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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Las promesas de modernidad -trabajar menos pero ganado más gracias a la sociedad de la abundancia, trabajar menos y de forma agradable gracias a la civilización del ocio, o no trabajar en absoluto -o casi- gracias a las nuevas tecnologías, son simples mentiras. Un imposible, mientras estamos sometidos a las rigideces de la economía capitalista. El decrecimiento, por el contrario, postula que se pueden ejecutar esas promesas, consiguiendo que todo el mundo pueda trabajar menos y mejor, sin pérdida de ingresos.
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Los antiguos mayas no fueron una excepción a la horade imaginar las vías de comunicación entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Ya en su ciclode mitos cosmogónicos llamado POPOL VUH existe una descripción bastante pormenorizada de aquel ámbito infernal. Lo singular de la gran civilización centroamericana es que reprodujo sobre la superficie de sus urbes, en un alarde arquitectónico e iconográfico llenoaún de enigmas, esa imagen telúrica. Una de las características de la arquitectura maya es la rica ornamentación de las fachadas, bien en los frisos, en los muretes que rematan las estructuras, o en los mismos paramentos frontales. Esa decoración puede ser de relieves de estuco, de mosaico de piedra, o, más raramente, pintada al fresco, y tener apariencia geométrica ofigurativa, más alegórica o más realista. Entre talesdecoraciones llaman la atención las denominadas fachadas zoomorfas integrales, frecuentes sobre todo en edificios del centro y de la mitad sur de la penínsulade Yucatán, El libro que el lector tiene ahora entre sus manos trata de penetrar en el mundo simbólico ymaterial de los mayas desde dentro de su cultura y através de un enfoque comparativo, porque parece indudable que el Más Allá americano recibe luz complementaria de lo que sugirieron o creyeron otras sociedadesen diferentes tiempos y lugares.
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Muchos autores han identificado toda la teoría de lajusticia y el derecho de Trasímaco con la tesis: la búsqueda de lo que conviene al más fuerte. La imagen de Trasímaco por tanto es la de un agresivo orador, oabogado, que procura imponer su criterio sobre los demás usando los medios -lícitos o ilícitos- que tienea su alcance. Una especie de hombre mal encarado, permanentemente enfado y violento que sólo mira para símismo, no para los demás. La realidad es distinta a esa imagen estereotipada que nos ofrece la magistral pluma de Platón.
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En su poética descripción de la utopía, Eduardo Galeano juega con la paradoja de que cuanto más nos intentamos acercar a su horizonte más se aleja ella de nosotros. ¿Para qué sirve, entonces? Para seguir caminando, concluye el escritor uruguayo. En La ética del paseante y otras razones para la esperanza, el término ética alude a un refugio del ser humano. Y la esperanza se construye con las manos de la memoria, porque todos somos paseantes de su territorio mientras avanzamos hacia nosotros mismos deambulando por cualquier lugar. En cierto modo, el cuerpo es al alma lo que laspalabras son a las ideas, así que tal vez, como sostiene el autor de este interesante ensayo, haya que transitar un poco por el pasado para poder seguir avanzando hacia el futuro. El mejor antídoto contra la indolencia que algunos proponen y la indecencia que otrosdisponen reside en la incuestionable capacidad que tenemos para poder pasear sosegadamente sobre lo que fuimos, imaginando lo que seremos. Somos memoria y lenguaje, ilusión y conciencia, un sitio inquieto al quellegamos para seguir caminando. Y, por tanto, una esperanza cargada de razones ante la permanente disyuntiva de partir o partirse.
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L'autor fa una reflexió sobre La Patum de Berga des de la Filosofia. Se centra, principalment, en dos grans pensadors: Raimon Panikkar i F. Nietzsche. El primer permet ampliar millor, amb la seva visió cosmoteàndrica, tant els orígens com el contingut i el significat de la Festa en la seva globalitat. Amb el segon, la Patum pot ser vista com una tensió entre el déu Apol·lo i el déu Dionís en la mitologia grega. La Patum assoleix una dimensió estètica, artística. El seu sentit i el seu significat, com en la vida humana, s'expliquen per ells mateixos.
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Este libro busca comprender la relación de las sociedades islámicas con la antigüedad. Las recientes destrucciones llevadas a cabo por DAESH parecen mostrar que esta herencia resulta conflictiva. ¿Es cierto esto?A través de una meticulosa investigación, el autor nos invita a reconsiderar las visiones simplistas y aentender que pasado y presente siempre van de la mano.
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¿El siglo XXI empezó con la caída de las Torres Gemelas de Nueva York o con la entrada de un virus en el cuerpo de un hombre en Wuhan? Esta obra es, al mismo tiempo, una reconstrucción histórica de los primeros meses del coronavirus, un ensayo fragmentario sobre laviralidad digital, la memoria de una biblioteca en cuarentena, un experimento de crítica cultural y un diario falso pero sincero.
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Un llibre incòmode, necessari, per reflexionar sobre el passat, el present i el futur de Barcelona.Barcelona no està bé. Ho diu tothom. Fins i tot els que creuen que no cal fer res per tornar a anar bé. Ja ens entenem. El neguit per la ciutat és compartit i present a la nostra vida. Aquest llibre manté que Barcelona és una ciutat naturalment conflictiva, dialèctica. Nascuda i viva per a la discussió, el debat i la irresolució. Barcelona mai no estarà acabada. Barcelona és una ciutat sense solució. I desmunta la mentida del model urbà de «parc d'atraccions», que ens ven una ciutat sense conflictes, cosmopolita, plena d'atractius que no ens interessen, mentre que els veïns són expulsats físicament i sentimentalment d'una ciutat que ja no és nostra, tot i que encara no l'hem perduda del tot. Barcelona no té solució planteja com es pot arribar a solucions davant l'expulsió de la gent, la memòria i l'esperit. Perquè volem ser veïns de la ciutat més fascinant, incòmoda, bella i revolucionària del món.
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«El dia que va rebre la notícia de la rebel·lió militar al Marroc, un terratinent de Salamanca va ordenar als jornalers de la seva finca que es posessin en fila, en va triar sis i els va matar a trets per donar una lliçó als altres». Així comença aquesta obra apassionant i alhora tràgica sobre la duríssima repressió que va tenir lloc des del mateix esclat de la Guerra Civil espanyola i al llarg de tots els anys que va durar, tant a la zona rebel com a la republicana. Citant noms i cognoms i amb fonts documentades, Preston relata les atrocitats de la violència institucionalitzada a la zona rebel. La repressió dels militars insurrectes (les purgues de Queipo de Llano al sud d'Espanya o el terror estès pel general Mola per les terres de Navarra, Galícia i Castella i Lleó) era una operació teòricament ben fonamentada i meticulosament planejada per aconseguir «eliminar sin escrúpulos ni vacilación a todos los que no piensen como nosotros». Davant d'aquesta violència, el bàndol republicà, coneixedor de les notícies que portaven els refugiats sobre les atrocitats dels militars i els bombardejos rebels, va intensificar la repressió, sobretot a Madrid i Barcelona, contra els rics, els banquers, els industrials, els terratinents, els militars i, sovint amb especial crueltat, contra el clergat. Les dues repressions, la de la zona republicana i la de la zona rebel, van ser molt diferents, tant quantitativament com qualitativament, però totes dues van provocar la mort de desenes de milers de persones, la majoria innocents de tot delicte i fins i tot sense cap militància política. Preston relata amb exactitud i justesa els sagnants episodis del setge de Madrid pels rebels i la defensa de la capital, el rastre de sang que van anar deixant les forces africanistes de Franco, l'anomenada Columna de la Mort o la tristament famosa matança de dretans a Paracuellos, als afores de Madrid. Es tracta d'una obra excepcional que explica amb tot detall un dels períodes més lamentables del nostre passat, el dels catalans i de tots els espanyols.
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En este libro singular y largo tiempo esperado se resume la evolución de la PNL —tal vez la más popular y extendida de las disciplinas relacionadas con el crecimiento personal— a lo largo de los últimos treinta años. Se trata de una obra enciclopédica que nos ofrece un nutrido compendio de fisiología, neurociencia, psicología y espiritualidad para abarcar y sintetizar los múltiples aspectos del ser humano. Aquí comprobamos que al rico legado de conceptos y prácticas existentes, basado principalmente en la mente cognitiva, se le ha añadido el trabajo con la mente somática —el cuerpo y sus posibilidades específicas de expresión y comunicación— y la mente campo, el campo transpersonal que abarca y transciende lo personal. Sin dejar de insistir en la dimensión práctica y en la búsqueda de la eficacia que ha caracterizado a la Programación Neurolingüística desde sus comienzos, esta obra abre vastos e inexplorados horizontes de desarrollo y aplicación, ofreciendo múltiples prácticas y técnicas que incluyen nuevos modos colaboración grupal y abundantes herramientas para la terapia y el coaching. En todo ello se incorpora la revelación original que dio origen a la PNL: el estudio de la estructura subjetiva de la experiencia humana como camino de autoconocimiento, ahondando en la concepción de la vida como proceso de evolución. Este libro está llamado a ser el nuevo referente de la PNL de nuestros tiempos, lo cual es casi como decir que está llamado a ser el nuevo referente en el ámbito del potencial humano.
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'Leer De una filosofía de la itinerancia es viajar a golpe de vademécum, descubriendo sus preferencias y obsesiones a través de una biblioteca y de un museo imaginarios, gracias al recorrido de una vida cifrada en palabras, estimaciones y experiencias plurales. Todo un ejercicio, pues, de esfuerzos recurrentes, cuando se nos muestra su escritura como una tarea personal imprescindible, como una necesidad de narrar-se a sí mismo, con paciencia filosófica y resolución artística, a través de una historia compleja y plural de teselas correlacionadas. (...) He aquí, a nuestro alcance, el mosaico concreto y vivo, dilatado y abierto, de las itinerancias reflexivas del profesor Arnau Puig.'' Del prólogo de Román de la Calle.
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Aquesta és sens dubte l'obra més coneguda, llegida i estudiada del filòsof danès. Es tracta d'un text fonamental de la història del pensament contemporani, on es plantegen amb la força i la plasticitat literàries que caracteritzen aquest autor alguns dels temes als que donarà voltes tota la filosofia i el pensament religiós del segle posterior.
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El más accesible... para iniciarse, para entretenerse, para consultar. Con las 78 cartas del Tarot y el libro El tarot superfácil. Indispensable para los amantes del Tarot, y una práctica y didáctica guía para todos aquellos que deseen iniciarse en este arte secular. El tarot superfácil fue concebido para poner en acción las dos vías que pueden utilizarse en el campo adivinatorio, la reflexiva y la intuitiva. Ellas nos permitirán expandir la mente y la conciencia, comprender las grandes verdades sobre la existencia y el universo, librarnos de la esclavitud, del miedo y de la muerte, el reconocimiento de la propia identidad, y el encuentro con la divinidad que llevas dentro y que Es. El tarot superfácil hace posible la adivinación cuando la persona “adivina” permite que en su mente se vayan produciendo las escenas que van revelando las cartas sobre el tapete..., después, simplemente, has de narrar lo que estás viendo... Lo que ves, es o sucederá.
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En 1634, en la Imprenta del Reino de los Austrias, aparecía el libro Oculta Filosofía en el que, de un modo un tanto heterodoxo, el prolífico jesuita Juan Eusebio Nieremberg daba razón de la capacidad terapéutica de la música en las dolencias del cuerpo, así como de su valor como medicina del alma. Reelaboración de la sabiduría de los antiguos desde una perspectiva religiosa, el texto nos aparece hoy no sólo como una curiosidad histórica de la cultura española del s. XVII sino también como compendio de una mentalidad que tan supersticiosa como erudita se deja releer sin complejo alguno. Por vez primera se recuperan los capítulos más representativos de este singular viaje por la curación del alma a través de la música.
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En el verano de 1936, el barco que llevaba al gran escritor Stefan Zweig rumbo a América hizo escala en elpuerto de Vigo. Con los dramáticos ecos de la GuerraCivil resonando en el ambiente, el celebrado autor de''El mundo de ayer'' paseó por las calles de la urbegallega entrando en contacto con una realidad no muydistante de los totalitarismos que le habían forzadoa abandonar, desencantado, su amada Europa. En el curso de ese paseo, Zweig se detendrá ante el escaparatede una pequeña librería y conocerá a su propietario,Ramón, un hombre que, como él, es consciente del inmenso tesoro que supone la literatura. Ese encuentroserá el germen de una fugaz pero valiosa amistad, cuyolegado se extenderá en el tiempo mucho más de lo inicialmente previsto. Con este escenario Francisco Uríadespliega la trama de un relato que emociona al lector casi desde la primera página. Con un estilo claro ysugerente, el autor nos sumerge en una atmósferade marcado encanto, no exenta de cierta nostalgia, enla que se sirve de una galería de variopintos personajespara fabular sobre el paseo de Zweig en la Ciudad Olívica, en una historia en la que los libros y losrecuerdos juegan un papel esencial. AUTOR FRANCISCOURÍA nació en Alicante. Licenciado y doctor en Derecho. Abogado del Estado en excelencia. Socio de la firma KPMGdesde 2010, ha ocupado altos cargos en la Administración del Estado y en la Asociación Española deBanca. Autor de numerosas publicaciones en el ámbitode la regulación financiera, se da a conocer ahora como autorde ficción con una obra que tiene como protagonista aStefan Zweig. Francisco recuerda que su primer trabajo remunerado lo realizó en la biblioteca deuna entidad de crédito en su Alicante natal. Quizá fue una premonición que libros y finanzas estuvieran unidos en su vida desde un primer momento, en un maridaje singular.
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Tras la publicación de Crónica de Madrid en esta misma colección, presentamos ahora Madrid, obra muy pococonocida en la que se refleja fidedignamente a ese primer Benito Pérez Galdós que aprendió un oficio y forjó su carácter entre paseos por la capital de España.En estas páginas volveremos a descubrir a un finísimo experto en diseccionar la realidad de su época, querinde también un sentido homenaje a un lugar que llegó a ser, con el paso del tiempo, uno de los múltiples personajes de su apasionante mundo narrativo. Estostextos beben directamente del retrato costumbrista ydel artículo periodístico, géneros entre los cualesel autor de Fortunata y Jacinta se movió magistralmente. Gracias a su carácter intrahistórico, la lecturade esta obra nos ayudará a comprender mejor el alcance de los sucesos que marcaron el desarrollo de la sociedad madrileña de aquella época. Galdós presenta allector en este libro una clase de guía de usos y costumbres de la capital durante el siglo xix con su habitual estilo literario, en el que acompañaremos a un eterno viajero que necesita contar todo lo que ve a sualrededor para transformarlo en literatura. Adéntrense en estas páginas y conocerán el germen de uno de los más insignes novelistas de nuestro país. G.N. Benito Pérez Galdós nació en Gran Canaria en 1843 y murió en Madrid en 1920. Es una de las figuras más importantes de la novela realista española del siglo XIX. Fue nombrado miembro de la Real Academia de la LenguaEspañola en 1897 y llegó a ser propuesto para el Premio Nobel de Literatura en 1912. Fue un asiduo de lastertulias literarias del Ateneo de Madrid y de varioscafés conocidos en la capital, donde frecuentó a intelectuales y artistas de su época. Entre los medios de comunicación con los que colaboró se encuentran losdiarios La Esfera, La Nación y El Debate. En 1873 comenzó a trabajar en la publicación de su magna obra,los Episodios Nacionales, la cual le granjeó una enorme popularidad. Otras de sus novelas más reconocidasson Fortunata y Jacinta (1887), Doña Perfecta (1876)y Misericordia (1897). En su juventud viajó por Europa como corresponsal de prensa, conociendo de primeramano los postulados de algunos movimientos literariospropios del siglo XIX. Perteneció al Partido Progresista de Sagasta, al Partido Republicano y a la Conjunción Republicano-Socialista. Durante varias legislaturas fue elegido diputado en las Cortes.
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Es frecuente que en los debates políticos actuales los distintos partidos empleen los términos “,liberalismo”,, “,nacionalismo”,, “,socialismo”,, o “,feminismo”,, con la intención de apropiárselos y atribuirsesu significado. Estas corrientes, surgidas en el siglo XIX, siguen teniendo un gran peso en el siglo XXI,yademás comparten más características en común de loque se ha creído históricamente. En este libro, Carlos Allones, profesor de Sociología en la UniversidaddeSantiago de Compostela, parte de una explicaciónde la estructuración y el cambio en las sociedades occidentales para intentar hacer una predicción sociológicasobre los comportamientos habituales de los activistas políticos en relación con dichos “,ismos”,, analizando en detalle las fracturas socialesde las que estos surgen, el procedimiento asambleariodonde se inventan, el porqué de su perdurabilidad, el comportamiento siempre belicoso de sus militantes yotras cuestiones igualmente importantes para comprender nuestra actualidad social y política.
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Desde el momento en que los castellanos arribaron a las Filipinas intentaron establecer relaciones económicas y políticas con China. Pero la prohibición marítima que regía en el imperio Ming les cerraba las puertas de China.La ocasión se presentó en 1575, cuando Manila frenó el ataque de un pirata chino y en agradecimiento los chinos invitaron a una delegación castellana a ir a China. La expedición circuló entre honores y banquetes, y dos de sus miembros, el agustino Martín de Rada y el soldado Miguel de Loarca, dejaron sendas relaciones que incluían tanto su viaje comouna narrativa global sobre el imperio chino, proporcionando la primera visión castellana directa de una China casi desconocida.
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¿Es Khadim Ndiaye quien ha ido a visitar a su maestroen el más allá o es este último quien ha venido a suencuentro en la tierra de los hombres? Su voz parecetan cercana? Sea como fuere, los interrogantes del autor de Conversaciones con Cheikh Anta Diop son los nuestros, los del común de los mortales, y él sabe devolvernos su cosecha en un lenguaje brillante y honesto, lejos del deplorable pathos de moda. El ejerciciono está ciertamente al alcance de todo el mundo: solamente un verdadero dominio del tema permite imaginarlas preguntas acertadas y saber en qué lugar precisode su prolífica producción científica encontrarlas respuestas apropiadas de Cheikh Anta Diop. Devolviendocuerpo y palabras al paciente escultor de nuestros sueños, Conversaciones con Cheikh Anta Diop consigue vulgarizar, sin mutilarlo, un pensamiento complejo y lleno de matices. Esto puede parecer evidente, pero elhecho es que a nadie se le había ocurrido antes de Khadim Ndiaye? El resultado es un homenaje afectuoso,lamirada clavada con nostalgia en el futuro.
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Patrice Lumumba Nació en 1925 en el Congo, entonces aún belga, es un héroe de la independencia nacional de su país y de la unidad africana. El discurso que pronunció el 30 de junio de 1960 con motivo de la ceremonia de independencia de la República del Congo resuena aún hoy en la memoria de todos los africanos, e incluso más allá. Bajo la presión de los gobiernos occidentales, Lumumba, primer jefe de Gobierno elegido democráticamente en el Congo y primero de la era independiente, fue poco después destituido, arrestado, encarcelado, torturado y finalmente asesinado. La alianza entre los intereses imperialistas occidentales y algunos dirigentes locales a sueldo de estos sellaba así el destino del Congo por mucho tiempo. Este libro presenta algunos de los textos más importantes de Lumumba. Una lectura imprescindible tanto a la luz de la historia como de los movimientos de lucha actuales y venideros.
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Aquest llibre parteix d'una troballa excepcional: el diari personal de José S., membre de la FAI, pi
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La narración de este libro se basa en mis vivencias como interna durante tres años y medioen el colegio Hogar Juan XXIII de Cerdanyola, formado al amparo de la generosidad del sacerdote al que los alumnos llamábamosPadre Mauri y dirigido por él. Espero con este libro expresar todo mi agradecimiento a nuestro querido Padre Mauri.
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El llibre és un assaig sobre les pràctiques polítiques dels moviments socials de la ciutat de València, fet des d?una perspectiva universal. Al llarg de les seues pàgines, es posa de manifest quins problemes socials treballen estes organitzacions autogestionades, quines tàctiques i recursos utilitzen per a superar-los, i què necessitarien per a augmentar la seua incidència sociopolítica. En eixe camí, s?analitza la relació que mantenen amb les administracions públiques, atenent a dos factors: l’ús de recursos públics per part de la població autoorganitzada, i la possibilitat de millorar les polítiques públiques a través de processosparticipatius vinculats a l’administració. L?estudi posa en valor els moviments socials. No només pelseu incansable treball, que tants benefi cis proporciona. Sinó, sobretot, pel potencial de les seues idees innovadores per a superar una desigualtat i unaprecarietat que no s?hauria d?acceptar.
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Guia que aplega les propostes que es poden suggerir a través de la lectura de Pèbili. Partint de la classificació clàssica dels sentits: vista, oïda, tacte, olfacte i gust, el llibre tracta de les percepcions que ens ofereixen cada un d'aquests sentits. Sota aquesta estructura n'emergeixen les regles del joc necessàries per a un diàleg filosòfic, les diferents habilitats del pensament, elements d'ètica, estètica, etc... Trobareu més informació sobre el projecte Filosofia 3/18 a http://www.grupiref.org/
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