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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Resseguint les trajectòries vitals dels avantpassats del gran pintor lleidatà Miquel Roig Nadal que ens deixà l’any 2008, es desplega davant de nosaltres una crònica plena de vida del desenvolupament de la Renaixença a Lleida. Història de tres generacions de Roig en què bateguen les vides d’un munt de personalitats apassionants, de record necessari i just, que es clou amb una reflexió sobre la catalanitat a Lleida. Alhora es fa un repàs a la biografia artística de Miquel Roig Nadal, sense deixar mai d’observar-ne els aspectes humans.
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Irònic, escèptic, irreverent, iconoclasta, nostàlgic, erudit, agut, sensible, provocador, fresc, original, cínic, divertit... Aquests i altres adjectius s'escauen a la fecunda producció articulística de Vidal Vidal, que en aquest volum recull una selecció de 170 peces publicades entre 1987 i 2013 sobre Lleida, que permeten resseguir-ne l'evolució al llarg de dues dècades i mitja, a cavall entre dos segles, en què la ciutat ha experimentat una profunda transformació física i mental. Unes cròniques oficioses escrites entre el distanciament i la tendresa, entre l'anècdota i la categoria, entre l'estranyesa i la comprensió, entre el localisme i el cosmopolitisme, entre la crítica i la complicitat, entre la melangia i l'humor, imprescindibles per conèixer i entendre una etapa històrica decisiva de la capital de Ponent.
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La lectura dels expedients de responsabilitats polítiques ha permès als historiadors certificar que la guerra civil (1936-1939) va continuar més enllà dels camps de batalla i de concentració. La calma de la postguerra va ser aprofitada per les autoritats franquistes per furgar en la història i la intimitat dels tarragonins que no combregaven amb els ideals dels vencedors. Sancionar econòmicament aquesta societat silenciada va ser un dels motors de la repressió i el càstig. Davant dels impediments que els propis ciutadans afectats presentaven a les autoritats, aquestes no van tenir més remei que suprimir, l’any 1942, la jurisdicció especial i limitar-se a tancar els expedients. A més, la ineficàcia de la justícia va provocar, amb la seva lentitud, un col·lapse dels expedients que s’havien de resoldre. Davant d’aquesta situació l’Administració franquista no va tenir més remei que promulgar, l’any 1969, una amnistia per suprimir qualsevol vestigi franquista. La societat tarragonina, encara que acomplexada, començava a reaccionar.
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«Sin ti no hay nosotros, sin ti no hay patria.» Estos versos hacen referencia a Kim Jong-il, Gran General de Corea del Norte, cuyo «ánimo solícito» condujo la nación hasta su muerte el 17 de diciembre de 2011. Pocos meses antes, Suki Kim, ciudadana estadounidense nacida en Corea del Sur, logró asomarse a las vidas de 270 estudiantes de la élite norcoreana, a los que enseñó inglés mientras el resto de las universidades del país permanecían cerradas. Con ellos compartió la claustrofobia de la formación marcial y la vigilancia ineludible, mientras almacenaba notas en una memoria USB que siempre llevaba consigo. Pero «hasta una cárcel puede parecer un hogar a veces», y unos muchachos entrenados para mentir sistemáticamente, una familia. Sin ti no hay nosotros es el testimonio único, profundamente revelador y terriblemente emotivo, de una joven profesora rodeada de violencia, entregada a la enseñanza clandestina de la libertad. «La historia que explica Suki Kim es capaz de dejar a cualquiera perplejo y completamente abrumado». Publishers Weekly «Impresionante...Nos recuerda que la maldad no es solo banal, también es completamente arbitraria». The New York Times
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La revista La Campana de Gràcia (1870-1934) és una fita del nostre periodisme. Fou la primera publicació catalana de gran difusió i encara avui cap publicació escrita en català l’ha superada en longevitat. Quan es compleixen vuitanta anys de la seva desaparició, per primer cop un llibre intenta bastir una petita biografia de La Campana de Gràcia, recordar els homes que la van fer i enquadrar-la en el seu context històric, polític i social. És necessari recordar i reivindicar aquesta publicació de veu satírica i ànima republicana, la seva penetració social, la seva influència en el públic i el seu abast en la formació d’una identitat cultural i política de diverses generacions de catalans.
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Félix Romeo creía en la amistad como otros creen en la vida eterna. Creía que unas bragas son lo más diferente a la muerte que existe. Creía que todo el mundo tiene un don. Creía que todo el mundo debería vivir enamorado. Creía que hay buenos y malos. Creía que cuando uno se muere su yo se disuelve y ya está. Aunque en este último punto estaba equivocado: este libro es la prueba.
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En Berlín, entre noviembre de 1841 y febrero de 1842, Søren Kierkegaard asistió a las lecciones sobre la Filosofía de la Revelación impartidas por Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. La presente edición recoge los apuntes tomados por el pensador danés, un documento imprescindible para entender la huella de Schelling en el giro que tomará la producción kierkegaardiana hasta El concepto de la angustia (1844). El viejo Schelling expone su concepto de filosofía positiva: una filosofía de la existencia en la que se orquesta su crítica a la filosofía idealista de G. W. F. Hegel. El ideal-realismo del último Schelling servirá a Kierkegaard de orientación para su propia crítica a la filosofía hegeliana. Se hace así eco de sus temas, como son la importancia concedida por Schelling a la mitología, la necesidad de formular una verdadera filosofía de la historia, el papel de la Revelación y, sobre todo, la radicalidad de la angustia como fenómeno originario del drama de la libertad en cuanto pura posibilidad. En este texto del joven Kierkegaard cabe hallar, por tanto, la génesis de la comprensión contemporánea de la angustia.
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Un assaig literari que ens acosta a l'obra en vers de PereRovira, un dels poetes en llengua catalana més singulars ivaluosos de la nostra contemporaneïtat. L'estudi se centra,fonamentalment, en l'anàlisi dels cinc poemaris publicats perRovira entre 1981 i 2011: Distàncies, Cartes marcades, La vidaen plural, La mar de dins i Contra la mort .El discurs d'aquest assaig, complex i a la vegada entenedor,atén aspectes diversos com les relacions intertextuals, lesinfluències, els aspectes temàtics i formals o el context literarii biogràfic. Amb tot, les composicions objecte d'estudi?això és, els poemes en si? són tothora l'element bàsicsobre el qual gira l'explicació, el principi irrenunciable dequè parteixen les consideracions de tipus teòric i analític.
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La Argentina que conocemos nació hace apenas dos siglos, pero el territorio que ocupa estuvo poblado desde mucho antes de la llegada de los europeos. Esta es la historia de los hechos, los personajes y los episodios que han definido la historia de Argentina desde la prehistoria hasta hoy.
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Este trabajo pretende analizar la confusa situación creada en la provincia de Córdoba desde el inicio de la sublevación militar que dio origen a la Guerra Civil Española, hasta la conformación de un frente militar estable que perduró, con escasas variaciones, hasta el final de la contienda, en el año 1939.
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Toni Álvaro focaliza su mirada en las vidas y luchas de un número igual de mujeres y hombres rebeldes y en una serie de protestas. A través de una cadena de vidas y luchas separadas en el tiempo y en el espacio geográfico, se ve un hilo conductor: el sacrificio de las personas anónimas que constituyen las comunidades de lucha a través de los espacios de rebeldía mundial. Uno de los grandes méritos del libro es la ausencia de esa nostalgia simplista sobre las personas que lucharon en épocas anteriores que tantas veces rezuma en textos acríticos y blandos. Llevamos un nuevo mundo en nuestra memoria es un libro muy humano que nos transmite éxitos, fracasos, grandezas, esperanzas y decepciones, el rango de emociones de los que quisieron crear un mundo mejor o dignificar su vida.
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Acusado de plagio tras el éxito de Una tumba para Boris Davidovich, llevado al paroxismo por la intelligentsia comunista, Danilo Kiš escribió su «libro de la redención». En él nos conduce hacia una metáfora global, la de la lección de anatomía desarrollada como símil del Arte. Festín sangriento en el que el arte triunfa sobre la banalidad y las ideologías totalitarias, Danilo Kiš se nos muestra como un cirujano inclinado sobre el cadáver del kitsch artístico e ideológico.
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La obra de Máximo José Kahn (Fráncfort del Meno, 1897 - Buenos Aires, 1953) ocupa un lugar muy especial dentro de la literatura del exilio republicano español. Emigrado a España en 1921, colaborador habitual de publicaciones españolas y alemanas, durante la guerra civil fue nombrado Cónsul de la República en Salónica en 1937 y, tras pasar por el campo de concentración de Kasbah Tadla, se exilió en México y, posteriormente, en Buenos Aires. Aparte de una amplia producción periodística y ensayística (casi 150 reseñas, artículos y ensayos), Kahn es autor de cinco libros: las novelas Año de noches (1944) y Efraín de Atenas (1950) y los ensayos Apocalipsis hispánica (1942), La Contra-Inquisición. Capítulos para la historia de nuestras cenizas (1946) y el inédito Arte y Torá. Exterior e interior del judaísmo. Desgajado de la cultura alemana tras la llegada del nazismo, Máximo José Kahn se vería obligado a exiliarse de España tras la derrota de la Segunda República, en la cual había creído como proyecto que haría posible una nueva oportunidad para el judaísmo en España, y acabaría percibiéndose como testigo profético de la secular Diáspora judía, aún después del nacimiento del Estado de Israel. El presente libro pretende recoger la petición que, hace más de medio siglo, enunciaran Rosa Chacel y Juan Gil-Albert, grandes amigos de Máximo José Kahn, recuperando la dispersa obra de este autor, al tiempo que se somete a exégesis la escritura de uno de los pensadores y novelistas judíos más originales del siglo XX.
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Crusat ha escrito un ensayo tan documentado y pasional como el mismo material con el que ha trabajado: arrancando desde una particular historia no académica del arte biográfico –De Quincey, Aubrey, Diógenes Laercio, Boswell–, Vidas de vidas traza un mapa complejo y apasionante de una de las tradiciones más subyugantes y originales del siglo xx: la «vida imaginaria». Tomando principalmente la obra de Marcel Schwob, Cristian Crusat logra dejar al descubierto todos los puentes que se tienden entre el pasado y el presente para desvelar los mecanismos de este microgénero que se prolonga y consolida en la literatura en español con los deslumbrantes casos de Borges, Reyes, Wilcock, Bioy Casares y Bolaño. Riguroso y creativo al mismo tiempo –constantemente salpicado de anécdotas y líneas de fuga que pasan de autores como Tabucchi o Kiš a Jaeggy o Michon–, Vidas de vidas hace visible y coherente esa importante constelación de autores tan diferentes, una tradición consciente, reconocible y uniforme, que en este libro se transforma en una nueva forma de leer la historia de la literatura. Un libro sobre libros que le ha valido a Cristian Crusat el VI Premio Málaga de Ensayo, una lectura sobre lecturas en la que se conjugan las visiones creativa y comparatista de las tradiciones europeas y americanas del siglo xx, porque «vista así, la historia literaria confirma su naturaleza flexible, maleable y simultánea, características todas –también– de la dimensión imaginativa del hombre».
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¿Existen sociedades con poderes omnímodos sobre la humanidad? ¿Qué significa conspiración? ¿Qué son las sociedades secretas, qué hacen y dónde están? ¿Qué significan las palabras nuevo , orden y mundial ? Historia del globalismo estudia las corporaciones que quieren influir, directa o indirectamente, en las decisiones políticas, financieras y sociales del mundo. A través de esta obra, el lector podrá conocer el funcionamiento de estas sociedades, sus objetivos históricos y presentes, y quiénes son sus protagonistas principales. Daniel López narra la historia y desvela la razón filosófica del llamado Nuevo Orden Mundial. Treinta años después de la caída de la Unión Soviética no sólo no se ha alcanzado el ansiado «Nuevo Orden Mundial» planteado por los geopolíticos y financieros globalistas, sino que ha sobrevenido una situación de orden multipolar en el que la posguerra fría ha dejado un escenario de nueva guerra fría entre Estados Unidos, Rusia y China. La decadencia de Estados Unidos es consecuencia del disparate ideológico del globalismo que —por imprudencia, impostura y soberbia por añadidura— ha provocado la alianza entre China y Rusia. El sistema político global que se financiaba desde Wall Street y desde la City quedó en bancarrota ante el pluralismo de la realpolitik de la dialéctica entre los estados y, fundamentalmente, de la dialéctica de Imperios que hoy disputan Estados Unidos, Rusia y China. El «muro de Berlín» de la Globalización oficial ha caído, y por ello estamos ante el fin del modelo financiero unilateral unipolar impuesto por los lobos de laCity y de Wall Street. La globalización, que acabó en la desilusión de su utopía, se está pulverizando en numerosas piezas contradictorias, mientras los ciudadanos reafirman sus intereses nacionales. La obra analiza la trama Mesa Redonda —CFR-RIIA-Bilderberg— Trilateral, la cual viene a ser una especie de telaraña de instituciones que operan, sin perjuicio de las discrepancias, entre tales instituciones y entre su personal, en pos de la globalización oficial y su mito apotropaico del Gobierno Mundial que pretende ser el Gran Hermano o el ojo que todo lo ve, como si se tratase de un Estado Mundial totalitario, como única garantía para evitar el acechante caos global. AUTOR Daniel Miguel López Rodríguez (Huelva, 1980) es Licenciado en filosofía por la Universidad de Sevilla. Máster de Filosofía y Cultura Moderna. Doctor en Filosofía (Sobresaliente Cum Laude) bajo la tesis titulada ''Materialismo y espiritualismo. La crítica del materialismo filosófico al marxismo-leninismo'' e Investigador asociado a la Fundación Gustavo Bueno. Autor de La Revolución de Octubre y el mito de la revolución mundial , así como de numerosos artículos en la revista Posmodernia. Recientemente ha publicado en 2021 Coronavirus y globalismo .
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Aquest volum passa revista a les diverses interpretacions dels fets del Bruc al llarg del segle XIX, estableix un catàleg de les obres on les batalles són citades i reprodueix alguns poemes i escrits dels diferents períodes estudiats.
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La Corona de Castilla tuvo durante la época medieval y moderna una gran evolución. Desde la Reconquista y la monarquía hispánica a la expulsión de los moriscos, de Isabel I y el Gobierno de los primeros Austrias y su política expansionista en diferentes continentes hasta el desmantelamiento del Estado Moderno y la llegada de los Borbones, de la Mesta al reino de Granada, son muchas las circunstancias que han conducido al Reino de Castilla a través de los siglos hasta convertirse en uno de los reinos más poderosos del mundo para posteriormente perder esa hegemonía debido a varios enfrentamientos políticos. La arquitectura, el Camino de Santiago o las primeras universidades son varios de los elementos de la historia cultural de Castilla que también tienen su hueco en este título. El autor, Ortega Cervigón, contextualiza este periodo por medio de imágenes inéditas, textos de la época, cronologías, un glosario de conceptos y gran cantidad de cartografía consiguiendo que esta Breve Historia sea un título riguroso, completo y atractivo para todos los amantes de la historia.
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El mito es la narración que, por sus propiedades intrínsecas, jamás termina de contarse. El anhelo de encontrar un ciclo cerrado y canónico de la historia de Narciso es tan inaprehensible como la imagen en la queel protagonista encuentra su reflejo. De allí que este libro pueda constituirse como un erudito y admirablemente sutil estudio del mitologema narcisístico y,al mismo tiempo, sea la piedra basal de una auténticamitología de Narciso para los tiempos contemporáneos. Mito e Historia, por lo tanto, confluyen transformándose en filosofía de la intensidad de Narciso. Sus efectos, como bien demuestra y narra Florencia Abadi,nos determinan en los aspectos menos esperados de nuestras pasiones amorosas, teñidas por los celos, las envidias y el odio en el mismo movimiento en el que colisionan con el antagónico deseo. Del epílogo de Fabián Ludueña Romandini Contrariamente a lo que suele afirmarse, Narciso no se ama a sí mismo. Se enamora desu imagen, y se suicida en el intento de abrazarla. Le entrega así nada menos que su vida. Narciso es, enel fondo, una figura sacrificial: sacrifica su vida asu imagen.
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JOAN MURAY (El Masnou 1945). Fotegraf i historia-dor. Corn a fotOgraf s'ha especialitzat en la macrofoto-grafia, disciplina en la qual ha obtingut diversos premis i distincions internationals. Corn a historiador, la seva especialitat es la histeria del Masnou, sobretot la de la seva marina de vela del vuit-cents. Sobre la qual porta publicats els segiients titols: Masnovins a les Ameriques, Clau 1863, Pirata i negrer-I, Catalunya/America i Republica de marins, aixf corn tres volums d'Histeries de la vila (recull d'articles publicats a Gent del Masnou, des del 1987 erica). Can Teixidor (XX segles d'histaria viva), Mitologia de l'Oca, La revolta de les gallines (El Masnou de 1880-86), La barretina (simbol de llibertat), Entre el pedigri i Pesti gma, El calvari d'una mestra i Vicenc A. Ballester i Camps (1872-1938, creador de l'estelada). Aixi 'corn co.laboracions amb altres autors en diferents llibres. Han passat deu anys des del primer llibre sobre el capita Joan Maristany i Galceran ?, (El Masnou 1832-1914), i vint-i-set d'enca que per primera vegada es va divulgar el fet del genocidi de l'illa de R
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La iluminadora mirada de veinticuatro especialistas internacionales hacia la literatura de vanguardia y las relaciones interartísticas, y una urgente exploración de las múltiples vías que conectan las culturas española y portuguesa. Las culturas española y portuguesa se miran aquí como espejos confrontados en el interior del gran laberinto de la cultura universal.
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Aquest és un llibre ple de nostàlgia que camina per una ciutat que ja no exixteix.Als ciutadans que hi tenen veu els envolten carros i cavalls,masies i bestiar,casetes baixes i magatzems,monges i capellans ,nensjugant al carrer.
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Mariano Pardo de Figueroa resulta un interesante ejemplo del anticanon. Sus extravagancias personales y literarias, pero también prejuicios críticos, lo han apartado de la historiaoficial. No ha tenido el privilegio de la permanencia. El propósito primero de estelibro era desdibujar dicho relato. Se recoge aquí unconjunto de trabajos sobre algunos aspectos sustanciales de sus heterogéneos quehaceres literarios y filológicos, sin olvidar sus escritos en torno al autor del Quijote o su interés por determinadas tradiciones populares como era el caso de cocina tradicional española o determinados usos arcaicos de la lengua, a caballo entre la historia social y la etnografía, frentea su pasión por el archivo, el legajo antiguo y la bibliofilia.
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La genealogía textual del Tratado breve es asunto apasionante, no exento de cierto misterio, que ha dado lugar a vivas controversias entre eruditos y académicos. Atilano Domínguez arroja luz sobre la cuestión y defiende una tesis propia, bien acreditada histórica ydocumentalmente. Más allá de discusiones sobre manuscritos y fuentes, de ejemplares perdidos y copias recobradas, el Tratado breve es una obra de singular belleza por la gélida precisión con que Spinoza define yencadena sistemáticamente los conceptos de su filosofía. Pocas veces han estado tan de la mano, en el pensamiento occidental, el potencial esclarecedor de lateoría y placer estético que esta encierra en sí misma. Nuestra edición, preparada por Atilano Domínguez,representa un auténtico hito bibliográfico en español: Esta versión incorpora la numeración de la edicióncrítica de Gerbhardt. Estamos ante una edición rigurosamente comentada de la obra. Casi 250 notas, redactadas por el propio Domínguez, aclaran el sentido del texto. La publicación se completa con un detalladísimoíndice analítico y léxico.
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«¿Por qué no vemos a Dios? ¿Dónde se esconde? ¿Por qué no responde cuando lo llamamos? ¿Por qué es todo tan difícil?...». Con este pequeño y fantástico relatohallarás respuestas a estas, y otras preguntas de este tipo. Con solo leerlo, serán reveladas ciertas verdades que están tan cerca de todos nosotros, que paradivisarlas solo tenemos que cambiar la forma en que miramos. Diseñado para una lectura vertical (pocas páginas para innumerables lecturas, y a distintos niveles, no al revés): quien lo lee, no puede dejar de releerlo.
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