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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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Este profundo estudio de Marc Augé analiza las funciones culturales delolvido y sus diversas formas de ritualización, pues olvidar está eníntima relación con el recuerdo y resulta tan necesario como éste parala identidad social y personal. Recuerdo y olvido guardan una relaciónde interdependencia parecida a la de vida y muerte: para poder vivir,tanto el individuo como la sociedad deben poder olvidar ciertasexperiencias pasadas.Las concepciones psicoanalíticas de memoria y olvido en relación con lareconstrucción de vivencias, la elaboración de la narratividad deRicoeur frente a la de la simbolización de Geertz, o los rituales deposesión y de cambio de rol en ciertas culturas (donde se suspende lacontinuidad del tiempo subjetivo y la identidad para luego «recomenzar»una nueva vida) son objeto de la reflexión del antropólogo francés, quecombina cuestiones de transculturalidad con planteamientos cognitivos,semánticos y éticos. En conclusión, se reafirma el deber de recordarpara las generaciones posteriores, mientras que existiría un «deber deolvidar» para quienes han sufrido ciertos horrores cuya presentificaciónno permitiría apenas vivir.
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¿Qué habría sido de nuestra juventud sin el Walkman o Pac-Man? ¿Qué sería de nuestros mensajes de texto sin emojis? ¿Y de las celebraciones con amigos sin karaoke? Todas estas innovaciones se las debemos a los japoneses. Matt Alt desvela la historia detrás de las principales creaciones niponas que han conquistado el planeta. Artísticamente empaquetadas, peligrosamente tiernas e inmensamente divertidas, exportaciones como Hello Kitty y Nintendo no se limitaron solo a entretener a generaciones de niños, sino que también transformaron profundamente nuestra forma de vivir.
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Los ensayos de este libro tratan de analizar el control social en sus aspectos externos e internos, en sus ejercicios de poder social y en sus introyecciones subjetivas. No se descartan connotaciones muy específicas del concepto, acordes con determinados cronotopos. Precisamente, en las acciones específicas del control social se puede apreciar su poder y eficacia de un modo más directo. En hechos con un aquí y un ahora destacados. El control social es un concepto de síntesis crítica y a la vez sirve para analizar entramados específicos de ideas, actitudes y conductas según lugares y épocas. Cuando el control social ha cobrado habitualidad en la disciplina de la existencia humana, como poder adverso al de su cuidado y ayuda, se revela como control social típico: entonces es lógico que todo tipo de control genere, antes que nada y por lo menos, aprensión y desconfianza.
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UN MANUAL QUE NOS ARMA DE ARGUMENTOS CONTRA EL MACHISMO. Por LASTESIS, colectivo reconocido en todo el mundo e incluido por Time entre las cien personalidades más influyentes de 2020. Este collage da voz a las escritoras, artistas, filósofas, historiadoras y ensayistas que dieron forma al universo de LASTESIS y que han marcado la historia del arte, la cultura y el pensamiento. En él se entrecruzan las miradas de Mary Wollstonecraft, Judith Butler, Alejandra Pizarnik, Paul B. Preciado, Chimamanda N. Adichie, Silvia Federici, Virgine Despentes, y Lina Meruane, entre otras. Como una extensión de su propia metodología de trabajo como colectivo interdisciplinario, el colectivo selecciona y prologa esta antología transversal. Concebida como un sistema portátil de ideas y referentes que incluye las perspectivas queer, transfeminista e interseccional, permitirá a quienes la lean formarse, argumentar y prepararse para habitar el mundo y actuar en él de manera colectiva y ''transformarlo en un lugar seguro donde el patriarcado se cuestione y, finalmente, se destruya''. Críticas:«LasTesis muestra hoy cómo el arte popular puede cambiar el mundo».Nadia Tolokónnikova, miembro de Pussy Riot «Un ''diálogo'' con los distintos feminismos en la historia».Animal político «LasTesis se inspiran en textos claves del feminismo para transformarlos en performances».Desbandada «Recopila teoría y arte de distintas épocas y territorios para acercarnos a las luchas feministas».Pie de Página
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'La trayectoria del marxismo revolucionario'' es una obra que recorre la historia del pensamiento y de los grandes debates en el seno del movimiento socialista desde 1880 a 1920, tanto en el terreno internacional como en el Estado Español. En ese sentido, y para facilitar su recepción, hemos optado por dividir su publicación en dos tomos. Este primer tomo, titulado ''La trayectoria del marxismo revolucionario: el plano internacional (1880-1920)'', trata los grandes debates en la II Internacional, con nombres como Lenin, Rosa Luxemburgo, Trotsky, Kautsky o Bernstein, hasta llegar a la constitución de la Internacional Comunista. Los debates sobre la guerra, el imperialismo o la estrategia obrera son tratados sin maniqueísmos, explicando las condiciones históricas que facilitaron la aparición de diversas posiciones en el seno de los grandes partidos obreros.Estamos ante una obra que aborda los problemas en profundidad, pero escrita con una voluntad divulgativa que hace accesible un período extremadamente rico en debates políticos dentro del movimiento obrero.
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«Dignidad humana» plantea el problema del debilitamiento de la ética pública de nuestra civilización desde la perspectiva del ser humano, orientada hacia dos vertientes: La devaluación del derecho a la vida, y sus valores cercanos, así como la invasión de la pseudo ideología de género en imparable proceso de despersonalización mientras ,Occidente, no reacciona o lo hace con tibieza. Ante tal situación, afirma Joaquín Mª Nebreda, debemos permanecer en nuestro tiempo con sentido crítico y enfrentarnos a los signos de los tiempos cuando éstos contradigan nuestra dignidad y libertad. Solo de este modo podremos oponernos a la destrucción de la civilización occidental, la obra de mayor calado y trascendencia que haya acometido la Humanidad. «Aborto y eutanasia son dos territorios en los que se debaten posturas en nuestras sociedades y que son analizadas con rigor en estas páginas que reclaman, con energía, que la dignidad humana inspire los comportamientos y actitudes ante cuestiones que afectan a la vida del hombre y al futuro de la naturaleza». César Nombela, catedrático emérito de Microbiología. AUTOR Joaquín Mª NEBREDA PÉREZ (Bilbao, 1947), Doctor en Derecho (CEU), Máster Universitario en Derecho de las Telecomunicaciones (U. COMILLAS) y en Historia Contemporánea (UNED), Especialista en Espiritualidad Bíblica (U. COMILLAS). Ha publicado libros y artículos sobre derecho de la energía y ha colaborado en diversas obras colectivas en esta disciplina. Fue miembro de la ejecutiva regional de UCD del País Vasco (1978-1982), Teniente de alcalde en Guecho (Vizcaya) y juntero por la comarca de Uribe Costa en las Juntas Generales del Señorío de Vizcaya (1979-1982), directivo del servicio jurídico en el sector energético, Secretario del Congreso Mundial de la Energía de 1992, celebrado en Madrid, profesor de Derecho Administrativo (Sectorial) en la Universidad Europea de Madrid (2005-2008), profesor asociado en diversos cursos de postgrado sobre derecho de la energía y derecho de las telecomunicaciones, en el Instituto de Empresa, en la Universidad de Comillas y en la Universidad San Pablo-CEU. En la actualidad, jubilado, trabaja en el estudio de la ética pública de la Civilización Occidental. Con Almuzara ha publicado Historia traicionada.
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El feminisme, sempre en moviment i transformació, esfa gran i es rejoveneix alhora. Mari Luz Esteban, antropòloga i activista feminista, escriu sobre el moviment feminista i sobre els canvis que el feminisme haviscut els darrers quaranta anys, des de l experiència d Euskal Herria. Quin és el moviment feminista actual? Com i on es crea el coneixement feminista?, com circula aquest coneixement? Hi ha un desequilibri entre la teoria i la pràctica? Com es garanteix l èxit duna política feminista? Reforma o ruptura o reforma iruptura? Reflexions situades que transcendeixen lesfronteres del territori i del feminisme, que no dicten sentencia sinó que més aviat són una espurna per aldebat, una invitació per a repensar alguns dels temes estrella del feminisme: el poder, la violència, lescures. El feminisme com un estar juntes, com un coscol lectiu que aplega intel lecte, raó, matèria, emoció, sensació, imaginació... Mari Luz Esteban és llicenciada en medicina i doctora en antropologia social.Docent a la universitat des de 1994, actualment imparteix classes a la Universitat del País Basc (UPV-EHU). És activista feminista i com a investigadora s ha especialitzat en la antropologia feminista, en les àrees de gènere, salut, cos emocions/amor. Amb Pol len Edicions va publicar La mort de la mare em va fer méslliure (2016)
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Hay una vivencia bastante común entre las personas que pertenecemos al colectivo LGTB y es que muchas de nosotras vivimos nuestras infancias y adolescencias a la sombra de los niños y niñas que no fuimos.El niño que no fui es esa persona que todo el mundo esperaba que fuese. Es el niño normativo, ajustado a las expectativas de un mundo que ya tenía pensado cómo debía ser por el mero hecho de haber nacido con un determinado cuerpo en una determinada sociedad. Es el niño que habría podido vivir su infancia de forma tranquila, aceptado y respetado por los demás chavales, el que no habría preocupado a su familia, el que podría haberse desarrollado al mismo ritmo que el resto.Este libro es un viaje. Una historia acerca de relaciones familiares y sociales en una vida queer. De supervivencia contra la LGTBfobia. Y es un intento de responder algunas preguntas:¿Cómo nos ha afectado a los adultos LGTB que somos no haber sido los niños que se esperaba que fuéramos?¿Qué me habría gustado saber cuando era un adolescente que comenzaba a descubrir su orientación sexual y su forma de expresarse?¿Qué podríamos hacer saber a niños, padres y a toda la sociedad para cambiar, poco a poco, la vida de miles de personas LGTB?
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Un contundent relat polític i literari sobre els subjectes postcolonials, apoderant-se del concepte de 'bàrbar' i confrontant la idea d'integració que planteja Occident«Sento que tinc tantes coses a dir que val més que no sigui gaire cultivat. He de conservar una mena de barbàrie, he de mantenir-me bàrbar» afirma l'escriptor algerià Kateb Yacine. Louisa Yousfi l'entén com una fórmula màgica: tant consigna estètica com faula política, ens permet convocar junts a Chester Himes, James Baldwin, Frantz Fanon, Toni Morrison, o els rapers Booba i PNL, i tota una cohort salvatge a l'assalt de l'Imperi.Tens a les mans un contundent relat polític i literari sobre els subjectes postcolonials, Yousfi s'apodera del concepte de «barbàrie» per oferir una història d'aquest (re)esdevenir bàrbar per als negres i àrabs de França i la resta d'Europa. Analitza com novel·listes, humoristes, rapers s'han apoderat de l'art no només per denunciar, sinó també per protestar contra l'ordre establert. Així, al llarg dels capítols, l'autora es va interessant per la manera com l'escriptura pot esdevenir un acte de resistència, però també un mitjà per acceptar-se com a «bàrbar».Desafiant la saviesa convencional que postula la integració com un bé sense pal·liatius, mostra com l'assimilació pot equivaldre a la pèrdua de tradicions, religió, llengua i cultura. L'autora mira Occident i els seus defectes morals com si digués: potser jo soc una bàrbara, però qui és el veritable monstre?Una autora jove, carismàtica i dinàmica que utilitza una refrescant i àmplia gamma de punts de referència culturals, inclosa la música rap, per construir el seu relat. Obre el camí a una política cultural descolonial i una estètica de la resistència.
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¿Está viviendo la Iglesia católica una de sus peores crisis a nivel mundial? ¿De qué manera nos afectaría su desaparición? Riccardi ofrece una impresionante y minuciosa radiografía de la crisis del mundo cristiano y analiza con gran profundidad el debate y las distintas posibilidades sobre cómo salir de una situación que nos afecta, en mayor o menor medida, a todos, creyentes y no creyentes.
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¿Qué es la normalidad en la práctica de la sexualidad? Lo que se sale de la normalidad ¿es una parafilia, una perversión, una depravación, o un comportamiento sexual alternativo, no normativo? ¿Dónde están los límites? Lo que plantea este ensayo es que es necesario refundar la idea de perversión erótica desde otra mirada, sin moralismo ni patologización.
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En un lenguaje cercano y divertido, este innovador libro propone un nuevo paradigma para comprender las relaciones íntimas contemporáneas. El Dr. Ferrer propone que, al igual que el movimiento transgénero hizo con la dicotomía hombre/mujer, ha llegado el momento de superar la dicotomía monogamia/poliamor. Con este fin, este libro presenta una variedad de estilos de relación novógamos, abriendo nuevas posibilidades de vivir el amor, la sexualidad y el género. Ilustrado con numerosos ejemplos, tablas y diagramas, nos ofrece herramientas para que cualquier persona pueda encontrar el estilo relacional más acorde con sus disposiciones personales y momento vital. Además de aumentar su libertad relacional, los lectores aprenderán cómo transformar sus celos, practicar sexo transorgásmico, evaluar el éxito de sus relaciones íntimas y expandir su visión del amor romántico. ¡Descubre la sabiduría escondida de la infidelidad, el impacto de la tecnología y el porno sobre tus relaciones, el destino de las no monogamias en tiempos de Covid-19 y la diferencia entre el macho alfa y el hombre omega!
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Desde la España nacionalcatólica a nuestra sociedad plural y secularizada, se constata la gran transformación que el factor religioso ha experimentado. La afirmación de Manuel Azaña ''España ha dejado de ser católica'', pronunciada en 1931, se confirma a principios del siglo XXI. Esta obra explora, desde la sociología histórica y la sociología de la religión, una trayectoria larga de rupturas y cambios en España, que comienza hace dos siglos y en la que observamos simultáneamente declive religioso y metamorfosis de las formas de religiosidad. Desde la dialéctica pasado-presente, en el libro se transita por el siglo XIX y el liberalismo, la Segunda República, la Guerra Civil, el nacionalcatolicismo, la Transición y la democracia hasta llegar al siglo xxi. Esta larga ''era'' desemboca en el ahora de España, en el que la secularización y la postsecularización coexisten en un país que es plural y diverso en la religiosidad y en la irreligiosidad.
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No hubo nunca mejor época que ésta para ser mujer: ahora existen el voto femenino y la píldora, y desde 1727 ya no envían a las mujeres a la hoguera por brujas. Pero ¿cómo ser mujer? Esa es precisamente la gran, eterna pregunta a la que Caitlin Moran se propone responder en una obra que aborda a calzón quitado ?a veces literalmente?, con inteligencia, desvergüenza e ironía y también una salvaje franqueza, los principales aspectos de la condición femenina. Mezcla de libro de memorias y de divertida vociferación, apoyándose siempre en sus experiencias como mujer, feminista e hija de una familia numerosa y proletaria, Caitlin Moran se describe con una sinceridad y una audacia militantes, y habla con absoluta naturalidad de la relación con su cuerpo. Y con la comida, con los hombres, con el trabajo, la sexualidad, la maternidad, el aborto. Pero también escribe sobre la importancia de Lady Gaga, y los errores y horrores de la depilación más íntima, o el bótox. Y sobre mucho más, Así, alternando provocativas observaciones sobre la vida de las mujeres con historias ferozmente divertidas sobre sí misma, desnuda, deconstruye y arroja al fuego la imagen políticamente correcta de la mujer del siglo XXI. Y nos descubre página tras página esos secretos que se cuentan en voz baja las amigas verdaderas, y no esas equívocas colegas que jamás se quitan la máscara de la feminidad perfecta.
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Cualquiera que sea la idea de la cultura que se defienda, todas ellas tendrán seguramente en común el referirse a lo más apreciado por el opinante. A veces, no habrá ningún problema en reconocer que la cultura es lo más sagrado de todo: lo único que en verdad puede salvarnos. Pero llama la atención que, cuando se piden explicaciones sobre este culto, lo que el devoto suele declarar es que adora lo inacabado, el resto y la mezcla, tres conceptos que están atravesados por paradojas merecedoras de examen. Estamos poseídos por el hechizo de la cultura y seguiremos mucho tiempo en tal estado, pero la verdadera labor teórica consiste en describir ese hechizo como si no estuviéramos bajo sus efectos. Los desechos no deberían ser el adorno suntuario y cultural de los hechos, sino un motivo para desconfiar de la idea misma de ''hecho'' como aquello que tiene la última palabra en las cosas decisivas de la vida.
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Cuando el saber científico se impone en el día a día de la ciudadanía, hay que replantear el debate político sobre la ciencia. Isabelle Stengers se apoya en la filosofía de Alfred Whitehead (1861-1947) para encontrar el eslabón que unirá de nuevo ciencia y sociedad en confianza: el sentido común. ¿Qué tiene que ver el negacionismo actual con la filosofía del proceso de Whitehead? Stengers desarrolla múltiples argumentos que unen estos dos acontecimientos en esta obra erudita que está llamada a revolucionar la visión de la ciencia, recuperando «el menos común de todos los sentidos» que, por otro lado, también parece haber perdido parte de la sociedad. «La contribución esencial de Stengers es habernos devuelto la lección completa de los libros de Whitehead después de tres cuartos de siglo en que han permanecido abandonados». Bruno Latour AUTOR Isabelle Stengers (Bruselas, 1949) es historiadora de la ciencia, epistemóloga y profesora de filosofía en la Universidad libre de Bruselas. Hija del historiador Jean Stengers, es quizá una de las pensadoras más celebradas por sus estudios sobre las tensiones y confluencias entre ciencia y filosofía, y recibió en 1993 el gran premio de filosofía que otorga la Academia Francesa. Notable por su propia obra filosófica, la profesora Stengers ha colaborado con intelectuales tan destacados como Leon Chertok, Ilya Prigogine o Bruno Latour. Ned Ediciones ha publicado En tiempos de catástrofes y Otra ciencia es posible.
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Una iluminadora reflexión sobre el Mediterráneo como escenario de la historia y como idea del mundo. El Mediterráneo es un mar aparentemente plácido sobre el que a menudo se ciernen negros nubarrones, un lugar de encuentro y a la vez de conflicto, cuna de los mitos clásicos y de las grandes religiones monoteístas, escenario de algunas de las más deslumbrantes creaciones de la humanidad y campo de batalla de terribles guerras. Con extraordinaria amenidad, José Enrique Ruiz-Domènec construye un elegante retrato del mundo mediterráneo desde la Antigüedad clásica hasta nuestros días que integra ideas y acontecimientos, figuras históricas y literarias, intrigas políticas y pasiones humanas, obras de arte y libros de una biblioteca del conocimiento universal. De la muerte de Sócrates a Carlomagno, de Marco Polo a Napoleón y los sabios de Egipto, de Trieste a Israel, de la Barcelona olímpica a la guerra de los Balcanes, El sueño de Ulises es la gran obra de un maestro de la historiografía que, después de cuarenta años de estudio sobre el Mediterráneo y de diversos libros de éxito, presenta la síntesis definitiva de un crisol de civilizaciones que ha marcado el curso de la historia de forma indeleble a lo largo de tres mil años. Con una habilidad narrativa fascinante, el autor ofrece una iluminadora reflexión sobre la importancia del legado mediterráneo en la cultura mundial, desde la guerra de Troya, que inspiró la poesía épica de Homero, hasta las pateras, que llegan hoy a nuestras costas y constituyen la imagen de nuestras peores decisiones. Un libro de historia para viajar al pasado, entender el presente y pensar el futuro.
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Es una obviedad afirmar hoy en día que la gastronomía está de moda. Parece existir una cierta burbuja gastronómica internacional que pasa por un momento álgido. Un boom con el que los medios de comunicación están también, además, estrechamente relacionados.
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Este libro es para pensar sobre cómo hablas. Para que te preguntes por qué eliges unas palabras y no otras. Para que encuentres alternativas que te permitan decir exactamente lo que quieres sin discriminar a las mujeres, a colectivos minoritarios, a personas con discapacidad, a nadie. Con humildad e irreverencia, María Martín nos propone un crítico y divertido viaje por el lenguaje inclusivo que reúne un poco de la historia de nuestra lengua y, sobre todo, muchos trucos y consejos prácticos que no siempre se encuentran con facilidad. En este recorrido comprobaremos que algunos dogmas como ''el masculino genérico'' y ''la economía del lenguaje'' no siempre han estado ahí. También -y en contra de lo que se piensa-descubriremos que el lenguaje inclusivo no solo nos permite precisar, sino también economizar, si de ahorrar palabras se trata. Veremos ejemplos (nefastos y también loables intentos) extraídos de la literatura, de los medios de comunicación, de las redes sociales, de las campañas publicitarias, de textos jurídicos, y su ''traducción'' a un lenguaje inclusivo. Tras esta lectura, habremos desterrado por fin la manida idea de que expresarnos de forma inclusiva consiste en usar desdoblamientos y tripletes, de salpicar nuestros textos con equis y arrobas, de repetir, de ''afear'' nuestro discurso, de aburrir. Reconfigurar nuestra visión y expresión androcéntrica del mundo es un proceso creativo con el que podemos aprender y, de paso, divertirnos mucho.
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«Nunca pasa nada» es una expresión frecuente en buenaparte de España, y le cuadra muy bien esa «España invisible» a la que sólo alumbran los focos cuando se produce un suceso luctuoso o un hecho pintoresco: la compuesta por ciudades pequeñas y medias –también porotros municipios más reducidos–, que son las siguientes fichas de dominó que caerán en los procesos de envejecimiento de la población, salida de jóvenes, abandono de actividades productivas tradicionales... que hasta hace poco parecía que sólo afectaban al mundo rural.
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¿Somos una sociedad madura que acepta la diversidad que aportan los menores no acompañados o los vemos como una amenaza a nuestra sociedad de bienestar?La migración de adolescentes y jóvenes no acompañados/das necesita una sociedad madura que acompañe a esa infancia que un día decidió emprender un viaje para mejorar sus vías y la de sus familias. A través délos artículos que componen estélibro, sélleva a cabo una mirada global sobréla migración de menores que emprendieron un camino muy incierto sin referentes adultos y se intenta dar visibilidad a la singularidad y voz de estos y estas adolescentes y jóvenes.
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UNA OBRA CAPITAL, UNA REFERÈNCIA INELUDIBLE PER AL MOVIMENT FEMINISTA Tot va començar amb _Problemes de gènere_, que ha esdevingut una obra capital per al moviment feminista. Amb aquest llibre Judith Butler, alhora brillant intel·lectual i activista militant, funda els estudis queer i marca el camí a tots els pensadors que posteriorment han fet estudis sobre el gènere. Poques obres de pensament han estat tan llegides, seguides i debatudes com aquesta en els darrers cinquanta anys. Butler hi critica la idea essencialista segons la qual les identitats de gènere són immutables i estan arrelades en el cos, en la naturalesa o en una heterosexualitat normativa. Afirma que conceptes com o no estan fixats biològicament sinó preestablerts culturalment. El gènere, per tant, no prové d'una realitat prèvia sinó que és el resultat d'una influència social reiterada. Dialogant amb autors com Lacan, Freud, De Beauvoir o Foucault, i incorporant postulats avançats de l'antropologia, la psicologia o la filosofia, les idees recollides a Problemes de gènere continuen sorprenent per la seva originalitat i la seva voluntat subversiva.
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Ludwig Wittgenstein proyectó una casa para su hermana Margarethe, situada en la Kundmanngasse de Viena. En el 2015, un grupo de gitanos búlgaros y rumanos son invitados a este lugar, la Casa Wittgenstein, sede de la delegación cultural de la embajada de Bulgaria. Lo que debía ser una celebración de unos pocos días se convirtió en una larga ocupación a la que se añadieron flamencos, bohemios y artistas venidos de media Europa. Cierta o no, esa circunstancia es un pretexto que Pedro G. Romero utiliza para desplegar un intricado juego conceptual que debe llevarnos a conocer «lo gitano», «lo flamenco» y sus derivas. Ocupar la Casa Wittgenstein es, en cierto modo, poner a trabajar lo que el filósofo llamaba juegos del lenguaje: itinerancia y nomadismo, formas de habitar y de asentarse, grupo y comunidad, bohemia y desclasamiento, las clases peligrosas y las subalternas, lo no normalizado y lo no hegemónico... son algunos de los aspectos que configuran el sentido extendido de la identidad flamenca, donde los gitanos tienen un papel fundamental. Este ensayo inclasificable es un poderoso dispositivo que Pedro G. Romero utiliza para articular sus reflexiones a propósito de las clases populares y sus producciones culturales y políticas.
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A mitad de camino entre la crónica personal, el manifiesto hilarante y la guía para hacerse mayor sin perder la dignidad, este libro aborda temas como el sexo conyugal en las parejas con hijos y el denominado Polvo de Mantenimiento, las dudas sobre si una feminista puede ponerse bótox, cómo lidiar con las crisis de las hijas adolescentes (incluidos los trastornos alimentarios y las tentativas de suicidio)...
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Este libro reconstruye el origen social e histórico de la pluralidad de la sociedad vasca y sus diversas formas de expresión, y muestra cómo se fue atacando dicha diversidad y, por lo tanto, erosionando el pluralismo. Este proceso se sitúa en un primer momento en el choque entre cosmovisiones tradicionales del mundo preindustrial y las cosmovisiones liberales modernas emergentes en el siglo XIX. Con este trasfondo, se recorre el siglo XX, entretejiendo los posicionamientos y actuaciones de diversos actores, desde los nacionalistas vascos en sus distintas manifestaciones históricas, pasando por el nacionalismo españolista de la dictadura franquista, y destacando al final, por sus implicaciones, el nacionalismo radical y letal de ETA. El objetivo final es que se comprenda el lastre que aún hoy arrastra la sociedad vasca. Lo que importa es reconocer la existencia de distintos relatos construidos desde el respeto a la verdad de lo ocurrido y cultivar en las personas la disposición y la capacidad de interrogarlos críticamente.
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La educación es un eje fundamental en cualquier sociedad. Como institución social centrada en la vida de los actores sociales debe asumir los progresos y cambios que se producen. En este sentido, es habitual quela educación y los sistemas educativos se co
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La pandemia mundial desencadenada por la crisis del coronavirus trajo de su mano una inflación de heroísmo, y periodistas y políticos se apresuraron a ensalzar a los héroes y heroínas de la Covid allí donde elesfuerzo individual y colectivo se vio obligado a suplir la precariedad presupuestaria. Sin embargo, lasfiguras heroicas están hoy en día rodeadas de un halode sospecha (demasiado pathos, demasiada masculinidad desbordante, demasiada superioridad moral),e incluso se ha llegado a proponer que vivimos en una «época postheroica». A pesar de ello, la concienciade que atravesamos un tiempo en el que ya no hay espacio para el heroísmo convive con la proliferación dehistorias sobre héroes y heroínas. Desde esta paradójica concurrencia, Ulrich Bröckling se plantea en Héroes postheroicos la urgente tarea de investigar el significado social de lo heroico y de repensar su función en el mundo contemporáneo, así como su futuro (si es que lo tiene).
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Como subraya Amelia Pérez de Villar en su prólogo a este original ensayo de Luis de León Barga, el narcisonecesita víctimas, trofeos, muescas en el cinturón.Fenómeno sociológico propio de la última centuria, enestas páginas se nos ofrece una detallada descripción de los narcisistas contemporáneos y de sus distintas tipologías.
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¿Cuántas veces has visto hacer mención a una artistaala que se identifica únicamente como esposa, novia,musa o amante de un hombre ante la opinión pública?A lo largo de la historia, los logros de las mujeresquetrabajan en todas las disciplinas artísticas, desde artistas visuales hasta escritoras y cineastas, se hansubestimado en gran medida, ya que la calificación de «genio» ha sido reservada principalmente paralos hombres. Más que una musa desvela las complejas relaciones románticas que dejaron a las mujeres a la sombray a su obra, anónima o infravalorada. Katie McCabe saca a la luz las historias de mujeres llenas detalento, como la fotógrafa Dora Maar, la pionera editora decine y colaboradora de Hitchcock Alma Reville,la pianista de jazz Lil Hardin Armstrong y muchas más. Al recorrer una amplia gama de movimientos y momentos artísticos, desde el Surrealismo hasta el primercine mudo, Katie McCabe reexamina las contribucionesde mujeresque a menudo han sido ignoradas. Más queuna musa revisita nuestra historia a través del prisma de la asociación artística y sitúa a las mujeres enun sólido primer plano.
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Este manual presenta de un modo concreto las diferentes etapas que permiten llevar a cabo una entrevista comprensiva, así como elaborar un marco de interpretación. El enfoque se basa en otorgarle un papel relevante a las categorías de pensamiento de las personas entrevistadas, en cuanto informantes, tanto para conducir las entrevistas de manera eficaz como para formular las hipótesis. El mismo puede plantearse más allá de la entrevistas cara a cara, en los nuevos espaciosde estudio e investigación que ofrece Internet. ¿Hasta dónde y cómo es posible teorizar a partir del trabajo de campo?
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Las Fallas y el Valencia CF se han convertido en dosde los ejes vertebradores más importantes de nuestratierra y han ido de la mano en algunos ciclos económicos. Muchas veces a causa de la vinculación directa entre dirigentes del equipo y de alguna de las comisiones más boyantes de la ciudad. También han sufrido gravemente las crisis vividas y se han visto obligadosa reinventarse y adaptarse a las nuevas circunstancias. Son dos realidades que se han perfilado como maneras de entender una verdad social tan paradójica comola valenciana, con la manifestación pública de las conexiones con un valencianismo temperamental. El sigloXX ha estado marcado por enormes transformaciones sociales, desde la economía a la política, de la población a las expectativas y horizontes. La hegemonía lograda por las fallas y el fútbol en el ámbito popularha facilitado plantear relatos de identificación masivos. Seguir las relaciones entre estos fenómenos nospermite revisar las evoluciones urbanas del «cap i casal» y los cambios de mentalidad colectiva en cada época. Los gustos populares en ocasiones reproducen lasconvenciones que interesan a las élites sociales, mientras que en otros momentos muestran una tradición irreductible de impulsos anárquicos. La sátira, la crítica y las sonrisas socarronas a menudo son el refugio de tendencias populares que mantienen su vigor fuera de los rituales oficiales. Tanto las Fallas como elValencia CF juegan y han jugado un papel emblemático, más o menos acertado, de un pueblo que se arraiga en el territorio valenciano y establece puentes entrela diversidad de pensamientos y los impulsos de la sociedad que compartimos.
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¿Qué sentido puede tener, en el siglo XXI, la legítima aspiración a la emancipación de los seres humanos en una sociedad cada vez más global e injusta? ¿Cómo ocon qué comprometerse en un momento histórico en elque, todo parece desmoronarse de forma vertiginosa yparece imposible dar respuesta a los problemas que nos asaltan? Este libro pretende explorar vías que la estrategia política desechó o no atendió, al orientarse hacia la conquista de poder. Esta propuesta huye dela creación de estrategias propias de una falsa militancia para señalar un modelo de práctica política que parta del terreno de lo personal, de lo íntimo. Pensamos que la construcción de uno mismo y de sus modosde vida son herramientas ineludibles para el cambioreal. Qué nos interesa, qué valoramos y qué deseamosserán interrogantes esenciales para construir compromisos políticos más eficaces. Desconocemos las respuestas y las dudas son muy numerosas. La única certeza es que necesitamos comenzar a caminar, aunque sea a tientas.
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¿Cuál fue el convento de las monjas endemoniadas? ¿Fue el mismo que asaltó Felipe IV en busca de la novicia? ¿Cómo vivió y murió Luis Candelas? ¿Cuáles fueronlos crímenes de la canícula en Madrid? ¿Qué se escondedetrás de las Pinturas Negras de Goya? Madrid deleyenda es un recorrido histórico por algunos de loshechos y personajes más insólitos y legendarios de lacapital. Como advierte el propio autor: «es un libroque sepuede pasear. Partiendo de sus historias, sepueden tejer muy deliciosos recorridos». Así podemosdescubriruna ciudad que es fruto del prodigio, porque, como se explica con delicada prosa en estas páginas, Madridha llegado a ser la pujante capital que hoyes, contra todo pronóstico. Aquí se nos descubre unMadrid romano poco conocido y cómo la primitiva villarecibió losreiterados favores de la Virgen que losmadrileños han sabido siempre agradecer. Por el Madrid de los Austrias realizaremos una ruta apasionanteporque, en esteentrañable corazón, sucedieron hechos como el encarcelamiento del rey de Francia, la muerte de Juan de Escobedo, las andanzas de Rodrigo Calderón, del conde de Villamediana o de Luis Candelas. Deigual modo, sabremos del último arrebato amoroso deLarra, las acosadas aficiones de los falsos brujos que persiguió la Inquisición y el incendio del Alcázar.Muy cerca, también, estuvo el convento de las monjasendemoniadas, el mismo que asaltó Felipe IV en buscade una novicia. De estos hechos, y otros muchos, secompone esta historiatrágica e insólita, que se desgrana de forma tan precisa y ordenada que el lector obtendrá una visión muycompleta del espíritu y naturaleza de Madrid.
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Si algún sentido tiene la palabra “cultura” es el quese encuentra relacionado con el cultivo de lo humano. Por eso, lo que trata de mostrar este libro es quela suerte del hombre es también la suerte o el destino de la cultura. El autor de sus páginas, reflexionasobre la cultura y nos aporta ideas para su reconstrucción a través de tres fuentes clásicas: la verdad, el bien y la belleza. Se trataría, según él, de recuperar una noción amplia de cultura que anhela y busca el punto de encuentro entre las ciencias y las humanidades, entre la alta y la baja cultura.
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Las sociedades indígenas no son, en el análisis original e innovador de Pierre Clastres, organismos que ignoran el poder del Estado: sociedades de la multiplicidad y la diversidad, no quieren ceder a la lógica dela unidad y defienden la libertad a toda costa. La ecuación hombre-guerrero, presente en todos los aspectos de la vida social, atañe a toda cultura, porque através de la guerra los grupos que componen la sociedad primitiva se oponen al poder autoritario del Estado. En este ensayo de alto nivel científico el autor analiza el comportamiento bélico de etnias hoy casi desaparecidas, sugiriendo una imagen de la sociedad primitiva como «sociedad para la guerra», que es a la vez «sociedad contra el guerrero».
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Más de trece mil jóvenes universitarios pasaron los meses de verano en campos de trabajo repartidos por toda España durante las décadas de los cincuenta y sesenta. El Servicio Universitario de Trabajo (SUT) promovió que los estudiantes compartieran la vida de agricultores, obreros, mineros, albañiles
e impulsó además programas de alfabetización en áreas rurales y jornadas de trabajo dominical en periferias urbanas. Este servicio, que debía servir de instrumento propagandístico de la Falange (centrado en una de sus principales consignas, la erradicación de la lucha de clases que había traído la guerra) fue una experiencia clave para muchos jóvenes, que descubrieron una realidad para muchos ignorada y que marcó significativamenteel resto de sus vidas. En estas fábricas, barrios, pueblos y campos descubrieron el oscuro peso de la guerra en tanta gente, conocieron a esos santos inocentes que tan bien dibujó Delibes, y comprobaron que desde los poderes públicos nada se hacía para aliviar ocambiar su situación. Y así, poco a poco, fue gestándose en la universidad la oposición al régimen franquista, tímidamente en los cincuenta, pero de forma amplia y evidente en la década posterior. Este libro abarca la historia del SUT: su nacimiento, evolución y el recorrido de sus líderes. Y sobre todo, indaga en la experiencia de los sutistas, a través de los cualesconoceremos mejor el franquismo y las razones de supronto fracaso como propuesta política.
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