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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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Suele ser habitual insistir en la necesidad de la ética. No suele serlo, sin embargo, encontrar propuestas de análisis ético fundamentadas con la suficiente solidez. Entender en estos tiempos lo que supone incorporar con el debido rigor la perspectiva ética a la manera en que pensamos nuestras realidades resulta de capital importancia si lo que queremos es articular pensamiento y praxis para la realización personal y la búsqueda de la justicia. Esa es la premisa fundamental que late tras este libro, que despliega un recorrido que, partiendo de una pregunta inicial (¿por qué la ética?), ofrece un cuidado análisis sobre cómo se define el pensamiento ético en conexión con la acción humana, y la manera en que dicho pensamiento se enraíza en la realidad. Analizar el equilibrio y las necesarias subordinaciones entre marcos normativos universalizables de justicia y aspiraciones individuales de buen vivir, definir los retos del pensamiento ético en nuestras sociedades hoy o plantear la posibilidad de enseñar y aprender ética, son algunos de los ejes fundamentales de un trabajo que recoge un recorrido de más de veinte años del equipo de investigadores del Centro de Ética Aplicada de la Universidad de Deusto.
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Acercar el mundo culto al de la conversación es la intención de Hume, filósofo y ensayista a un tiempo. Los ensayos que aquí presentamos sólo pretenden ofrecermnos un material listo para ser debatido, y ello en un formato breve y directo, adornado de un estilo que combina audazmente belleza y rigor.
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Hiper-caos, de Quentin Meillassoux, con traducción y prólogo de Jorge Fernández Gonzalo. Este libro es la primera tentativa por reunir en un solo volumen las claves del último enfant terrible de la filosofía. Concebido en estrecha colaboración con Quentin Meillassoux, y bajo el hilo conductor del «Hiper-Caos», el libro recoge una cuidada selección de textos, conferencias y artículos inéditos en castellano que sirven tanto para presentar el pensamiento de Meillassoux –a quienes no lo conozcan todavía– como para seguir sus últimos pasos. Hiper-caos abarca la producción de Meillassoux desde su etapa como inventor del Realismo Especulativo, pasando por sus provocaciones teológicas y sus originales lecturas de Deleuze y Bergson, hasta el tema de su último libro en torno a Una tirada de dados de Mallarmé. Una colección de pequeñas obras maestras entre las que destaca «Tiempo sin devenir», la síntesis perfecta de sus ideas más radicales y fundamentales, o la pieza titulada «Sustracción y contracción», una de las cimas desconocidas de Meillassoux. Asimismo, la edición cuenta con el trabajo de prólogo y traducción de Jorge Fernández Gonzalo –el celebrado autor de Filosofía Zombi, Iconomaquia, Pornograffiti y muchos otros–, otro pensador inmejorable para dar a conocer la obra del filósofo francés.
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La filosofía transpersonal está sustentada en el reconocimiento de una respuesta más allá de la humana. En ese sentido, su descubrimiento esgrime la opción de seguir puentes, abismos y senderos. Los puentes abordados en el texto corresponden a la mística
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Este libro nos descubre al Todorov más implicado con el presente, en la línea de El miedo a los bárbaros. Los enemigos íntimos de la democracia denuncia que los peligros que acechan a las democracias occidentales no son tanto externos, como se nos ha querido hacer creer invocando el terrorismo islamista, los extremismos religiosos o los regímenes dictatoriales, sino internos. Todorov argumenta que nadie pone tanto en peligro la democracia como tres tendencias crecientes en el mundo occidental, empezando por los Estados Unidos: el mesianismo (que dio lugar a la invasión de Irak y a otros intentos de imponer por la fuerza la democracia en el mundo), el ultraliberalismo (el imperio de la economía por encima de la política, el poder de los medios de comunicación, el desmantelamiento del estado del bienestar) y el populismo y la xenofobia (el miedo al extranjero, el aumento del nacionalismo excluyente). Así pues, el enemigo está en nosotros mismos. Todorov llama a resistir y propone la necesidad de una «primavera europea» que ponga fin a estas derivas desde el convencimiento de que quien decide nuestro destino no es sino la suma de nuestras voluntades
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Se reúnen en este volumen los dos textos que dedicó Emerson a uno de los temas centrales de su pensamiento. Las reflexiones sobre la naturaleza ocupan buena parte de susdiscursos y conferencias y conectan en la actualidad con la preocupación y sensibilid
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MONTESQUIEU, Charles de Secondat, baró de la Brède i de Montesquieu (1689-1755), no només és un dels escriptors francesos més influents del segle xviii, sinó també un dels pensadors que millor ha resistit el pas del temps. Tota la seva obra és un reflex del seu pensament lúcid i atemporal. Llibres com ara De l'esperit de les lleis, al qual pertanyen els textos inclosos en aquest volum que hem titulat De la corrupció, ho demostren. Són reflexions encara avui d'una sorprenent actualitat.
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«Tengo un propósito: buscar la vía que puede salvar a la humanidad de los desastres que la amenazan.» Edgar Morin, sociólogo y antropólogo Edgar Morin traza las diferentes vías reformadoras que se podrían adoptar para conducirnos a una metamorfosis de la sociedad tan asombrosa como la que engendraron la sociedad que pasó de cazadora a recolectora. La nave espacial que es la Tierra sigue a toda velocidad su carrera en un proceso compuesto de tres elementos: globalización, occidentalización y desarrollo. Ahora todo es interdependiente, aunque, al propio tiempo, todo está separado. La unificación tecnológica y económica del planeta va acompañada de conflictos étnicos, religiosos y políticos, convulsiones económicas, deterioro de la biosfera y de la crisis de las civilizaciones tradicionales, pero también de la modernidad. Una multitud de crisis que a su vez forman parte de la gran crisis de la humanidad, impidiéndole convertirse en una verdadera humanidad. ¿Adónde nos conduce la vía que estamos siguiendo? ¿Hacia un progreso sin fin? Ya no podemos seguir creyendo en él. La muerte del ''pulpo totalitario'' ha despertado al de los fanatismos religiosos y estimulado al del capitalismo financiero, y todos ellos aprisionan cada vez más al mundo con sus tentáculos. Así, la disminución de la pobreza no sólo se produce con un crecimiento del bienestar material, sino también a costa de un enorme aumento de la miseria. ¿Estamos abocados a una sucesión de catástrofes en cadena? Este es un destino probable si no conseguimos cambiar de vía. Edgar Morin prepara el terreno de una «Vía» practicable que podría trazarse mediante la conjunción de múltiples vías reformadoras y conducirnos a una metamorfosis tan asombrosa como que la que engendraron las sociedades históricas a partir las sociedades arcaicas de cazadores-recolectores.
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Convertido en un fenómeno sin precedentes, esta obra es una original introducción a la filosofía, divertida y erudita a la par, que entremezcla pensamiento clásico con cultura popular y que transita con soltura de Descartes a Star Trek, de Freud a los Monty Python. Inspirada en las tres grandes cuestiones de la ética kantiana - ¿Qué puedo saber?, ¿qué debo hacer? Y ¿qué me cabe esperar?- nos invita a reflexionar sobre nosotros mismos a partir de las grandes cuestiones de la existencia humana, la verdad, la religión, la memoria, la justicia y la felicidad. Para ello, nos propone un viaje alrededor del mundo, emplazando cada uno de sus treinta y cuatro capítulos en un lugar paradigmático concreto, Sils María, donde conoceremos al solitario Nietzsche, Vanuatu, donde al parecer viven los seres humanos más felices del mundo, Madrid, donde Ramón y Cajal abordó la comprensión del cerebro humano. Por el camino topará con Louis Armstrong, Darwin, Schopenhauer, Sócrates, los Beatles, que nos descubrirán la antropología, o Tolstoi, que nos permitirá iniciarnos en el concepto del sentido de la vida. Un viaje fascinante y enriquecedor que nos redescubre el placer de pensar.
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Este libro pretende indagar en el amor que perdura, en sus pesares y en su posible redención. No se interesa por los enamoramientos que se agotan en el plazo de una noche sin dejar huella. Profundiza en los amores que dejan marca, en los que se resisten a morir incluso frente a la traumática experiencia de la traición y del abandono. ¿Qué ocurre en esta clase de vínculos cuando uno de los dos vive otra experiencia afectiva entre el secreto y el perjurio? ¿Y qué ocurre más tarde, cuando quien ha traicionado pide perdón y, después de haber decretado que ya nada es como antes, pretende que todo vuelva a ser lo que era? ¿Debemos ridiculizar acaso a los amantes en su esfuerzo por hacer que el amor perdure? ¿O podemos más bien medirnos con la experiencia de la traición, del agravio que padecemos, del dolor que nos ha infligido quien siempre fue para nosotros la razón de vivir? Un libro que traza el elogio del perdón como tarea lenta y fatigosa que no renuncia, sin embargo, a la promesa de eternidad que acompaña a todo amor verdadero.
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En 1926 Benjamin comienza a multiplicar su trabajo en diarios y revistas. El momento por el que pasaba la República de Weimar exigía ocuparse de la actualidad y Benjaminse había propuesto ser considerado el mayor crítico de la literatura alemana.Construy
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El día en que Ronda Morrison, una mujer blanca, fue asesinada en Monroeville, Alabama, en noviembre de 1986, Walter McMillian, un hombre afroamericano, se encontraba en su casa, junto a su familia. Docenas de personas, incluido un agente de policía, lo vieron allí y podían corroborar su coartada. Y, aun así, en 1989, tras un juicio que duró un día y medio y en el que varios testigos fueron coaccionados para acusarle, McMillian fue condenado a muerte por asesinato. Bryan Stevenson fundaba por aquel entonces la Iniciativa por la Igualdad de la Justicia, un bufete de abogados dedicado a defender a los que más lo necesitan: los pobres, los niños, los condenados injustamente, los atrapados en los confines del sistema de justicia de Estados Unidos. El de McMillian fue uno de sus primeros casos, y le llevaría por un entramado de maquinaciones políticas y racismo estructural que transformaría para siempre su forma de entender la justicia. «El libro más profundamente conmovedor, incisivo y potente que se ha escrito y quizá se escriba nunca sobre la pena de muerte.» Financial Times «Bryan Stevenson bien podría ser el Mandela de Estados Unidos.» The New York Times
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Esta obra ha sido considerado el texto más bello que existe sobre los árboles y combina una aguda reflexión filosófica con una profunda poesía.
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Tres obras que, desde distintos puntos de vista y escritas en diferentesépocas, inciden en procurar herramientas a través de la reflexión paraadecuarse mejor a la existencia y alcanzar un siempre relativobienestar:Arthur Schopenhauer: Aforismos sobre el arte de vivir Lamberto Maffei: Alabanza de la lentitud Marco Aurelio: Meditaciones
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Darrerament proliferen molts anàlisis que intenten explicar l'aparició de forces polítiques, l'eclosió de líders anti-establishment o el desenvolupament de mesures econòmiques proteccionistes des del concepte populisme . Freqüentment, populisme s'h
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Wolef, el protagonista de esta narración, quiere zafarse del pandemónium en el que se ha convertido la civilización actual, despojándose del pasado y de su bagaje cognitivo, y afrontando la experiencia en un estado de ataraxia. El relato, inflexiblem
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Ahora que todos los restos del orden eterno han sido borrados, resulta más necesario que nunca preguntarse por el sentido de la filosofía. Y para ello este libro propone recorrer el río de la filosofía a contracorriente, en busca de sus fuentes. Por qué
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Tanto para la comprensión del nazismo como para la delos populismos latinoamericanos o europeos del sigloXXI, la articulación entre política y religión ha mostrado ser una clave fundamental. El aporte de Max Weber a entender la homología entre ambos fenómenos y sus equivalencias funcionales es insoslayable. El concepto de carisma, por caso, que Weber introduce en lasciencias sociales recuperándolo de su origen en el cristianismo primitivo, ocupa hoy un lugar destacado tanto en la sociología y la ciencia políticas, como incluso en el sentido común. Este volumen reúne aportesde connotados especialistas en la obra weberiana queanalizan su legado, lo hacen discutir con el de otras tradiciones, y lo ponen a funcionar en el análisisde diferentes fenómenos contemporáneos.
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Després d’escriure sobre la mort i la llibertat (Planta cara a la mort i La llibertat que necessites), Francesc Torralba culmina el seu projecte amb Ara Llibres amb un llibre sobre el tema més universal de tots: l’amor. L’amor, però, en totes les seves dimensions, i en totes les seves vessants. Un amor explicat des de l’erudisme i el coneixement, i també, des de la pròpia experiència personal. Francesc Torralba poseeix el do de convertir en frases senzilles i clares els sentiments més complexos. L’amor que ve (de dins) és alhora una obra máxima simplicitat i de màxima profunditat.
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Presentem dos textos breus escrits per Friedrich Nietzsche en un moment encara molt inicial de la seva producció intel·lectual. Sobre Teognis de Mègara (1864) és un text singular, escrit en llatí per un joveníssim Nietzsche (encara no vint anys) com a treball de final del seu batxillerat a l’escola de Pforta. Mancada de traducció en gairebé cap llengua moderna, aquesta obra pràcticament desconeguda ens permet recular fins a la gènesi de l’activitat intel·lectual de Nietzsche i descobrir-hi, ja, alguns dels temes que retrobarem, molts anys més tard, en les seves obres de maduresa, principalment l’anàlisi dels conceptes bo i dolent al marge de consideracions morals. La dissertació de Nietzsche sobre Teognis, doncs, enllaça perfectament amb l’altra obra que presentem en aquest llibre, Sobre veritat i mentida en sentit extramoral (1873), on se’ns proposa un camí d’intuïcions metafòriques, una forma de vida artística que substitueixi la vida dels conceptes, el triomf de les sensacions per sobre de veritats lògiques, la mentida com a creació i com a coneixement.
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Leibniz fue el primero de los grandes filósofos alemanes en producir un sistema filosófico omnicomprensivo. Llegó a la notable conclusión de que el tiempo y el espacio no existen, de que son suposiciones supersticiosas. Sólo las cosas existen, y sólo Dios es capaz de verlas como realmente son, desde un punto de vista sin perspectiva. Pero el número infinito de sustancias que componen el mundo no son materiales, son metafísicas, y, por lo tanto, no están sujetas a la ley de causa y efecto. Su interacción aparente es el resultado de la armonía «preestablecida», que es parte de la creación de Dios. En Leibniz en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Leibniz, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una selección de escritos de Leibniz, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologías que sitúan a Leibniz en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.
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Matrix acelerada es una lectura en clave aceleracionista de la saga Matrix. Una apertura hacia nuevos horizontes especulativos donde el autor de David Bowie, posthumanismo sónico socavará la idea consabida de un 'presente congelado', en el que todo futuro parecía haber sido cancelado. En nuestra época de metaversos, automatización e inteligencia artificial, sin embargo, este futuro reanimado podría ser el de las máquinas. En diálogo con el inhumanismo radical de Nick Land, Sanchiz examina las diversas formas del posthumanismo, pasando por la inevitable ciencia-ficción (cuyos personajes 'descubren estar viviendo en una simulación'), las ciencias naturales, la filosofía y los relatos del excepcionalismo humano, en referentes tan dispares como J.R.R. Tolkien, Philip K.Dick o Lovecraft, mostrándonos los cauces de la 'tecnognosis' (la herejía camuflada de las máquinas, fuera del control humano), así como su teleoplexia .
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La expresión arqueología de la obra de arte presupone que en sí misma la relación con la obra de arte hoyse haya convertido en un problema. Y puesto que, como sugería Wittgenstein, los problemas filosóficos sonen última instancia preguntas sobre el significado de las palabras, ello significa que el sintagma obra de arte hoy es opaco, si no ininteligible, y que su oscuridad no tiene que ver tan sólo con el término arte, que dos siglos de reflexión estética nos han acostumbrado a considerar problemático, sino también y principalmente con el término, en apariencia más simple,de “obraö.
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Este libro nos ofrece 250 de los hitos mas fascinantes de la historia de la filosofía, desde el año 1500 a.C. hasta nuestros días.
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Ha surgido una nueva ideología con sus sabios y sus profetas, sus eminencias y sus intelectuales, que lleva el nombre de «transhumanismo»: una corriente cada vez más poderosa, que, con el apoyo de medios científicos y materiales considerables, milita a favor del uso intensivo de las células madre, la clonación reproductiva, la hibridación hombre/máquina, la ingeniería genética y las manipulaciones germinales, que podrían modificar nuestra especie de forma irreversible, todo ello con el fin de mejorar la condición humana. El progreso de las tecnociencias en estos ámbitos es de una amplitud y una rapidez inimaginables, es silencioso, no llama la atención de los políticos y apenas la de los medios de comunicación, de modo que se produce a espaldas de la mayor parte de la población y prácticamente no está regulado. Esta nueva situación nos obliga a reflexionar, a anticiparnos a las abisales cuestiones que estos nuevos poderes del hombre sobre el hombre plantearán inevitablemente en los próximos años, en los planos ético, político, económico, pero también espiritual.
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La Escuela Universalista Española define uno de los momentos mayores de la cultura y, en general, del humanismo moderno. Ello por significar el establecimiento de una Ilustración tardía y madura, de fuerte y característica tendencia intercontinentalista,
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La conciencia y la inteligencia sentiente son los mejores recursos quenos han sido dados para promover el bien de todos los seres humanos.Aumentando nuestras capacidades en esa dirección, guiados por la leyuniversal del Amor, podremos construir un futuro donde la investigacióncientífica y los avances tecnológicos garanticen un desarrollo armónicode la libertad y la dignidad de la persona en su entorno natural.Este libro plantea la necesidad de concretar esos principios universalesmediante una ética global, que nos ayude en las próximas décadas aresolver los inmensos desafíos que supondrá la convergencia de lastecnologías emergentes NBIC, la inteligencia artificial, la vidasintética, el mejoramiento humano y una posible singularidad tecnológicaque, según la ideología transhumanista, supondrá un salto disruptivo enel devenir de la humanidad.Los coordinadores de esta obra apuestan por un renovado humanismoavanzado, centrado en el desarrollo integral de las diferentesdimensiones de la persona, incluida la espiritual, que nos conduzca, através de la cultura y la educación, a un auténtico perfeccionamientodel proyecto humano.Miquel-Àngel Serra (Barcelona, 1961) es doctor en Biología y desde 2005gestor de investigación en el Laboratorio de Neurofarmacología delDepartamento de Ciencias Experimentales y de la Salud de la UniversidadPompeu Fabra, donde colabora también en proyectos de neurociencias sobreel substrato neurobiológico de la adicción y trastornos asociados.Experto en bioética de la investigación biomédica. Fue investigadorcientífico del Centro Común de Investigación de la Comisión Europea(1988-2002) y Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud de laUniversidad Internacional de Cataluña (2002-2005). Coautor y coordinadordel libro ¿Humanos o Posthumanos? (Fragmenta Editorial, 2015).
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Una guia sàvia per a la vida bona El pensament occidental ens ha situat en marcs mentals que no ens porten a la veritable felicitat ni a l'equilibri, sinó que ens empenyen a la recerca sempre de «més» (ja sigui consumir o treballar), i hem oblidat la importància de connectar amb el món i amb nosaltres mateixos. El curs que imparteix Michael Puett, professor d'Història Xinesa a Harvard, és dels més populars, i fins i tot ha guanyat una menció especial per excel·lència en l'ensenyament universitari. Aquest breu llibre és una síntesi amena de les seves classes i un il·lustratiu viatge per la filosofia xinesa. Els petits canvis són el principi d'una gran revolució, com bé saben els filòsofs que Puett analitza en aquest compendi de filosofia i pensament. Des de Confuci a Laozi passant per Menci i altres autors i textos fonamentals de la filosofia xinesa, aquest llibre ens descobreix com la saviesa mil·lenària és avui encara més necessària que mai.
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Ningún animal como la abeja ha fascinado más y durante más tiempo a los filósofos. Los pensadores de todas las épocas y de todaslas civilizaciones han buscado en la colmena los secretos de la naturaleza y los misterios de la cultura. Desde la Antigüedad hastala actualidad, hay una extraordinaria historia de la cultura occidental que se recoge en este libro. Tras el delicado vuelo de la abeja se encuentra el genio de Aristóteles, el advenimiento de Augusto o el nacimiento del cristianismo, por no hablar de la ciencia experimental. Un libro sorprendente.
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El diàleg entre cosmovisions és un repte de primer ordre.L'objectiu d'aquest llibre consisteix, essencialment, en reflexionarsobre les condicions de possibilitat d'aquest diàleg.Dialogar és un exercici d'intercanvi de paraules, de recercacomuna de la veritat. Mai s'ha d'interpretar com una competició,ni com una lluita dialèctica la finalitat de la qual siguiconvèncer l'altre dels propis arguments. Per poder dialogarvertaderament resulta imprescindible la virtut de la humilitat,la capacitat de reconèixer el límit de la pròpia perspectivai el coratge per identificar, si cal, les seminae veritatis en lapostura de l'altre. La noció de diàleg es relaciona directamentamb la cultura de la trobada i constitueix el gran mecanismeper resoldre els conflictes i les tensions que tenen lloc en lacomunitat humana.
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El juego de Platón con el lector atento deja ver lo esencial de su mensaje: no hay «dos mundos». Este libro pone de manifiesto ese mensaje a partir de tres pasajes del diálogo platónico: en el «Banquete», la noción de inmortalidad comparece en las aristas del relato que hace Sócrates de las enseñanzas de Diotima, en la «República», el símil de la caverna sugiere en la aporía de las instrucciones para construir el escenario la pregunta directriz para descubrirlo como maqueta de la propia «República», por último, la retahíla de alusiones a distancias que abre el «Fedón» señala una acción esencial que de perseguirla nos deja leer la difícil «segunda navegación» como descripción del socrático dialogar en busca de un eidos. Aún no muestra cómo aquel mensaje que Platón nunca formuló se deja leer quizá en lo menos expreso del diálogo.
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Este nuevo título de la colección PsicoPrácticos nos propone una serie de ejercicios sencillos para meditar en cualquier parte: meditaciones para el autobús, para la ofi cina, para la playa... cualquier momento es bueno para dedicarle a esta práctica que te ayudará a equilibrar tu interior. ¡Porque un pequeño cambio puede ser el primer paso hacia una vida mucho más placentera y feliz!
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Hay filosofías nacidas para consolar, y otras diseñadas para herir a martillazos. ¿Cómo " suena" la filosofía que hoy se hace en Cataluña? Este libro contiene una antología de textos que permiten otear ese panorama concreto. En todo caso no
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Confucio, codificador y restaurador providencial de los aspectos exotéricos de la tradición china, es una de las grandes figuras espirituales de la humanidad, con un mensaje válido para todos los tiempos.
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Esta publicación parte de dos jornadas de conferencias celebradas en la Universidad de Montreal del 22 al 24 de octubre de 1979. Autobiografía y traducción fueron los temas elegidos por el propio Jacques Derrida como objeto esas conferencias. Esta edició
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