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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Carta del Papa Francisco sobre el cuidado de las personas en fases criticas y terminales de la vida. dBolsillo Palabra
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El pensamiento de Kant, agotado el neokantismo desdeque Ernst Cassirer y Martin Heidegger confrontaron sus modos de leer a Kant en el debate de Davos, entablaun diálogo creativo con las diversas filosofías delsiglo veinte. Este libro perfila las formas de un recorrido analítico que comienza con ''Kant y el problema de la metafísica'' (1929) y llega a los textos deHabermas y Foucault en los años ochenta, no solo comoun capítulo de la historia efectual del kantismo, sino como una pluralidad de indagaciones sobre los modos de filosofar del siglo XX, desencantado de algunasilusiones sostenidas en la historia filosófica anterior. Los temas y el modo de ejercer la reflexión varían según el momento histórico, durante ese mismo siglo. El abandono de la filosofía de la conciencia efectuado por el giro lingüístico, por el pensamiento hermenéutico y por las filosofías de la sospecha no solono es motivo para interrumpir el diálogo con Kant, sino que, dentro de esas formas nuevas de la filosofía,emergen otras tantas aportaciones para llevar a cabola tarea de la crítica a tenor de la interpretaciónque cada una hace de la obra de Kant.
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La pandemia del Covid-19 ha supuesto uno de los shocks más importantes de los últimos tiempos para las sociedades modernas y ha revelado la fragilidad del ser humano ante nuevos e inesperados virus. La sensación de que los avances científicos y tecnológicos de las últimas décadas nos habían convertido casi en superhombres se ha desvanecido de forma abrupta, para revelar a un individuo inerme e inseguro, sujeto a los mismos vaivenes del destino que nuestros antepasados. Doce destacados historiadores de nuestro país reflexionan y analizan, con agudeza y precisión, estos acontecimientos para conocer cómo afrontaron las sociedades del pasado aquellos terribles episodios, cómo pueden ayudarnos a comprender todo lo sucedido y qué posibles consecuencias conllevará esta epidemia en nuestra forma de vida.
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En el año BERLANGA, una historia del cine español desde los años 50 a través de la figura de JUAN ESTELRICH, director, productor, ayudante de realización de títulos míticos del cine español.Estreno del primer capítulo (inédito) de la serie LOS PÍCAROS, Se vende un tranvía, con guion de Berlanga, Azcona, Estelrich, fue el primer guion de Berlanga y Azcona.El archivo fotográfico que reúne este libro es espectacular, nunca se ha recopilado semejante archivo enun libro.Con la compra del libro, gratis 6 meses de suscripción a FLIXOLÉ, acceso a todo el cineespañol desde el principio de su industria.
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L'any 1966 es va constituir el Sindicat Democràtic d'Estudiants de la Universitat de Barcelona en una assemblea al convent dels caputxins de Sarrià, coneguda també anys després com «la Caputxinada». Era el resultat d'anys de lluita per la democràcia des de la universitat, i va ser l'esperó per a l'establiment de la Taula Rodona que, per primera vegada des de la Guerra Civil, unia en un ens de coordinació tota l'oposició democràtica. El PSUC sortia així de l'isolament a què havia estat sotmès fins aleshores per les altres forces polítiques. Cinc anys més tard es va constituir l'Assemblea de Catalunya, de la qual celebrem aquest any el 50è aniversari, com a culminació del procés d'unitat de les forces democràtiques. Cinquanta anys més tard, els set militants que constituïen el Comitè d'Estudiants del PSUC del curs 1965-1966, que posteriorment van seguir trajectòries professionals i polítiques diverses, es van retrobar i van decidir fer conjuntament una reflexió política sobre aquell període, el que va representar l'SDEUB i el paper que hi va tenir el PSUC, com estava estructurada i treballava l'organització universitària i les relacions que tenia amb la direcció del Partit. El Sindicat Democràtic va sobreviure fins al 1968, sotmès a una repressió constant i intensa. Tanmateix, les organitzacions franquistes no van tornar a ocupar la universitat catalana i aquesta, socialment i culturalment, va esdevenir territori democràtic.
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Ulises es la epopeya de dos razas (Israel-Irlanda) y al mismo tiempo el ciclo del cuerpo humano y también una pequeña historia de una jornada (vida). La figura de Ulises me ha fascinado siempre desde niño. Comencé a escribir un relato para Dublineses hace quince años pero lo dejé. Hace siete años que trabajo en este libro: ¡caray! También es una especie de enciclopedia. Mi intención no es sólo la de presentar el mito sub specie temporis nostris, sino también que cada aventura (es decir, cada hora, cada órgano, cada arte conectados y fundidos en el esquema somático del conjunto) condicione o, mejor dicho, cree su propia técnica. Cada aventura es, por decirlo así, una persona, si bien compuesta de personas: como cuenta el de Aquino de los ejércitos angélicos.
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En este libro se incluye la que es seguramente su obra más conocida, El poder dual en América Latina, y también la introducción y el plan de la que prometía ser su obra mayor, inconclusa debido a su temprana muerte, Lo nacional popular en Bolivia. Además se ha incorporado una selección de sus ensayos más signicativos, que recorren la coyuntura política de América Latina desde los años sesenta hasta la década de 1980. Eneste volumen se reúnen los trabajos más importantes del sociólogo boliviano René Zavaleta Mercado. En constante desarrollo creativo desde sus primeros textos,su pensamiento nace de la corriente del nacionalismorevolucionario latinoamericano, que en su Bolivia natal impregnó la Revolución de 1952. Posteriormente evolucionó hacia el marxismo, si bien este vino rápidamente desgarrado por una mirada cada vez más heterodoxa. La originalidad de los escritos de Zavaleta descansa, de hecho, en la apropiación y reinvención de las categorías marxistas aplicadas a una realidad que plantea preguntas sustantivas: sociedades a caballo entreformas sociales distintas (capitalistas y precapitalistas), en las que no hay ningún atisbo de la homogeneidad social que se reconoce en Europa y en las que los Estados aparecen también como entidades inacabadaso incompletas. A partir de estas particularidades, que describió con un nuevo conjunto de conceptos («sociedad abigarrada», «paradoja señorial», «masa»), Zavaleta se pregunta sobre la eventualidad de la transformación social en el continente, así como sobre el papel en este proceso de la clase obrera local, los campesinos y las comunidades indígenas. A la posibilidadde este conocimiento social, históricamente situado ypolíticamente implicado, es a lo que llamó horizontes de visibilidad. René Zavaleta Mercado nació en 1937en la ciudad de Oruro (Bolivia) y murió en 1984 en Ciudad de México. Sociólogo, político y militante, Zavaleta es uno de los principales teóricos del marxismolatinoamericano del siglo XX. Su evolución discurreen paralelo a los acontecimientos políticos más importantes del continente. Testigo de los golpes de Estado de Hugo Banzer en 1971 y, Mientras estaba en Chile,de Augusto Pinochet en 1973, Zavaleta acabó por exiliarse a México, donde desarrolló la parte seguramentemás interesante de su obra. En reconocimiento a su trabajo y creciente inuencia, fue director de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) deMéxico entre 1976 y 1984.
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Una perspectiva internacional, desde la visión imparcial de un historiador extranjero. Para un historiador militar, incluso si se trata de uno de los más prestigiosos del mundo, como sir John Keegan, no resulta fácil decir algo nuevo sobre la Guerra de Secesión, la guerra civil estadounidense. Otros eminentes especialistas, como Bruce Catton, Shelby Foote y James McPherson, han narrado la crónica de este enfrentamiento civil analizándolo con todo detalle. Keegan analiza afondo la influencia que tuvo este conflicto bélico en las técnicas militares europeas. La Guerra de Secesión “inauguró un estilo de guerra que presagiaba la peor clase de males para los pueblos incapaces de mantener a raya a un conquistador, como se vería 75 años más tarde, con las campañas de Hitler en el este de Europa.
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Precedida de un excelente prólogo del Dr. Xavier Sierra Valentí, Toni Alendoy nos cuenta los aspectos inhabituales, poco frecuentes, de su biografía marcada por carencias afectivas y desengaños amorosos que le llevan por el camino de la drogadicción. El sexo, las drogas y las canciones estigmatizan su existencia. Ensus huidas inevitables quizá encuentre alguna respuesta a sus problemas adaptativos y vitales.
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Se ha escrito abundantemente sobre el que tal vez fue el acontecimiento naval más relevante de la guerra en el Atlántico durante la Segunda Guerra Mundial, que en sólo cuatro días selló la suerte y el destino de dos emblemáticos acorazados el Hood y el Bismarck y de la mayor parte de sus tripulantes. Se trató de la persecución naval más numerosa del siglo XX contra una sola unidad. Esta abundancia de textos y versiones en su mayor parte anglogermanas sobre el trágico suceso que representó la caza del acorazado alemán Bismarck, no significa que estén totalmente claras todas las circunstancias que de un modo u otro influyeron en el desarrollo de los acontecimientos. Por lo tanto, con la información que la historiografía pone a nuestra disposición tras casi ochenta años después de producirse los acontecimientos, vamos a conocer en esta obra la historia actualizada del legendario acorazado alemán Bismarck con todo el detalle y rigor que la amplia perspectiva en el tiempo nos permite.
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El meu don Joan Maragall de Josep Pijoan Soteras constitueix un monument, una biografia poètica amanida amb sucosos comentaris polítics i culturals dedicada a l'admirat amic i mestre Joan Maragall Gorina (Barcelona, 1860-1911). Un precedent preparatori d'aquest llibre és el manuscrit La veritable vida de don Joan Maragall, realitzat per Josep Pijoan probablement el 1921 i conservat a l'Arxiu Maragall, uns papers que permeten veure l'interès persistent de Pijoan per la figura del poeta i alhora per les vicissituds de la cultura catalana, així com també els canvis introduïts en la publicació definitiva, com és el cas, per exemple, del títol definitiu del llibre, molt més subjectiu i íntim que el del manuscrit. Un altre aspecte fonamental que cal destacar és que El meu don Joan Maragall va ser repensat i escrit durant la llarga estada de Pijoan als Estats Units d'Amèrica. Un exili tenyit moltes vegades d'una forta enyorança de Catalunya i de la seva gent, i és en aquest context que Pijoan engega els motors de la seva memòria i dels seus sentiments a fi de «construir» la biografia maragalliana feta a distància, però tamisada a la vegada en el gresol de la poesia, nexe místic d'unió entre Joan Maragall i Josep Pijoan.
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El autor, protagonista de las negociaciones de paz de Nicaragua desde su inicio en 1983 hasta 1990, desvela las intrigas, miserias y complicidades de los gobiernos que integraron el Grupo de Tegucigalpa, como instrumentos de EEUU en su política de boicot y destrucción de los esfuerzos de paz de Contadora y Esquipulas.
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Año 1269. En la ciudad apuliana de Lucera, el mayor enclave musulmán que ha existido en un reino cristiano, el andalusí Abd-El Latif Ibn-Fahim escribe una larga crónica sobre los recuerdos de su vida. Conocemos así la relación de su padre con el filósofo Averroes, y su participación en la batalla de las Navas de Tolosa, donde es apresado y condenado a trabajos forzados en las obras del castillo de Calatrava. Gracias a sus conocimientos del latín, el arzobispo Rodrigo Ximénez de Rada lo incorpora a los trabajos de traducción que está impulsando en Toledo. Allí conoce al inglés Miguel Escoto, con quien establece una sincera amistad. Juntos, Ibn-Fahim y Escoto, parten hacia Italia portando una copia clandestina de las obras de Averroes, perseguidas tanto en el mundo musulmán como en el cristiano, y se ponen al servicio del emperador Federico II Hohenstaufen. Ibn-Fahim participa en las empresas y comparte los sueños del emperador. Visita la Escuela de Medicina de Salerno, interviene como mediador en las guerras sarracenas de Sicilia y forma parte del círculo de sabios que prepara el terreno diplomático para emprender la Sexta Cruzada. Tras el éxito de la sorprendente cruzada incruenta de Federico II, Ibn-Fahim peregrina a La Meca y vuelve a Italia para colaborar en la redacción del Liber Augustalis, la mayor y más avanzada compilación jurídica desde los tiempos de Justiniano. Ibn-Fahim es testigo de acontecimientos insólitos, el trágico conflicto del emperador con su hijo y heredero Enrique, la guerra con la Liga Lombarda, las invasiones tártaras, las conspiraciones contra la vida del emperador y el enfrentamiento a muerte entre imperio y papado. Asiste por fin al amargo final del sueño de Federico II: reconstruir el Imperio Romano sobre la base de la legalidad, la paz y la prosperidad.Por las páginas de esta obra desfilan personajes trascendentales de la época, tales como Francisco de Asís, Piero della Vigna, Tomás de Aquino, Jean de Brienne, Leonardo de Pisa (más tarde conocido como Fibonacci), el sultán Al-Khamil, Isabel de Hungría y Constanza de Aragón, Otón de Brunswick y Luis IX de Francia. Salvo pocas excepciones, todos los personajes que aparecen en la obra (más de 200) son reales, como reales son los acontecimientos que se narran.
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Entre noviembre de 1942 y marzo de 1943 tuvieron lugar, entre los ríos Don y Donetsk, una serie de batallas y enfrentamientos de gran intensidad, no solo por la cantidad de fuerzas implicadas, sino por lo que estaba en juego: la completa destrucción de todos los ejércitos alemanes en el sur de Rusia. A mediados de noviembre de 1942, las tropas rusas atraparon en Stalingrado al grueso del 6.º Armee, el ejército más potente y moderno del que disponía la Wehrmacht entonces, durante los siguientes meses Berlín y Moscú lanzaron al combate todos los recursos disponibles, unos para liberar a los 300.000 hombres cercados, los otros para acabar no solo con la Bolsa de Stalingrado, sino con el Grupo de Ejércitos A en el Cáucaso. Durante el crudo invierno de 1942-43 miles de soldados rusos, alemanes, rumanos, húngaros e italianos lucharon y murieron en la helada estepa de la Cuenca del Don.
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Frente al inmovilismo castrista y al revanchismo de gran parte de la diáspora de Miami, hay quienes plantean una reforma democrática del socialismo. El totalitarismo castrista los considera traidores a la Revolución. Ellos, en cambio, se autodefinen como los hijos rebeldes de la Revolución.
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Per a qui vulgui saber què es deia a l'Antiguitat sobre les biografies de Tales, de Parmènides i de Plató, entre molts altres pensadors, les Vides i doctrines dels filòsofs més il·lustres són, sens dubte, l'obra de referència. El text de Diògenes Laerci, estructurat en deu llibres, es complau a explicar anècdotes, a recollir dades que si no fos per ell s'haurien perdut, a establir relacions entre els diversos filòsofs. Per la seva extensió, el seu grau de detall i la diversitat de la informació que transmet, és una obra singular en el panorama de la literatura antiga conservada. Aquest segon volum, amb què es continua l'edició catalana completa, bilingüe i anotada d'aquesta vasta obra, conté el segon i tercer llibre de l'obra laerciana, que presenten alguns dels pensadors grecs més significatius i influents del pensament antic: des dels naturalistes jònics, com Anaximandre o Anaxàgoras, fins a Plató, el fundador de l'Acadèmia, passant per Sòcrates i els seus deixebles. Com en el primer volum, la traducció de Sergi Grau al català és la primera que té en compte la gran edició recent del filòleg Tiziano Dorandi, que presenta notables millores respecte de les edicions anteriors. Per totes aquestes raons, el volum és una eina indispensable per a l'historiador de la filosofia, a més de constituir una font de delectança per a qualsevol lector interessat en les vides dels pensadors grecs.
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Edicions 62 inicià la seva trajectòria editorial amb la publicació de Nosaltres, els valencians (1962), de Joan Fuster. Des de bon començament, la relació entre la casa editorial fundada per Max Cahner i Ramon Bastardes i l’assagista de Sueca fou molt intensa, fins al punt de mantenir una relació professional i personal molt estreta amb alguns dels seus treballadors.
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En tiempos en que la industrialización de nuestros modos de vida no cesa de destruir el medioambiente y la salud de los organismos, ¿cómo pensar en un gobierno democrático de la vida y de los vivos? Esta es la cuestión que afronta este libro.«Hay que adaptarse». Estas palabras se oyen en casi todas partes y en todos los ámbitos de nuestra vida. ¿De dónde viene ese sentimiento confuso, cada vez más opresivo y compartido, de un retraso generalizado, reforzado a su vez por el permanente requerimiento de adaptarse al ritmo de las mutaciones de un mundo complejo? ¿Cómo explicar esa colonización progresiva del campo económico, social y político por el léxico biológico de la evolución? Barbara Stiegler presenta en este libro las prehistorias de la retórica actual, omnipresente en el darwinismo y el liberalismo estadounidense, al tiempo que recupera poderosas resistencias a la retórica de la adaptación a lo largo del siglo XX.En efecto, la genealogía de este imperativo nos conduce, en los años 1930, a las fuentes de un pensamiento político, fuerte y estructurado, que propone un relato muy articulado sobre el retraso de la especie humana en relación con su ambiente y sobre su futuro. Ese pensamiento ha recibido el nombre de “neoliberalismo”: neo pues, contrariamente al viejo liberalismo que confiaba en la libre regulación del mercado para estabilizar el orden de las cosas, el nuevo recurre a los artificios del Estado (derecho, educación, protección social) con el propósito de transformar la especie humana y construir así, artificialmente, el mercado: una biopolítica, en cierto modo.Para Walter Lippmann, teórico estadounidense de este nuevo liberalismo, las masas están sujetas a la estabilidad del Estado social frente a los flujos que las sacuden, Lippmann creía que la democracia no estaba adaptada a las necesidades de la globalización, y que solo un gobierno de expertos podría trazar el camino de la evolución de las sociedades envaradas en el conservadurismo de los estatus. Se enfrenta, entonces, con John Dewey, gran figura del pragmatismo norteamericano, que, a partir de una misma constatación –que el mundo había cambiado y la sociedad debía adaptarse– llama a movilizar la inteligencia colectiva de los públicos, a multiplicar las iniciativas democráticas, y a inventar desde abajo el futuro colectivo.
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¿Cuántas vallas, muros, sanciones de todo tipo, criminales bloqueos económicos y humillaciones contra la dignidad de los pueblos debemos soportar? Niegan la historia de la humanidad y la cultura humanista quienesacuden a esos medios. Estas páginas son el fruto dela vinculación del autor con África, con sus líderesy con la lucha por la libertad. Son también mirada yadvertencia de que hay mucho por hacer. De que ya eshora de que los condenados de la tierra, todos los habitantes de este planeta, conozcamos nuestra historiay unamos nuestros espíritus para bregar por la preservación de la especie humana.
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No hay ninguna heroína negra reconocida por la historia universal. A partir de esta observación, Sylvia Serbin se ha interesado por las figuras femeninas que han marcado la historia de África y su diáspora, desdela Antigüedad hasta principios de siglo XX. La reinaPokú (Costa de Marfil), la mulata Soledad (Guadalupe), Ranavalona III (Madagascar), Madame Tinubu (Nigeria), las amazonas de Dahomey, Harriet Tubman (EstadosUnidos), la Venus hotentote (Sudáfrica): veintidós retratos en total de mujeres influyentes, resistentes,profetisas, guerreras, víctimas o madres de héroes, la mayoría de ellas desconocidas para el gran público.Una obra en la que la autora, tras varios años de investigación a partir de fuentes escritas y orales, haconstruido un fresco histórico cuya lectura suscitaadmiración, tristeza, horror y respeto por esas personalidades de excepción. Un libro necesario que nos descubre facetas inexploradas de determinadas sociedades del África precolonial, a menudo presentadas como estancadas a pesar de haber conocido una incuestionable vitalidad.
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Segons el preàmbul de Nathalie Bittoun-Debruyne, aquestllibre conté dos models de crítica al voltant d'un dels autorsmés'interessants del panorama literari contemporani, duesnoves pautes de lectura aplicades a la seva obra, ben diferents,que la transcendeixen: capbussar- s'hi, o bé projectarlaa partir dels seus fonaments. Marie-Claire Zimmermann,catedràtica de Llengua i Literatura catalanes de la Sorbona,analitza les formes i els continguts dels darrers vint anys del'obra poètica de Sala-Valldaura. L'estudi del filòsof i poetaJad Hatem, catedràtic a la Universitat Saint-Joseph de Beirut,és la traducció del llibre La Poésie de Josep Sala-Valldaura. LeSilence et son Verbe (2018), centrat en el comentari literari,filosòfic i religiós de tres dels seus poemes més representatius.
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Tras la muerte de don Juan aborda un tema español,la figura de don Juan, a partir de la ópera de Mozart, '' Don Giovanni '' , en el punto en que el autordel libreto, Lorenzo Da Ponte, dejó la historia de don Juan: en el momento de su muerte. Escrita al mismotiempo en que su autora está tan implicada en el apoyo a la República española, publicando artículos y relatos sobre la guerra, y realizando una intensa laborde activismo político, puede considerarse, en palabrade su autora, '' una parábola [...] o una alegoría[...] de la química política de la guerra española, con el don Juan [...] convirtiéndose en el fascista del texto '' . Sylvia Townsend Warner quiso reflejar ensu novela, como en muchos de sus relatos y poemas sobre España que se incluyen en este volumen, su admiración por la tierra misma, agreste y hostil, pero también acogedora y generosa gracias a sus gentes.
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El instinto de vida es un solo instinto con infinitos colores. Es un instinto que compartimos con el resto de seres vivos que habitan la Tierra y que habla, de forma única, a cada uno de ellos (...). En su nuevo libro, José María nos invitará a detenernos para contemplar, con paz admirada, este milagro de sabernos parte del mismo suspiro del mundo con el resto de seres (...). Cada amanecer es una nueva oportunidad para ser agradecidos y creativos con la Vida. Estamos aquí para celebrar esta Vida que nos alimenta a todos: a las plantas, los árboles, los animales... los humanos. Esta Vida sagrada que nos conecta y nos une con el Cosmos. (Del prólogo de Jòrdan Faugier Botifoll, monje cisterciense. Monasterio de Solius).
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Bienve Moya, ens ofereix una galeria fantàstica d'aquells relats que esdevenen mítics sobre paratges i històries que tenen les seves arrels en l'oralitat. En aquest llibre, aquestes històries s'emmarquen en l'àmbit geogràfic que va de les ribes del Llobregat a les del Gaià, i el Penedès, l'Anoia i les Sagarres com a marca septentrional. Un relats- contes en què Bienve Moya recrea, magistralment i amb voluntat literària, el que en podríem dir sons i rastres del territori: un imaginari que il·lustra els llocs amb més de 180 indrets, i noranta personatges. Una autèntic retaule mític d'aquestes contrades. Un relats- contes en què Bienve Moya recrea, magistralment i amb voluntat literària, el que en podríem dir sons i rastres del territori: un imaginari que il·lustra els lloc., amb més de 180 indrets , i noranta personatges. Una autèntic retaule mític d'aquestes contrades.
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