis, com a manifestacions i concrecions del nostre senyal més distintiu: el llenguatge, sense el qual no seríem humans..
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Algo (malo) pasa cuando nos llaman intensas o cuando nos sentimos como tales. Especialmente cuando nos lo dicen hombres, especialmente cuando tantas mujeres relatan malestar al ser interpeladas con esa palabra. Es un malestar difuso pero al mismo tiempo muy asociado a acciones como pedir, señalar, enfadarse, quejarse, mostrar emociones, sentir, poner límites. Parece pertinente preguntarse si detrás de esa palabra algo escurridiza -no tiene a priori ninguna connotación negativa- se ha construido un relato que sirve para hacernos sentir mal, para cuestionarnos. El 'intensa' nos muestra amablemente dónde están los límites y qué sucede si los cruzas.Nuestra mística de la feminidad no tiene que ver con la careta de felices amas de casa, pero sí con la pelea por nuestra identidad: no queremos ser para otros, queremos reconquistar lo que se nos dijo que debíamos ser. No queremos que nos digan cómo debemos sentir, queremos poder vivir lo que sentimos. No queremos quitarle importancia a lo que nos pasa, queremos que lo que nos pasa tenga el lugar que merece. No queremos sonreír para adornar la vida de los demás, queremos adornar la nuestra y guardarnos las sonrisas para cuando nos apetezca. No queremos sentirnos señaladas por quejarnos o pedir, queremos que la queja y la demanda sean señales que atender. La insatisfacción, el abatimiento y el malestar intangible con el que convivimos son producto de una sociedad que nos lo sigue poniendo muy difícil y para la que, curiosamente, las difíciles somos siempre nosotras.¿Hemos renunciado nosotras a sentir? ¿Nos han convencido de que estamos pidiendo demasiado? ¿Nos han hecho creer que tenemos que renunciar a nosotras mismas para poder encajar? ¿Renunciamos en ocasiones como estrategia de supervivencia?, ¿Es el malestar que sentimos de fondo el resultado de inhibirnos, el fruto -podrido- de la incomprensión que recibimos? ¿Puede ser la intensidad una estrategia feminista en lugar de algo de lo que avergonzarnos?Sobre Feminismo vibrante:«Este libro busca situar a la mujer como sujeto de deseo para romper estereotipos porque aún, hoy en día, cuando una mujer escribe sobre sus hábitos sexuales acaba enfrentándose a ciertas consecuencias.» Ahora qué leo (La Sexta)«Trata de contribuir a una conversación colectiva que reivindique el derecho al placer negado a tantas mujeres.» Efeminista«Ofrece una explicación sobre la brecha orgásmica, desgrana los ''destratos'' que caracterizan muchas relaciones esporádicas, pide resignificar prácticas sexuales como el sexo oral y celebra la irrupción del Satisfyer y la exhibición de placer propio.» Cuarto poder«En Feminismo vibrante se prodiga en verbos con los que reivindica el placer como eje de un feminismo de todas. Por difícil que eso parezca.» El Salto Diario«Explica en su libro la necesidad de que el feminismo reivindique el placer entre sus prioridades y que siga peleando para que el miedo no controle a las mujeres.» Eldiario.es«Ana Requena ha articulado en el libro un enérgico recordatorio de que su revolución es inseparable del deseo y del placer.» El diario de Mallorca
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El 18 de julio de 1936 estalló la guerra civil española como consecuencia de un golpe de Estado fallido que no pretendía acabar con la República, sino con un gobierno ilegítimo. Desde entonces no han dejado de plantearse algunas cuestiones polémicas. ¿Fue la Segunda República un régimen democrático? ¿Quién recibió más ayuda exterior durante la guerra civil? ¿De quién eran las mayores probabilidades de victoria cuando estalló la guerra? ¿Es cierto que la República cayó en manos comunistas? Y la zona nacional, ¿era fascista? ¿Cómo, cuándo y quién comenzó los bombardeos sobre lapoblación civil? AUTOR Fernando Paz Historiador, profesor y escritor, es especialista en historia contemporánea. Ha publicado tres libros de su mano: Europa bajo los escombros, un trabajo sobre los bombardeos y la política exterior durante la Segunda Guerra Mundial, El fracaso de una utopía, acerca del impacto del comunismo en distintas sociedades del pasado siglo, y Antes que nadie, las casi ignoradas aventuras de un buen puñado de españoles en la historia. También ha colaborado en otros dos trabajos: El libro negro de la izquierda española, y Proceso a José Antonio. Habitualponente en debates y conferencias, colabora con medios de comunicación de diversa índole y con regularidad en los del grupo Intereconomía.
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Al plantearnos qué es el bien y la justicia, o cuáles son nuestros deberes y valores morales, nos inscribimos en un proceso milenario de reflexión que ha dado forma a la ética como rama filosófica. Desde las primeras preguntas de los sofistas y Platón hasta la ética aplicada contemporánea, todos los filósofos han dado sus diferentes respuestas a los problemas morales que siempre nos han afectado a todos. Por ello, probablemente la mejor manera de entender qué es la ética es recorrer el pensamiento filosófico occidental que ha tratado de explicarla y teorizar sobre ella. Con clara voluntad pedagógica, Victoria Camps (Premio Nacional de Ensayo 2012) propone un conciso itinerario histórico para conocer la evolución de las grandes cuestiones éticas que han ido conformando las sociedades en las que vivimos. DE LOS ORÍGENES DE LA MORAL A LOS PROBLEMAS MÁS ACUCIANTES DE LA ÉTICA ACTUAL.
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