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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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¿Alguna vez te han dicho «A buenas horas mangas verdes»? ¿Qué tiene que ver eso con hacer algo tarde? ¿Por qué se dice que una discusión es «bizantina»? ¿Tiene algo que ver «A mí, plín» con el general Prim? ¿Por qué se llama a la mujer ligera de cascos
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En agosto de 1914, el famoso explorador Ernest Shackleton junto a su tripulación de veintisiete hombres se embarcaron rumbo al Atlántico Sur con la intención de conseguir un hito en la historia de la exploración: realizar el pr
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Com a conseqüència de la crisi econòmica moltes famílies s han trobat enuna situació de pobresa econòmica imprevista. Aquestes famílies,juntament amb les que de forma més o menys estable ja eren usuàries delsserveis socials, han comportat un augment significatiu de les demandes aatendre per part d aquets serveis. La percepció i anàlisi de la situacióper part dels professionals del treball social és una aportaciónecessària i imprecindible per conèixer de primera mà les causes i lesconseqüències de la nova i vella pobresa. Aquest llibre és un estudicentrat en tota la demarcació de Lleida. És una eina per prendredecisions i per concienciar d una realitat que té rostre humà i quedemana resposta. Como consecuencia de la crisis económica muchasfamilias se han encontrado en una situación de pobreza económicaimprevista. Estas familias, junto con las que de forma más o menosestable ya eran usuarias de los servicios sociales, han comportado unaumento significativo de las demandas a atender por parte de estosservicios. La percepción y análisis de la situación por parte de losprofesionales del trabajo social es una aportación necesaria yimprescindible para conocer de primera mano las causas y lasconsecuencias de la nueva y vieja pobreza. Este libro es un estudiocentrado en toda la demarcación de Lleida. Es una herramienta para tomardecisiones y para concienciar de una realidad que tiene rostro humano yque pide respuesta.
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En el Tractatus formalitatum brevis, Daguí discuteix críticament una doctrina que era popular, en el segle XV, entre els escotistes. Així, el tractat conté la reformulació d'un elaborat sistema de distincions originalment escrit per Pere Tomàs, qui fou professor de teologia a l'studium franciscà de Barcelona a principis del segle XIV. En la seva darrera obra, el Tractatus de differentia, Daguí torna a tractar el tema de la diferència, encara que en aquesta ocasió ho fa des d'una perspectiva més lul·lista. De fet, la diferència s'aplica ara a la famosa teoria de les relacions de Llull. Daguí també presenta una teoria original sobre el to («sonantia») de la diferència que trobem, d'acord amb l'aplicabilitat universal del principi de la diferència, en tots els àmbits de la realitat.
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Es diu que cada català té dins seu un home del temps, un entrenador del Barça i un lingu?ista.Així com s'han escrit llibres a l'estil de 50 paraules que cal salvar, Enric Gomà proposa ara?92 paraules que cal fumigar?: calcs del castellà o de l'anglès, hipercorreccions, modes, deformacionso directament disbarats, molt sovint popularitzats pels mitjans de comunicació.La fitxa de cada un dels mots tindrà cites, equivalències, història, anècdotes, dibuixos de MarcTorrent i, sobretot, molt sentit de l'humor.
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El diálogo en torno a nuestra lengua, inscrito en el ámbito de la polémica sobre la «cuestión de la lengua», es una obra de reflexión lingüística que, no obstante, posee un marcado carácter político. Bajo la defensa del florentino y su lugar respecto a las demás lenguas vulgares habladas en Italia, subyace una toma de posición, que analiza la influencia del modelo florentino, en relación directa con la supremacía cultural y política que ejerce Florencia en la península. Maquiavelo focaliza el fenómeno lingüístico en su vertiente política, «en sus conexiones con la realidad social y humana» y cuando de la lengua se exaltaban sobre todo «... los aspectos literarios y retóricos de belleza y armonía», con extraordinaria lucidez, recalca su función de instrumento de uso y de comunicación entre la gente de una misma patria. El Diálogo ha sido considerado tradicionalmente como una obra ajena a los intereses del Secretario florentino -centrados en la historia, la política y la ciencia del estado-, olvidando, quizá, su inclinación al estudio por todo lo que concierne al ser humano en sus relaciones con la sociedad, entre las que, sin duda, el lenguaje tiene asignado un papel primordial.
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Se reúnen en este volumen los dos textos que dedicó Emerson a uno de los temas centrales de su pensamiento. Las reflexiones sobre la naturaleza ocupan buena parte de susdiscursos y conferencias y conectan en la actualidad con la preocupación y sensibilid
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MONTESQUIEU, Charles de Secondat, baró de la Brède i de Montesquieu (1689-1755), no només és un dels escriptors francesos més influents del segle xviii, sinó també un dels pensadors que millor ha resistit el pas del temps. Tota la seva obra és un reflex del seu pensament lúcid i atemporal. Llibres com ara De l'esperit de les lleis, al qual pertanyen els textos inclosos en aquest volum que hem titulat De la corrupció, ho demostren. Són reflexions encara avui d'una sorprenent actualitat.
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Tanto el idealismo antiguo como la razón histórica moderna elaboraron sus respectivas representaciones del tiempo sobre el cotejo de la plenitud (la Unidad, el Ser, el Absoluto, siempre necesarios) con la fugacidad de las existencias particulares que así resultaban puramente aleatorias y desechables hasta su fin en despojo, en carroña. En tal construcción, que para Aristóteles era la propia de la poesía, la preservación del Todo y el dominio de lo excelente que resultaba de emular el modelo ejemplar, eran cosas bastantes para legitimar el sacrificio de lo que, a su lado, quedaba como meramente superfluo, o sea, la vida carnal que, en efecto, se pierde. (“Se canta lo que se pierde” es por ello el lema inverso de otra poesía –lo que nosotros llamamos “lírica”– atenta a la suerte de gozo y lástima de esa fugacidad). Pero entre aquellas dos ideaciones, antigua y moderna, convergentes en una misma condición sacrificial, hubo además el tercero en discordia que representó el cristianismo y su compleja elaboración de una promesa precisamente dirigida a esa carnalidad por igual condenada en aquellas dos tramas argumentales. Aun así, ¿no contiene el cristianismo –se pregunta este libro– otro relato de los orientados a un futuro de gloria para cuyo alcance –por tanto– habrá sido necesario un juicio selectivo en el que resultará asimismo condenado lo que, de por sí, ya ha fracasado? En estas páginas son visitados Virgilio y Lucrecio, Tertuliano y Agustín, y en un segundo tiempo o bloque Baudelaire y Tocqueville, Unamuno y Roland Barthes, mientras son concitados otros muchos poetas y filósofos. Enrique Andrés Ruiz (Soria, 1961) ha publicado, entre otros, libros de poemas como Más Valer (1994), El Reino (1997), Con los vencejos (2004) o El perro de las huertas (2011), todos ellos en esta editorial. Es asimismo autor de Las dos hermanas. Antología de la poesía hispanoamericana del siglo XX sobre pintura (FCE, 2012) y de los ensayos La visión memorable (Renacimiento, 1995), Vida de la pintura (Pre-Textos, 2001), Santa Lucía y los bueyes (Pre-Textos, 2009), La tristeza del mundo. Sobre la experiencia política de leer (Encuentro, 2010) y Los hombres difíciles (Museo Ramón Gaya, 2013). Colabora con críticas y ensayos en varias publicaciones y ha comisariado muchas exposiciones en diversos museos
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«Tengo un propósito: buscar la vía que puede salvar a la humanidad de los desastres que la amenazan.» Edgar Morin, sociólogo y antropólogo Edgar Morin traza las diferentes vías reformadoras que se podrían adoptar para conducirnos a una metamorfosis de la sociedad tan asombrosa como la que engendraron la sociedad que pasó de cazadora a recolectora. La nave espacial que es la Tierra sigue a toda velocidad su carrera en un proceso compuesto de tres elementos: globalización, occidentalización y desarrollo. Ahora todo es interdependiente, aunque, al propio tiempo, todo está separado. La unificación tecnológica y económica del planeta va acompañada de conflictos étnicos, religiosos y políticos, convulsiones económicas, deterioro de la biosfera y de la crisis de las civilizaciones tradicionales, pero también de la modernidad. Una multitud de crisis que a su vez forman parte de la gran crisis de la humanidad, impidiéndole convertirse en una verdadera humanidad. ¿Adónde nos conduce la vía que estamos siguiendo? ¿Hacia un progreso sin fin? Ya no podemos seguir creyendo en él. La muerte del ''pulpo totalitario'' ha despertado al de los fanatismos religiosos y estimulado al del capitalismo financiero, y todos ellos aprisionan cada vez más al mundo con sus tentáculos. Así, la disminución de la pobreza no sólo se produce con un crecimiento del bienestar material, sino también a costa de un enorme aumento de la miseria. ¿Estamos abocados a una sucesión de catástrofes en cadena? Este es un destino probable si no conseguimos cambiar de vía. Edgar Morin prepara el terreno de una «Vía» practicable que podría trazarse mediante la conjunción de múltiples vías reformadoras y conducirnos a una metamorfosis tan asombrosa como que la que engendraron las sociedades históricas a partir las sociedades arcaicas de cazadores-recolectores.
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Convertido en un fenómeno sin precedentes, esta obra es una original introducción a la filosofía, divertida y erudita a la par, que entremezcla pensamiento clásico con cultura popular y que transita con soltura de Descartes a Star Trek, de Freud a los Monty Python. Inspirada en las tres grandes cuestiones de la ética kantiana - ¿Qué puedo saber?, ¿qué debo hacer? Y ¿qué me cabe esperar?- nos invita a reflexionar sobre nosotros mismos a partir de las grandes cuestiones de la existencia humana, la verdad, la religión, la memoria, la justicia y la felicidad. Para ello, nos propone un viaje alrededor del mundo, emplazando cada uno de sus treinta y cuatro capítulos en un lugar paradigmático concreto, Sils María, donde conoceremos al solitario Nietzsche, Vanuatu, donde al parecer viven los seres humanos más felices del mundo, Madrid, donde Ramón y Cajal abordó la comprensión del cerebro humano. Por el camino topará con Louis Armstrong, Darwin, Schopenhauer, Sócrates, los Beatles, que nos descubrirán la antropología, o Tolstoi, que nos permitirá iniciarnos en el concepto del sentido de la vida. Un viaje fascinante y enriquecedor que nos redescubre el placer de pensar.
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Este libro pretende indagar en el amor que perdura, en sus pesares y en su posible redención. No se interesa por los enamoramientos que se agotan en el plazo de una noche sin dejar huella. Profundiza en los amores que dejan marca, en los que se resisten a morir incluso frente a la traumática experiencia de la traición y del abandono. ¿Qué ocurre en esta clase de vínculos cuando uno de los dos vive otra experiencia afectiva entre el secreto y el perjurio? ¿Y qué ocurre más tarde, cuando quien ha traicionado pide perdón y, después de haber decretado que ya nada es como antes, pretende que todo vuelva a ser lo que era? ¿Debemos ridiculizar acaso a los amantes en su esfuerzo por hacer que el amor perdure? ¿O podemos más bien medirnos con la experiencia de la traición, del agravio que padecemos, del dolor que nos ha infligido quien siempre fue para nosotros la razón de vivir? Un libro que traza el elogio del perdón como tarea lenta y fatigosa que no renuncia, sin embargo, a la promesa de eternidad que acompaña a todo amor verdadero.
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En 1926 Benjamin comienza a multiplicar su trabajo en diarios y revistas. El momento por el que pasaba la República de Weimar exigía ocuparse de la actualidad y Benjaminse había propuesto ser considerado el mayor crítico de la literatura alemana.Construy
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¿Es preciso que cada uno defienda la identidad cultural de su propio país? ¿Dónde se encuentra el punto óptimo entre la tolerancia y la integración, la aceptación de las diferencias y la reivindicaciónidentitaria? François Jullien, uno de los filósofos contemporáneos de más crédito del mundo, pone las herramientas de la filosofía al servicio de quienes quieran eludir las trampas del debate sobre la defensa de la identidad cultural, que atraviesa toda Europa. No debería hablarse de «identidad» -pues la cultura se mueve y se transforma-, sino más bien de recursos culturales, no exclusivos ni predicables, al alcance de cualquier persona, y que cada país debe no tanto proteger sino más bien explotar. Tal redefinición de conceptos permite evitar un falso debate que parece no tener salida. La crítica ha dicho...«Un opúsculo sabio y combativo dirigido a contener la deriva identitaria y resistir a la amenaza de la uniformización.»Le Monde «Jullien se enfrenta al desafío de definir la identidad cultural en este ensayo brillante.»Le Figaro «No hay identidad cultural: esta es la tesis refrescante de Jullien, con cuyo libro deberían hacerse todos los políticos.»Le Point «Un ensayo contundente que al fin eleva la discusión. Una reflexión intercultural fructífera y estimulante.»Le Temps «Jullien, uno de los raros intelectuales franceses leídos en todo el mundo, rompe su habitual discreción para entrar en un debate que sacude toda Europa. Una puesta a punto indispensable.»Le Magazine Littéraire «Breve y eficaz. Un ejercicio filosófico brillante.»Slate
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El día en que Ronda Morrison, una mujer blanca, fue asesinada en Monroeville, Alabama, en noviembre de 1986, Walter McMillian, un hombre afroamericano, se encontraba en su casa, junto a su familia. Docenas de personas, incluido un agente de policía, lo vieron allí y podían corroborar su coartada. Y, aun así, en 1989, tras un juicio que duró un día y medio y en el que varios testigos fueron coaccionados para acusarle, McMillian fue condenado a muerte por asesinato. Bryan Stevenson fundaba por aquel entonces la Iniciativa por la Igualdad de la Justicia, un bufete de abogados dedicado a defender a los que más lo necesitan: los pobres, los niños, los condenados injustamente, los atrapados en los confines del sistema de justicia de Estados Unidos. El de McMillian fue uno de sus primeros casos, y le llevaría por un entramado de maquinaciones políticas y racismo estructural que transformaría para siempre su forma de entender la justicia. «El libro más profundamente conmovedor, incisivo y potente que se ha escrito y quizá se escriba nunca sobre la pena de muerte.» Financial Times «Bryan Stevenson bien podría ser el Mandela de Estados Unidos.» The New York Times
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L´obra del filósof francés Claude Lefort (1924-2010) és una de les més originals i emergents de l´actual panorama pol¡tic internacional. Deixeble de Maurice Merleau Ponty i proper al pensament d´autors com Maquiavel, Tocqueville i Arendt, la seva p
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Este libro trata de una intensa relación entre el lugar y la persona. Enverano de 1922, el filósofo alemán Martin Heidegger (1889-1976) se mudóa un pequeño refugio construido para él en las montañas de la SelvaNegra, al sur de Alemania. Heidegger llamó a este edificio la cabaña. Enella trabajó en muchos de sus más famosos escritos, desde las primerasconferencias que cautivaron a los estudiantes o los primeros apuntes deSer y tiempo, hasta sus últimos y tal vez más enigmáticos textos.Heidegger pensó y escribió en la cabaña a lo largo de cinco décadas, amenudo solo, reclamando una intimidad emocional e intelectual con eledificio, sus alrededores y el paso de las estaciones.Este libro realiza un recorrido alrededor de la cabaña, su entornonatural y su habitante, un análisis que se adentra en las circunstanciasde la construcción de la casita, su propia configuración y el uso que elfilósofo hacía de aquel espacio. Si, en palabras del propio Heidegger,la cabaña le ponía en riguroso contacto con la existencia, este texto, acaballo entre el relato y el ensayo, trata de dilucidar cómo la cabañale puso en contacto también con su pensamiento.Descripción téc
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LA VERDADERA HISTORIA DE LOS CRÍMENES DE LA FAMILIA MANSON*** 7 MILLONES DE EJEMPLARES ***(El libro de true crime más vendido de todos los tiempos)Prólogo de Kiko AmatEl sábado 9 de agosto de 1969, tras una alerta de posible homicidio,tres agentes de policía acuden a la vivienda de la actriz Sharon Tate—la mujer del director de cine Roman Polanski, embarazada de ocho meses—situada en el 10050 de Cielo Drive, en el opulento barrio angelino deBel Air. En la mansión, descubren los cuerpos salvajemente asesinados dela actriz y otras cuatro personas en lo que parece un crimen ritual.Al día siguiente, no muy lejos, en el barrio de Los Feliz, encuentranlos cadáveres acuchillados del matrimonio Leno y Rosemary LaBianca. Enel cuerpo de la mujer se identifican posteriormente cuarenta y unaheridas de arma blanca. En tres puntos del domicilio, alguien ha dejadoescrito, con la sangre de una de las víctimas, unas extrañas proclamas.La errática investigación que siguió a estos bestiales asesinatos —queal principio no se relacionaron entre sí, a pesar de las coincidencias—basculó entre la estupefacción y la impotencia. ¿Quién había cometidoaquellas atrocidades? Y ¿por qué? Mientras los titulares de la prensa detoda Norteamérica alimentaban la conmoción y el estupor, y lasespeculaciones sobre los sospechosos y los móviles se sucedían, lainvestigación iría apuntando a un grupo de jóvenes que se habíaestablecido en el árido entorno del rancho Spahn —un antiguo escenarionatural de westerns al norte de Los Ángeles reconvertido en comunahippy— liderados por Charles Manson —alias Jesucristo—, cuyo poder einfluencia sobre el grupo —la Familia— llegarían al punto de lograr quemataran siguiendo sus oscuros designios.El autor de este clásico de la literatura criminal, el fiscal VincentBugliosi, tomó las riendas de uno de los casos más extensos eintrincados de la historia judicial norteamericana, y, además de relatarcon una precisión y rigor deslumbrantes los pormenores de los crímenes ydel proceso judicial que generaron, compuso un retrato portentoso yaterrador de la «Familia Manson» y de su líder, uno de los iconos másterribles y perdurables de la cultura popular.Tras cincuenta años de los infames asesinatos, presentamos la ediciónmás completa del libro, que incluye un posfacio del propio Bugliosi de1994 y una profusa selección de imágenes.
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Diaris d'enlloc tanca la trilogia que forma amb Diaris del Sàhara i Diaris de les Canàries.Sanmao reviu escenes significatives que abracen la seva vida, des de la infància i joventut a Taipei, passant pels anys preciosos al costat de José, fins al temps fosc que va seguir a la sobtada desaparició del seu estimat. En aquesta col· lecció d'escrits autobiogràfics, Sanmao trena somnis, records i malsons, preguntant-se: com cal viure?
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A partir de su propia experiencia y de su extraordinario conocimiento de la historia de Gran Bretaña, Roy Jenkins analiza en esta obra monumental la vida de uno de los iconos de la historia política moderna de Europa a través de sus campañas, eleccione
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Nacido en Galicia en 1949, Manuel Outumuro es uno de los grandesfotógrafos de moda de España, cuyo archivo conforma un documento únicoque refleja buena parte de la historia de la moda española en losúltimos veinticinco años. Además, es un excelente retratista y en estevolumen antológico recoge una amplísima selección de fotografías.
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