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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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Ante el colapso de las grandes ideologías en el siglo XX, y la emergencia de nuevos fundamentalismos religiosos, necesitamos pistas sobre la crisis global de nuestra civilización. Para detectarlas se requiere un repaso de la tradición bíblica en sus tres corrientes, la cristiana, la islámica y la judía, que de paso han incorporado el pensamiento griego clásico y provocado el surgimiento del pensamiento laico. Es el propósito de este libro comparar sus diversos enfoques e interacciones respecto a cuatro ejes: la relación con la fuente común que es el Antiguo Testamento, la manera de interpretar esos textos sagrados, sus respectivas definiciones de la historia, y por fin sus diversas utopías de justicia y buen gobierno.
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Este magnífico volumen, que abarca 2.500 años de pensamiento, da una visión de las principales ideas de los más influyentes pensadores del mundo occidental, como Sócrates, Platón, Aristóteles, Jesús, Agustín, Tomás de Aquino, Maquiavelo, Descartes, Kant, Hegel, Marx, Mill, Nietzsche, Darwin, Freud, Frege, Russell y Wittgenstein, entre otros muchos. Sin rival en cuanto a su autoridad en la materia y a su alcance, esta obra es ideal para cualquiera que se interese por el pensamiento occidental.
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Nadie como William Shakespeare para hablarle al ser humano sobre sus pasiones más íntimas y muchas veces inconfesables, para inspirarlo, exaltarlo, provocarle una carcajada o advertirle de toda suerte de peligros. Hamlet, Macbeth, Romeo y Julieta, Otelo, Falstaff y tantos otros personajes de su invención forman parte de la cultura universal, como perfecta encarnación de nuestros sentimientos, sean estos de naturaleza noble o fruto de la vileza: el amor, los celos, la venganza, la ambición…, pulsiones cuya fuerza determina el rumbo de nuestras vidas. Esta obra recoge los mejores fragmentos de las obras de Shakespeare para ilustrar cincuenta sentimientos e invita a recorrer las luces y las sombras del alma humana de la mano del Bardo de Avon.
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Norberto Bobbio (Turín, 1909 - 2004) fue un jurista, politólogo y filósofo italiano. Sin embargo, estos apelativos no bastan para acotar la profunda repercusión de su trayectoria. Académico multidisciplinar, maestro de generaciones de estudiosos, fue un personaje que atravesó el conjunto del siglo XX sabiendo conjugar como pocos el trabajo intelectual con el compromiso civil. Se ha hablado de él como un intelectual militante, y seguramente sea verdad, siempre y cuando ello implique la capacidad destacada de ser, a la vez, antidogmático y comprometido. Precoz docente de Filosofía del Derecho y, posteriormente, de Ciencia de la Política a finales de los años treinta, anti-fascista activo durante la guerra, fue uno de los intelectuales cercanos al Partito d'Azione. En la segunda posguerra llevó a cabo una intensa actividad académica e intelectual en la Universidad de Turín y fue uno de los fundadores de su Facultad de Ciencias Políticas. El texto aquí publicado por primera vez en castellano vio la luz en italiano en 1973 y representa una verdadera genealogía cultural del pensamiento federalista presente en la Resistencia italiana. El ensayo muestra cómo este, por muy minoritario que fuera en términos cuantitativos, fue capaz de adelantarse a muchos de los debates que se darían en las décadas siguientes en torno a la cooperación global, la soberanía y la gobernanza multinivel y confirma, una vez más, la excepcionalidad del intelectual piamontés.
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Benjamín Prado (Madrid, 1961) ha publicado las novelas Raro (1995), Nunca le des la mano a un pistolero zurdo (1996), Dónde crees que vas y quién te crees queeres (1996), Alguien se acerca (1998), No sólo el fuego (1999), La nieve está vacía (2000), Mala gente quecamina (2006), Operación Gladio (2011) y Ajuste de cuentas (2013), los libros de relatos Jamás saldré vivo de este mundo (2003) y Qué escondes en la mano (2013), los ensayos Siete maneras de decir manzana (2000)y Los nombres de Antígona (2001), los tomos biográficos A la sombra del ángel (2002) y Romper una canción(2010) y los libros de aforismos Pura lógica (2012),Doble fondo (2014) y Más que palabras (2015). Su obra poética está reunida en los volúmenes Ecuador. Poesía 1986-2001 (4.ª edición, nuevamente aumentada, 2015), Iceberg (2002), Marea humana (2006) y Ya no es tarde (2015). Sus libros han sido traducidos, hasta el momento, en Estados Unidos, Alemania, Francia, Gran Bretaña, Italia, Grecia, Dinamarca, Portugal, Croacia,Estonia, Letonia y Hungría, y editados también en Argentina, México, Perú, Cuba, El Salvador y Colombia.
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La expresión que da título a este libro alberga un doble sentido. Alude, a la vez, a la comprensión [date cuenta de lo que estás haciendo] y a la responsabilidad [tendrás que dar cuenta de las consecuencias de tus actos] es decir, remite tanto a la
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Cómo hacer cosas con pornografía , entre una monografía y una colección de ensayos, es un intento de escribir sobre la pornografía, la cosificación de la mujer, la cultura '' hook-up '' y otros asuntos relacionados, no solo como contribución a los estudios feministas de género, sino con afán de discutir el modo en que los filósofos abordan la filosofía: como un producto de '' genios '' o como buscadores de la verdad. Para Bauer, la filosofía debe atraer a la gente para que reflexione sobre la manera de percibir y entender el mundo, en lugar de perpetuar la inevitable tropa sexista de '' genios '' y buscadores. Parafraseando en el título la teoría de los actos de habla del filósofo John Austin y de su obra '' Cómo hacer cosas con palabras '' , Bauer presenta una revolucionaria concepción de lo que los filósofos pueden hacer con sus palabras en el mundo.
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Muchos de los savants du siècle (Diderot, Rousseau, Bernardin de Saint-Pierre…) perfumaron sus obras de motivos vegetales. Las plantas engeneral se ofrecían como un repositorio de asuntos filosóficos diversos.Su forma, su color, su nombre… Todo interesaba por igual. No había nadaen ellas que no se prestase a la reflexión. Y lo que la naturalezaofrecía, el arte buscaba imitarlo, lo que dio lugar a preciosasdiscusiones sobre el mejor modo de hacerlo. De todos los rincones delglobo se volvía con acopio de plantas y cuando el lugar era escarpado yáspero, el hombre tenía la sensación de decir adiós al mundo, de dejaratrás su belleza para experimentar el encuentro con un mundo nuevo,formidable, sublime
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Vivir el momento presente con plena consciencia es la forma de llevar una existencia auténtica, serena y feliz. Partiendo de la respiración consciente y de la captación de los elementos renovadores y curativos que tenemos tanto a nuestro alrededor como en nuestro interior, Thich Nhat Hanh -uno de los más venerados maestros budistas de la actualidad- muestra en este libro el camino cotidiano hacia la plena autorrealización.
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Debe suponerse (entre otras cosas porque la edad del autor no augura ya grandes festivales) que este será uno de los últimos libroscon esta composición interna: ensayos hermenéuticos de temas diversos, los cuales sin embargo contienen, no sólo en el pról
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Probablemente hemos ido dejando de hablar de la vida conforme nos dábamos cuenta de que esto no es vida. Todavía conservamos una cierta querencia por el uso de la palabra y del concepto, pero es más fruto de la añoranza que de la esperanza. Quiere decirse: de añoranza de aquellos tiempos en los que, precisamente porque parecíamos a punto de recuperar la soberanía perdida sobre nosotros mismos (o secuestrada por las diversas variedades de la trascendencia, como prefieran), fantaseábamos los contenidos de una plenitud inminente. Ya despertamos de ese sueño. Sin duda, conviene revisar los mimbres con los que estaba elaborado tan entusiasta convencimiento. Al menos si aspiramos a entender la razón del progresivo abandono de la proverbial exhortación ''¡vive la vida!'', que antaño era recibida como una invitación a la intensidad y que hoy es leída como una declaración de desconcierto. Para nosotros la palabra vida (o sus bioequivalentes) ha pasado a nombrar determinaciones más que posibilidades, limitaciones estructurales en mayor medida que aperturas potenciales. De esta situación levanta acta en el presente libro Antonio Valdecantos con la brillantez e inteligencia a la que nos tiene acostumbrados. En el bienentendido de que su recorrido crítico por la idea de vida es mucho más que la reconstrucción historiográfica de un concepto en el que -por una vez ha de valer la redundancia- nos iba la vida: señala con nitidez lo que nos queda por pensar.
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¿Es posible seguir hablando hoy de «adecuación» en nuestra comprensión y manejo de la noción de verdad? Si lo es, ¿en qué sentido? Se ha reunido en las «II Jornadas sobre Teoría de la verdad» organizadas en la Universidad de Granada a un grupo de expertos en el tema con puntos de vista muy diferentes entre sí. Las aportaciones se pueden agrupar en cuatro enfoques distintos. Un primer grupo aborda el análisis de algunas de las nociones claves (adecuación, representación, significado, normatividad). Un segundo grupo aborda la cuestión priorizando la perspectiva histórica (Tomás de Aquino, Kant, Frege, Heidegger). Un tercer grupo de trabajos aborda la concepción de la verdad como adecuación desde diversas perspectivas hermenéuticas (metáfora, acontecer, fundamentación, noología). Un cuarto y último grupo de contribuciones intenta prolongar la reflexión puesta en marcha por J. Grondin. Su reflexión comienza por los aspectos etimológicos, filológicos y epistemológicos, y acaba en el amplio campo de la experiencia y de su interpretación (experiencia de la verdad, experiencia de la vida, experiencia geográfica de la verdad). En suma, con este conjunto de trabajos, producto de la reflexión y la discusión serias, se pretende hacer no sólo una crítica, sino también una aportación constructiva a la reelaboración desde nuestra situación actual de una noción clave («adecuación») para un problema filosófico fundamental: cómo concebir hoy la verdad.
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Compuesta entre los siglos vi y v antes de nuestra era, el Arte de la guerra de Sunzi es la obra más antigua de estrategia militar que ha llegado hasta nuestros días. Su rasgo más defi nido es el tratamiento de la confrontación como un todo dialéctico en el que cada movimiento de una de las partes suscita una reacción en la otra, en una suerte de permanente equilibrio. El texto desgrana algunas de las cuestiones fundamentales de la guerra, desde la planifi cación hasta el papel de los espías, subrayando los aspectos psicológicos de la contienda, y todo ello con vistas a minimizar los costes de la misma o a evitar el enfrentamiento: de ahí que, por paradójico que parezca, se revele como una obra pacifi sta. La presente versión se basa en el original más antiguo hasta ahora conocido: las tablillas de bambú de Yinqueshan, descubiertas en unas tumbas del siglo ii a. C. A partir de estas y de otros documentos, se plantea por primera vez en una lengua occidental una posible reconstrucción del que debió de ser el texto primigenio. Laureano Ramírez Bellerín, profesor titular de la Universidad Autónoma de Barcelona, donde imparte diversas asignaturas relacionadas con China, recibió en 1992 el Premio Nacional de Traducción por su versión española de Historia del bosque de los letrados (Rulin waishi), un clásico del siglo xviii.
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Un principio fundamental de cualquier viaje espiritual es el de «mirar en tu interior». La doctora en bioquímica Sondra Barrett ha hecho exactamente eso y ha descubierto que nuestras células nos ofrecen una sabiduría de incalculable valor para nuestra transformación, nuestras relaciones y nuestra curación. En este libro nos conduce por una estimulante travesía hasta nuestro universo interno. Explorando la fascinante arquitectura de la célula, su inteligencia y su capacidad para funcionar de forma armoniosa, nos ofrece una serie de prácticos ejercicios para que podamos aplicar las lecciones de las células a nuestra vida, con el fin de vivir mejor y desarrollarnos. En sus páginas encontraremos: ? Una guía práctica para hacer participar a la inteligencia celular en nuestra vida cotidiana a través de pensamientos, elecciones y acciones. ? La sabiduría interior, el dejarse ir y estar en el momento presente. ? Lo que nuestras células pueden enseñarnos acerca de la cooperación, la comunicación y la intención. ? Las células y moléculas como arte sagrado, algo que revelan las fascinantes fotografías en color del mundo interior y exterior tomadas por la propia autora.Basándose en las enseñanzas de las prácticas chamánicas, la medicina energética y la sabiduría de las células que conforman la estructura de nuestro cuerpo, la doctora Barrett nos ayuda a poner a trabajar a la biología a nuestro favor
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La autora de Cómo vivir. Una vida con Montaigne vuelve con un apasionante retrato de una época y un lugar en los que la filosofía, la sensualidad y la rebeldía iban siempre de la mano. París, 1933: tres amigos están reunidos tomando cócteles de albaricoque en el bar Bec-de-Gaz, en la calle Montparnasse. Son tres jóvenes, Jean-Paul-Sartre, Simone de Beauvoir y Raymond Aron, compañero filósofo que les tienta con un nuevo marco conceptual aparecido en Berlín, la «fenomenología». «¿Sabéis? -les dice- ¡si eres fenomenólogo, puedes hablar de este cóctel y hacer filosofía con él!» Esa sencilla frase puso en marcha un nuevo movimiento que inspiró a Sartre a integrar la fenomenología con su propia sensibilidad francesa humanística, y crear un enfoque filosófico completamente nuevo inspirado en los temas de la libertad radical, el ser auténtico y el activismo político. Ese movimiento arrasaría en los clubes de jazz y cafés de la Rive Gauche, y luego llegaría a todo el mundo, conociéndose como «existencialismo». Si en Cómo vivir. Una vida con Montaigne Sarah Bakewell nos deleitó con un libro eminentemente filosófico, este es un libro de corte histórico. Entretejiendo biografía y filosofía, es un relato épico de encuentros apasionados y una investigación vital sobre lo que tienen que ofrecernos los existencialistas hoy en día. Porque la historia del existencialismo es la historia misma de un siglo xx, y nuestro mundo de libertades e igualdad y las instituciones que se erigieron tras el fin de la segunda guerra mundial, son fruto del debate de ideas que los protagonistas del libro mantuvieron desde los años veinte hasta los sesenta, el periodo que comprende este libro.
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Cuando, por un instante, la mente se queda en silencio, podemos sentir un atisbo de paz. Todo se ilumina por un momento y luego vuelve a quedarse absolutamente a oscuras. La mente es la oscuridad, pero si permanece en silencio un instante, se revela la luz del alma que se oculta detrás. ¿Por qué sucede que, a pesar de que hay un profundo anhelo de paz en el mundo, cada día se libran guerras? Y ¿por qué, a pesar de que hay tanta gente que desea la paz en sus vidas, esta parece ser una imposibilidad? Osho nos explica cómo la paz puede convertirse en una realidad si se abandonan las prácticas religiosas rígidas y las ideologías políticas. La clave reside en la transformación, externa e interna, individual y colectiva. Y Osho nos muestra cómo puede alcanzarse a través de la meditación.
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La experiencia: Su significado en la historia de la filosofía (9788417153199) es un ensayo de Gabriel Amengual y Antoni Bordoy. Hans-Georg Gadamer en 1960 afirmó: «por paradójico que suene, el concepto de la experiencia me parece uno de los menos ilustrados y aclarados que tenemos». Desde entonces, no han sido pocos los que han escrito sobre este concepto, aunque no parece que aquella afirmación se haya convertido en obsoleta. Los estudios que reúne este libro quieren ser una aportación al esfuerzo por aclarar este concepto. La experiencia tiene que ver con la formación del sujeto en todas sus facetas. Por ello un resultado suyo es la sabiduría.
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40 grandes ideas que han cambiado el mundo. Esta fábula indecente y exuberante es una original sátira sobre la política, el exceso religioso, la moda, la locura y el acto de escribir. Mediante el arma de la parodia, Swift emprende una crítica del entusiasmo, el orgullo y la credulidad. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. La crítica ha dicho sobre «Great Ideas»...«Los libros son preciosos [...]. Permiten decorar una habitación, aunque al final lo único que uno quiere es amueblar su mente. ''Great Ideas'' hace ambas cosas.»The Independent
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'Estructura de la metafísica'' es el título del curso que Zubiri dictó en dos lecciones en marzo de 1969. Tiempo después, el filósofo vasco comenzó a redactar su curso en forma de libro. Esta redacción quedó en parte mecanografiada y, en su mayor parte, como mero manuscrito. Zubiri no llegó a terminar su proyecto. Lo que publicamos ahora es el «libro» de Zubiri, tal como el filósofo lo dejó, junto con el curso que le sirvió de base y que, además, permite vislumbrar las partes que quedaron sin redactar. De este modo, este texto nos sitúa ante la última gran reflexión sistemática de Zubiri sobre metafísica, y por ello nos proporciona claves decisivas para entender su pensamiento definitivo. En la primera parte de este libro, Zubiri se proponía mostrar los graves problemas de la metafísica clásica, desde Aristóteles hasta Hegel. Para Zubiri, la metafísica ha de estudiar lo transcendental de las cosas mismas, pero esta transcendentalidad se ha entendido, en la metafísica occidental, como algo «a priori respecto de las cosas» y como un «orden concluso y, por tanto, cerrado en sí mismo». De ahí el conceptismo y el idealismo que han caracterizado a las grandes tradiciones filosóficas hasta nuestros días. En la segunda parte del libro, gracias a su novedosa concepción de la inteligencia y de la realidad, Zubiri intentaba repensar la metafísica como estudio de lo transcendental. El momento transcendental de las cosas no es algo a priori y cerrado, sino que depende de las cosas mismas en cuanto tales (su talidad) y viceversa. Transcendentalidad y talidad son dos funciones de las cosas reales. Por ello, Zubiri sostiene que «la cosa real en su realidad no es ni a priori ni a posteriori, es pura factualidad». Y en esto consiste el tercer horizonte de la filosofía en el que se instala Zubiri: no es horizonte de movilidad ni de nihilidad, sino el horizonte de la «factualidad intramundana». Eso es, a grandes líneas, lo que podemos encontrar en este gran libro de Zubiri.
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Adam Ford examina el poder creativo del silencio en diversas tradiciones religiosas como fuente de fuerza interior y autoconocimiento, así como su lado más oscuro, cuando se usa como arma política o en una relación afectiva. Este libro demuestra que podemos encontrar momentos de paz para alimentar el espíritu en un mundo cada vez más caótico y vertiginoso.
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«Mientras podéis y vivís todavía años primaverales, divertíos: los años se van como el agua que corre.» Asíanima Ovidio a mujeres y hombres jóvenes que deseen encontrar un amor fácil. El arte de amar pertenece a la primera etapa creadora de Publio Ovidio Nasón (43 a.C. -17 d. C.), uno de los poetas latinos más leídos y estudiados, y fuente inigualable de inspiración de artistas posteriores. Este clásico permite observar una de las esferas más íntimas de la sociedad romana: los preceptos que se consideraban infalibles en el arte del cortejo. Para Ovidio el amor es un juego peligroso que posee sus propias reglas y condiciones, y éstas han de ser dominadas para que tanto hombres como mujeres logren el objetivo deseado. Una mirada actual advertirálas evidentes diferencias morales y culturales de la sociedad romana, al tiempo que se sorprenderáde los ingeniosos comentarios acerca de los aspectos más mundanos del amor: desde el maquillaje y la moda, hasta los celos y los afrodisíacos.
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. Una completa guía de técnicas de comunicación basada en la práctica de la atención plena. . El desarrollo de nuestras habilidades comunicativas se traduce en una mejora de nuestras relaciones personales. . Incluye ejercicios de reflexión y meditación para comunicarnos con más honestidad, claridad y compasión. La comunicación es la base de las relaciones. Cuando decimos que sí pero querríamos decir no, cuando adornamos nuestra imagen o recurrimos a gestos pasivo agresivos, cuando no expresamos claramente nuestros deseos y necesidades, no solamente estamos boicoteando la comunicación con el otro, también nos boicoteamos a nosotros mismos. La raíz de toda infelicidad e inseguridad procede, a menudo, del estilo de comunicación. Cynthia Kane, instructora certificada de meditación y mindfulness, moderniza las cuatro reglas de la comunicación budista con ideas y principios procedentes de las teorías de la comunicación no violenta y el mindfulness para transformar un lenguaje debilitante o violento en otro sano y consciente. El resultado es un trabajo en cinco pasos que nos ayudará a vivir de forma más serena, equilibrada y positiva.
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¿Qué nos está pasando? ¿Qué retos sociales, éticos, y cósmicos se levantan como muros ante nuestro futuro? ¿Hemos entrado ya en un cambio de era irreversible? Carlos Fajardo nos da su visión de temas como la crisis de valores, la decadencia del sistema
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Cada vez que un hombre abre la boca para reír está devorando a otro hombre, pero tal vez, antes de echarnos las manos a la cabeza, a las armas o al código penal, no sea mala idea detenerse a reflexionar un segundo sobre lo que ya hemos aprendido riéndonos de los demás o enfrentándonos a sus risas. ¿Quién decide de qué y hasta dónde podemos reír? ¿Por qué tenemos tanto miedo a la risa de los otros? ¿De qué nos reímos cuando nos reímos de alguien? Miles de años de historia de las ideas no han bastado para dar una respuesta concluyente a esas sencillas preguntas, pero eso no significa que la humanidad no haya hecho ya un gran aprendizaje. Este breve ensayo sobre la risa caníbal trata precisamente de eso: del día en que Hitler se enfrentó a la sátira de Chaplin, de la mirada de Platón sobre el díscolo Diógenes, del momento en que la puritana sociedad estadounidense tuvo que dialogar con una comedia porno —Garganta profunda—, del sonido del punk burlándose de todas las reinas o del momento en que el radicalismo islámico decidió contestar con balas a un puñado de caricaturas.
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Musô Soseki (1275-1351) está considerado como el mayor filósofo y la figura religiosa más importante de la era Muromachi japonesa, época histórica en la que se asienta defi-nitivamente la escuela Budista Zen en el País del Sol Naciente. Durante este periodo todos los campos de la cultura japonesa (la pintura, la caligrafía, la jardinería, la arquitectura, el teatro Nô, la literatura, la escultura, el arreglo floral, la Ceremonia del Té) se vieron influenciados directa y pro¬fundamente por el Zen. Musô fue un destacado sacerdote de la escuela Rinzai Zen, fundador y abad de más de catorce templos y maestro de unos cincuenta sucesores en el Dharma, pero también una eminente figura en la vida artística y literaria de la época. Pintor, poeta, diseñador de los primeros y célebres jardines Zen de arena y piedras, además de consejero imperial e instructor espiritual de los hombres más poderosos de la época, la vida de Musô Soseki trasciende el marco religioso y su dimensión puede ser comparada, con varios siglos de antelación, a las grandes figuras del Renacimiento europeo. Los Diálogos en el Sueño, en japonés Muchû Mondô, constituyen la obra más significativa de Musô, y en ella se expone la esencia del Budismo Zen en forma de 93 conversaciones mantenidas por el autor con Ashikaga Tadayoshi. Esta primera edición del texto en castellano ha sido realizada por Pedro Castro y cuenta con una introducción del Maestro Zen Dokushô Villalba a la vida y obra de Musô Soseki.
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Per fer una bona planificació de l’espai públic hauríem de ser creatius i transgressors, apunta Richard Sennett en aquest llibre. Si volem viure en entorns flexibles, sostenibles i estimulants, tots els professionals implicats en el disseny de les ciutats haurien d’incorporar coneixements d’altres disciplines, com ara la biologia evolutiva, l’antropologia, la filosofia o la literatura. A partir de la descripció d’un sistema urbà obert, en evolució inestable, Sennett ens emplaça a concebre l’espai públic en el sentit de «context», amb tota la seva complexitat dinàmica, com un procés sempre en marxa, capaç de respondre a la incertesa i al canvi continu a què està exposada la societat. És un llibre que se situa en la intersecció de la sociologia, l’urbanisme i l’arquitectura.
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Una pequeña joya sobre el paso a la madurez espiritual y la búsqueda de la felicidad.Un canto a la vida, una invitación al cambio. La Biblia cuenta que, a los doce años, Jesús pasó tres días perdido en Jerusalén antes de que sus padres lo encontraran en el templo. ¿Qué le sucedió durante ese tiempo? ¿Con quién se encontró? ¿Por qué unniño angustiado y frágil, pero indignado por la miseria y la injusticia, se convierte en tan pocos días en un joven calmado y resuelto, preparado para transmitir al mundo un mensaje de esperanza? Dos milaños después, Stéphane Arfi imagina esta fuga en unatierna y poética historia que aborda el gran enigma de la humanidad: ¿cómo ser verdaderamente feliz? La crítica ha dicho:«Este libro es una suerte de rito iniciático que puede alterar nuestra visión del mundo y, solo por eso, leerlo es un auténtico placer. Con ser felices no es suficiente...»20 minutes «Esta novela es una inmersión en un vertiginoso universo que nos explica que, para ser verdaderamente, debemos sentir la alegría de existir».Le Monde
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Aquest llibre reuneix quatre assajos breus al voltant de la singularitat de tres llenguatges: el musical, el matemàtic i el de la poesia. Greorge Steiner, en forma de diàleg, fa parlar un músic, un matemàtic i un poeta, tres veus que debaten sobre la perfecció i abast de les seves disciplines a través de la seva expressió. Com a contrapunt, publiquem tres textos escrits per tres primeres figures mundials en els seus respectius àmbits: Jordi Savall, Cédric Villani i Adam Zagajevski, que exploren la naturalesa i potencialitat de la música, la matemàtica i la poesia, respectivament. Els quatre assajos són poc coneguts o inèdits.
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Sophie Germain nació en París cuando se fraguaba la Revolución francesa, e hizo honor, a lo largo de toda su vida, a la lucha contra lo establecido. Autodidacta, alcanzó las cotas más altas de las matemáticas a pesar de la oposición familiar y de la sociedad científica. Pero tal era el nivel de sus contribuciones que acabó siendo la primera mujer en formar parte de la Academia de las Ciencias francesa, tras haber ganado un concurso matemático del Instituto Francés. Son célebres sus intercambios epistolares con algunas de las mentes más brillantes de su tiempo, como Lagrange o Gauss, que mostraron su admiración por la que llegaron a considerar como una igual. Tanto las Consideraciones generales como los Pensamientos son dos textos publicados póstumamente. En ellos, la autora reflexiona sobre el conocimiento humano. Presenta una filosofía cercana, honesta, preocupada por los hechos y en contra de lo prejuicios, demasiado abundantes: en definitiva, una filosofía tal como la misma Sophie Germain fue en vida. Resulta imprescindible que testimonios como el suyo no caigan en el olvido. Por el bien de la humanidad y de ese conocimiento suyo que tanto amó.
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Terra incognita en la que ens endinsem mica en mica, país aspre de travessar i conquerir, la vellesa projecta grans ombres, va parant trampes i du fragilitat, per. no podem separar-la de la vida: forma part del viatge de l'existència i també ofereix les seves pr.pies possibilitats. És el moment de plantar arbres per als qui venen.La vellesa és un art de viure que podem construir, en bona mesura, a partir de la nostra consciència, les nostres elec-cions, la qualitat de la convivència que conreem amb els altres, mai en solitari, dia rere dia. És un preparar-se a amollar, a acceptar l'inacabat, a cedir el control sobre el món i les coses.En el cara a cara inexorable amb el cos, que ens traeix gradualment, Enzo Bianchi convida tothom a abraçar aquest moment de vida plena, sense fer concessions a una nostàlgia malenconiosa pel futur, ans trobant-hi l'ocasió preciosa de fer un acte generós de confiança en les noves generacions.
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Los Ejercicios de Ignacio de Loyola son un libro clásico de la espiritualidad que goza hoy todavía de gran actualidad, como muestran los muchos estudios sobre él y su utilización masiva en las tandas de ejercicios y retiros. Su autor pertenece al siglo XVI, está marcado por la sociedad y la Iglesia de su tiempo, e intenta responder a la crisis de la Reforma y la Contrarreforma con su método de Ejercicios. La pregunta es si su aportación sigue teniendo vigencia hoy y, en caso de tenerla, cuáles son los límites y los complementos que necesitaría para responder a los problemas actuales. Un mero análisis de la espiritualidad ignaciana, y de la jesuita que lo ha continuado, centrado en estudiar sus fuentes, influjos y componentes teológicos, llevaría a una arqueología del texto y correría el riesgo de responder a cuestiones que hoy no se plantean y pasar de largo ante las actuales. De ahí la necesidad de un aggiornamento, que necesariamente será crítico y a veces provocador y corrector de su obra. Hay que recibir la espiritualidad de Ignacio e ir más allá de él, completándolo y dejándose inspirar por la letra y el espíritu de sus Ejercicios. Renovarse para no ser una pieza de museo es el dilema de su libro, al que quiere contribuir el presente comentario. Juan Antonio Estrada. Catedrático de Filosofía en la Universidad de Granada, en la que obtuvo el doctorado en Filosofía después de la Licenciatura que cursó en la Universidad de Comillas en Madrid. Es también doctor en teología por la Universidad Gregoriana de Roma, tras sus estudios en Innsbruck (maestro en Teología) y Munich. Ha impartido cursos de Filosofía y de Teología en distintas universidades latinoamericanas, especialmente en San Salvador y en México, además de ser profesor en la Facultad de Teología de Granada. Ha recibido el Doctorado honoris causa de la Universidad Iberoamericana de México (2013).
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Ikkyû Sôjun (1394-1481), puede considerarse la personalidad más íntegramente humana que haya aparecido en los anales del Zen. Su obra poética es contemplada como la más imaginativa, provocativa y controvertida, en la que ningún poeta japonés ha combinado tal y como hizo Ikkyû, las ideas más abstractas con una intensa sensualidad, una agresiva crítica social con una imaginería lírica sutil. Pero al margen de consideraciones estrictamente literarias, la singularidad de Ikkyû radica en que supo ahondar vivencialmente en las paradojas y contradicciones que anidan en la naturaleza humana, impregnándose de su bullente confrontación para conseguir su integración final abarcándolas desde la visión de su propio despertar. La vida de Ikkyû es atractiva, preciosa, insustituible, esencialmente porque nos habla de nosotros, del carácter único de nuestra vida. En particular, Ikkyû osó hollar con el sagaz desparpajo del pionero un territorio hasta entonces considerado tabú por la tradición monástica Zen: iluminó el impulso emotivo-sexual masculino a través de la afirmación, valorización e integración de su homólogo femenino, reconociendo en éste su cualidad iniciática insoslayable en todo proceso de maduración espiritual humano. Con Ikkyû, la mujer pudo hacer rutilar el fértil potencial de su naturaleza alquímico-transmutadora sobre los yermos páramos del andro¬centrismo Zen con una libertad y dignidad sin precedentes. La presente obra, primera publicada en lengua española, ofrece una cuidada selección de poemas que revelan las profundas intuiciones lanzadas por Ikkyû a tres aspectos claves de su vida: iluminación, amor y muerte. Acompañan al texto una extensa introducción y notas explicativas que ayudarán al lector a situarlo en su contexto filosófico, literario e histórico. La edición ha corrido a cargo de Pedro Castro Sánchez, escritor y traductor especializado en temas budistas.
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Los escritos espirituales de Blaise Pascal incluidosen esta edición son menos conocidos que sus Pensamientos, sus Cartas Provinciales y sus descubrimientos científicos. El Resumen de la vida de Jesucristo, que buscaba armonizar los cuatro Evangelios, no había sidotraducido al español, y su Opúsculo: Comparación entre los primeros cristianos y los de hoy ha sido pocoestudiado. Con el fin de seguir la evolución espiritual de Pascal los escritos seleccionados se presentansiguiendo el orden cronológico. Además de los dos escritos antes citados, se incluyen las cartas de Pascala su hermana Gilberta de 1648 a 1651) y a Mlle de Roannez, El Memorial, El Misterio de Jesús, y los Opúsculos: Sobre la Conversión del pecador, Oración para pedir a Dios el buen uso de las enfermedades. Finalmente, una selección de fragmentos de los Pensamientos permitirán al lector vincular la espiritualidad de Pascal con los temas fundamentales de su filosofía religiosa, y sumirse en el claroscuro de quien adentrándose en el misterio invita a la meditación.
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Tras ser entrenado, el filósofo confuciano debía aprender a examinar con atención y entender la esencia delos nombres, aceptar algunos y rechazar otros, clasificarlos y ejecutarlos moralmente en el mundo, para así lograr transformarlo hacia el camino recto. Escrito en el periodo de los Reinos Combatientes por el filósofo confuciano Xun Kuang en el siglo III a.C., Rectificar los Nombres, es una obra maestra del pensamiento filosófico chino, y contiene la antigua doctrina lógico–moral confuciana sobre cómo usar adecuadamentelos nombres para ser capaz de luchar contra el caos.Considerado uno de los textos chinos de mayor dificultad filosófica y abstracción, este capítulo 22 del Xun Zi, es el máximo exponente de la ciencia ética de los nombres tal y como fue propuesta por el maestro Confucio, hace más de 2.000 años. Un libro profundo destinado tanto al público interesado en el pensamientoconfuciano como a estudiantes, filósofos, traductorese investigadores interdisciplinares del conocimiento. La presente edición —bilingüe, en chino clásico y español— es innovadora al incluir dos versiones de latraducción: una estilizada, con el objetivo de permitir al lector acercarse a este pensar antiguo tan lejano, y otra literal interlineal con aparato crítico. Además, para reseñar su importancia en la Historia dela Filosofía, el libro ha sido prologado por el filósofo y traductor estadounidense Eric Hutton de la Universidad de Utah, máxima eminencia del pensamiento delXunzi, y por Pedro San Ginés de la Universidad de Granada, pionero de la moderna sinología española.
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La obra traza un recorrido por el «camino» que conduce de aquella obraprimeriza de Hegel a su «Fenomenología», así como por el camino que hacela conciencia natural en su proceso de formación como concienciacientífica o «saber absoluto». La primera parte se ocupa del desarrollofilosófico de Hegel hasta el llamado Escrito sobre la Diferencia,precisa su posición a principios del XIX frente a la filosofía alemana yanaliza el desarrollo y configuración del sistema de Hegel en la épocade Jena, así como la tarea, el método y la articulación de laFenomenología. La segunda, contiene un análisis minucioso de la marchade la Fenomenología del Espíritu. Finalmente, se determina la influenciaque esta obra ha ejercido en críticos destacados de Hegel, especialmenteen Marx.
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Las relaciones entre teoría y praxis, la noción de filosofía de la naturaleza, la posibilidad misma de una filosofía de la historia o el concepto de espíritu, que tanta importancia tendrá muy poco tiempo después en Hegel, constituyen, entre otros, algunos de los temas centrales de este Panorama, que es además la crónica de un período apasionante de la cultura filosófica alemana y occidental.
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