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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Sobre la muerte y los moribundos es uno de los libros más importantes que se han escrito sobre este tema y está considerado el «buque insignia» de la atención espiritual y humana a los pacientes terminales. Convertido de inmediato en un bestseller, la revista Life lo definió como una «profunda lección para los vivos». El presente volumen que tienes en las manos es la recopilación de las preguntas más frecuentes que la doctora Kübler-Ross recibió y sus compasivas respuestas. La obra nos habla de cómo aceptar el final de la vida, el suicidio, la enfermedad terminal, la eutanasia, cómo anunciar a un paciente que está gravemente enfermo y cómo hacer frente a todas las dificultades que surgen en torno a la muerte. Preguntas y respuestas sobre la muerte y los moribundos es un recurso eminentemente práctico, imprescindible para médicos, personal sanitario, psicólogos, trabajadores sociales y todos aquellos que se ocupan de la muerte y del bien morir.
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Este libro fue escrito en 1870, poco tiempo después de que Muir se instalase en Yosemite, su paraíso recobrado. El texto refleja el profundo amor que el autor sentía por estas montañas, según sus palabras sagradas como el Sinaí.
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Este libro trata sobre la mentira y sobre algunos de sus parientes: el fraude, la falsificación, el disimulo, el error, la ficción, la ironía, el secreto, la conspiración. No se pretende hacer una moralina ni tampoco lo contrario, una especie de apología de la mentira. Se trata de ponderar ciertas mentiras, porque en esta era de la llamada posverdad no sabemos muy bien qué lugar le cabe a la mentira, si la mentira ya no es lo que era. Se abordan desde ejemplos de la política de la posverdad (las fake news y los ''hechos alternativos'' de la administración Trump) al Ecce Homo de Zaragoza o las novelas de no-ficción del Nuevo Periodismo, desde la obra literaria y ensayística de Umberto Eco, que tienen la mentira como eje vertebrador, hasta la obra, no menos mentirosa, pero fotográfica, de Joan Fontcuberta. Desde los falsos documentales a las películas y series de TV ''basadas en hechos reales''. Desde los reality-shows y el postureo en las redes sociales a los secretos desvelados bombásticamente por WikiLeaks. La mentira es una labor de la inteligencia, una sutileza del espíritu, demuestra cualidades persuasivas, narrativas, incluso gestuales, de performance, muy eminentes. La posverdad es un exabrupto que parece salir de las entrañas, que hace gala de una sinceridad políticamente incorrecta, cuando es una muestra de zafiedad, de mala educación, además de ser mendaz. La posverdad es la banalidad de la mentira, por parafrasear a Hannah Arendt. Hay, pues, mentiras y mentiras. Como el artificiero que desarma un explosivo, como el responsable médico de una misión interestelar en plena autopsia del cadáver de un alienígena, podemos sentirnos decepcionados y hasta avergonzados por la simpleza del mecanismo o interesados y hasta admirados por su refinamiento. Raúl Rodríguez Ferrándiz es doctor en Filología Española y Premio Extraordinario de Doctorado (1998). Profesor Titular de Semiótica de la Comunicación de Masas en la Universidad de Alicante. Fue becario posdoctoral en la Universidad de Bolonia (2000) y realizó estancias docentes en la Universidad de Florencia (2003), en la Universidad de Buenos Aires (2011) y en la Universidad ORT de Montevideo (2015). Ha coordinado el Máster en Comunicación e Industrias Creativas de la Universidad de Alicante, en el que imparte un curso sobre Narraciones Transmedia. Ha sido subdirector del Departamento de Humanidades y Ciencias del Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert (2011-2015) y es Director de la Sección de ''Estudios sobre el discurso'' de la Asociación Española de Investigación de la Comunicación (AE-IC). Ha escrito La musa venal: producción y consumo de la cultura industrial (VIII Premio Internacional de Ensayo Miguel Espinosa 2009, Tres Fronteras, 2010), Frankenstein y el cirujano plástico. Una guía multimedia de semiótica de la publicidad (junto a Kiko Mora, 2002, VI Premio Nacional de Edición Universitaria 2003 en la categoría de ''mejor edición electrónica'') y Apocalypse Show. Intelectuales, televisión y fin de milenio (Biblioteca Nueva, 2001). Ha coordinado el volumen La polémica sobre la cultura de masas en el periodo de entreguerras: una antología crítica (Universidad de Valencia, 2012) y dos monográficos dedicados a las narraciones transmedia en las revistas Cuadernos de Información y Comunicación (2014, junto a Cristina Peñamarín) y Revista Mediterránea de Comunicación (2017, junto a Vanesa Saiz).
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Camino de perfección está considerada como la Carta Magna de las Comunidades Carmelitas Descalzas, un tratado sobre la obediencia. Santa Teresa de Jesús escribió Camino de Perfección para resumir a las hermanas religiosas el ideal de la descalcez. Sin embargo, los censores de la época se asustaron al ver la libertad de espíritu que reflejaban algunos pasajes -sobre todo los que se referían a la penosa situación de la mujer en aquel momento-, y las múltiples tachaduras que hicieron en el original obligaron a reescribir el libro.
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Especie, raza, híbrido, ancestro común aliado, competidor, hermano cazador, recolector... Mucho se ha escrito sobre el Hombre deNeandertal, pero
¿quién fue realmente este homínido? ¿Cómo serelacionaba con su entorno? ¿Cuándo y por qué desapareció? ¿En quémedida se parecía su cerebro al nuestro? Y, sobre todo, ¿qué conservamosde él? Antonio Monclova, biólogo, paleontólogo y experto en ecosistemasprehistóricos responde a estas y otras apasionantes cuestiones en unaobra amena y rigurosa. Un viaje al pasado para conocer en profundidad auno de los grupos de homínidos más importantes que habitaron nuestroplaneta, y a muchos de los seres que compartieron su hábitat con él.Neandertales recoge las principales interpretaciones formuladas, desdelas primeras investigaciones prehistóricas muchas de ellas plagadas decuriosas contradicciones y prejuicios hasta los últimos descubrimientosy estudios realizados, algunos de ellos llevados a cabo por el propioautor. Una aventura apasionante que no sólo nos revelará la historia detales homínidos sino que también nos descubrirá mucho acerca de nosotrosmismos
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L'elaboració d'una edició crítica passa per diversesfases: la fase heurística, de compilació i col.laciódels testimonis la fase analítica, d'examen i selecció de les variants i de filiació dels testimonis la fase sintètica, de constitució del text i
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En la actualidad aumentan las nuevas profesiones y profesionales que,por dedicación o como parte de sus funciones, trabajan en la atención apersonas en cualquiera de sus modalidades. El autor plantea un panoramadescriptivo sobre el funcionamiento del ser humano y nos facilita lastécnicas y herramientas que podemos requerir en nuestro trabajo. Ellibro apunta como lectores a los profesionales del área sanitaria, de lapsicología, del área social, de la educación, cuidadores, delcrecimiento personal y profesional, del coaching. En la práctica, acualquier persona interesada en conocer el funcionamiento del ser humanopuede interesarle leer este libro Es una propuesta amena, ilustrativa ypedagógica en la que usted puede aprender, entre otras cosas,. -Equilibrar mejor su vida entre sus valores y acciones. -Conocer cómofuncionamos eludiendo la propia responsabilidad y derivándola hacialos demás. -Saber cómo desconectar cuando está preocupándose por algúnasunto de una manera excesiva. -Situarse en una mirada realista ypráctica sobre las terapias y la ayuda. -Conocer que la acción sin unareflexión previa es una pura ilusión de estar haciendo cosas útiles. -Reconocer el momento evolutivo y del cambio donde podemos estarsituados. -Mejorar sus técnicas comunicativas y empáticas para trabajaren la terapia, la ayuda o el coaching. -Descubrir que el lenguaje es unaherramienta poderosa en su trabajo.
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Aspirem a tenir més followers, lluitem contra el pas del temps i pensem que la nostra vida és plena perquè estem constantment ocupats. Els valors tradicionals es descomponen, el món polític, social, econ.mic, religiós i cultural es desfà i ens sentim vulnerables i frustrats, perquè tot canvia vertiginosament i ens preguntem què és el que es manté s.lid en un món en transformació. Amb el seu to divulgatiu, el fi l.sof Francesc Torralba fa un diagn.stic de la societat actual i de com l'individu s'ha d'adaptar per viure en un món dominat per la incertesa, la hiperacceleració i l'excés d'informació.«Necessitem mapes, cartografies culturals, plànols per orientar-nos, per saber on som, cap a on anem, què és el que està passant, perquè només si coneixem mínimament l'escenari, podrem determinar i comprendre quin és el nostre lloc en el món i el nostre rol en la societat».Amb la col·laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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Muchos de los savants du siècle (Diderot, Rousseau, Bernardin de Saint-Pierre…) perfumaron sus obras de motivos vegetales. Las plantas engeneral se ofrecían como un repositorio de asuntos filosóficos diversos.Su forma, su color, su nombre… Todo interesaba por igual. No había nadaen ellas que no se prestase a la reflexión. Y lo que la naturalezaofrecía, el arte buscaba imitarlo, lo que dio lugar a preciosasdiscusiones sobre el mejor modo de hacerlo. De todos los rincones delglobo se volvía con acopio de plantas y cuando el lugar era escarpado yáspero, el hombre tenía la sensación de decir adiós al mundo, de dejaratrás su belleza para experimentar el encuentro con un mundo nuevo,formidable, sublime
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Desobedecer es obedecerse a sí mismo. Un libro contra el conformismo generalizado y la inercia del mundo actual, por el autor de Andar. Una filosofía. «¿Por qué desobedecer? Basta con tener ojos en la cara. La desobediencia está tan justificada, es tan normal, que lo que choca es la falta de reacción, la pasividad.» Desobedecer debería ser una necesidad urgente y compartida. En esta estimulante invitación a ser responsables, valientes y por lo tanto desobedientes, Frédéric Gros desmitifica todas nuestras razones para acatar las normas, analiza nuestra capacidad de aceptar lo inaceptable y defiende la transgresión como única manera, hoy, de reafirmar nuestra humanidad. La historia nos ha mostrado con fuerza la figura de los monstruos de la obediencia, y nuestra ancestral tendencia a la sumisión lleva siglos intrigando a los filósofos. En conversación con autores como Sócrates, Montaigne, Arendt, Thoreau o Kant, que nos convencen de hasta qué punto transgredir puede ser razonable, Gros nos acompaña en un ameno recorrido por la historia del conformismo, repleto de anécdotas y ejemplos, y nos permite así descubrir, inventar y provocar nuevas y originales formas de desobediencia. Este libro nos recuerda que la filosofía, en el fondo, es precisamente el pensamiento en rebelión, y nos ofrece una verdadera ética de la desobediencia frente al desastre colectivo de nuestro mundo actual, que se alimenta de conformismo y cobardía. Críticas:«Una reflexión personal de admirable claridad e inteligencia. Gros rastrea con placer esa parcela de responsabilidad que corresponde a cada uno de nosotros, por nuestros silencios, por nuestras rutinas, por nuestras coartadas, en el sistema general de obediencia. He aquí un ensayo que le gustaría a Sócrates.»Roger-Pol Droit, Le Monde «El filósofo Frédéric Gros analiza los resortes de nuestra pasividad. El ciudadano se somete por miedo, conformismo o placer. Pero también para huir de su responsabilidad. La desobediencia no está reñida con la democracia.»Libération «Magistral. Frédéric Gros muestra la desobediencia como un horizonte político al mismo tiempo eterno y extremadamente contemporáneo, pues resuena en las voces insurrectas de hoy.»Les Inrockuptibles «Un tema palpitante. Merece esa pequeña toma de distancia que es la lectura de un libro.»L'Express «Un ensayo profundo y saludable.»L'Humanité «¡Inspirador!»Elle
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Conocemos perfectamente a los grandes descubridores del siglo XV como Colón, Vasco de Gamma o Pizarro y, sin embargo, desconocemos las historias de los navegadores que, pocos años después del descubrimiento de América, se lanzaron a los océanos en busca d
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Un sintético curso de escritura pensado para críticos, en particular, de arquitectura, organizado en 39 breves lecciones para evitar dos errores habituales e imperdonables: aburrir al lector y hacer la lectura innecesariamente complicada. La lectura de es
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El valor de Sartre radica en que su voz fue muchas veces la de una conciencia crítica vivamente sensible a la injusticia y a la opresión, sin concesiones al poder establecido, y en esto consiste su interés para el mundo actual.
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En este taller desarrollamos el manejo de la comunicación escrita y oral partiendo de textos breves y concisos, ya sea con los recursos tradicionales o con el uso de lasnuevas tecnologías. El objetivo es potenciar la competencia lingüística del alumnado
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¿Qué es lo contrario de mirar? Múltiples y contradictorias respuestas a esta pregunta en los catorce relatos que conforman este libro y que dinamitan estereotipos. Su estilo, ingenioso y valiente, sensual y melancólico, se articula a partir de una libertad formal que nos desarma por la precisión de una frase, la obsesión por cada detalle insignificante, el erotismo deslenguado que rezuma y el cuestionamiento de la masculinidad canónica y de todos sus tópicos. Por Lo contrario de mirar desfilan personajes amurallados, narcisistas, iracundos, suicidas, enamorados del amor romántico, neuróticos, pretenciosos y tristes. El libro bascula entre un análisis socio-político inclemente y el detenimiento, a ratos poético a ratos crudo, en los espacios y las vidas de seres anodinos.
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Un poderoso manifiesto contra la guerra de identidades, por uno de los más lúcidos pensadores contemporáneos. «Breve pero poderoso. Appiah desmantela elegantemente la farsa, el dogma y la propaganda que persisten en nuestros intentos de discutir la ''identidad''. Inspirador e imprescindible.»Zadie Smith Género, religión, raza, nacionalidad, clase y cultura. Estos conceptos nos definen y moldean nuestro mundo polarizado. Sin embargo, las identidades colectivas que generan están plagadas de contradicciones y falsedades. Al explorar su naturaleza y su historia -desde las engañosas ideas sobre la raza del XIX hasta los debates contemporáneos sobre «apropiación cultural»- Kwame Anthony Appiah se deshace de los mitos más venenosos y desmonta con lucidez nuestras ideas preconcebidas sobre cómo funcionan estas identidades. Todos sabemos que las identidades crean conflictos, pero Appiah revela cómo las identidades nacen del conflicto. Y demuestra también, entrelazando lúcidos argumentos, maravillosos ejemplos históricos y anécdotas personales en una narración vibrante, que nuestro preciado concepto de soberanía nacional es incoherente, que la idea misma de la cultura occidental es un espejismo deslumbrante, y, en definitiva, que no existe una esencia asociada a una determinada identidad social que explique por qué las personas son como son. Appiah, filósofo ghanés de madre inglesa y padre perteneciente a la etnia asante, está en una posición idónea para reflexionar sobre cosmopolitismo, pertenencia e identidad. Su libro es un manifiesto filosófico para el siglo XXI. La crítica ha dicho...«Inteligente y sutil, ligero y a la vez lleno de apreciaciones perspicaces.»Daniel Gascón, Letras Libres «Necesitamos más pensadores tan sabios como Appiah.»Anand Giridharadas, The New York Times Book Review (portada) «Las principales identidades de las culturas contemporáneas pueden ser erróneas. Hay mucho que aprender de esta espléndida obra.»Amartya Sen, premio Nobel de Economía «Excelente. Aunque la solución a la fractura de nuestro mundo sea inalcanzable, al menos este libro nos ayuda a ver con claridad el problema.»Clifford Thompson, The Washington Post «La tesis de este entretenido y serpenteante viaje es que las identidades son menos sólidas de lo que se suele pensar.»The Economist «Appiah nos invita a ceder ante la difícil tarea de vivir con complejidad, es decir, de ser modernos. Erudito, personal, oportuno y profundamente humano. Un libro para nuestro tiempo.»Arlie Russell Hochschild «Escritor elegante y pensador trascendente, Anthony Appiah revela la manipulación histórica de los estereotipos de color y raza. Nos conduce a replantearnos a qué tribu pertenecemos. Una genialidad y una lectura placentera.»Mary Karr, autora de El club de los mentirosos e Iluminada «Uno de los más relevantes escritores en temas como la identidad, la cultura y la diferencia. Con su marca registrada, sinónimo de claridad, elegancia y rigor, es un guía muy útil para pensar en algunos de los complicados problemas relacionados con quiénes somos y qué podemos ser.»Viet Thanh Nguyen, ganador del premio Pulitzer por El simpatizante
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¿Qué nos está pasando? ¿Qué retos sociales, éticos, y cósmicos se levantan como muros ante nuestro futuro? ¿Hemos entrado ya en un cambio de era irreversible? Carlos Fajardo nos da su visión de temas como la crisis de valores, la decadencia del sistema
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En 1649, un año antes de su muerte, Descartes publicó este Tratado de las pasiones del alma, que parte de las cuestiones surgidas en la correspondencia entre la princesa Isabel de Bohemia y el filósofo acerca de la felicidad, los sentimientos y la ética. En este tratado, el autor explora la dicotomía entre alma y cuerpo. Unensayo fundamental dentro del pensamiento cartesiano.
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Enamórate de nuevo de tu pensamiento.Pensar es cambiar el mundo sin tocarlo. Pensar es prestar nuestra vida a unas ideas. Pensar es buscar otra manera de pensar. ¿Por qué nos gusta la paradoja? ¿Por qué decimos obviedades? ¿Por qué cuesta pensar?En este breve, sorprendente, claro y original ensayo filosófico, Orteu se pregunta cómo funciona el pensamiento, para acabar descubriendo que hay más magia y misterio del que creemos.Piensa nos abre la puerta a nosotros mismos, a ese órgano alucinante que llevamos sobre los hombros y que tiene la impagable capacidad de cambiar el mundo entero en un segundo, el segundo que necesitamos para cambiar de opinión.
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Aquiles en el gineceo cuenta el proceso subjetivo de formación de la ejemplaridad. Es el segundo libro de la «Tetralogía de la ejemplaridad», compuesta también por Imitación y experiencia, Ejemplaridad pública y Necesario pero imposible. Sirviéndose de un mito griego, Javier Gomá presenta los dos estadios que debe recoger el yo para convertirse en un individuo ejemplar. Aquiles pasó su adolescencia en un gineceo siendo inmortal como un dios y en determinado momento lo abandonó rumbo al campo de batalla de Troya donde sabía que iba a morir. ¿Por qué tomó esta decisión? Elige ser mortal porque la mortalidad es el precio que debe pagar por llegar a ser verdaderamente individual y merecer el título del mejor de los hombres. Todos nosotros recorremos ese mismo camino del gineceo a Troya y, como Aquiles, debemos aprender a ser mortales para ser individuales. Cada uno de los títulos de la «Tetralogía de la ejemplaridad» es autónomo y de lectura independiente y al mismo tiempo los cuatro forman parte de un plan unitario en torno a la idea de ejemplaridad: su historia y su teoría general (Imitación y experiencia), su formación subjetiva (Aquiles en el gineceo), su aplicación a la esfera política (Ejemplaridad pública) y su relación con la esperanza (Necesario pero imposible). Esta edición culmina un plan literario-filosófico muy antiguo y largamente cultivado por el autor. Reseñas:«Un hombre cuya formación lo convierte en una espléndida rareza dentro del ámbito del nuevo pensamiento español.»ABC «Javier Gomá se ha convertido con todo merecimiento en una destacada figura del panorama intelectual español.»El Cultural «Un pensador en alza.»El Mundo «El filósofo Javier Gomá es el pensador de moda.»Babelia
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La Escuela Universalista Española define uno de los momentos mayores de la cultura y, en general, del humanismo moderno. Ello por significar el establecimiento de una Ilustración tardía y madura, de fuerte y característica tendencia intercontinentalista,
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La Barcelona de la Guerra de Successió va atreure linters creixent delopinió pública darreu dEuropa. Els plnols i mapes darrel militar esvan alternar arreu amb les vistes de la ciutat i dels seus detalls, i amb lesil·lustracions dels fets que hi van passar. Els millors artistes i gravadorsvan rivalitzar a lhora de produir g asetes, almanacs, gravats de setgesi obres bl·liques.El resultat: unaciutat desconeguda i sempre viva, quebascula entre lesplendor de la cort i la misria i la fam del setge:la Barcelona de 1714.
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El Baltasar Gracián alemán, maravilloso ejemplo de filosofía moral y del nuevo espíritu ilustrado de su tiempo. En la tradición y a la altura de los “grandes” moralistas prácticos: Montaigne, Castiglione, Schopenhauer, etc. Una lectura, además, increíblemente amena e instructiva. Un clásico jamás traducido al español hasta el día de hoy. De cómo tratar con las personas, la obra más importante y divulgada de Adolph Freiherr Knigge, ya hace tiempo que fue traducida a todas las lenguas principales de nuestro entorno y forma parte del acervo cultural europeo. Pero en España había permanecido inédita hasta ahora. En Alemania, donde conoció un éxito inmediato, alcanzó en pocos años el rango de clásico, su popularidad ha sido ininterrumpida desde 1788, año de su primera edición. Como especificaba el subtítulo de la traducción inglesa, On Human Relations, llevada a cabo muy poco después de su publicación en Alemania, el libro constituye una destacada contribución a la filosofía práctica de la vida, a ese género del pensamiento que se ocupa de los problemas derivados de la coexistencia humana, y que cuenta con representantes tan prestigiosos como Cicerón, Séneca, Castiglione, Gracián o Lord Chesterfield. La ética social de Knigge supone una logradísima síntesis de todos sus antecesores en este género, adaptada al pensamiento ilustrado del siglo xviii y con un destinatario principal, la nueva clase media, cuyos valores comenzaban por entonces a imponerse. Su ideal se resume en alcanzar una sociedad armónica inspirada en el humanismo, la Razón y la urbanidad. El fundamento moral de su propuesta procede de la primera Ilustración, que considera que la búsqueda de la felicidad individual coincide y hasta cierto punto es causa del bien de la sociedad en su conjunto, pues ambos son expresión de la Razón. Por ello mismo fue criticado por Kant, que consideraba el deber universal, no la felicidad personal, el fundamento de los comportamientos morales. La crítica de la época, aunque sensible a la objeción kantiana, no dejó por eso de alabar De cómo tratar con las personas por su exhaustividad, su utilidad, su inteligencia y su amenidad. Para Knigge, la sociedad civil constituye un espacio de comunicación y de interacción entre los distintos grupos sociales. De ahí que el primer arte necesario en esta vida sea el arte de hacerse entender y, por tanto, de hablar y escribir. Knigge aconseja «aprender a vivir con la contradicción», y es que la diversidad social requiere tolerancia. No obstante su éxito inusitado y perdurable, De cómo tratar con las personas fue un libro mal editado y troceado innumerables veces a lo largo de los siglos xviii y xix, hasta el punto que los lectores de principios del siglo xx desconocían la obra completa y original: los editores se habían dedicado a “actualizar” y “seleccionar” sus consejos, pero fueron también los cambios políticos históricos los que provocaron la incomprensión de los verdaderos objetivos emancipadores del libro. Muchos de los principios en los que Knigge basa sus consejos y deducciones pertenecen a un núcleo objetivo y universal susceptible de ser actualizado una y otra vez, de acuerdo con las circunstancias históricas, y que se vuelve tanto más imperativo cuanto más se degradan las formas y se imponen la barbarie, la vulgaridad o la ignorancia. Valga ello también para nuestro tiempo presente. El lector podrá comprobarlo. Hoy ofrecemos, en esta magnífica traducción de José Rafael Hernández Arias, la obra de Knigge en su versión completa y original. Prepárense para disfrutar del placer de la lectura.
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