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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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¿Qué significa reencontrarse?¿Por qué el tiempo pesamás cuando retornamos a un lugar conocido? Cruzas esapuerta, te sientas en esa cama, o en esa silla, o enese rincón de la habitación, y miras a tu alrededor.Y ves la mesa, la estantería y la ventana, la alfombra y el armario, o quizá solo contemplas la pared. Observas cosas frente a las que un día estuviste, frente a las que fuiste. En ese momento, es difícil posarla mirada en algo que no obligue a contemplar lo queun día se fue. Noel Rodríguez Garcia Herida,la retina retiene. Solo se recuerda lo que nos ha marcado. Pero todo vuelve. Lo que no vuelve nunca no esnada, ni siquiera ha sido olvidado. Sencillamente, nodejó ninguna marca, nunca fue nuestro. Aunque solamente sea un fantasma, si es propio volverá. Este retorno constante de lo vivido no deja de recordarnos, almargen de nuestras religiosas ilusiones de progreso,una maldita bendición circular del tiempo. Allí dondesurgimos, en los giros de la vida que nos rehicieron, allí hemos de volver de nuevo. Y esto no es ningúnfatalismo, porque lo que vuelve es lo que eres, eso que Manuel Pérez reconoce que tarda mucho en desvelarse. Ignacio Castro Rey
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Con ocasión del octogésimo aniversario del estallido de la guerra civil, Debate publica esta edición actualizada de la obra que mejor ha documentado el conflicto: La guerra civil española de Paul Preston.
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Un viatge en transsiberià? No. Una meditació personal sobre les dues revolucions del segle xx, les dues grans vict.ries que demostraren que l'impossible pot sobrevenir. De les «Tesis d'abril+ de Lenin de 1917 a la «Decisió en setze punts+ del Partit Comunista Xinès de 1966, Badiou mostra com era d'intel·ligent i generós el pensament que sostenia l'acció revolucionària. Si bé, al final, aquestes dues revolucions fracassaren, víctimes de la coalició dispar dels quadres del Partit, de l'exèrcit -com sempre, conservador- i de l'esperit petitburgès, la seva hist.ria és plena d'ensenyances per a tots aquells que creuen en l'avenir del comunisme.
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El trabajo científico de Marx y su noción de ciencia'tiene su origen en una conferencia del mismo títulodictada en noviembre de 1978 en la Fundación Miró deBarcelona, dentro de un ciclo dedicado a Karl Marx. El texto definitivo no sería publicado hasta 1980. Losaspectos tratados son numerosos, esbozados en algunos casos, más desarrollados en otros, dentro de temáticas propias de la historia de las ideas y de la filosofía de la ciencia: cuáles fueron las nociones de ciencia y qué tipo de ciencia Marx practicó en su trabajo científico-filosófico, cuál y qué tipo de influencia ejercieron en Marx las categorías y aspiraciones gnoseológicas de Hegel y de los jóvenes hegelianos, laforma adecuada de leer a los clásicos, la aproximación “filológica” a la obra de un autor, la dialéctica como método y aspiración y la existencia o inexistencia de un método propio en Marx, las aportaciones engelsianas –injustamente menospreciadas– y los “despistescientíficos” marxianos, los errores, insuficienciasy desenfoques de los marxistas cientificistas, las “modas intelectuales”, la inexistencia de una “rupturaepistemológ
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Principios del comunismo' es el precedente inmediatode un texto que dejaría una huella indeleble en la historia de la humanidad: el 'Manifiesto del Partido Comunista'.La redacción de los Principios le había sidoencargada a Engels por la Liga de los Comunistas, organización cuya historia está aquí recogida por el propio Engels. Este volumen incluye también el texto que Lenin escribió con motivo del fallecimiento de Engels, el 5 de agosto de 1985.
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En las últimas décadas una nueva ideología se ha expandido por todo el mundo: el individualismo utópico. Esta ideología ha desplazado en nuestras sociedades la noción de cambio político por la de perfeccionamiento individual. La emergencia y consolidación del individualismo utópico pone en cuestión el proyecto de modernidad tal y como fue concebido desde la Ilustración, y está provocando importantes transformaciones en los ámbitos políticos, religiosos, morales y científicos. En el libro se analiza la naturaleza del individualismo utópico y su relación con fenómenos tan relevantes como el hedonismo moderno, el ocaso de los intelectuales, la consolidación de una ética basada en el éxito individual, el reencantamiento del mundo, la crisis de la ciencia, la decadencia de los sujetos colectivos y las dificultades actuales de las democracias avanzadas.
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Los tratados clásicos sobre las costumbres y la vidavirtuosa, particularmente los latinos de Séneca y Cicerón, tienen en el final de la Edad Media y en el Renacimiento una muy rica historia efectual.Sin embargo, no es hasta el siglo XVII, de la mano de un feminismo todavía muy incipiente, representado por figuras cortesanas como la marquesa de Lambert, cuando se empieza a sospechar que el estoicismo o el senequismo contienen una sospechosa ideología de género.La marquesade Lambert no pretende rebatir toda la doctrina antigua, pero encuentra que el camino que conduce a la vida feliz no es el mismo, ni tropieza con los mismos obstáculos, en el caso de los varones y en el de las mujeres.Un breve manual, de mucha utilidad, encaminadoa que las mujeres vivan felizmente su vejez.
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Los caminos de un viaje, las confesiones de un diario, personajes de novela, la espiritualidad cotidiana de un almario, la riqueza de un crisol de religiones, o el que habita tras un mito déla literatura, todo esto y más llena estélibro. Haifa, Monte Carmelo, Nazaret, Jerico?, Lago Tiberiades, Qumram, Mar Muerto, Bele?n y Jerusale?n se suceden y entrecruzan con la mirada del autor y la del escritor Herman Melville que en 1857 peregrino? a Is- rael y Palestina. En el libro, quince personajes nos acompan?an a trave?s de este viaje sagrado, unos animados por la béleza déla aventura, otros por la fe y la vocación, y algunos sólo por sentir el arrullo délos parajes donde dejo? sus huélas el Maestro Yeshua. Y en el horizonte de todos, la consecución déla Paz.
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Leer en 2020 estos textos de 2005 produce escalofríosdebido a su carácter casi profético. La agonía del poder nos sitúa ante un Baudrillard siempre adelantadoa su tiempo, atento a las pistas del futuro para continuar con su demoledor análisis crítico del presente. Un presente cada vez más marcado por la farsa colosal que supone la repetición a escala planetaria de laaventura inicial de la modernidad europea, por la metástasis de la imagen que nos hace trivializar lo queno podemos asimilar, por la violencia de la disuasión y la pacificación, que conduce más allá el proyectode ?purificación étnica de la realidad bajo el signodel bien?, convirtiendo en terrorismo todo lo que sele resiste e implantando un terror blanco a escala mundial que ya no responde al esquema de la dominación(en el que aún había lugar para el enfrentamiento),sino al de la hegemonía. «El desafío de la confrontación mundial ?escribe Jean Baudrillard? se reduce alreto que hemos lanzado a las otras culturas para quese adhieran a nuestro proceso de hundimiento de todos los valores. No es exactamente un ?choque de civilizaciones? ni un conflicto puramente económico o político. Se trata de un desafío de orden simbólico: una aniquilación física y mental, una carnavalización universal que Occidente impone al precio de su propia humillación y de su expropiación simbólica». El prólogo de Cristina Santamarina que acompaña esta edición subraya la vigencia de este libro, en el que deslumbrael Baudrillard más combativo, al tiempo que lo contextualiza en el conjunto de su obra.
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Aquest Temari 1 de la Part general (comuna a totes les opcions) forma part de la col·lecció que ADAMS ha publicat per a la preparació de les proves selectives per a l’accés a l’escala de gestió d’administració general del Cos de Gestió d’administració de la Generalitat de Catalunya, i desenvolupa els temes 1 a 6 del bloc 1 «Transparència, accés a la informació pública i bon govern», i 7 a 18 del bloc 2 «Organització i marc normatiu del sector públic», exigits pel programa oficial, publicat per la Resolució PDA4822020, de 21 de febrer (DOGC. núm. 8072). Considerem que aquest material constitueix l’eina més eficaç pera a la preparació del procés selectiu a què es dirigeix, i estem segurs que l'ajudarà en la consecució de l’objectiu, seu i nostre, d’accedir a aquesta categoria de la funció pública.
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L'Atles Manual de la Història de Catalunya recull més d'un miler de mapes, la gran majoria completament inèdits. Completen els mapes uns breus textos i uns gràfics sobre cada tema. L'estructura de l'obra segueix una distribució a doble pàgina, cadascuna presentada de manera independent. Cada volum compta amb una relació de les fonts utilitzades per a la confecció dels mapes, una bibliografia general i un índex toponímic.
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El ?sistema cortesano? (Edad Moderna) tuvo unas estructuras y una justificación distintas de las Monarquías constitucionales (Edad Contemporánea). Su justificación ideológica se basaba en la filosofía clásica (Aristóteles), que consideraba al hombre ?como un animalsocial? y a la familia como célula o elemento fundamental de la organización social. De acuerdo con estosprincipios, el príncipe gobernaba sus reinos como un'pater familias', cuyos saberes y prácticas se encerraban en lo que se denominó la 'oeconomica'. Esto significaba dos cosas: primera, que la ?casa real? era el núcleo desde donde se articulaban las relaciones depoder que configuraban el reino, segunda, que estasrelaciones de poder se fundamentaban en vínculos no institucionales, esto es, en relaciones personales (parentesco, patronazgo, clientelismo, familiares o de costumbre), para lo que el monarca utilizaba la concesión de mercedes y favores con el fin de mantener fieles y cohesionados en su entorno a los nobles poderosos. Esta organización política con su forma de proceder, su estratificación social y su cultura específicaes lo que denominamos ?sistema de corte?. Ciertamente, a lo largo de la Edad Moderna, los letrados, mediante sus creaciones legales y sus comentarios de textosclásicos, auxiliaron al monarca en su afán de centralizar y racionalizar esta estructura política, si bien, con harta frecuencia, los monarcas intervenían (através de la concesión de gracias y mercedes) rompiendo la uniformidad e imparcialidad que pretendían, pues, la organización doméstica (de donde partía todo) era en esencia opuesta a la del Estado (liberal). La Monarquía española durante la Edad Moderna no fue unaentidad política centralizada con leyes e instituciones comunes en todos los territorios que la compusieron. Todo lo contrario, fue una yuxtaposición de reinos, en los que cada uno conservó su propia organizaciónpolítica y administrativa conforme se fueron uniendo(desde el siglo XV), ya fuera por herencia o por conquista, que estaban bajo la jurisdicción de un mismomonarca. Esto significó que no solo existieron instituciones y legislación diferentes, sino también que cada reino mantuvo su propia casa real y su corte aunque el rey no residiera permanentemente en ellos (estadeficiencia venían a llenarla los virreyes). La diversidad de casas reales llevó a numerosos enfrentamientos entre los servidores de las distintas casas, al mismo tiempo que suponía un gasto desmesurado para lasrentas de la corona. Durante los siglos XVIII y XIXse fueron precipitando una serie de cambios en la corte y en la casa real que tuvieron un alcance más profundo que la mera preocupación por ajustar el presupuesto. Cuando se analizan detenidamente estas trasmutaciones se percibe que respondían a una evolución de laorganización política de la Monarquía (como sistemacortesano) hasta transformarse en el Estado liberal.La casa real, núcleo desde donde se había iniciado la corte en la Baja Edad Media, comenzó a experimentaruna serie de transformaciones que eran síntoma de ladescomposición de la organización política y cultural tradicional, que presagiaban un nuevo tipo de Estado.
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El sistema escribe, organiza con destreza la ignorancia de lo que sucede e inmediatamente después el olvido de lo que a pesar de todo ha llegado a conocerse. Guy Debord ( Comentarios sobre la sociedad del espectáculo ) Amb aquesta cita, del pensador situacionista Guy Debord en el pròleg del llibre, l'antic militant del MIL, Santi Soler, ens dóna la clau i intencions d'aquesta obra escrita per Joan Zambrana: donar a conèixer als lectors una sèrie d'esdeveniments històrics esdevinguts durant els anys de la Transició a Catalunya que, lluny de ser anecdòtics, van formar part d'una nova repolitització llibertària , de la qual gairebé no se'ns han mostrat expressions escrites rellevants. La irrupció d'un renovat anarcosindicalisme durant el període de 1976-1979, reagrupat al voltant de la sindical històrica CNT, gràcies a l'embranzida de nous grups autònoms, antiautoritaris i llibertaris, va aconseguir unir una bona part del moviment obrer i dels moviments socials catalans en un gran nombre de lluites socials i sindicals de caràcter transgressor, per tal d'acabar amb el règim franquista i qüestionar el règim de
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A pesar de los años transcurridos desde que la autora presentó estasreflexiones dentro del ciclo «Man and Nature», sus ideas mantienen sufrescura y nos afectan más que nunca. Desde su larga y maduraexperiencia como antropóloga, Margaret Mead interroga en esta obra laesencia de la Historia en tanto proceso de transmisión de saberes yvalores. ¿Cuáles son los compromisos que hoy en día pueden asumirtodavía las generaciones jóvenes con los legados del pasado?, sepregunta la autora.Y este texto es una invitación y un desafío para reflexionar sobre elincierto e inquietante devenir de la humanidad.En palabras de Verena Stolcke en el prólogo, Mead defiende que «ni laadolescencia ni las otras etapas de la vida debían ser interpretadascomo una experiencia individual, sino que consisten siempre en unarelación sociocultural variable y característica de una sociedadespecífica y dependen asimismo del tejido y de las estructuras deparentesco que prevalecen».
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¿El siglo XXI empezó con la caída de las Torres Gemelas de Nueva York o con la entrada de un virus en el cuerpo de un hombre en Wuhan? Esta obra es, al mismo tiempo, una reconstrucción histórica de los primeros meses del coronavirus, un ensayo fragmentario sobre laviralidad digital, la memoria de una biblioteca en cuarentena, un experimento de crítica cultural y un diario falso pero sincero.
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Tiene en sus manos la posibilidad de adentrarse en unmundo desconocido. Más de doscientas páginas de relato intenso de una realidad que nuestros ojos nunca captaron. La vida cotidiana que han vivido, que vivieron, los hombres y mujeres del Partido Popular del PaísVasco durante la actividad de la banda terrorista ETA. No encontrará mensajes políticos, no hallará debates ideológicos. Es un libro de testimonios vitales, de personas como usted que un día decidieron adquirirun compromiso político y ello les cambió la vida. Y de qué manera! ETA les puso en su diana. Bombas contrapalabras. Un combate desigual, pero asumido. Sin embargo, lo que estos hombres y mujeres no asumieron fueque, de la noche a la mañana, muchos de sus amigos dejaron de serlo, muchos de sus vecinos cambiaban de acera al verles, la vida en su barrio se hizo insoportable y sus relaciones familiares sufrieron un cambiobrutal. La vida con escolta se convirtió en susalvavidas y en su cárcel dorada. ¿Cómo tengo que bajar la basura? ¿Debo cambiar a mi hijo de parque o de colegio? ¿Por qué mi padre no ha venido hoy a casa? ¿Puedo coger el coche de mimarido? Son preguntas de respuestas imposibles para quienes hablan desde estas páginas.Supimos de la existencia de cargos públicos del PP en las instituciones vascas durante esa época marcadapor el terrorismo. Pero nunca nos asomamos a la personaque encarnaba ese concejal, esa parlamentaria. Estelibro expone a la luz lo que nunca se vio. Pone el foco sobre esa vida en sombra de la que jamás pudierondesprenderse, de la que nunca pudieron hablar. Hastahoy. José Luis López García (Bilbao, 1964), historiador, periodista y profesor universitario de Comunicación Política, cuenta con diversas publicaciones sobrela historia económica y textil de Gipuzkoa y Bizkaia. Colaborador y trabajador en distintos medios de comunicación, su trayectoria profesional la ha desarrollado fundamentalmente como DIRCOM y jefe de Gabinete en distintas instituciones públicas y privadas del País Vasco.
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Del lápiz de Jean-Paul Gaultier han salido faldas para hombre, prendas unisex transparentes con efecto tatuaje y vestidos corte sirena inspirados en una camiseta de marinero, además de, cómo no, el célebre corsécon el pecho puntiagudo que Madonna llevó en 1990 ensu gira Blonde Ambition, y con el que el nombre del diseñador pasó a ser universalmente conocido.
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Esta es la historia de la juventud de Antonio GarcíaOliver, nacido en Almería en 1935. Arranca con su primer viaje en tren, el que lo llevaría a Cataluña. Años después, otro ferrocarril le trasladaría a Madridpara conocer a Angelines y abrazar un amor que siguevivo y que comenzó con una carta que aún conservan: «Distinguida Srta: Espero sabrá perdonar mi atrevimiento al dirigirme usted sin haber intervenido entre nosotros palabras ni amistad alguna...».
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El libro Publicada originalmente en 1951, esta biografía de santa Teresa de Jesús nos ofrece un retrato de cuerpo entero de la gran reformista, escritora y mística española. Un retrato que no se queda en el simple relato de los años y los hechos de una vida sino que nos ofrece la visión, la interpretación que de la santa hace la novelista y dramaturga irlandesa Kate O’Brien (1897-1974), para quien Teresa de Ávila fue «una mujer genial […] Su escritura brillante y a veces trascendentalmente maravillosa nos ha dejado el testimonio de la vida vivida por un genio».El resultado es una lectura apasionante, un nuevo y conmovedor acercamiento a una de las grandes figuras de nuestra historia.«Este libro es una apología de la constante admiración que he sentido hacia Teresa de Ávila», Kate O´Brien.«Kate O’Brien no solo escribe sobre sus personajes sino que tiene el talento de dejarles hablar, de hacer que se expresen por sí mismos», Seamus Heaney.
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Flora Tristán, icono del feminismo y representante del primer socialismo, es todavía una gran desconocida en España. Su novelesca biografía transcurre durante la primera mitad del siglo XIX, un tiempo de esperanza e indignación por las consecuencias de la Revolución Industrial, de conspiraciones y revueltas, pero también de experimentos comunitarios e imaginación teórica. Su obra Paseos por Londres, escrita en 1840, la convierte en precursora de La situación de la clase obrera en Inglaterra (1847), de Friedrich Engels. Igualmente, Unión obrera (1844) es un claro precedente de la Primera Internacional y de la famosa divisa «¡Proletarios del mundo, uníos!». En su diario Le tour de France, Flora Tristán da cuenta de un viaje que realizó por el sur y el este de Francia con el fin de llevar a la práctica sus ideas: su filosofía pasa a ser total al convertirse en una unidad de teoría y praxis. El presente estudio se adentra en las ideas de la época, captando la atmósfera filosófica que respiró Tristán y analizando su legado intelectual, a la vez que rastrea su trayectoria vital. El pensamiento de esta figura excepcional, rico en nuevas tonalidades y perspectivas, une dos luchas históricas: la de las mujeres y la de las clases desposeídas.
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. Un método de empoderamiento y transformación para obtener una mayor conexión con nuestra esencia. . Basadas en diosas, arquetipos y símbolos de distintas culturas, las cartas de Isabella Magdala activan energéticamente nuestras energías sutiles y conectan con un estado vibracional interior. . Mucho más que un oráculo: un método de consulta y transformación interior que nos transportará a los lugares más profundos y sagrados de nosotros mismos. Isabella Magdala, la autora que está conquistando el mundo con nuevas percepciones de la sexualidad y el amor, pone en tus manos una de sus herramientas intuitivas más poderosas: treinta y tres cartas y un libro basados en su reconocido método Los misterios de lo Femenino para hombres y mujeres, para elevar la vibración de tu ser y abrir tu corazón. Desde un enfoque positivo, las cartas te ayudan a afrontar la vida con la confianza y el sentir que aportan las energías sagradas femeninas. Podrás emplearlas para formular preguntas concretas, para resolver situaciones prácticas, para recordar, olvidar, pedir un mensaje o trabajar a través de los sueños. Tanto en tiradas de consulta -que la autora denomina «llegadas»- como si decides meditar una carta en concreto o emplear su poder, su vibración activará campos sutiles que te devolverán al centro de ti mismo, para que vivas tu propia vida siguiendo los susurros del corazón.
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En la primavera de 1912, el comerciante de libros antiguos Wilfrid Voynich se topó, cerca de Roma, con un manuscrito que por su aspecto parecía un grimorio medieval, escrito en un lenguaje extraño que, hasta el día de hoy, nadie ha conseguido descifrar. Durante los últimos cien años su texto ha sido exhaustivamente analizado por científicos, lingüistas y especialistas en criptología, tanto civiles como militares, pero todo ha sido en vano. El alfabeto utilizado sigue sin identificarse y el contenido del libro permanece siendo un misterio. Un siglo de fracasos ha alimentando la teoría de que el libro no es más que un elaborado engaño, una secuencia de símbolos al azar sin sentido alguno. Sin embargo cumple exactamente la ley de Zipf, según la cual la frecuencia de aparición de las distintas palabras que forman un idioma sigue unas normas rígidas, apareciendo la palabra utilizada con más frecuencia exactamente el doble de veces que la que sigue en frecuencia de utilización, el triple que la siguiente y así sucesivamente. Esta ley, promulgada en la década de 1940 por el lingüista George K. Zipf, de la universidad de Harvard, se cumple en todos los idiomas conocidos. No es probable que el autor del manuscrito Voynich conociera la ley de Zipf, enunciada muchos siglos después, y por tanto, que la aplicase a una lengua inventada por él. Una de las teorías más recientes sobre este misterioso libro es la presentada por la doctora Edith Sherwood, según la cual se trataría de una obra de Leonardo da Vinci, realizada cuando éste contaba ocho o nueve años de edad. La doctora Sherwood muestra la semejanza entre la escritura del manuscrito y la del niño Leonardo, que se conserva en otros documentos.
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Maria té el privilegi de saber integrar-se en la nostra societat tal i com el poble la veu i li prega. Fixem-nos que la imatge d'un sant o santa es representa igual en una església de casa nostra que en una d'Occitània. La Mare de Déu, no. Té la particularitat de ser representada artísticament segons els costums, la cultura, la geografia, la història i l'economia dels llocs on es venera. A més, s'incardina, es fa del poble, s'hi integra a través de capelles, ermites, santuaris, parròquies, monestirs, capelletes urbanes... i en qualsevol lloc geogràfic: muntanyes, pobles, ciutats, i tant a la muntanya com al mar. En el present llibre podràs estar cada dia en contacte amb advocacions de la Mare de Déu que es veneren en les diòcesis amb seu a Catalunya. Inclou 47 fotografies en color de diferents Mares de Déu, a pàgina sencera.
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Como tarea intelectual, el propósito de Marx era extremadamente ambicioso y casi sin precedentes en la historia del pensamiento: establecer una filosofía de la historia basada en sólidos cimientos científicos, que permitiesen diagnosticar los ma les de la sociedad en la que vivía y desde este diagnóstico construir las directrices que guiaran la práctica política revolucionaria que hiciera posible superar esta sociedad: el capitalismo. Los textos aquí reunidos tienen que ver con la reivindicación del pensamiento de Marx en un mundo que se halla en pleno colapso social, medioambiental y cultural. Una inestabilidad motivada tanto por los acelerados procesos de cambio a que nos vemos sometidos en el plano tecnológico y ecológico, como por los agudos conflictos sociales que genera. Vivimos en una sociedad que afronta muchos más interrogantes que certezas. Una sociedad que se rige por un modo de producción nuevo en términos históricos. Pensar con Marx, hoy, aquí, es imprescindible para cambiar el futuro.
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