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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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Terminada la contienda, los nazis fugados de Alemaniacontaron con el apoyo explícito y directo de las autoridades franquistas, o de hombres destacados de Falange, para escapar de los tribunales de justicia Aliados. La Costa del Sol puede tener el dudoso orgullo dehaber sido refugio y residencia de célebres nazis. Algunos, prófugos sin haber podido ser juzgados en supaís como autores o responsables directos de horribles crímenes, otros, que fueron juzgados, pero huyeronantes de cumplir condena. Prácticamente todos siguieron negando el delito de genocidio sistemático, planificado y llevado a cabo por el Tercer Reich, y siguieron disfrutando de la hospitalidad del Régimen mientras doraban sus cuerpos a orillas del Mediterráneo. Eldoctor Aribert Heim, «Dr. Muerte», Otto Remer, el generalde las SS que salvó a Hitler, Alfred Giese Hausmann,jefe en Málaga del espionaje militar alemán (laAbwehr), Leon Degrelle, el general belga sentenciadoa muerte en su país, Joachim Sievers, miembro de lasSS, considerado por los Aliados como peligroso líderde la Gestapo en la Costa, Arthur Dietrich, Otto Skorzeny, Hans Hoffmann , y un largo etcétera de nombresque dan vida a esta fascinante investigación. AUTOR José ManuelPortero nació en El Rubio (Sevilla). Profesionalmente ha ejercido la enseñanza en distintos ámbitos educativos, el último de los cuales como director de un IES en Benalmádena (Málaga), población en laque residodesde hace treinta años. Es ahí, en la Costa del Sol,donde ha situado el escenario de acción de una sagade novelas policiacas que tienen como protagonista alinspector Lino Ortega. De este género hansido publicadas hasta la fecha: El ángel negro (2013), El dulcevuelo de las mariposas (2016) y El jardínde las cabezas cortadas (2019). Ese mismo año vio laluz la colección de relatos El baile de la tarántula. En 2015, lohizo Pichú, una historia para jóvenes lectores. Nazisen la Costa del Sol es su primera incursión en el ensayo histórico.
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Entre el escepticismo, el desinterés o la desgana, así se concibe al nihilista, y el nihilismo como una actitud vital negativa que ha de evitarse o negarse porsu relativismo tanto moral como racional, fruto de su desconfianza en las posibilidades del ser humano. En este libro no se trata de reclamar una vuelta al nihilismo “,clásico”,, pero sí de rehabilitar una noción que pueda usarse para plantear y reubicar algunos de los más urgentes problemas que definen nuestra época y también para cuestionar muchos de los presupuestos y consecuencias de la metafísica positivista, base teórica sobre la que se sustenta la tradición occidental. Siguiendo la senda del pensamientodébil de Vattimo y de otros autores de la hermenéutica crítica, el filósofo Brais Arribas explora en estaobra las posibilidades de un nihilismo debolista abierto a la alteridad, la diferencia y la pluralidad. Con él se pretende hacer frente tanto al relativismo insensible del nihilismo como a los “,excesos de positividad”, del pensamiento metafísico deOccidente: los del sujeto, la razón y el progreso y sus imperativos de crecimiento ilimitado. Se propone así recorrer un camino que transita desde la ontología(del declinar) a la economía (del decrecimiento), elde una racionalidad débil y frágil, aquella, en suma, que viene a menos.
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Una espléndida panorámica de la filosofía occidental. Este libro es, ante todo, un relato claro y breve sobre la gran aventura de pensar: una historia de la filosofía en Occidente, desde la Antigua Grecia hasta el posmodernismo, pasando porel mundo religioso del Medioevo, las ideas humanísticas del Renacimiento, la evolución política de la Ilustración, las ideas revolucionarias del siglo xx? Vida y muerte de las ideas es ya un clásico de lectura imprescindible, que nos permite adentrarnos en los grandes movimientos filosóficos que han hecho evolucionar nuestro pensamiento.
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Si se hallara el medio de hacerse dueño de cuanto puede alcanzar a uncierto número de hombres, de disponer de todo lo que los rodea, de modoque en ellos obrara la impresión que se quisiera producir, de asegurarsede sus acciones, de sus lesiones y de todas las circunstancias de suvida, sin que cosa alguna pudiese entorpecer ni contraria el efectodeseado, no puede dudarse de que un medio de esta especie sería elinstrumento más enérgico y más útil que los gobiernos pudieran aplicar adiferentes objetos de la más grande importancia. A finales del sigloXVIII, Jeremy Bentham concibió la estructura panóptica aplicada a lascárceles, aunque su intención era incorporarla como diagrama básico delas tecnologías de poder y vigilancia de escuelas, manicomios, fábricasy hospitales. En la actualidad, los mecanismos de control social se hansofisticado, y administrar las sociedades disciplinarias y los cuerposque las conforman es la nueva misión del panóptico. Las implicacionesque la utopía fracasada de Bentham tiene sobre la inspección poblacionalconfiguran una «gramática» de control global a la que ningun
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Labriola es uno de los más originales teóricos del marxismo. Frente al dogmatismo economicista que dominara el marxismo de la segunda internacional, Labriola afrontó la filosofía de Marx sin reducirla a mero determinismo. Propone una visión del marxismo, que sería posteriormente desarrollada por Antonio Gramsci, que define como filosofía de la praxis al núcleo, a la médula del materialismo histórico y defiende la independencia filosófica del marxismo. Un marxismo como concepción no dogmática del mundo, que no puede ser reducido a un catecismo, a una generalización esquemática, sino que ha de ser un ''hilo conductor'' en continuo movimiento que permita afrontar los nuevos problemas que se derivan de unas circunstancias políticas y sociales siempre cambiantes. La presente obra, escrita en forma de cartas, nace de la demanda que le realiza George Sorel para que amplíe y esclarezca algunas de las cuestiones referentes al materialismo histórico que habían aparecido en sus dos primeros escritos. Antonio Gramsci reflexionaba en sus Cuadernos de la cárcel sobre la escasa fortuna que había tenido el pensamiento filosófico de Antonio Labriola y se planteaba la necesidad de volver a ponerlo en circulación como parte de un proyecto político que presente una nueva cultura, un nuevo ethos, frente al orden dominante. Con la publicación de la presente obra, pretendemos aportar un pequeño grano de arena que ayude a cerrar esta brecha. Antonio Labriola filósofo marxista (Cassino, 1843-roma, 1904) formado en la escuela hegeliana napolitana de Bertrando Spaventa, ha sido, junto a Antonio Gramsci, uno de los más originales teóricos del marxismo. Profesor de filosofía en la Universidad de roma desde 1874 hasta su muerte, mantuvo correspondencia con los mayores exponentes de la socialdemocracia europea. Además de obras sobre filosofía, fue autor de trabajos sobre pedagogía y educación.
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Goethe fue, en palabras de George Elliot, «el más grande hombre de letras alemán... y el último verdaderohombre universal que caminó sobre la tierra». Nos legó obras fundamentales del saber y la literatura mundial y, en ellas, sentencias inolvidables. Es éste un compendio de las mejores, por temas y libros, escogidas por Juan José del Solar. Valga una muestra de su pensamiento y certeza: Puedo prometer ser sincero, masno imparcial. Todo lo inteligente ya ha sido pensado,sólo hay que intentar pensarlo una vez más. Para comprender que el cielo es azul en todas partes no hacefalta dar la vuelta al mundo.
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Una guía para tus preocupaciones del siglo XXI a partir del método oriental clásico de moda. Juvenil Alfaguara
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No es este un libro para ser leído de un tirón, sino con sosiego, en una actitud de escucha reverente. Son testimonios de discípulos zen -hombres y mujeres- de la Escuela Zen Zendo Betania, de diferentes edades que se dedican a diferentes oficios y profesiones. Casi todas las personas son laicas, dos de ellas, consagradas, y hay también cuatro presbíteros. Sus testimonios reflejan momentos diferentes en el camino: búsqueda del sentido hondo de la vida, encuentro con el zen y la práctica de zazen, transformación y vuelta a casa, retorno a la fuente de la belleza, así como «vuelta al mercado» o compromiso en la sociedad. En muchos de ellos se ve un redescubrimiento -y a menudo un ahondamiento- de la fe cristiana.
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«Me aburro en misa», «no entiendo lo que dice el cura», «hay que estar mucho rato de pie y en silencio». Cualquiera de estas expresiones de hastío podría ser dicha (o, al menos, pensada) por un niño al término de la celebración eucarística dominical. Y quizá no le falte razón.Este volumen de la serie Dejad que los niños escuchen mi voz ofrece una colección de subsidios dirigidos a los sacerdotes, catequistas y educadores en la fe, para que en cada celebración eucarística dominical con niños cuenten con un recurso (y solo uno) que se puede insertar de manera «pacífica» en el curso de la eucaristía. De este modo, sin convertir la misa en lo que no es, estas páginas proponen unos sencillos elementos que la hagan más atractiva y cercana a los niños. Además de una monición a las lecturas, cada domingo cuenta con alguno de estos subsidios: canciones para aprender y cantar en misa, lecturas dialogadas del Evangelio, oraciones en común, gestos y ritos elocuentes y sencillas explicaciones de la misa.Cada uno de los recursos está íntimamente relacionado, como es lógico, con el correspondiente formulario de lecturas bíblicas que se ofrece en el segundo volumen de la serie: Lecturas bíblicas.
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En este libro Osho, el conocido místico contemporáneo, profundiza en el tema de la meditación y sugiere diversas técnicas especialmente diseñas y adecuadas para el buscador moderno occidental. A lo largo de la primera parte, Osho nos describe en detalle los fundamentos de la meditación y expone las bases de sus técnicas. En la segunda, el autor responde las preguntas de los asistentes a sus charlas y ahonda en cuestiones como la relación del LSD y las drogas con la meditación, qué es el alma, en qué consiste el «ser testigo», la iniciación del Maestro, las manifestaciones del prana en los siete cuerpos y la relación de la kundalini con la energía sexual, entre otras. Por último, la obra describe paso a paso algunas técnicas tradicionales reinventadas por Osho y las instrucciones completas de las cuatro Meditaciones Activas OSHO más populares.
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Heidegger describe la época actual como la del tiempo de indigencia: Es el tiempo de los dioses que han huido y del dios que vendrá, en esta circunstancia, con un estilo y una tradición cultural diferente, aparecen tres escritores: Ernst Jünger, Yukio Mishima y Ezra Pound, que por caminos distintos anuncian el cierre de un ciclo y de una forma cultural agotada: la de la cultura racionalista y la civilización de la ciudad. A su manera y con una personalidad propia, opuesta al igualitarismo y al colectivismo, cada uno de ellos desarrolla una apología de la barbarie.¿Cómo un junker, partidario de la tradición (Jünger), un héroe y un esteta (Mishima), y el enemigo de la usura, forjador de Los Cantos (Pound), se aproximan a la barbarie? ¿Cómo encarnan esa nueva barbarie? Los valores bárbaros de acuerdo con Nietzsche son aquellos que permanecen cargados de sentido y de vitalidad, separados de las abstracciones y de las justificaciones humanitarias, portadores de un para sí y de una acción incondicional.
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La modernidad póstuma nació en algún momento cercano a 1989, cuando se empezó a sospechar que la caída del imperio soviético, la revolución digital y el auge de lo que perezosamente se llama neoliberalismo dibujaban una constelación cuyo desciframiento podía ocupar varios siglos. Que la modernidad presente sea «póstuma» no significa que lo moderno haya muerto, sino que, por mucho que acelere su ritmo de innovaciones, cada una de ellas está condenada a aparecer como algo ya visto. Si, desde su inicio, los tiempos modernos consistieron en una sucesión de combates entre el puritanismo y el libertinaje, la nuestra es la época en que esa pugna se ha cancelado, obligándonos a todos a ser puritanos y libertinos a la vez. Según se sostiene en este libro, aquello que la época dice de sí misma es un engaño que, sin embargo, se hace verdad cuando supersticiosamente se da por bueno. Desde un punto de vista deudor del averroísmo, se ofrece aquí una teoría del tiempo presente que recupera la tradición de la crítica de la ideología e intenta desacreditar el correoso mito de una «sociedad del conocimiento».
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Francesc Torralba i Rosselló (Barcelona, 1967): és doctor en Filosofia per la Universitat de Barcelona i doctor en Teologia per la Facultat de Teologia de Catalunya. Actualment és professor catedràtic de Filosofia de la Universitat Ramon Llull i membre col·laborador de l'Institut Borja de Bioètica. Ha publicat més d'una quarantena de llibres : Pares i fills, L'aventurade trobar-se avui (2003), L'art de saber escoltar (2007) i El sentit de la vida (Ara Llibres, 2008), entre d'altres. Aquest és un llibre transgressor que explora una qüestió políticament i socialment incorrecta: la mort. Ens proposem plantar-li cara, oferir elements per afrontar-la amb serenitat i cercar mecanismesde consol davant de la mort d'un ésser estimat. Ocultar la mort és un mecanisme de defensa, però no és una resposta sensata enfront de la mort, que avui diacontinua sent un tabú en la nostra cultura. Quan unapersona té clar que aquest petó pot ser l'últim petó,que aquesta carícia pot ser l'última, besa com mai,acaricia com si la pell de l'altre fos el tresor méspreuat. Com escriu Ciceró, ''morir fugint és lleig,morir vencent, gloriós'', però per vèncer, cal plantar cara a la mort.
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A lo largo de esta extensa conversación entre padre e hijo, de lectura apasionante y gran rigor intelectual, se explica desde una perspectiva occidental en qué consiste exactamente el budismo y se buscan razones para comprender a qué se debe su auge en Occidente. A través del cine, la literatura y los medios de comunicación, comprobamos que el budismo despierta un interés cada vez mayor. ¿A qué se debe este fenómeno? ¿Se trata de una simple moda -una más- que pasará sin dejar huella en nuestra sociedad o refleja quizás una carencia de la civilización científica y técnica, una necesidad insatisfecha? Pero, antes que nada, ¿qué es el budismo, en realidad? Jean-François Revel y Matthieu Ricard, padre e hijo, filósofo agnóstico uno y monje el otro, tratan de dar respuesta a estos interrogantes en una larga conversación que enfrenta dos maneras distintas de vivir y de interpretar la vida.
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Las tres investigaciones que componen Nada intentan llenar un vacío en la teoría crítica que, en los relatos de MORTON, CAZDYN y BOON, ha ignorado o incluso denigrado en gran medida al budismo. Según los autores, si bien la teoría contemporánea ha presenciado un «giro cristiano», no se ha producido un «giro budista» equivalente. Toca, por tanto, intentar iluminar tanto las brechas como las conexiones entre el budismo y la teoría crítica occidental. El libro, entonces, abordando las nadas que se abren en el seno de estas dos escuelas de pensamiento, termina por hacer emerger algos.
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En aquesta narració es novel.la un fet real que amenaçà la comunitat que seguia els ensenyaments del Buda. Aquesta amenaça es podia haver concretat en un cisma que hagués fracturat el moviment religiós que acabava de néixer. L'impulsor de la revolta fou el monjo Devadatta. Les seves propostes reformistes foren derrotades i, com després de qualsevol altra guerra, al vençut l'etiquetaren amb maldats de tot tipus: traïdoria, heretgia, ambició desmesurada...
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El miracle de l'atenció plena és una introducció a la saviesa i a la bellesa de la pràctica zen. En aquesta lúcida guia, Thich Nhat Hanh defineix la pràctica de l'atenció plena i ofereix alguns exercicis que podem realitzar en la nostra vida quotidiana. Aquest monjo vietnamita ens recorda que, a través d'aquesta pràctica, qualsevol moment pot ser una bona oportunitat per a assolir la pau interior i un més gran coneixement d'un mateix.
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Els Contes cabalístics són un document de primer ordre dins l'hassidisme, un moviment divers i plural arrelat en les tradicions més esotèriques de la religió jueva. L'hassidisme es pot entendre com l'evolució lògica dels diferents corrents místics d'època medieval fruit de la necessitat sentida de renovació espiritual del judaisme. L'experiència mística hassídica proposa la integració plena de l'individu en el cosmos. Lluny dels dualismes clàssics, l'hassidisme concep la corporalitat com un dels múltiples aspectes del diví. Els actes quotidians s'han de retornar a la dimensió sagrada de la qual provenen. En l'hassidisme, els contes són un dels elements centrals en la transmissió del missatge espiritual. Nahman de Bratslav (1772-1810) fou un místic i un profeta visionari ucraïnès que emprà amb profusió la simbologia cabalística i la cosmovisió que li és inherent per tal de mostrar, mitjançant narracions paradigmàtiques, les veritats d'ordre espiritual i diví que conformen la seva perspectiva cosmològica. Escriví els tretze contes cabalístics canònics entre l'estiu del 1806 i la primavera del 1810. Els contes pretenen apropar els membres de la comunitat jueva al més-enllà, a la presència divina, sempre present però esquiva. Els textos del rabí Nahman de Bratslav esdevenen autèntiques creacions literàries d'una gran complexitat i, alhora, d'una profunda dimensió espiritual.
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Ensayista extraordinario, intelectual incómodo, homenot de Josep Pla, persona de fuertes convicciones y duda metódica, conversador de verbo irónico y atinado, polemista de insolencia pertinente, articulista certero… Joan Fuster es sin lugar a dudas uno delos hombres de letras más interesantes del siglo pasado. Poco o muy poco traducido, aprovechamos el Año Fuster, la celebración del centenario de su nacimiento, para publicar por primera vez en castellano los aforismos de este sabio valenciano, sentencias imprescindibles llenas de humor e inteligencia. Están la agudeza, el aserto ingenioso, el humor paradójico, la ironía que empieza en la autoironía, la inevitable provocación descarada, la inteligencia disfrazada de banalidad, la referencia literaria envuelta en papel de periódico… También lo que difícilmente cabe en el artículo de prensa, la amargura del pensamiento, la soledad asumida, las mínimas confesiones de un ermitaño irónico y dolorido que afirmó su existencia dando golpes a su propia sombra, agotadoramente.» Suso de Toro, en el prólogo.
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Este libro reúne, en edición bilingüe, una selección de textos aristotélicos que tratan sobre metafísica. La edición, preparada por Francisco León Florido, viene precedida por un completo estudio introductorio que facilita su lectura, ya que pone en juego los problemas filosóficos que en ellos se plantean y discuten. Así, el lector encontrará en estas páginas orientación para abordar cuestiones tan complejas, pero tan decisivas en el curso de la metafísica occidental, como el estatuto de la propia metafísica como ciencia del ser en cuanto ser, la definición de su objeto, esto es, la substancia, o las innovaciones del filósofo en su entendimiento y análisis de lo que es propio del lenguaje metafísico. La presente obra es complementaria de Aristóteles político y Aristóteles teológico, editadas por el propio Francisco León Florido en esta misma casa editorial, en las que se ofrecen sendas selecciones y comentarios de los textos más relevantes de Aristóteles en materia política y teológica. En la estela de grandes comentaristas como André de Muralt y Pierre Aubenque, Francisco León Florido nos ofrece una lectura unitaria de la filosofía de Aristóteles.
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¿Qué tiene que ver la política, tal como la esbozó Aristóteles hace 24 siglos, con la política de hoy?En nuestra idea actual de la política convive un fondo, cada vez más borroso, de esperanzas antiguas junto con una realidad presente caracterizada por la invasión de los más pequeños detalles de la vida y una aburrida sensación de impotencia aprendida. Grandilocuentes consignas ideológicas ocupan el escenario y se esfuman borrando su rastro mientras una maquinaria legal avanza y crece, ocupándolo todo, sofocando cualquier espacio de creatividad y responsabilidad libre.La política que trazó Aristóteles es un enigma todavía sin descifrar, lleno de posibilidades por explorar, para liberar la esperanza y celebrar la vida.Nuestro mundo está obsesionado con el futuro, con la creación de dispositivos y de instituciones que satisfagan necesidades siempre crecientes, que exterminen males que se multiplican con obstinación. Eso es lo que justifica la existencia de un poder político filantrópicamente brutal.Este libro es una visita a la política que todavía danza entre los renglones de Aristóteles. Un viaje al origen de los malentendidos y de las manipulaciones de ese legado que nació como un ejercicio de libertad y de amistad celebrativa. Un legado que fue convertido en el armazón teórico de su negación: la política entendida como exaltación de un poder desmedido que se justifica porque todo lo hace por nuestro bien.De esta excursión al pasado no se vuelve indemne. Traemos con nosotros una herida que cuestiona nuestra mirada sobre la política. Una herida que reaviva la esperanza.
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El libro es una apuesta por los géneros breves en los que la forma permea el contenido, por su conducto, el autor se propone interesar al lector en algunos de los interrogantes extremos de la existencia, cuando, en el siglo XXI, la ciencia, la sociedad y la cultura se reencuentran con la filosofía en turbadores vínculos, cuando, promesas y amenazas se exacerban por igual. En un mundo sobrediagnosticado como el nuestro, explicar no es suficiente, es necesario motivar, provocar, además, profanar, inclusive, con el concurso de los recursos literarios, como, en efecto, se pretende. No es un manual ni una cartilla, ni tampoco un libro de ensayos, sino un intento por desbloquear el pensar, en donde la lectura no se concibe como ilustración sino como experiencia, en lo posible, iniciática.
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La atención mental y la concentración son funciones claves de nuestra mente, de nuestra consciencia. Su desarrollo colabora también a que la mente funcione más eficientemente y a evitar los errores de juicio. Ayuda también a ser concienzudo, a obtener para su vida esa actitud que mantiene el científico con respecto a sus investigaciones y que consiste en desear ver los hechos, observarlos lo más objetivamente posible y reservar su juicio hasta después de dicha observación. Esa actitud se adquiere mediante el desarrollo de la atención mental pura, que puede ser de una gran ayuda en cualquier trabajo que se esté llevando a cabo. Es una característica típica de la mente humana que la atención mental esté estancada y que la mente no esté gobernada más que por los impulsos que forman parte de su estrato animal. Pero el hombre puede desarrollar su atención mental pura, despegarse de cualquier cosa y observarla desde todos sus ángulos.
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EL AUTOR: Paul Gilbert FBPsS, PhD, OBE es catedrático de Psicología Clínica de la Universidad de Derby. Durante más de 30 años ha participado activamente en la investigación centrada en aproximaciones evolutivas a la psicopatología con un enfoque especial en la vergüenza y sus dificultades subyacentes lo que le llevó a desarrollar la Terapia focalizada en la compasión (CFT). Fue presidente de la Asociación Británica de Psicoterapia Cognitiva y Conductual (BABCP) y miembro del National Institute for Health and Care Excellence. Desde el año 2006 preside la Compassionate Mind Foundation. En el año 2011 fue premiado con la Orden del Imperio Británico (OBE) otorgada por su contribución en el ámbito de la salud mental. EL LIBRO: En palabras de Daniel J. Siegel «Paul Gilbert ha creado una obra maestra que nos empuja a emplear el poder de nuestra mente para orientar nuestro cerebro hacia la compasión y la bondad. Al explorar la ciencia de nuestros antiguos circuitos neuronales y relacionarla con las presiones de nuestra cultura contemporánea, La mente compasiva nos hace emprender un impresionante viaje a los orígenes de nuestro actual reto de vivir una vida con sentido, conexión y resiliencia. Gilbert nos muestra entonces con detalle y de forma útil las importantes prácticas personales que nos ayudan a agudizar nuestras habilidades en la compasión por nosotros, por los demás y por el mundo en que vivimos. El resultado no es sólo más felicidad y mejor salud física, sino relaciones más significativas con los demás e, incluso, con nuestro planeta».
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Con Espumas, Sloterdijk ha completado su ensayo, en tres partes, de una nueva narración de la historia de la humanidad. El concepto antropológico de esfera remite a la tesis fundamental del autor, según la cual la vida es un asunto de forma. Sugiere que «vivir, configurar esferas y pensar son expresiones diferentes para lo mismo». El primer volumen, Burbujas, reconstruía cómo por la coexistencia de seres humanos con seres humanos se produce un interior de tipo especial. El acento se ponía entonces en la tesis de que la pareja representa, frente al individuo, la magnitud más auténtica y real. En la novela filosófica Globos, segundo volumen de la serie, se narraba de qué forma el pensamiento metafísico clásico, como contemplación del todo redondo, se propaga por el mundo, el globo, y pone en marcha formas diversas de globalización. Espumas ofrece ahora una teoría filosófica de la época actual en la que se destaca que la vida se desarrolla multifocalmente. La imagen alegre de la espuma sirve para recuperar el pluralismo de las invenciones del mundo y para formular una interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno que va más allá de las descripciones existentes. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama «sociedad». Por su dedicación a las cuestiones más apremiantes de la actualidad, es posible leer el tercer volumen de Esferas como si se tratara del primero. Y, en cierto sentido, lo es.
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Aquest llibre es proposa de continuar el diàleg que pensadors, poetes, artistes, homes de ciència, religiosos, pares i mares, fills i filles, homes i dones de totes les èpoques i de tots els llocs, han mantingut i continuen mantenint sobre les qüestions i les preocupacions principals que afecten la condició humana. L'autor, doncs, que ha anat elaborant aquest llibre durant més de quinze anys, no pretén fixar respostes. Més aviat es proposa de continuar la reflexió sobre el sentit i el valor d'elements que sempre han estat al cor, a la ment i a la boca de l'home. Sobre el sentit i el valor de la llibertat, de la justícia, de la paraula, de l'amor, de l'art, de la poesia, del pensament, de la ciència i, en definitiva, de la vida i de la mort. No seria desencertat pensar que el centre gravitacional de les reflexions que conté el llibre és la idea o la noció de llibertat. De fet, no hauria de resultar estrany que en un país i en una llengua que mai no han pogut gaudir dels beneficis de la llibertat, el pensament al voltant d'aquesta virtut s'imposi com una necessitat peremptòria. Lluís Solà (Vic, 1940) ha estat membre fundador i director de la revista de poesia Reduccions (1977). Ha fundat i dirigit el Centre d'Osona de l'Institut del Teatre i el Centre Dramàtic d'Osona. És autor i director de teatre. Ha dirigit obres de Brossa, Strindberg, Èsquil, Yusaki Zeami, etc. Ha presentat espectacles de poesia de Verdaguer, Bartra, Bauçà, Riba, Vinyoli i altres poetes. Ha estat professor als tres nivells de l'ensenyament, activitat que considera una experiència capital. Durant els anys setanta dirigí la implantació de l'assignatura de llengua catalana a tots els centres d'ensenyament de la comarca d'Osona. Ha publicat La paraula i el món (2013), assaig sobre diversos autors catalans. Ha traduït textos de Kafka (El castell), Dürrenmatt (Grec busca grega), Beckett (Fi de partida), Handke (La cavalcada sobre el llac de Constança), Pound, Ungaretti, Rimbaud, Pessoa i altres poetes. Ha publicat els volums d'obra poètica De veu en veu I (2001), L'arbre constant II (2003), Al llindar de l'ara III (2010) i Entre bellesa i dolor IV (2010) i és Premi Nacional de la Crítica (2002).
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El Buda enseñó sobre diez aspectos de conocimiento: actividades ordinarias comunes por medio de las cuales la gente corriente puede conseguir la comprensión y los logros interiores. En este libro, Tai Situpa describe estas actividades, que abarcan la medicina, la psicología, la astrología y las artes creativas y explica cómo éstas pueden convertirse en parte esencial del camino espiritual de cualquier persona.Con la utilización de ejemplos provenientes de las enseñanzas budistas así como de la vida cotidiana, el autor muestra cómo las primeras nueve categorías del conocimiento abarcan todos los aspectos de ''una forma de vida correcta'', que conducen, finalmente al nivel de conocimiento más avanzado, el de la verdad interior.
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¿Por qué hablar de una dimensión ética en la competencia profesional? En un mundo caracterizado por los avances tecnológicos y por la globalización, ¿qué tipo de contribución aporta la filosofía en su perspectiva ética y política para mostrar horizontes de esperanza en el camino de quienes desean una sociedad justa y democrática? ¿Cómo se entrecruzan el saber, el deber, el poder y el querer en la práctica de los profesionales? Sobre estas y otras cuestiones reflexiona Terezinha Azerêdo Rios en este libro. Esta edición incorpora un capítulo inédito sobre ética y competencia en el contexto de las organizaciones, con el propósito de ampliar la discusión existente en el campo de la educación.
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El problema de la llibertat de la voluntat es presenta a la investiga-ció racional del poble grec després d’haver recorregut més de dos segles de vida filosòfica. De manera balbucejant fa la seva aparició amb Anaxàgoras i Sòcra-tes, i amb Plató i Aristòtil, si bé de manera inconscient, es desen-volupa per donar lloc, en la filosofia hel·lenística, amb els esoics i els epicuris, a un encès debat on s’hi afegirà posteriorment la Nova Acadèmia. Luigi Credaro analitza la posició de cadascuna de les escoles o filòsofs sobre el lliure albir des dels presocràtics fins als neoplatònics, sense prendre posició per cap concepció i sotmetent a una acurada anàlisi els arguments esgrimits.
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Esta obra presenta los temas centrales de la filosofía de Nietzche: la afirmación de la vida, la crítica a la moral cristiana, la nueva moral de la voluntad de poder y el concepto de superhombre.
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La filosofía mínima es… Filosofía hecha desde una razón enamorada de la vida. Filosofía hecha de ideas breves e intensamente concentradas, que caben en una sola respiración. Filosofía escultora que mancha las manos con el fango emocional que habita las ideas. “La realidad actual está llena de informaciones de todo tipo, todas ellas colocadas conjuntamente, sin criterios que ayuden a identificar y discriminar las más importantes de las superficiales. Entenderla es como jugar a leer ¿Dónde está Wally? Cuando miramos estos libros-juego, vemos los acúmulos de informaciones, estímulos, formas, colores que componen el conjunto de la imagen. Hay que descubrir a Wally en medio de todo aquello. Lo mismo ocurre cuando se trata de ubicarse en la realidad, hay que ser capaz de discernir qué es importante en medio del exceso epistemológico, moral, político, estético, etc. Hace falta aprender a ver los detalles y descubrir si en ellos está lo importante, lo imprescindible, lo esencial. Esto implica aprender a ver las mínimas expresiones, a descifrar las síntesis, a jugar a descubrir las pistas que conducen al entendimiento de la realidad y a la construcción de una visión del mundo que sea sostenible. Este libro fue escrito con el objetivo de ser sutil, delicado e inspirador para quienes quieran aventurarse a jugar a pensar consigo mismos, con niños y jóvenes, y demás interesados. Por ello se trata de una filosofía mínima, que es una filosofía lúdica. Espero que la disfruten… Y como la filosofía lúdica es un movimiento, la parte B de este libro trae un manifiesto, también mínimo. Deseo que este manifiesto sea reproducido, centuplicado, multiplicado, vivido y disfrutado por todas las personas que pretendan gozar de su pensamiento y de su amor por la sabiduría. Un filoabrazo.” Angélica Sátiro
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A dinâmica subjacente aos principais problemas de nosso tempo - o câncer, o crime, a poluição, o poder nuclear, a inflação, a carência de energia - é sempre a mesma. Chegamos a uma época de mudanças dramática e potencialmente perigosa, um ponto de mutação para o planeta como um todo.
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