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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Trenta anys després que s'aprovés la Llei de Normalització Linggüística, Pau Vidal fa un diagnòstic: el bilingüisme no funciona. Amb només un 36% de parlants habituals i una 'mala salut filològica' que el deteriora cada dia més, el català està lluny de la normalitat. El bilingüisme mata és molt crític amb la creença que de llengua en pot parlar tothom i també amb les enquestes com a mètode d'aproximació a la realitat social. El llibre que teniu a les mans descriu detalladament el que la majoria de filòlegs saben però només Joan Solà va gosar dir en veu alta: que el català no s'està morint per falta de parlants sinó per falta de català. La supervivència no depèn només de la qualitat de parlants, sinó també de la qualitat de la llengua. Pau Vidal aletra del 'canvi idiomàtic' i en descriu els símptomes, que escampen els totpoderosos mitjans i les xarxes socials. I corregint alguns dirigents sobiranistes, proposa l'única cura possible: elevar el català a llengua oficial única del futur Estat.
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Aprender a traducir del francés al español
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La Revolución francesa, que tanto había esperanzado a los ilustrados de Europa, tardó muy pocos años en revelarse como una transformación más compleja e incierta de lo que habían soñado. Friedrich Schiller escribió estas cartas entre 1793 y 1795, tras la lectura de la obra de Kant y Fichte, incuestionables maestros de la época, para examinar el postulado de la preeminencia de la Razón. Para el poeta y dramaturgo alemán, tan necesario como aprender a pensar es cultivar la sensibilidad y desarrollar la capacidad para apreciar la belleza, una facultad tan universal como la razón. Y es que, más que la capacidad de razonar y la afinidad intelectual, lo que nos hermana es la facultad de sentir y poner en común los gustos: las «afinidades electivas». A lo largo de los dos siglos transcurridos desde que fueron escritas, estas páginas profundamente renovadoras se han convertido en una contribución indiscutible al pensamiento universal.
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Didàctica de la Lengua y Educación Literaria
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Durante el siglo XIX, muchos artistas compartieron la emoción de la velocidad asociada al tren. Hubo españoles que viajaron al extranjero por el afán de conocer mundo, seducidos por el animado espectáculo de las estaciones, la llegada de los trenes y el t
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Quan, els homes i dones són conscients que, en l'ús quotidià, ja no utilitzen el llatí sinó una llengua romanç? És una qüestió no pas menor, perquè està imbricada amb els processos de cohesió social i d'identitat territorial, i comporta tant l'assumpció d'un marc compartit per una determinada població com la percepció d'aquesta realitat des de l'exterior. Per tal d'abordar aquesta qüestió, destacats especialistes, centrats en una cronologia i uns escenaris similars, contrasten en aquest llibre l'evolució de les parles protoromances hispanes i el desvetllament de diferents llengües a la península Ibèrica, a fi de comparar i contrastar unes evolucions força concordants i contribuir a resoldre aquesta problemàtica.
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El viaje a Oriente tiene su esplendor desde finales del siglo xviii, con las campañas napoleónicas, hastafinales del si- glo xix, con la caída del imperio Otomano y la apertura del canal de Suez. Este libro analiza los distintos viajeros que dejaron su impronta, ya fuera con escritos, actos o dibujos, en viajes confines tan diversos como científicos, arqueológicos, espionaje, aventuras o por el simple placer de conocerlo desconocido y peligroso, como los lugares sagrados de Arabia, prohibidos a cualquier occidental. Porque si en algo caracterizó la visión occidental de Oriente fue sobre todo ese afán por lo desconocido, culturas pretéritas de gran belleza y sofisticación, sociedades y costumbres ajenas a lo occidental, con tribusnómadas y ciudades milenarias asentadas entre dunasdel desierto y montañas de rocas rojas, o entre jardines de jazmines, olivos y árboles frutales. Pero también el misterio del Serrallo, las narraciones de grandes proezas y misteriosos tesoros, la identificacióncon el mundo helenístico y romano o las fuentes de las escrituras sagradas. Era un viaje en el tiempo conel anhelo por conocer los orígenes del hombre moderno, un Grand Tour oriental a modo de descubrimiento deuno mismo, aderezado con la posibilidad de vivir grandes desafíos, no el menor de ellos contestar a las grandes preguntas, quiénes somos, de dónde venimos y adónde vamos. La importancia de los viajeros a Orienteen este tiempo está tan representada en nuestra cultura, en las artes, pintura, arquitectura, literatura, como lo es en nuestra visión del mundo y su reflejoen el presente.
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Somos los primeros que podemos dar vueltas al mundo de forma fácil, asequible y relativamente cómoda. Hasta hace poco, era complicado, difícil y muy arriesgado. La distancia y las costumbres cambian la visión de la realidad. Marcharse lejos enfoca la vida, la ajusta y la valora. La cambia. A veces, el miedo y la pereza obstaculizan la mente y las piernas. Y la aventura y el riesgo se magnifican siempre. «Viajar, sentarse al lado de alguien en la calle y escucharlo. Cualquiera. Esta es una razón esencial por la cual vale la pena vivir.» Un libro para romper tópicos de lugares y de gente sobre los cuales hablamos de oídas. Una elegía a la soledad rodeado de personas en el norte de África, Asia, América y Europa.
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L?autor carrega contra Darwin i Chomsky, contra l?establishment científic, en un intent d?explicarper què ens hem aturat en el coneixement de l?evolució del llenguatge (D?on ve? Per quèl?ésser humà és l?únic que utilitza i pot aprendre les llengües tal com les coneixem? És innat?No ho és?) i defensa dos noms de científics que han estat ?contra? les teories darwinianes(Wallace) i chomskyanes (Everett) i que han passat desapercebuts per la comunitat científica.Segons Wolfe, és el llenguatge, no l?evolució, el que distingeix els éssers humans dels animalsi el responsable dels avenços de la humanitat. Amb la col·laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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florencio del barrio de la rosa, doctor en filología hispánica por la universidad de valladolid, es profesor titular de lengua española en la università ca foscari de venecia (italia). la morfosintaxis histórica del español y las consecuencias del cambi
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La Tetuán de Esther Bendahan está llena de color, del aromade la infancia. De origen sefardí, su familia mantuvo siempre suvínculo con España a donde vuelve de niña. El lenguaje de lossiglos, de sus antepasados volvió a ella atravesado por la lunaotomana
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Aquest llibre resumeix, des d'una perspectiva actual, les diferents polítiques adreçades als boscos des del segle XVIII fins avui. Mostra com la política forestal s'ha orientat cap al bosc públic i analitza, críticament i amb detall, les polítiques aplicades als boscos de Catalunya des del restabliment de la Generalitat l'any 1980. L'obra assenyala per primera vegada les clarors i les ombres d'aquestes accions, i és útil per accedir a una visió panoràmica de les idees i realitats socioeconòmiques sobre els nostres boscos. També ajuda a entendre la reducció de la superfície forestal -la vella base física sobre la qual s'han desenvolupat la societat i les seves activitats- que avui ocupa les dues terceres parts de Catalunya. L'obra assenyala per primera vegada les clarors i les ombres d'aquestes accions, i és útil per accedir a una visió panoràmica de les idees i realitats socioeconòmiques sobre els nostres boscos. També ajuda a entendre la reducció de la superfície forestal -la vella base física sobre la qual s'han desenvolupat la societat i les seves activitats- que avui ocupa les dues terceres parts de Catalunya.
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El volumen III de los ''Cursos Universitarios'' recoge lecciones y seminarios impartidos por Xavier Zubiri en la Universidad Central de Madrid durante los años 1933 y 1934. Estos textos poseen un especial valor intelectual, pues en ellos Zubiri se plantea la cuestión radical del punto de partida de la filosofía al hilo de dos series de lecciones, que fue impartiendo paralelamente a lo largo del curso 1933-1934. En ellas aborda, por un lado, el examen histórico de los primeros filósofos griegos, con unas magníficas lecciones sobre los presocráticos y, por otro lado, analiza el modo en que Hegel se plantea el problema del comienzo de la filosofía en su Lógica. Desde el punto de vista de Zubiri, si la filosofía occidental se inicia con los griegos, alcanza su madurez intelectual en Hegel. Estas lecciones representan por tanto una clave importante para entender la posición de Zubiri ante la historia del pensamiento occidental y la dirección que tomará su propia andadura intelectual. El texto es completado por un análisis ontológico de varios párrafos del ''Fedón'' de Platón, y por una estimulante reflexión sobre la crisis de la vida intelectual, tal como ya se comenzaba a perfilar en esos años, y que sigue siendo vigente para nuestra circunstancia.
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La obra recoge una selección de géneros discursivos escolares y de estrategias de producción textual que los profesores demandan enlas aulas y no siempre se enseña a los estudiantes. En ella se defiende que escribir es una habilidad lingüística comp
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Maquiavelo nos habla de la política directamente, de la cosa misma, por eso suele aparecer como un punto de partida, un inicio obligado. Este trabajo introductorio nosmuestra a Maquiavelo que habla de las cosas tal cual son y no como deberían ser. Es e
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Este libro tiene su origen en una preocupación personal. Su autor tenía14 años cuando terminó la segunda guerra mundial y creció con laesperanza de que se cumplieran las promesas que habían hecho en 1941, enla Carta del Artlántico, los que iban a resultar vencedores en la luchacontra el fascismo, en un programa en que nos garantizaban, entre otrascosas, 'el derecho que tienen todos los pueblos a escoger la forma degobierno bajo la cual quieren vivir' y una paz que había de proporcionar'a todos los hombres de todos los países una existencia libre, sin miedoni pobreza'. Cuando se cumplen setenta años de aquellas promesas, lafrustración no puede ser mayor. No hay paz, la extensión de lademocracia es poco más que una apariencia y, lejos de la prosperidadglobal que se nos anunciaba, vivimos en un mundo más desigual. Lapobreza no solo no ha desaparecido en la actualidad, sino que se vetodavía agravada por el encarecimiento de los alimentos, en un mundo queno consigue evitar que centenares de miles de seres humanos, en especialniños, sigan muriendo de hambre cada año. Era lógico que me sintieraengañado y con derecho a preguntar por las causas de este fracaso, y mioficio de historiador me ha llevado a hacerlo en la forma propia de mitrabajo
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El presente volumen contiene el texto, hasta ahora inédito, del curso que Martin Heidegger impartió en el semestre de invierno de 1919/1920 como profesor adjunto de la Albert-Ludwigs-Universität de Freiburg. Este curso está marcado por la visible lucha que Heidegger emprendió desde el semestre de postguerra de 1919 por lograr un planteamiento sistemático propio mediante la confrontación tanto con la tradición como con corrientes filosóficas contemporáneas. El curso no sólo es un valioso testimonio de la evolución histórica del camino del pensar de Heidegger, sino que tiene importancia justamente en cuanto curso sistemático, tal y como confirma su intención de presentar la fenomenología como ciencia del origen de la vida en y para sí. De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza editorial ha publicado también: ''Caminos de bosque'', ''Conceptos fundamentales'', ''Hitos'', ''Fenomenología del espíritu de Hegel'', ''Lógica'', ''Ontología'', ''Aclaraciones a la poesía de Hölderlin'', ''Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo'' y ''Los conceptos fundamentales de la metafísica''.
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Màximes, aforimes, adagis, divises, refranys, sentències, apotegmes, poemes i proverbis
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