Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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Se recogen en este volumen sólo unos cuantos textos del profesor Manuel Garrido, especialmente los de fechas recientes, que fueron redactados con el objetivo de facilitar la comprensión de destacados libros de grandes filósofos. La mayoría se ha extraído de los prólogos a célebres obras que vieron la luz pública en la colección ''Los esenciales de la filosofía'', auspiciada por Tecnos, otros pocos textos forman parte de la voluminosa obra coordinada, entre otros, por el propio Garrido, bajo el título El legado filosófico y científico del siglo XX, publicada por Cátedra, y los menos son también introducciones a libros difundidos por KRK Ediciones, de Oviedo. En su momento se indicará la exacta procedencia de cada capítulo. Se ha seguido el orden cronológico de los pensadores y no el de la fecha de publicación del escrito en cuestión. De este modo se pretende ofrecer al público una especie de breve historia de grandes obras de filosofía, cuya lectura resulte tan enriquecedora como irresistible invitación a entrar de lleno en los clásicos. Para tal objetivo algunas frases que remitían a aspectos concretos de la edición del libro presentado han sido suprimidas. El valor cultural de la obra en conjunto puede ser apreciado al margen de su procedencia circunstancial. Será de gran ayuda para profesores y alumnos de Filosofía y Humanidades, tanto en la enseñanza secundaria como universitaria. En muy pocos casos se han modificado los títulos que encabezan al filósofo o apartados por razones de claridad, también escasas notas han sido eliminadas, por motivos de brevedad. Así pues, todo lo publicado aquí ha salido de la pluma del profesor Garrido. Estas páginas están escritas con amenidad sin mengua de rigor, con delicadeza y con el respeto intelectual que merecen las grandes obras de los clásicos.
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Los textos seleccionados conforman un amplio panorama de las ideas que desarrolló Gramsci en el terreno de la lucha por la transformación social: la discusión en torno alos consejos obreros y la autonomía proletaria el debate sobre la hegemonía y la dom
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Esta reconstrucción inteligente y polémica, basada en un profundo dominio de las fuentes árabes medievales y estructurada con el rigor lógico y metodológico de un filósofo actual, aportará un aire nuevo a los estudios andalusíes y contribuirá a su necesar
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En este libro se analizan las debilidades e insuficiencias de una éticaque nace y se desarrolla con el triunfo del pensamiento liberal. Elliberalismo tiene una doble cara. Es un progreso, en la medida en queafirma el valor casi absoluto de la autonomía del individuo, principiode los derechos humanos. Al mismo tiempo, potencia la libertad delmercado y los valores que propicia una economía de consumo. Con lalibertad como fundamento, una ética liberal es tolerante y laica, carecede dogmas, se nutre de principios abstractos, válidos y aceptados enteoría, pero con escasa incidencia en la práctica, como lo muestran laimpotencia frente a la corrupción o las dificultades para educarcívicamente.
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En el Tractatus formalitatum brevis, Daguí discuteix críticament una doctrina que era popular, en el segle XV, entre els escotistes. Així, el tractat conté la reformulació d'un elaborat sistema de distincions originalment escrit per Pere Tomàs, qui fou professor de teologia a l'studium franciscà de Barcelona a principis del segle XIV. En la seva darrera obra, el Tractatus de differentia, Daguí torna a tractar el tema de la diferència, encara que en aquesta ocasió ho fa des d'una perspectiva més lul·lista. De fet, la diferència s'aplica ara a la famosa teoria de les relacions de Llull. Daguí també presenta una teoria original sobre el to («sonantia») de la diferència que trobem, d'acord amb l'aplicabilitat universal del principi de la diferència, en tots els àmbits de la realitat.
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Este libro nos descubre al Todorov más implicado con el presente, en la línea de El miedo a los bárbaros. Los enemigos íntimos de la democracia denuncia que los peligros que acechan a las democracias occidentales no son tanto externos, como se nos ha querido hacer creer invocando el terrorismo islamista, los extremismos religiosos o los regímenes dictatoriales, sino internos. Todorov argumenta que nadie pone tanto en peligro la democracia como tres tendencias crecientes en el mundo occidental, empezando por los Estados Unidos: el mesianismo (que dio lugar a la invasión de Irak y a otros intentos de imponer por la fuerza la democracia en el mundo), el ultraliberalismo (el imperio de la economía por encima de la política, el poder de los medios de comunicación, el desmantelamiento del estado del bienestar) y el populismo y la xenofobia (el miedo al extranjero, el aumento del nacionalismo excluyente). Así pues, el enemigo está en nosotros mismos. Todorov llama a resistir y propone la necesidad de una «primavera europea» que ponga fin a estas derivas desde el convencimiento de que quien decide nuestro destino no es sino la suma de nuestras voluntades
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Tanto el idealismo antiguo como la razón histórica moderna elaboraron sus respectivas representaciones del tiempo sobre el cotejo de la plenitud (la Unidad, el Ser, el Absoluto, siempre necesarios) con la fugacidad de las existencias particulares que así resultaban puramente aleatorias y desechables hasta su fin en despojo, en carroña. En tal construcción, que para Aristóteles era la propia de la poesía, la preservación del Todo y el dominio de lo excelente que resultaba de emular el modelo ejemplar, eran cosas bastantes para legitimar el sacrificio de lo que, a su lado, quedaba como meramente superfluo, o sea, la vida carnal que, en efecto, se pierde. (“Se canta lo que se pierde” es por ello el lema inverso de otra poesía –lo que nosotros llamamos “lírica”– atenta a la suerte de gozo y lástima de esa fugacidad). Pero entre aquellas dos ideaciones, antigua y moderna, convergentes en una misma condición sacrificial, hubo además el tercero en discordia que representó el cristianismo y su compleja elaboración de una promesa precisamente dirigida a esa carnalidad por igual condenada en aquellas dos tramas argumentales. Aun así, ¿no contiene el cristianismo –se pregunta este libro– otro relato de los orientados a un futuro de gloria para cuyo alcance –por tanto– habrá sido necesario un juicio selectivo en el que resultará asimismo condenado lo que, de por sí, ya ha fracasado? En estas páginas son visitados Virgilio y Lucrecio, Tertuliano y Agustín, y en un segundo tiempo o bloque Baudelaire y Tocqueville, Unamuno y Roland Barthes, mientras son concitados otros muchos poetas y filósofos. Enrique Andrés Ruiz (Soria, 1961) ha publicado, entre otros, libros de poemas como Más Valer (1994), El Reino (1997), Con los vencejos (2004) o El perro de las huertas (2011), todos ellos en esta editorial. Es asimismo autor de Las dos hermanas. Antología de la poesía hispanoamericana del siglo XX sobre pintura (FCE, 2012) y de los ensayos La visión memorable (Renacimiento, 1995), Vida de la pintura (Pre-Textos, 2001), Santa Lucía y los bueyes (Pre-Textos, 2009), La tristeza del mundo. Sobre la experiencia política de leer (Encuentro, 2010) y Los hombres difíciles (Museo Ramón Gaya, 2013). Colabora con críticas y ensayos en varias publicaciones y ha comisariado muchas exposiciones en diversos museos
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¿Es preciso que cada uno defienda la identidad cultural de su propio país? ¿Dónde se encuentra el punto óptimo entre la tolerancia y la integración, la aceptación de las diferencias y la reivindicaciónidentitaria? François Jullien, uno de los filósofos contemporáneos de más crédito del mundo, pone las herramientas de la filosofía al servicio de quienes quieran eludir las trampas del debate sobre la defensa de la identidad cultural, que atraviesa toda Europa. No debería hablarse de «identidad» -pues la cultura se mueve y se transforma-, sino más bien de recursos culturales, no exclusivos ni predicables, al alcance de cualquier persona, y que cada país debe no tanto proteger sino más bien explotar. Tal redefinición de conceptos permite evitar un falso debate que parece no tener salida. La crítica ha dicho...«Un opúsculo sabio y combativo dirigido a contener la deriva identitaria y resistir a la amenaza de la uniformización.»Le Monde «Jullien se enfrenta al desafío de definir la identidad cultural en este ensayo brillante.»Le Figaro «No hay identidad cultural: esta es la tesis refrescante de Jullien, con cuyo libro deberían hacerse todos los políticos.»Le Point «Un ensayo contundente que al fin eleva la discusión. Una reflexión intercultural fructífera y estimulante.»Le Temps «Jullien, uno de los raros intelectuales franceses leídos en todo el mundo, rompe su habitual discreción para entrar en un debate que sacude toda Europa. Una puesta a punto indispensable.»Le Magazine Littéraire «Breve y eficaz. Un ejercicio filosófico brillante.»Slate
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Esta obra, que ha sido llamada ''pequeño libro de oro'', marca un hito indesplazable en el decurso del pensamiento político y social, del que es sin duda un clásico. Porque clásico no es sólo lo creado en una cierta época pasada, sino lo que resiste, sin marchitarse, el paso del tiempo. En este sentido, es la Utopía una obra perennemente abierta al futuro. Con la Utopía, Tomás Moro acuña definitivamente un género de narrativa literario y un modo del pensamiento político y social. Por las mismas fechas, aproximadamente, Nicolás Maquiavelo alumbra el otro polo del pensamiento político: El Príncipe y su formulación de lo que sería la ''razón de Estado''. Entre ambas obras se tiende el eje de la teoría moderna de la Política.
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Rancière no es un libro sobre el poder sino sobre lapotencia que nace de una inteligencia en común o, sise prefiere, de un comunismo de las inteligencias: loque hombres y mujeres compartimos a la hora de emanciparnos no es la lucha singular por una causa en común, sino una lucha en común por causas que nos son singulares.Partiendo del pensamiento de Jacques Rancière, este libro se enfoca en el carácter performático que subyace a las prácticas, las palabras y las teoríasen lo que respecta a la construcción de comunidadessensibles y al modo particular en que los seres nos transmitimos unos a otros la actualización de nuestrascapacidades y el contagio de nuestras potencias.
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Según su etimología, una pandemia es una enfermedad infecciosa que afecta a todos, mientras que una epidemia tendría un área geográficamente limitada. Podríamos decir que nuestros instrumentos de gobierno están diseñados para gestionar epidemias y no pandemias, entanto que son instituciones locales y no globales. Deahí la primera sensación de impotencia frente a un fenómeno que exige una mayor integración política de la humanidad, en la línea de fortalecer las instituciones transnacionales o la gobernanza global y, en general, una transición hacia formas de inteligencia cooperativa, claramente insuficientes en el mundo en el que vivimos. La definición de democracia apunta a quetodos los afectados por una decisión deben poder participar en ella, a que debe coincidir la comunidad delos afectados con la de quienes deciden. En este sentido, la crisis del coronavirus sería un acontecimiento pandemocrático, como todos los riesgos globales. Seda la paradoja de que un riesgo que nos iguala a todos revela al mismo tiempo lo desiguales que somos, provoca otras desigualdades y pone a prueba nuestras democracias. De todo ello se habla en este libro, una reflexión filosófica de urgencia realizada en un momento excepcional de nuestra historia.
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Després de la publicació de Moments crucials de la hist.ria d'Europa, amb què Santiago Riera i Tuèbols cloïa la seva tetralogia sobre el vell continent,arriba una obra que ve a ser un colofó oportuníssim i necessari d'aquest immens recorregut històric i
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Aspirem a tenir més followers, lluitem contra el pas del temps i pensem que la nostra vida és plena perquè estem constantment ocupats. Els valors tradicionals es descomponen, el món polític, social, econ.mic, religiós i cultural es desfà i ens sentim vulnerables i frustrats, perquè tot canvia vertiginosament i ens preguntem què és el que es manté s.lid en un món en transformació. Amb el seu to divulgatiu, el fi l.sof Francesc Torralba fa un diagn.stic de la societat actual i de com l'individu s'ha d'adaptar per viure en un món dominat per la incertesa, la hiperacceleració i l'excés d'informació.«Necessitem mapes, cartografies culturals, plànols per orientar-nos, per saber on som, cap a on anem, què és el que està passant, perquè només si coneixem mínimament l'escenari, podrem determinar i comprendre quin és el nostre lloc en el món i el nostre rol en la societat».Amb la col·laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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Un poderoso manifiesto contra la guerra de identidades, por uno de los más lúcidos pensadores contemporáneos. «Breve pero poderoso. Appiah desmantela elegantemente la farsa, el dogma y la propaganda que persisten en nuestros intentos de discutir la ''identidad''. Inspirador e imprescindible.»Zadie Smith Género, religión, raza, nacionalidad, clase y cultura. Estos conceptos nos definen y moldean nuestro mundo polarizado. Sin embargo, las identidades colectivas que generan están plagadas de contradicciones y falsedades. Al explorar su naturaleza y su historia -desde las engañosas ideas sobre la raza del XIX hasta los debates contemporáneos sobre «apropiación cultural»- Kwame Anthony Appiah se deshace de los mitos más venenosos y desmonta con lucidez nuestras ideas preconcebidas sobre cómo funcionan estas identidades. Todos sabemos que las identidades crean conflictos, pero Appiah revela cómo las identidades nacen del conflicto. Y demuestra también, entrelazando lúcidos argumentos, maravillosos ejemplos históricos y anécdotas personales en una narración vibrante, que nuestro preciado concepto de soberanía nacional es incoherente, que la idea misma de la cultura occidental es un espejismo deslumbrante, y, en definitiva, que no existe una esencia asociada a una determinada identidad social que explique por qué las personas son como son. Appiah, filósofo ghanés de madre inglesa y padre perteneciente a la etnia asante, está en una posición idónea para reflexionar sobre cosmopolitismo, pertenencia e identidad. Su libro es un manifiesto filosófico para el siglo XXI. La crítica ha dicho...«Inteligente y sutil, ligero y a la vez lleno de apreciaciones perspicaces.»Daniel Gascón, Letras Libres «Necesitamos más pensadores tan sabios como Appiah.»Anand Giridharadas, The New York Times Book Review (portada) «Las principales identidades de las culturas contemporáneas pueden ser erróneas. Hay mucho que aprender de esta espléndida obra.»Amartya Sen, premio Nobel de Economía «Excelente. Aunque la solución a la fractura de nuestro mundo sea inalcanzable, al menos este libro nos ayuda a ver con claridad el problema.»Clifford Thompson, The Washington Post «La tesis de este entretenido y serpenteante viaje es que las identidades son menos sólidas de lo que se suele pensar.»The Economist «Appiah nos invita a ceder ante la difícil tarea de vivir con complejidad, es decir, de ser modernos. Erudito, personal, oportuno y profundamente humano. Un libro para nuestro tiempo.»Arlie Russell Hochschild «Escritor elegante y pensador trascendente, Anthony Appiah revela la manipulación histórica de los estereotipos de color y raza. Nos conduce a replantearnos a qué tribu pertenecemos. Una genialidad y una lectura placentera.»Mary Karr, autora de El club de los mentirosos e Iluminada «Uno de los más relevantes escritores en temas como la identidad, la cultura y la diferencia. Con su marca registrada, sinónimo de claridad, elegancia y rigor, es un guía muy útil para pensar en algunos de los complicados problemas relacionados con quiénes somos y qué podemos ser.»Viet Thanh Nguyen, ganador del premio Pulitzer por El simpatizante
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Este no es un libro de autoayuda. No pretende pregonar el secreto de la felicidad, ni enseñarnos a triunfar siguiendo un método novedoso. Su objetivo es el mismo que ensayaba Montaigne: algo tan simple como compartir aquello que consideramos bueno, esas pequeñas cosas que hacen la vida más digna de ser vivida, y que muchas veces nos callamos por miedo a hablar de más. Normas, consejos, reflexiones, citas y recuerdos se van hilando en un relato que oscila entre la filosofía y la pura humanidad, donde las lecturas de cada día marcan el camino para aclarar la vista ante la niebla de lo cotidiano. Un tratado de buenas maneras para el siglo xxi, que nos ayudará a convertirnos en mejores personas, el mejor regalo que le podemos hacer a la humanidad.
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El nuestro es un mundo convulso. Las olas del populismo barren el Reino Unido impulsándolo hacia el brexit, las fuerzas políticas nacionalistas y extremistas ponen en peligro el progreso alcanzado durante las últimas décadas en Europa, Turquía, Rusia, China o Estados Unidos, con la elección de Donald Trump. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí y cómo podemos coser las fracturas que amenazan a nuestras sociedades? En esta provocativa obra, el filósofo Ken Wilber explica por qué todavía hay motivos para la esperanza. Su análisis responsabiliza de estos males al fracaso de la vanguardia progresista de nuestra sociedad. Esta vanguardia se caracteriza por el deseo de ser lo más justa e inclusiva posible, razón por la cual le debemos el impulso que ha alentado los derechos de las mujeres, el movimiento de los derechos civiles o el movimiento ecologista, entre otros muchos. Todo esto es evolutivamente muy positivo. Lo que es manifiestamente insano es determinado posmodernismo elitista, políticamente correcto y que desprecia a los «miserables» de la sociedad. Si combinamos esto con la desaparición tecnoeconómica de muchas formas tradicionales de ganarse la vida, nos encontraremos con la mezcla explosiva que campea en el descontento de nuestra sociedad.
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Históricamente, el ser humano se ha visto dominado por la melancolía, si es reprimida, acaba manifestándose en forma de ansiedad, depresión y xenofobia... Hermsen propone en este revelador texto que es posible entenderla y asumirla para redefinir nuestra relación con el entorno. La melancolía, uno de los sentimientos más complejos y ambivalentes, ha sido considerada de formas muy distintas a lo largo de la historia, en la Edad Media era una «enfermedad diabólica», en el Renacimiento se vinculaba con la reflexión y la sabiduría, y en el Romanticismo era una cualidad que incentivaba la creatividad y el arte. En nuestros días, la cultura del rendimiento y competitividad a cualquier precio propicia estados de estrés, confusión y depresión, así como consecuencias políticas y culturales que nos afectan a todos. En este ensayo, lúcido y necesario, la filósofa Joke J. Hermsen muestra al ser humano como un Homo melancholicus, capaz de transformar la certeza de la pérdida y de la fugacidad del tiempo en creatividad y esperanza, pero también proclive a caer en el lado oscuro y sumirse en el miedo y la depresión. De la mano de pensadores como Hannah Arendt, Ernst Bloch y Lou Andreas-Salomé, la autora investiga las circunstancias en las que el ser humano dispone de suficiente valor, determinación y esperanza para superar la pérdida y establecer una nueva relación con el mundo y consigo mismo.
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El Arte de la prudencia resume en trescientas frases una buena parte de la sabiduría práctica que permite triunfar en un mundo cada vez más competitivo y hostil. Su brevedad y su modernísima organización en fragmentos independientes no sólo favorecen una lectura casi permanente (si así se desea), la que resulta de frecuentar los pasajes preferidos o la que busca una respuesta rápida para una cuestión que no admite más retrasos, sino que convierten al libro en la lectura óptima para cualquier momento o lugar. El Arte de la prudencia quiere abarcar, con sólo trescientos aforismos comentados, las instrucciones, normas y explicaciones de la conducta humana. Es una suerte de universo en papel. La obra aspira a proporcionar una cuidadosa guía de los resultados de los actos propios y de los ajenos. De forma abreviada, de manera muy sugerente, con la participación del lector, el Arte de la prudencia enseña que no existe un solo camino para la prudencia o para el éxito. Sus textos, leídos de la manera que el lector prefiera (tal y como aparecen, en orden inverso, al azar, etc.), constituyen un consejero inagotable, siempre el mismo y siempre distinto ya que el lector es quien decide el camino que se debe llevar.Este libro que Baltasar Gracián (1601-1658) publicó hace más de trescientos años goza de plena vigencia, por su enfoque práctico y por su atención a lo concreto. No es extraño que haya encontrado una excepcional acogida entre los lectores contemporáneos, como lo demuestra el éxito de sus numerosas ediciones en diversos países.
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Al plantearnos qué es el bien y la justicia, o cuáles son nuestros deberes y valores morales, nos inscribimos en un proceso milenario de reflexión que ha dado forma a la ética como rama filosófica. Desde las primeras preguntas de los sofistas y Platón hasta la ética aplicada contemporánea, todos los filósofos han dado sus diferentes respuestas a los problemas morales que siempre nos han afectado a todos. Por ello, probablemente la mejor manera de entender qué es la ética es recorrer el pensamiento filosófico occidental que ha tratado de explicarla y teorizar sobre ella. Con clara voluntad pedagógica, Victoria Camps (Premio Nacional de Ensayo 2012) propone un conciso itinerario histórico para conocer la evolución de las grandes cuestiones éticas que han ido conformando las sociedades en las que vivimos. DE LOS ORÍGENES DE LA MORAL A LOS PROBLEMAS MÁS ACUCIANTES DE LA ÉTICA ACTUAL.
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El arte del aforismo, ese oficio de la agudeza, ha sido cultivado en toda época y cultura, de oriente a occidente, de la antigüedad a nuestros días. Este libro recorre grandes hitos de esa sabiduría intemporal. Un recorrido por sus distintas sensibilidades y perspectivas (filosóficas y literarias), que quiere ser también una reivindicación de la concisión frente a quienes reducen la verdad al lento y meticuloso tejer del argumento.
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Un clásico ineludible de la filosofía y la sociología del siglo XX. Imprescindible para entender las sutiles formas de control y sumisión de la población en la modernidad.Quizás hoy provoquen vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites de las ciudades y, a veces, en el corazón de éstas. Se complacía en esa nueva benignidad que reemplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas.Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social. Quienes robaban eran encarcelados, también aquellos que violaban o mataban.¿De dónde proviene el curioso proyecto de encerrar para corregir, disciplinar, controlar, que traen consigo los códigos penales de la época moderna? ¿Es una herencia de las mazmorras medievales?Más bien, una tecnología novedosa: el desarrollo de un conjunto de procedimientos de coerción colectiva para dividir en zonas, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez “dóciles y útiles”. Vigilancia, ejercicios, maniobras, puntajes, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros: una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, que fue desplegándose en los hospitales, en el ejército, las escuelas y los talleres: la disciplina.El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades, pero les dio un subsuelo profundo y sólido: la sociedad disciplinaria, de la que aún dependemos.
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Ningún animal como la abeja ha fascinado más y durante más tiempo a los filósofos. Los pensadores de todas las épocas y de todaslas civilizaciones han buscado en la colmena los secretos de la naturaleza y los misterios de la cultura. Desde la Antigüedad hastala actualidad, hay una extraordinaria historia de la cultura occidental que se recoge en este libro. Tras el delicado vuelo de la abeja se encuentra el genio de Aristóteles, el advenimiento de Augusto o el nacimiento del cristianismo, por no hablar de la ciencia experimental. Un libro sorprendente.
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Confucio, codificador y restaurador providencial de los aspectos exotéricos de la tradición china, es una de las grandes figuras espirituales de la humanidad, con un mensaje válido para todos los tiempos.
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Sin dejar de lado los problemas más canónicos de la losofía, sistematizados por Aristóteles, los estoicos tu- vieron la habilidad de vincular la re exión losó ca más profunda con los problemas más cotidianos del ser humano. El destino y la necesidad, el sufrimiento y la muerte, el placer y el dolor, la verdad y el error son rea- lidades que plantean preguntas aún no resueltas. Quizá sea esta la razón por la que la losofía estoica nunca ha pasado de moda.
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Uno se puede interesar por las religiones por múltiples razones: búsqueda de espiritualidad, profundizar en las raíces familiares, interés por otras culturas o, más prosaicamente, para comprender la actualidad. Sin embargo, la cantidad de información de la que disponemos hoy en día puede provocar un efecto de saturación y confusión. ¿Cómo abrirse paso entre las innumerables Iglesias, confesiones o minorías cristianas, musulmanas o budistas? A menudo, los creyentes también se pierden. ¿Es Putin ortodoxo y Barack Obama protestante? ¿Era Gandhi budista o hinduista? El desconocimiento lleva a la incomprensión, que fácilmente se convierte en descon anza e intolerancia. El propósito de esta obra es levantar un poco dicho velo. En ella encontrarás las principales religiones: el milenario judaísmo, el cristianismo y sus Iglesias, el islam sunita y chiita, y espiritualidades orientales como el budismo y el hinduismo.
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Esta publicación parte de dos jornadas de conferencias celebradas en la Universidad de Montreal del 22 al 24 de octubre de 1979. Autobiografía y traducción fueron los temas elegidos por el propio Jacques Derrida como objeto esas conferencias. Esta edició
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¿Cuántas veces hemos oído la frase Yo no juzgo ? Expresa una de las ideas más populares de nuestro tiempo: que formular juicios sobre los demás es algo esencialmente malo. En este texto clásico, la filósofa moral Mary Midgley arroja luz sobre los distintos enfoques a esta compleja cuestión y nos interpela sobre cuestiones como el valor de la libertad, que subyacen anuestro escepticismo. Muestra que la respuesta que demos a este interrogante sobre los juicios morales inevitablemente tiene consecuencias sobre nuestra actitud no solo respecto al derecho y sus instituciones, sino también respecto a los acontecimientos de nuestravida cotidiana, y sugiere que la renuencia a formularjuicios morales puede estar haciéndonos la vida másdifícil, en vez de facilitárnosla.
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En los albores del siglo xx Occidente contempló con asombro cómo Japón se convertía en potencia mundial de primer orden tras siglosde aislamiento, dejando atrás una larga etapa feudal y lanzándose de lleno a la Modernización. La fascinación ejercida ento
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A lo largo de nuestra vida, todos nos cruzamos con la pérdida y la tristeza, pero ¿qué decir cuando alguien a quien queremos lo está pasando mal? ¿Cómo afrontamos esa situación cuando nos sucede a nosotros mismos? En El arte de curar un corazón, Cathy Rentzenbrink nos cuenta cómo aprendió a vivir con el dolor de perder a su hermano y pudo volver a ser feliz a pesar de tener el corazón roto. El resultado es una guía de supervivencia para tiempos difíciles que ofrecerá un poco de luz a un día oscuro y te recordará que no estás solo. Este es un libro conmovedor que tiende la mano a cualquiera que esté en un momento complicado y ayuda a calmar un alma que sufre.
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Bien profundo, dentro del corazón de toda alma, se encuentra el deseo de experimentar y comunicar directamente con el Espíritu. La presencia divina no es propiedad exclusiva de grandes santos, sabios u hombres sagrados. Todo el mundo merece tener las bendiciones del Espíritu. En este libro profundo, práctico y transformativo aprenderás técnicas comprobadas para abrir tu corazón, mente y espíritu a las riquezas del contacto divino interno. Abrirás tus canales a lo divino y dará comienzo el flujo de la guía interna, el amor, la sanación, la sabiduría y la inspiración, procedentes del centro de tu ser. Despertarás la tranquila y pequeña voz interior, te dirigirás directamente al Espíritu sin intermediarios y experimentarás un nivel de conciencia superior. Despierta tu intuición divina te ayudará a: o Contactar con tu ''propio consejero'', tu guía interior y tu genio interior. o Recibir señales únicas que identifiquen aspectos específicos de la divinidad interior. o Obtener mensajes divinos y guía interior, además de comprobar que son reales. o Despertar tus dones de clarividencia, clariaudiencia y clarisentencia. o Experimentar luz radiante, amor celestial y gracia espiritual. o Curar bloqueos de tu ego que han inhibido tu intuición. o Experimentar la presencia divina en cualquier momento que lo desees. o No volver nunca a estar solo.
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Hay filosofías nacidas para consolar, y otras diseñadas para herir a martillazos. ¿Cómo " suena" la filosofía que hoy se hace en Cataluña? Este libro contiene una antología de textos que permiten otear ese panorama concreto. En todo caso no
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La conciencia y la inteligencia sentiente son los mejores recursos quenos han sido dados para promover el bien de todos los seres humanos.Aumentando nuestras capacidades en esa dirección, guiados por la leyuniversal del Amor, podremos construir un futuro donde la investigacióncientífica y los avances tecnológicos garanticen un desarrollo armónicode la libertad y la dignidad de la persona en su entorno natural.Este libro plantea la necesidad de concretar esos principios universalesmediante una ética global, que nos ayude en las próximas décadas aresolver los inmensos desafíos que supondrá la convergencia de lastecnologías emergentes NBIC, la inteligencia artificial, la vidasintética, el mejoramiento humano y una posible singularidad tecnológicaque, según la ideología transhumanista, supondrá un salto disruptivo enel devenir de la humanidad.Los coordinadores de esta obra apuestan por un renovado humanismoavanzado, centrado en el desarrollo integral de las diferentesdimensiones de la persona, incluida la espiritual, que nos conduzca, através de la cultura y la educación, a un auténtico perfeccionamientodel proyecto humano.Miquel-Àngel Serra (Barcelona, 1961) es doctor en Biología y desde 2005gestor de investigación en el Laboratorio de Neurofarmacología delDepartamento de Ciencias Experimentales y de la Salud de la UniversidadPompeu Fabra, donde colabora también en proyectos de neurociencias sobreel substrato neurobiológico de la adicción y trastornos asociados.Experto en bioética de la investigación biomédica. Fue investigadorcientífico del Centro Común de Investigación de la Comisión Europea(1988-2002) y Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud de laUniversidad Internacional de Cataluña (2002-2005). Coautor y coordinadordel libro ¿Humanos o Posthumanos? (Fragmenta Editorial, 2015).
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Este nuevo título de la colección PsicoPrácticos nos propone una serie de ejercicios sencillos para meditar en cualquier parte: meditaciones para el autobús, para la ofi cina, para la playa... cualquier momento es bueno para dedicarle a esta práctica que te ayudará a equilibrar tu interior. ¡Porque un pequeño cambio puede ser el primer paso hacia una vida mucho más placentera y feliz!
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Pels volts de 1151, l’,abadessa benedictina Hildegarda de Bingen va escriure i musicar Ordo Virtutum, possiblement el drama al·legòric musical més rellevant de l’,edat mitjana, del qual es conservaíntegrament el text i la notació musical en neumes. Aquesta obra singular explica en vers lliure la història d’,una Ànima que es debat entre seguir la vida lluminosa, inspirada per les Virtuts, o la vida obscura, imbuïda per les temptacions del Diable, en uncontext en què el cant i la música actuen com a medicina purificadora per a l’,Ànima. En aquesta edició bilingüe, el lector trobarà acarats el text llatí i la traducció —,a primera en català—,, juntament amb un estudi complet que li permetrà copsar la bellesa lírica i mística, així com la forçadramàtica i espiritual d’,aquesta obra universal.
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Los principios metafísicos y cósmicos que informan el taoísmo encuentran una clara explicación en estas páginas siguiendo el esquema fundamental de la Gran tríada china:Cielo-Tierra-Humanidad.
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