Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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Un manual de carácter eminentemente pragmático que trata de plantear de forma directa y concreta los fundamentos verdaderos de una forma justa y necesaria de plantear el honor y liberarlo de las lamentables deformaciones y prejuicios que lo acompañan.
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En este libro de Zizek que nunca había sido traducido al castellano, Zizek, a partir de las filosofías del romanticismo alemán de Schelling y Hegel, despliega toda su habilidad para abordar temas complejos aportando ejemplos de la cultura popular y masiva
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Los amigos de la Ilustración asisten tristes e impotentes a su muerte. Pero aún les queda un recurso: pedirle a Asclepio, el médico divino, que recete alguna pócima para la pronta recuperación de la enferma. No va a ser fácil, cincuenta años de postmodernidad no pasan en balde, pero el tratamiento es prometedor. La Ilustración necesita nuevos relatos que sanen sus heridas y que le ayuden a recuperar la ilusión en que todavía queda mucho futuro para nuestra libertad, igualdad y fraternidad. El filósofo Jorge úbeda recoge y da forma alguno de estos relatos. ¿Serán la cura que la Ilustración necesita?
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Bertrand Russell, uno de los más grandes filósofos, científicos y críticos sociales y políticos del siglo XX, desgrana en estas trece entrevistas, emitidas en su día por la BBC, sus controvertidas y poco convencionales opiniones sobre una buena porción de los problemas vitales de su tiempo, que, en buena medida lo son también del nuestro. Utilizando la antigua forma del diálogo socrático, Russell nos asombra con su inigualable versatilidad e ingenio. ''Caballero andante de la filosofía'', como se le ha denominado algunas veces, Russell no se para en barras a la hora de denunciar el prejuicio y la intolerancia que se interpone con tanta frecuencia a los intentos de lograr un mundo mejor. Contempla el escenario de su época, tan parecido al que nos ha tocado vivir, con una mezcla de escepticismo y esperanza. Deja traslucir su pesimismo en algunas ocasiones ''Pienso algunas veces, afirma, que sería mejor que la gente no supiera todavía leer y escribir'', y su optimismo en otras ''Sueño con un mundo de seres humanos felices, todos ellos vigorosos, todos inteligentes, ninguno de ellos opresor, ninguno de ellos oprimido'', pero por encima de todo, Russell aparece en las páginas de este libro como un intelectual cáustico, lleno de recursos, inimitable. Asuntos tales como el FANATISMO, la TOLERANCIA, la RELIGIÓN, los NACIONALISMOS, los TABÚS MORALES, el PODER, la POLÍTICA y el CARÁCTER BRITÁNICOS, la FELICIDAD o el FUTURO DE LA HUMANIDAD se presentan y discuten en un lenguaje limpio y espontáneo dotado de gran frescura y vivacidad con frecuentes toques de humor chispeante. Una delicia para el lector.
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Fanged Noumena es la antología de culto que introdujo a toda una generación en la obra de Nick Land, y ésta es la primera vez que se traduce al castellano. Editado por Robin Mackay y Ray Brassier en 2011, el libro recogía artículos, diálogos, conferencias y textos inclasificables, así como algunas de las mejores piezas del CCRU («Oculturas», «El origen del club Cthulhu» o «Barker en conversación», donde Land exponía, en boca de uno de sus múltiples heterónimos, la asombrosa teoría del Geotrauma). Descrito como «nihilismo rabioso», «deleuzianismo negro», o simplemente «cibergótico», el pensamiento de Land en los noventa fue un caldo de cultivo explosivo para toda clase de creadores, y su importancia sólo hoy empieza a ser redescubierta, con el auge de las teorías aceleracionistas y los filósofos del «realismo especulativo» que crecieron bajo su influjo. El tecno-capitalismo y el trance digital se dan la mano con la filosofía, la poesía beatnik y el espíritu de las vanguardias, Deleuze y Guattari, el cine de Coppola y Ridley Scott, el horror abstracto de Lovecraft, el ciberpunk de William Gibson, Ballard y William Burroughs...
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Este nuevo volumen de los ''Cursos Universitarios'' de Xavier Zubiri presenta las últimas lecciones que el filósofo dictó en la Universidad Central de Madrid, como catedrático de Historia de la Filosofía, durante los años 1934-1936. En él se recoge un importante curso sobre ''Helenismo y Cristianismo'', en el que Zubiri incursiona en el campo de la historia de las religiones y en la pregunta por los orígenes del cristianismo. A continuación, se ofrecen cuatro lecciones sobre Descartes. Finalmente, la tercera parte, titulada ''Fundamentos de lógica'', nos presenta una interesantísima introducción a la filosofía primera, en la que ya se encuentran in nuce los grandes temas del pensamiento de Zubiri. En este volumen IV, al igual que en los tres que le han precedido, podemos ser testigos de aquella disposición (héxis) al esfuerzo filosófico que Zubiri mostró durante toda su vida y que él mismo expresó en 1980 con estas palabras: ''Como en tiempos de Platón y Aristóteles, también hoy nos arrastran inundatoriamente el discurso y la propaganda. Pero la verdad es que estamos instalados modestamente, pero irrefragablemente, en la realidad. Por esto es necesario hoy más que nunca llevar a cabo el esfuerzo de sumergirnos en lo real en que ya estamos, para arrancar con rigor a su realidad aunque no sean sino algunas pobres esquirlas de su intrínseca inteligibilidad''.
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AMOR AL SEGON INTENT no és només una guia per superar el patiment amorós i facilitar l'amor harmònic, sinó també un documentat estudi clínic i sociològic de tots els factors que faciliten i dificulten la pervivència de l'amor. El llibre ofereix una àmplia panoràmica dels problemes sentimentals, relacionals i familiars que afecten la qualitat de les relaciones de parella i proposa una sèrie de pautes, consells i reflexions que ajuden a fixar els criteris que permeten una bona elecció de l'individu amorós i una adequada gestió de la convivència. Per aquestes i altres qüestions igualment interessants i de decisiva utilitat pràctica, el llibre s'ha convertit en un referent entre la bibliografia d'autoajuda dedicada a les relacions de parella, fins al punt de situar el seu autor com una figura de prestigi internacional que està creant escola entre las noves generacions de psicòlegs espanyols i iberoamericans especialitzats en teràpia de parella i mediació familiar. L'amor que dura és el de la persona que madura. Antoni Bolinches
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Annie Cohen-Solal se acerca a la obra del prolífico escritor-filósofo, autor de una obra proteica, inacabada y extensa que, tras sumuerte, no ha dejado de enriquecerse gracias a la publicación de textos perdidos. Cohen-Solal muestra al autor y su pensam
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En tiempos de confinamiento, el núcleo social que estabiliza creencias y costumbres, lo que asegura la aceptación de lo que comúnmente se toma por verdadero ypor bueno, se vuelve más rocoso y diamantino para quienes atisban su naturaleza opresiva y anónimamente heterónoma. El miedo al virus y a sus consecuencias opera como una fuerza centrípeta, general y universalizadora que compacta esa piedra ignorante desde la cualun otro indiferenciado habla por boca de todos. Sosiego siniestro fue redactado entre el 20 de marzo y el20 de mayo de 2020, en la situación de clausura dictada por las autoridades para hacer frente a la pandemia causada por el COVID-19. Este libro no es, sin embargo, un diario del confinamiento, una narración de lavivencia subjetiva de aquellos días. Es más bien locontrario: una apuesta por que el individuo eluda aquel núcleo social para tomar su propia, no vicaria y no delegable, decisión de existencia. Frente al carácter dócil, servil, acomodaticio, de la mayoría de la población, Alberto Moreiras defiende la libertad invocada en el imperativo de Píndaro: ?llega a ser quien eres, y no dejes que el otro anónimo e impersonal dicte tu vida, dicte tus opiniones, no seas esclavo?.
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La tortura parece una abominación de épocas pasadas. Se diría que hablar de ella nos hace retroceder a los tiempos oscuros de la Inquisición o nos refiere a la idea de una humanidad tosca e imperfecta. Sin embargo, la tortura vuelve a estar de plena ac
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Ens descobrim travessats de desitjos, amb un anhel permanent de quelcom més. Desitjos de tota forma i espècie, lluminosos i obscurs, assolibles i impossibles, àgils i obsessius, permesos i prohibits, atàvics i subtils, sempre nous, sempre antics. Desitjos que, en aparent dispersió, són expressió d'una única passió: viure. L'impuls de la vida desplegant-se en nosaltres i expressant-se a través nostre. La respiració, la gana i la set, l'amor, el poder, la bellesa, la tecnologia, el coneixement, la crida personal i la pregària són els àmbits en què l'autor desplega la seva particular antropologia del desig, entès com un anhel, un èxtasi que ens condueix fora de nosaltres mateixos vers un bé sempre més gran que aspira a la unió amb l'Ésser total. El desig essencial no apunta a l'eliminació o la repressió del desig, sinó al seu continu transcendiment.
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Esta edición de Los caracteres de la edad contemporánea recupera la traducción de la obra que José Gaos publicó en Revista de Occidente en 1934. La traducciónviene precedida, además de por una introducción del propio Gaos al texto fichteano, por un riguroso y prolijo estudio de Roberto Navarrete, profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. En las diecisiete lecciones que componen la obra expone Fichte su filosofía de historia. Para ello se basa en un trascendental que le permite determinarel fin y el sentido de la historia, pero estas elevadas pretensiones teóricas no le alejan de los hechos,del mundo histórico efectivamente dado. El mundo de Fichte es el de Napoleón, que en la imagen es acunadopor el mismísimo diablo y que en buena medida explicael jucio tan negativo que emite sobre su época. Comoes sabido, en el último periodo de su vida Fichte seconvirtió en uno de los grandes ideólogos de la nación alemana, y su influencia se ha dejado sentir hastatiempos muy recientes.
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El dret a la peresa, de Paul Lafargue (9788494288937).Paul Lafargue, socialista, gendre de Marx, suïcida insigne, anorreador d'anarquistes. Ell, més llibertari que la majoria a l'Espanya del segle XIX, va escriure aquest llibre l'any 1883 des d'una presó. Més d'un segle després, el seu text contra el dogma desastrós del treball, se'ns presenta com un apunt subversiu contra l'obsessió productivista d'occident. Sense pretensions historicistes, l'autor, utilitzant magistralment la paradoxa, la ironia i el sarcasme, fustiga els burgesos presoners del mateix sistema social que han creat i el gregarisme de les classes treballadores, enamorades del seu esclavatge, el treball.
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Así habló Zaratustra constituye, según manifiesta expresamente su autor, la culminación de todo el pensamiento filosófico de Nietzsche, incluyendo sus textos posteriores. No es únicamente quéla relevancia de ciertos conceptos permita hablar de Así habló Zaratustra como el inicio de una nueva época en la filosofía de su autor. Es que el significado de esta valoración que Nietzsche hace de su obra es crucial para entender correctamente su contenido y evitar la tentación de una exégesis que viera en el Zaratustra una simplélicencia literaria o una exposición simbólica délo que Nietzsche ya había dicho, en un formato estrictamente filosófico, en sus obras anteriores.
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Nunca antes se había cultivado tanto la historia y la memoria de los pueblos. Sin embargo, puede que ello no sea más que una fugaz apariencia y esconda un superficial deseo de curiosidad. La musealización de los recuerdos, el carácter momentáneo de las n
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Ganas de vivir propone una posición vital positiva einteligente, es una guía que influenciará con seguridad a sus lectores dándoles fuerza y ayudándolos a desplegar su mundo personal. Un texto cargado de perspectivas para fortalecer el desarrollo propio y ajeno, un libro amistoso que busca meterse en la vida concreta para producir orientación y favorecer el autoconocimiento. Insiste en la idea del entusiasmo como salvación del ser humano, porque sólo con él podremos vivircon plenitud.
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Este libro ofrece la totalidad de los escritos de Ezra Heymann sobre Immanuel Kant. Los textos aquí reunidos, que abordan las dimensiones teorética, práctica yestética de la filosofía kantiana, ponen de manifiesto la convicción del autor de acuerdo con la cual elexamen de la obra del filósofo alemán no debe limitarse a verificar la correcta derivación de las conclusiones a partir de sus premisas, ya que estas muy raravez se exponen explícitamente. Decantaciones kantianas apela así a la complicidad de un lector «cuyo trabajo principal no será investigar a Kant, sino investigar con Kant». Ese lector cómplice descubrirá tras lalectura que volver a pensar en el autor de la Críticade la razón pura ya no le resulta posible sin los aportes de Heymann. Machado Grupo de Distribución, S.L.C/ Labradores, 5 – P. I. Prado del Espino 28660. Boadilla del Monte (Madrid) Tel.: 91 632 48 93 Fax.: 91633 02 48 e-mail: machadolibros@machadolibros.com www.machadolibros.com – www.zonalibros.com Ezra Heymann(1928-2014) nació en Chernivtsí, en la actual Ucrania. Comenzó su formación en filosofía en Bucarest, peroante la amenaza del comunismo huyó a Viena y un añodespués a Heidelberg, donde concluyó sus estudios dedoctorado en 1953 bajo la tutoría de Hans-Georg Gadamer. Desarrolló una sólida y admirada carrera como investigador y docente. A lo largo de su vida se especializó en Kant y en las grandes figuras de la filosofíaalemana clásica y contemporánea. Las
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Asφ como la felicidad no es un estado inmutable, tampoco lo es la desdicha. Este libro trata de que, por maravilloso que parezca, es posible producir la metamorfosis del padecimiento en bienestar. El misterio delos que han salido del dolor se explica con el concepto de resiliencia. La palabra, que en fφsica designala capacidad de un cuerpo para resistir una fuerza, define aquφ al poder de las personas para sobreponersea la adversidad y desarrollarse positivamente, tal como lo demuestran multitud de casos de adultos sanosque en su infancia han padecido maltratos, pΘrdidas oabandono. Quienes pueden convertir su sufrimiento enrelato, logran darle un sentido y conjurarlo. ¦ Boris Cyrulnik es neuropsiquiatra y et≤logo, pionero de las investigaciones de conducta animal y la biologφa de los comportamientos, ha publicado entre otros libros, Alimentos afectivos y El encantamiento del mundo,ambos de enorme Θxito en varias lenguas..
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El presente volumen es fruto del interés renovado sobre las virtualidades teóricas y políticas de la crítica inmanente que se está experimentando en la filosofía social en nuestros días. Incluye las conferenciaspresentadas en el Encuentro Internacional sobre Crítica inmanente de la sociedad organizado por la Sociedad de Estudios de Teoría Crítica (SETC) celebrado en 2018 en el Instituto de Filosofía del CSIC, en Madrid.El conjunto de contribuciones recoge diferentes formas de plantear el significado, el alcance y las dificultades de la crítica, especialmente de la crítica inmanente. Pretende ofrecer una panorámica de debates que se están realizando actualmente en ámbitos que abarcan desde la filosofía social a la filosofía política, pasando por las ciencias sociales y la crítica dearte.
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La humanidad ha conocido, antes del coronavirus, muchas pandemias más mortales. Pero nunca se la había confinado de esta manera a escala mundial ni se había producido tal exaltación de discursos obsesivos. El autor intenta en estas páginas, como filósofo que es, realizar una evaluación de esta etapa que llama &¢del primer miedo mundial &¼, que ha dado lugar a una realidad más inverosímil que la ficción. No se ocupa tantodel virus &¢ha dicho &¼ sino de lo que &¢ha hecho decir &¼, no tanto de las lecciones que hay que sacar de él sino del delirio interpretativo de cada uno sobre el &¢mundo de después &¼. Un mundo confiscado por dos fuerzas: los que rentabilizan las muertes, tiranosellos de todas las obediencias, que aprovechan la urgencia sanitaria y la locura higienista para estrangular a sus pueblos o extender sus imperios. Y, del otro lado, los &¢colapsólogos &¼ y otros defensores de la penitencia que disfrazan su egoísmo en abnegación y, so pretexto de que nada va a poder volv
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Volem saber i aquest desig de saber és l’expressió d’una de les inquietuds més pregones de l’ésser humà. La transparència ens permet, literalment, transcendir, anar més enllà del vidre, creuar un límit, passar una frontera, mentre que l’opacitat no obre camp de visió, no permet entreveure mínimament res del que hi ha més enllà. Anhelem la transparència, però no som conscients dels problemes que es poden derivar de la cultura global de la transparència. ¿Realment ho volem saber tot? ¿Vertaderament estem capacitats per digerir-ho tot? ¿Podrem suportar les piles d’escombraries que s’acumulen a les golfes de les institucions? ¿Els secrets de família guardats des de la infància? ¿Les trampes i hipocresies dels qui suposadament ens estimen? ¿Tindrem fetge per poder-les pair? ¿Estarem disposats veure com s’ensorren grans mites de l’honestedat? ¿Quanta transparència pot arribar a digerir l’estómac social? ¿Quanta dosi de realisme podem empassar-nos per viure i quanta dosi d’idealisme ens cal per construir horitzons?
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Aquesta és sens dubte l'obra més coneguda, llegida i estudiada del filòsof danès. Es tracta d'un text fonamental de la història del pensament contemporani, on es plantegen amb la força i la plasticitat literàries que caracteritzen aquest autor alguns dels temes als que donarà voltes tota la filosofia i el pensament religiós del segle posterior.
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En su poética descripción de la utopía, Eduardo Galeano juega con la paradoja de que cuanto más nos intentamos acercar a su horizonte más se aleja ella de nosotros. ¿Para qué sirve, entonces? Para seguir caminando, concluye el escritor uruguayo. En La ética del paseante y otras razones para la esperanza, el término ética alude a un refugio del ser humano. Y la esperanza se construye con las manos de la memoria, porque todos somos paseantes de su territorio mientras avanzamos hacia nosotros mismos deambulando por cualquier lugar. En cierto modo, el cuerpo es al alma lo que laspalabras son a las ideas, así que tal vez, como sostiene el autor de este interesante ensayo, haya que transitar un poco por el pasado para poder seguir avanzando hacia el futuro. El mejor antídoto contra la indolencia que algunos proponen y la indecencia que otrosdisponen reside en la incuestionable capacidad que tenemos para poder pasear sosegadamente sobre lo que fuimos, imaginando lo que seremos. Somos memoria y lenguaje, ilusión y conciencia, un sitio inquieto al quellegamos para seguir caminando. Y, por tanto, una esperanza cargada de razones ante la permanente disyuntiva de partir o partirse.
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A juicio de Richard Capobianco, las interpretacioneshermenéuticas de la obra de Martin Heidegger siguen ancladas al subjetivismo de la filosofía de la conciencia y del lenguaje con el que incansablemente se enfrentó el autor de Ser y tiempo. Capobianco no duda dela importancia de la articulación del significado y la construcción del sentido para allegar una compresión cabal del Dasein. Sin embargo, la filosofía que serecluye en su análisis perpetúa el olvido del Ser queHeidegger lamentó tan a menudo. Este libro retoma lapregunta fundamental de Heidegger, la pregunta por el Ser, y para ello escarba en textos a los que no siempre se presta atención, los comentarios sobre Heráclito, Parménides y Hölderlin. La respuesta que ofrecenrecupera el venir a presencia de todo lo que es –delLógos primordial–. Y, lo que es más importante, desacredita el pensamiento trágico que domina nuestra perspectiva cultural, ese por el que vivimos una lucha permanente contra el absurdo.
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PresentaciónArtículosLa doctrina de la cienca, expuesta en su bosquejo generalJohann Gottlieb FichteLa filosofía del segundo FichteJacinto Rivera de RosalesFichte como educadorFaustino Oncina CovesEl establecimiento del reino de la razónSalvi TurrózEl estatuto de la filosofía de la religión en la exhortación a la vidabienaventuradaMarco Ivaldo
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Conversaciones sobre el poder transformador de la filosofía. Por el autor del best seller Más Platón y menos Prozac Lou Marinoff y Daisaku Ikeda conversan en este libro acerca de los siguientes temas enmarcados en el ámbito de la filosofía: la gratitud hacia los padres, las fuentes del optimismo, la recuperación de los objetivos, el respeto, la naturaleza de la curación, el poder curativo del diálogo, el diálogo para la consecución de la paz y el humanismo, la sabiduría atemporal, la práctica de la virtud, las artes y el espíritu humano, la interrelación entre la vida y la muerte, las mujeres y la construcción de culturas de paz, el alivio del sufrimiento y la difusión de la felicidad. En total, son dieciséis intensas conversaciones entre dos filósofos, uno occidental y el otro oriental, que mediante planteamientos propios del discurso filosófico buscan medios que contribuyan a la creación de una sociedad más humana, más justa y más compasiva. Ambos pensadores, por turnos y en la línea de los anteriores libros de Marinoff, echan mano dela sabiduría de Lao Tzu, Confucio, Aristóteles, Sócrates y otros para mostrarle al lector que desde la filosofía se puede ayudar a las personas a que recurran a sus propias fuerzas interiores para superar el sufrimiento, vivir felices y crear valores sociales.
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La teoría política de Hobbes se presenta a la luz delas lecturas de tres autores que se ofrecen como suslámparas. Contemporáneos entre sí, al tiempo que leena Hobbes reaccionan a la situación crítica de Alemania en la que se gesta la catástrofe política más grave de la historia. Por un lado, Carl Schmitt, cuya herencia weberiana termina por traducirse en el paroxismo anti-weberiano de concebir la política como intentode salvación. Por otro lado, Strauss, con su reformulación de la pregunta por la necesidad de recuperar el derecho natural, con su preocupación por una fundamentación moral de la filosofía política. Por último,Kelsen, con su firme creencia en que la única manerade mantener un orden jurídico-político que pueda realizar de manera precaria y modesta la libertad humanaes vaciando el derecho de cualquier contenido ideológico.
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El papel que ocupe la doctrina teológica de Aristóteles en el conjunto de su proyecto metafísico es cuestión que desde antiguo ha suscitado gran controversia entre sus intérpretes. Este libro hace un recorrido por las respuestas que se le han dado a esa cuestión enla antigüedad tardía, en el medievo y en la historiografía contemporánea, pero no tiene ánimo historicista: de lo que se trata es de desmenuzar el estado histórico de la cuestión a fin de volverle a preguntar alfilósofo las mismas preguntas que le ha planteado latradición. El libro ? de la Metafísica, el más radicalmente teológico, es inquirido en profundidad a finde hacer transparente el sentido de la doctrina aristotélica. Con este fin, y bajo la hipótesis de que laontología de Aristóteles es coherente, Francisco LeónFlorido nos ofrece una edición bilingüe del texto que huye de las cuestiones filológicas, ya tratadas pormuchos intérpretes, para adentrarse en su meollo teórico.
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Un dels pensadors més sòlids, prolífics i imprescindibles del panorama de la reflexió antropològica i filosòfica. En aquest volum s'apleguen bona part dels articles que va publicar a la revista Qüestions de VidaCristiana, dedicats a la religió, al cristianisme i als aspectes relacionats amb /el llenguatge i els símbols religiosos.
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La obra de André de Muralt constata que corrientes filosóficas tan heterogéneas como puedan serlo, por ejemplo, el materialismo marxista o el existencialismo sartreano comparten, sin embargo, un mismo modo de pensar, una cierta estructura de pensamiento cuyos rasgos comunes cabe rastrear. Con independencia de los contenidos, que pueden llegar a ser antagónicos, hay unalógica similar –dialéctica, en este caso– con la quese piensa esa materia que diferencia a unas doctrinas de otras. El estudio que realiza Muralt de estas estructuras de pensamiento da lugar así a una filosofíade la filosofía que tiene verdadero alcance hermenéutico. En efecto, este método de comprensión de las doctrinas filosóficas permite interpretar cada una de ellas desde sí misma, esto es, desde la propia lógicacon la que fueron concebidas, y no desde la lógica del intérprete.
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Este libro aborda una etapa decisiva para la conformación de la Iglesia Católica, los siglos XI-XIII. Estaépoca se abre con el papado revolucionario de Gregorio VII, pero adquiere su verdadero desarrollo con elpontificado de Inocencio III y el concilio de LetránIV. Como resultado de este concilio es decisiva la nueva organización de las parroquias pero, sobre todo,lo relativo a la cura de almas: se consolidan nuevosmecanismos de confesion y penitencia, cada vez más invasivos, y de delimitación y castigo de las herejías.Todas estas transformaciones dan lugar a una redefinición de las relaciones entre moral, religión y derecho. La Iglesia encuentra en el derecho la mediación universal de toda la vida social, el recurso con el que realizar su programa de mundanización y transformación radical del mundo.
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Petit compendi d'aforismes (9788494679384) recull màximes, aforismes, adagis, divises, sentències, apotegmes i proverbis sobre la llibertat, la política, l'economia, la intel·ligència, la societat, la felicitat, l'amistat, la salut i refranys. A cura de Carlos Fajardo, amb il·lustracions de Toni Cunill.
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En este ensayo, escrito en 1859, nos habla Mill de la libertad, pero no en un sentido ético, sino, tal y como él dice, «de la libertad social o civil», es decir, nos desgrana la naturaleza y los límites del poder que la sociedad puede ejercer sobre el individuo. Todo un clásico del pensamiento político, que causa estupor por su aguda percepción de aquello que amenaza constantemente la libertad individual.
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Cuando empezaba a despuntar el movimiento del nuevo ateísmo, los heraldos del ocaso religioso que acabarían siendo conocidos como los «Cuatro Jinetes» -Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Daniel Dennett y Sam Harris- se reunieron para tomar una copa y a modo de experimento grabaron la conversación. Así surgió esta charla rompedora y apasionante que enseguida se hizo viral. Los cuatro intelectuales, a cada cual más ocurrente, afrontan en ella las cuestiones fundamentales de la existencia y se animan mutuamente a expresar sin tapujos las propias posturas respecto a Dios y la religión. El debate atañe la crítica cultural, la espiritualidad sin religión, la discusión con los creyentes, las infinitas corrientes del ateísmo moderno y las claves para vivir de forma íntegra. Esta memorable conversación, ahora convertida en libro, constituye una obra de máximo rigor y erudición, pero al mismo tiempo es hilarante e imprevisible. Los participantes que aún viven, Dawkins, Dennett y Harris, han hecho nuevas contribuciones para la presente ocasión en las que reflejan cómo han evolucionado sus opiniones y destacan momentos especialmente ingeniosos de este épico diálogo. El cómico Stephen Fry prologa la edición.
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El orden político moderno y la razón que lo imagina ylo construye: entre corrientes de pensamiento, autores y grandes libros —Maquiavelo, Gentili, Hobbes, laEscuela de Frankfurt, Voegelin—, Galli se dispone a pensar la contingencia —lo concreto, la acción— excluyendo la dialéctica entre contingencia y necesidad, salir del juego de espejos entre construcción y deconstrucción, es el único desafío intelectual al que valela pena hacer frente, pero es también un objetivo alque no se llegará a través de críticas frontales, sino mediante la capacidad de pensar la contradicción como diferencia, para lo cual el ocaso global de la Edad Moderna ofrece algunas chances, en nuevos espaciosy en nuevos tiempos.
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