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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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El escrito que se ofrece en este volumen constituye el primer librosociológico de Georg Simmel, inédito hasta ahora en español. Partiendodel principio de que todo está en un intercambio de efectos con todo,el sociólogo y filósofo berlinés, que al momento de publicación de estelibro tiene 32 años, adelanta temas centrales de sus escritosposteriores, a saber: la consideración de lo social en el dinamismo desu acaecer el vínculo entre individualismo y cosmopolitismo elindividuo como intersección de los círculos sociales lo social como unnexo moral así como la tensión entre el individuo y las grandes masas.Estas investigaciones constituyen, sin duda, un aporte fundamental a unode las pocos hilos conductores de la teoría sociológica que, a través deHerbert Spencer, Émile Durkheim, Norbert Elias, Niklas Luhmann y elpropio Simmel, llega hasta nuestros días: la teoría de la diferenciaciónsocial.
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A la vida hi ha moments de felicitat sobtada i inesperada que impregnen la nostra memòria. Són les petitesalegries, senzilles però intenses: retrobaments ambuna persona, un paisatge, un llibre o una cançó. MarcAugé, un dels antropòlegs més importants del nostretemps, desgrana per què necessitem les ''petites alegries'' en aquest diari íntim de la felicitat.
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En tiempos de crisis, ¿cómo será la juventud del mañana? Este libro es una invitación, en diferentes sectores geográficos y sociales, para acompañar a los jóvenes entre futuros oscuros y tiempos de conquista. En este tránsito, la creatividad aparece como un atributo de muchos de los jóvenes a los que se ha encuestado, incluso cuando son golpeados por la adversidad. Esta creatividad inconformista se revela en desafíos sociales que exigen una reinvención de lo social, en estrategias de profesionalización o supervivencia guiadas por nuevas culturas laborales, en actuaciones culturales que exigen nuevas formas de ciudadanía. Al equiparar el futuro, las innovaciones educativas y las oportunidades proporcionadas por las culturas digitales son bienvenidas. ¿En qué medida las preocupaciones y la creatividad de los jóvenes de hoy presagian nuevas direcciones sociales?
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Cultura judía. Una inmersión rápida ofrece una visióngeneral de la cultura e identidad judía a lo largo de la historia judía. En un lenguaje accesible, C ultura judía explora los componentes religiosos, étnicosy nacionales de las identidades judías a medida que se han desarrollado durante unos 4.000 años. Es un texto ideal para aquellos con poca familiaridad con la historia, religión y cultura judía, así como para el lector más informado interesado en una síntesis ampliade las muchas reflexiones de pensamiento y experiencias que han dado forma al judaísmo y al pueblo judío.
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El mundo en el que hoy vivimos es el que han ido conformando, principalmente, la ideología liberal y el capitalismo anglosajones. Con la caída de los regímenescomunistas en 1989, el triunfo de la concepción anglosajona del mundo pareció haber vencido a su último oponente. Pankaj Mishra analiza en profundidad ese proceso, iniciado ya durante el Imperio británico y su imposición en los países colonizados.
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La nostàlgia és l'emoció que més defineix la nostra època. Els líders polítics prometen un retorn a l'ahir. Es fan noves versions de pel·lícules antigues i sèries. Els veterans recreen guerres passades mentre les persones desplaçades corren pel món buscant casa. Per. qui hi ha rere aquest anhel col·lectiu que busca refugi en el passat? Hem d'eliminar la nostàlgia o, senzillament, conrear-la millor? I què hi ha en joc si triem malament?Des de la lluita al voltant dels monuments confederats al naixement de la seguretat de la pàtria i al lament per l'extinció de les espècies, Grafton Tanner rastreja l'ascens de la nostàlgia al segle XXI i en revela el poder com una conseqüència alhora dels nostres temps inestables i una defensa en contra d'ells. Amb poca fe en un futur de canvi climàtic i ansietat econ.mica, molta gent ha virat a la nostàlgia per capejar el present, mentre unes elits poderoses l'exploten en benefici propi.Una exploració de la política de la pèrdua i l'anhel, Les hores han perdut el rellotge és una crida urgent a prendre's seriosament la nostàlgia. El futur mateix en depèn.
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Amb convicció, claredat i passió, James Baldwin fa una advertència imperiosa sobre els efectes del racisme que continua sent urgent seixanta anys després de la seva publicació original.En el primer dels dos assaigs que componen l’obra, “El meu calabós trontollà: Carta al meu nebot en el primer centenari de l’Emancipació,” Baldwin ofereix una orientació càlida i determinada sobre què vol dir ser negre als Estats Units i explica la lògica perversa del racisme americà.A “Al peu de la creu: Carta escrita des d’una regió del meu pensament,” Baldwin narra el seu viatge espiritual per l’església després d’una crisi religiosa als catorze anys, i després a fora una altra vegada, així com la seva trobada amb Elijah Muhammad, el líder de la Nació de l’Islam. De principi a fi, Baldwin ens urgeix a confrontar-nos amb les institucions opressives de la raça, la religió i la condició de nació mateixa, i insisteix que la resiliència compartida entre negres i blancs és l’únic camí per tirar endavant. De la mateixa manera que és un balanç del passat racista d’Amèrica, La pròxima vegada, el foc també és una crida alta i clara a preocupar-se, tenir valentia i amor, i una llum per al camí.
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Han pasado dos años desde que se publicó este libro.No se me había ocurrido pensar que pudiera tener tanbuena acogida, estoy más acostumbrada a las críticasnegativas y la censura, a que se me tache de «enemigadel feminismo» y se tergiversen mis palabras. Así las cosas, cuando el feminismo necesita repensarse másque nunca, comenzando por repensar su propio sujeto político, supongo que es normal la buena acogida de laprimera edición: el feminismo precisa de ideas diferentes sobre la identidad y las relaciones sexuales que le permitan crecer y superar el victimismo y el punitivismo al que parece estar abocado, y, con más o menos acierto, ese es el objetivo de este libro (De lanota a la segunda edición).
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Las sociedades sin Estado no son el efecto de la puracausalidad o de cierto retraso evolutivo, como han escrito por más de un siglo los estudiosos marxistas,señalando factores económicos, tecnológicos y organizativos, pero ignorando el factor crucial de la ideología. Son sociedades que rechazan el Estado, la dominación y eligen dotarse de normas que alejen la posibledegeneración en una sociedad jerárquica y autoritaria. Mientras la cultura occidental piensa el poder político en términos de una relación de servidumbre y deuda con sus jefes, las sociedades primitivas piensanel jefe como endeudado y su poder como simplemente simbólico. El estudio de estas sociedades nos invita aconsiderar la importancia de la producción comunitaria, la gestión colectiva del trabajo, la convenienciade no transformar todos los productos en mercancía.Podemos considerar el apoyo mutuo y el don en alternativa al dinero y el lucro.
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Es una obviedad afirmar hoy en día que la gastronomía está de moda. Parece existir una cierta burbuja gastronómica internacional que pasa por un momento álgido. Un boom con el que los medios de comunicación están también, además, estrechamente relacionados.
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Este libro no nos habla sobre feminismo, tampoco sobre transexualidad. Este libro trata sobre derechos humanos, que es lo que son el feminismo y los derechos de las personas LGTBI. Lo que aquí vas a leer es una crónica aliñada con reflexión bajo la mirada de quien defiende que las mujeres trans son mujeres y que el feminismo es una ideología emancipatoria. Es un artefacto contra el fanatismo de quienes creen que los cambios sociales se pueden hacer con teorías sin empatía. El autor nos explica la lucha por el poder que se está dando dentro del feminismo tras el desborde social de 2018. Como la reacción antitrans de un sector del feminismo, que de pronto nos ha sorprendido usando contra las personas trans las mismas herramientas que el patriarcado usa contra el feminismo, no es más que la respuesta reaccionaria al empuje de un feminismo popular. Movimiento que estalló en las calles de los pueblos y ciudades españolas y que jubiló a un feminismo institucionalizado y profesionalizado a menudo demasiado interesado en los techos de cristal e impasible a las necesidades de las mujeres pobres que recogen los cristales que se rompen. En La batalla trans se busca comprender que los derechos de las personas trans, al igual que los de las mujeres, son derechos humanos y que este país, que en la dictadura mandó a las mujeres transexuales a la cárcel, las obligó a prostituirse y les propinó palizas cuyas heridas aún no han cicatrizado, tiene una deuda pendiente con este colectivo. Las personas trans salieron de la dictadura una década después que el resto de las y los españoles y que, en cuarenta años de democracia, aún no ha visto reconocido su derecho a ser sin la tutela de jueces, médicos, forenses, psicólogos, psiquiatras o políticos.
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Este libro es para pensar sobre cómo hablas. Para que te preguntes por qué eliges unas palabras y no otras. Para que encuentres alternativas que te permitan decir exactamente lo que quieres sin discriminar a las mujeres, a colectivos minoritarios, a personas con discapacidad, a nadie. Con humildad e irreverencia, María Martín nos propone un crítico y divertido viaje por el lenguaje inclusivo que reúne un poco de la historia de nuestra lengua y, sobre todo, muchos trucos y consejos prácticos que no siempre se encuentran con facilidad. En este recorrido comprobaremos que algunos dogmas como ''el masculino genérico'' y ''la economía del lenguaje'' no siempre han estado ahí. También -y en contra de lo que se piensa-descubriremos que el lenguaje inclusivo no solo nos permite precisar, sino también economizar, si de ahorrar palabras se trata. Veremos ejemplos (nefastos y también loables intentos) extraídos de la literatura, de los medios de comunicación, de las redes sociales, de las campañas publicitarias, de textos jurídicos, y su ''traducción'' a un lenguaje inclusivo. Tras esta lectura, habremos desterrado por fin la manida idea de que expresarnos de forma inclusiva consiste en usar desdoblamientos y tripletes, de salpicar nuestros textos con equis y arrobas, de repetir, de ''afear'' nuestro discurso, de aburrir. Reconfigurar nuestra visión y expresión androcéntrica del mundo es un proceso creativo con el que podemos aprender y, de paso, divertirnos mucho.
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¿Qué significa para las personas trans mostrarse unas a otras, que se preocupen profundamente unas por otras? ¿Cómo han influido los fallos en la atención las vidas de las personas trans? ¿Qué prácticas de cuidado han cultivado los sujetos y las comunidad
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La historia de la humanidad es la historia de los tejidos, tan antigua como la propia civilización. Desdeque se hiló la primera hebra, la necesidad de obtenertejidos ha servido de impulso para la tecnología, los negocios, la política y la cultura. En El tejidode la civilización, Virginia Postrel ha llevado a cabo una investigación única en su género que sintetizaarqueología, cultura, economía y ciencia para construir una historia sorprendente. El negocio de los textiles financió el Renacimiento italiano y el Imperio mongol, nos dio la contabilidad de partida doble y lasletras de crédito, e hizo posible la creación de obras tan significativas como el David y el Taj Mahal. Desde los pueblos minoicos, que exportaban a Egipto telas de lana teñidas de un preciado púrpura, hasta losromanos que vestían seda china de un valor exorbitante, el negocio y la producción de textiles puso los cimientos para que el mundo antiguo recorriera los caminos de la cultura y la economía. La búsqueda de tejidos y tintes ,tal y como sucedía con las especias y el oro, llevó a los marineros a atravesar mares extraños y a la forja de una economía global. El tejido también ha sido la fuerza motriz que se esconde tras eldesarrollo tecnológico: los orígenes de la química seencuentran en el tinte y en el acabado de las telas.Los albores del código binario ,y quizá de todas lasmatemáticas, se hallan en la tejeduría. La cría selectiva para la producción de fibras dio paso al nacimiento de la agricultura. La correa de transmisión llegó de la mano de los productores de seda. Igual que lamicrobiología. Ampliamente documentado y narradocon extraordinaria maestría, El tejido de la civilización cuenta la suntuosa historia del producto más influyente del mundo.
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Una mirada con perspectiva histórica sobre la educación de la mujer en España es una prueba fehaciente de cómo ha sido durante siglos la consideración hacia ella como persona, y al modelo que se pretendía sobre su educación, simplemente por la condición de ser mujer. Asistimos a cambios importantes en nuestra sociedad que determinan un perfil distinto al que se describe en el libro desde que sabemos cómo se educaba a las mujeres. Las diferentes épocas que se narran han sido vividas por precursoras que alcanzaron cotas inimaginables, tanto en estudios como en profesiones vetadas a la mujer pero que, con tesón y perseverancia, supieron romper para avanzar en consecuciones reservadas a la condición masculina. Nace este libro en un ciclo de conferencias impartidas, desde 2016, en la Universidad Autónoma de Madrid (Seminario del Máster de Calidad y Mejora de la Educación). Gracias al profesor Dr. Agustín de la Herrán, y a su tesón porque estas conferencias vieran forma de publicación como artículo, los contenidos fueron ensanchando horizontes, periodos, épocas... convirtiéndose en esta obra, fruto de una minuciosa investigación. Y ya en manos de quien lo lea, sirva para una última reflexión: el ejercicio de todas las profesiones, las conquistas de la ciencia, las soluciones a cualquier problemática social... son obra de personas, de mujeres y de hombres.
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El cambio climático La guerra del opio El canto gregoriano Las siete maravillas del mundo La novela de Genji Dadaísmo y surrealismo La secuencia del genoma humano La nouvelle vague Los dioses griegos Los Premios Nobel Los Juegos Olímpicos El hinduismo y el budismo La comedia dell'arte Roland Garros
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The story of the real relationship between King Charles III and his mother, by the esteemed royal biographer, Ingrid Seward.The relationship between the late Monarch and her son, the King, has long been a subject of fascination. The upbringing of an heir is especially important and places an extra burden on top of all the cares of motherhood. The demands placed on the monarch are unique and there was no one better placed to know this than the late Queen. She knew that not only must they be figureheads, but they must be seen to care for others less fortunate than themselves. They are also expected to uphold family values. Princess Elizabeth made it a point of maternal honour to try and build her routine around her young son while doing her duty. When she became Queen, it was a more delicate balance, but one which she eventually learnt to sustain.Unlike his self-contained mother, who always put duty above personal happiness, King Charles needed love and support to function properly. This is the story of how Charles was shaped and moulded by his heritage. His mother was the woman he always loved but could never be close to. As Queen she held the Pandora’s box of the crown and all he could do was wait and learn. In his mother’s old age, he finally received the affection and respect from her he had craved for so long. This book documents his life through many personal anecdotes from his family and his friends, from the moment the guns saluted his birth to the day he was officially declared as the King at his Coronation.
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¿Estás listo para viajar al pasado? ¡Arrancamos el DeLorean! Los héroes, películas, series, juguetes, videojuegos de mi vida. ¿Cuáles eran tus superhéroes favoritos de la infancia? ¿Te gustaba más Superman o Batman? ¿Quién era el mejor héroe de acción: Stallone o Schwarzenegger? ¿Chuck Norris o Van Damme? Seguro que aún recuerdas los muñecos de He-Man o de las Tortugas Ninja. Y cómo olvidar todas aquellas maravillosas series: El coche fantástico, Dragon Ball, Expediente X... ¿Qué película disfrutaste más: Regreso al futuro o Indiana Jones y la última cruzada? Prepárate para emprender un viaje nostálgico por los años ochenta y noventa. Javier Olivares -el creador del exitoso canal de YouTube La botella de Kandor- nos guía en un emocionante tour por su particular mundo freak. A través de sus recuerdos y anécdotas más personales, nos describe una época dorada: la de una generación que vivió el auge de los videojuegos -desde los recreativos y sus máquinas de arcade hasta las potentes videoconsolas-, presenció el nacimiento de los grandes superhéroes del cine antes de Marvel Studios, disfrutó de series icónicas de la televisión y jugó con figuras de acción ya míticas.
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Harvey Milk fue uno de los primeros cargos públicos abiertamente gais en los Estados Unidos y su incomparable activismo lo puso en el corazón del movimiento por los derechos civiles que recnfiguró el país en la década de los 70 y que ha inspirado a varias
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Edipo es expulsado de Tebas como responsable de la epidemia que se abate sobre la ciudad. La Víctima está de acuerdo con sus verdugos: la desgracia ha hecho irrupción porque Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre.El chivo expiatorio supone siempre la ilusión persecutoria. Los verdugos creen en la culpabilidad de las víctimas, por ejemplo, en el momento de la aparición de la peste en el siglo XIV, estaban convencidos de que los judíos habían emponzoñado los ríos. La caza de brujas implica que tanto jueces como acusados creen en la eficacia de la brujería. Los Evangelios gravitan alrededor de la pasión, como todas las mitologías del mundo, pero la víctima rechaza todas las ilusiones persecutorias, rehúsa el ciclo de la violencia y lo sagrado. El chivo expiatorio se convierte en el cordero de Dios. Así se destruye para siempre la credibilidad de la representación mitológica. A partir de ahora, los perseguidores serán perseguidores avergonzados.El chivo expiatorio retoma, precisa y sintetiza los grandes temas de los libros precedentes de René Girard, como Mentira romántica y verdad novelesca y La violencia y lo sagrado, recuperados también en esta colección. El deseo mimético está en el origen de las conductas individuales y la ilusión persecutoria es el modo como las sociedades encuentran su cohesión después de los periodos de crisis.
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'Descolonitzar la ment'' és una referència imprescindible en els estudis sobre postcolonialisme. L’autor descriu aquest llibre com ''un resum d'alguns dels temes en què he estat involucrat amb passió durant els últims vint anys de la meva pràctica en la ficció, el teatre, la crítica i en l'ensenyament de la literatura”. El fil conductor de tots aquests temes no és només el paper de la llengua en la construcció de la identitat nacional, cultural, social i històrica, i la funció que desenvolupa en la descolonització, sinó també els esdeveniments vitals que han contribuït a elaborar el pensament de Ngũgĩ wa Thiong'o.
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El mundo de los últimos años se ha convertido en un matadero de reputaciones. Pero poca gente sabe que el fenómeno surgió en China hace más de veinte años y en muy poco tiempo, Occidente, con Estados Unidos como locomotora, fue asumiendo las peores tesis de este nuevo credo que antepone las emociones a los hechos, considera la presunción de inocencia un estorbo y el derecho al honor un privilegio.Hoy en día la polarización ha alcanzado cotas inusitadas. La sociedad se divide entre amigos y enemigos. Desde la izquierda se pide la cabeza de científicos, pintores, escritores o cineastas para lavar pecados estructurales, y desde la derecha se desencadena una cruzada contra los derechos de algunos colectivos o contra el propio sistema democrático.El escritor Julio Valdeón, que vivía en Nueva York en los años en que el movimiento woke empezó su imparable recorrido, analiza su historia y las persecuciones más implacables de los últimos años, en un intento de dar voz a los silenciados y calumniados.«Este Matadero de reputaciones es un inventario urgente de viejas y nuevas cancelaciones en el que Julio Valdeón, en su registro más afilado y desafiante, deja constancia de que la cancelación, en efecto, es una lacra realmente existente».Del epílogo de José María Albert de Paco
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De media, se puede afirmar que una persona defeca dosveces al día, si no padece de problemas intestinales. Si cada sesión dura unos 10 minutos, se podría decir, casi científicamente, que pasamos, también de media, 20 minutos, por 365 días, un total de 7.300 minutos al año sentados en el inodoro. Esto equivale a cinco días, o algo más de 121 horas. ¿Por qué no emplearese tiempo en algo útil y constructivo? El libro que tienes entre las manos -y esperamos que lo disfrutes mientras te sientas en un buen inodoro- te puede servir para emplear esos momentos de escatología en aprender cosas tan útiles como que una bola de helado se termina con 50 lametones, que en España hay más de23.000 rotondas o que las banderas de Namibia y Sudáfrica fueron diseñadas por la misma persona. ¿Vas a renunciar a tanta sabiduría?
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Memòria vintage és un viatge personal i col·lectiu que parteix de l’arribada de l’home a laLluna l’any 1969 i s’acaba amb la projecció de Pulp Fiction o la primera Play Station l’any1994. Vicenç Pagès Jordà recull quatre-cents noms, paraules i conceptes que van tenir laseva època deglòria i que avui viuen sobretot en la memòria delsque hi eren, és a dir de lageneració del baby boom. L’autor recrea amb humor i intel·ligènciaels costums, els objectes,la música, el cinema, la televisió, els oficis i les paraules que s’han modificat o han desaparegut.Memòria vintage és un viatge que captivarà a tots els nascuts a ladècada dels seixanta,però divertirà i interessarà a absolutament tothom. Hi trobarem l’aeròbic, lacabina detelèfon, el BUP, El Víbora, l’escoltisme, la Festa del Treball, fardar, fitipaldi, John F. Kennedy,kung fu, La Clave, lumumba, macuto, Mad Max, mandanga, Mickey Rourke, pànxing, titola,Rayuela, Marisol... i conceptes gairebé desapareguts com silenci.
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A Andrés le dieron una paliza a la salida de una discoteca. Salima tuvo que huir de su casa cuando le dijo a sus padres que pensaba en aquella chica como algo más que su amiga. A Sonia los abusos le llegaron desde sus propios compañeros de trabajo. Simon abandonó su país porque besar a su pareja allí era algo impensable. No comparten barrio, ni ciudad, ni orígenes ni empleos. Solo el dolor de saber que hay violencias que llegan a todos los rincones. De cada uno de esos lugares parte esta gran investigación sobre crecer y vivir siendo queer en la España actual. Desde el colegio a la oficina, del hospital a los juzgados y de la calle a la intimidad del hogar, los protagonistas de este libro ven cómo estos espacios siguen condicionados por un mundo que juzga sus posiciones sobre género, amor y sexualidad. Rubén Serrano es periodista especializado en cultura, género, LGTBI+ y VIH y la persona que impulsó el movimiento #mequeer en España. Durante semanas, recogió centenares de testimonios de episodios de violencia cotidiana a través de Twitter, una investigación que completa ahora con entrevistas a quienes no encontraron en Internet la vía para denunciar. De sus palabras nace este libro, una cruda prueba de lo que implica vivir fuera de la norma.
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¿Qué clase de madre abandona a su hijo? La frase tiene algo de bíblico y podría haberla pronunciado casi cualquiera y en cualquier momento de la Historia. También ahora, cuando estamos replanteando todos los matices políticos de la maternidad. Si bien es cierto que todos aceptamos que una mujer se separe de sus hijos por pura supervivencia material, cuando subimos un par de peldaños en la escala de necesidades la cosa se vuelve moralmente más brumosa. A raíz de una inquietud personal, casi una obsesión, por las madres abandonadoras, la autora se acerca a este fenómeno con una trabada mezcla de reflexiones personales en torno a la culpa, la crianza competitiva y la madre como sujeto creativo, y relatos biográficos de mujeres reales y de ficción que vivieron maternidades turbulentas. Este libro supone su debut en el formato largo: un ensayo personal deslumbrante que nos revela a una de nuestras nuevas pensadoras contemporáneas.
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En una residencia de mayores para homosexuales, cinco hombres afectados por la Ley de Vagos y Maleantes conviven con sus historias personales y con la historia de España a sus espaldas. Solo tienen en común haber pasado por la cárcel y amar a otros hombres. Comparten memoria, secretos del pasado y sentimientos presentes, se odian, curan sus heridas y se infligen otras aún más dolorosas.Habitan un hogar donde las mujeres son las madres ausentes, las esposas que sirvieron de tapadera, las lesbianas que conocieron en la sombra y la novia de Martín, el joven enfermero sordo que cuida de ellos y los escucha.Es la voz de personas que existen todavía, viven a dos pasos de nuestras casas y no puede resultarnos ajena.
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EL LLIBRE SE SERVEIX DELS HÀBITS, ANHELS I NEGUITS DELS SEUS COMPONENTS, PER FER ABSTRACCIÓ D'UN TEMPS I UN RETRAT SOBRE UNA ÈPOCA RECENT PERÒ LLUNYANA. En un indret del Ponent català, a les Borges Blanques, l'any 1988 es formà un grup de grallers, els Marfulls. Sorgits en un context de reviscolament de la cultura popular i tradicional, el llibre procura claus per interpretar el fenomen a escala de país, narrat i construït a partir d'un enfocament local, des del punt de vista d'una colla de jovent d'una petita capital de comarca. Pel seu component de retorn a les essències i el caràcter desacomplexat, la cultura d'arrel esdevé amb naturalitat canal d'expressió del fet nacional i, per extensió, eina de transformació social. El servei al país és un llegat de la cultura popular, i en particular de la gralla. Altrament, tot remetent al moment històric en què apareix el grup, el llibre se serveix dels hàbits, anhels i neguits dels seus components, per fer abstracció d'un temps i un retrat sobre una època recent però llunyana. L'últim món íntegrament material i físic, en el sentit d'una quotidianitat basada en les coses, obrant sobre el paper i pagada en efectiu. Un món per globalitzar, no del tot laic encara ni gaire consumista, i a tots els efectes predigital. Potser per les profundes transformacions que vindran i per ser el final d'una cosmovisió, els vuitanta del segle XX són una dècada de frontera, qui sap si el fi d'una era, que avui genera certa nostàlgia i fascinació. * Ramon Queralt ha publicat _Impacte ambiental del despoblament_ (Pagès, 1999) i _Les cabanes de volta de les Borges Blanques. Paisatges, fets i gent_ (Cossetània, 2008), entre d'altres. Vinculat al món associatiu i cívic, ha treballat en diverses entitats i en particular, a l'Ateneu Popular Garriguenc.
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Tenir una criatura és un dret? Comprar un altre ésser humà no hauria de ser possible.Comprar un altre ésser humà no hauria de ser possible. Elena Crespi investiga sobre els aspectes més ocults de la gestació subrogada, una pràctica en expansió que permet la compra de persones i vulnera els drets humans arreu del món.Partint de la base que la necessitat econòmica és la principal motivació de les dones que se sotmeten a la gestació subrogada, El negoci dels nadons indaga sobre les empreses que se'n beneficien, les granges de mares, les conseqüències per als nadons i les mares gestants tant físiques com psicològiques, els contractes, les males praxis i les màfies. Gràcies a la feina d'activistes, feministes i investigadores, Crespi elabora un mapa de com s'està configurant l'explotació reproductiva i convida a la reflexió per erradicar-la.La gestació subrogada és una nova forma d'explotació dels cossos de les dones i converteix els nadons en mercaderies. Aquesta és la tesi que travessa aquest llibre, que pretén desemmascarar una forma de funcionar que troba la seva lògica en el capitalisme més salvatge.Es pot comprar tot?Cal conèixer qui es beneficia realment de la gestació subrogada i a qui i com li afecta aquesta pràctica. Amb reflexions d'Angela Davis, Silvia Federici, Patricia Merino i Layla Martínez, entre d'altres, Crespi rebutja l'explotació reproductiva i convida a garantir els drets humans per a tothom.Ser mare o pare és un dret? Podem equiparar el desig o la voluntat de tenir una criatura amb l'exercici d'un dret? Com vulnera aquesta pràctica els drets de les mares i els infants? Hauria de ser possible comprar un ésser humà?
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Punto de partida de grandes corrientes culturales de alcance universal, las tierras de aquí se describen fueron asiento de las primeras civilizaciones urbanas de Mesopotamia, escenario bíblico, tierra de conquista de los grandes imperios antiguos y cuna del islamismo, que emprendió desde aquí su expansión. Assur, tiro, damasco, Jerusalén, Persépolis, masada, acre, Isfahán, Bujara, Samarcanda… Hay lugares santos para varias religiones, desiertos, estepas, la Mongolia de los nómadas y los enclaves y rutas comerciales que dinamizaron toda la región, como Petra, Palmira o las rutas del incienso y de la seda. Nombres todos ellos evocadores, que por una parte nos trasladan al mundo de las leyendas, pero que responden también a esplendidas realidades que la Unesco ha sabido reconocer y distinguir, incluyéndolos en la relación del patrimonio de la humanidad.
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La sociedad sale de la recesión y entra en la revolución digital dividida en cuatro grandes grupos: digitales acomodados, digitales empobrecidos, analógicos salvados y analógicos hundidos. Los primeros se inclinan a Ciudadanos, los segundos a Podemos,
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El estudio del trabajo abarca multitud de técnicas cuya finalidad es la revisión de los procesos de trabajo buscando siempre la eficiencia de estos y el consiguiente aumento de la productividad. Con este objetivo, el libro comienza con ejercicios dedicados al cálculo de la eficiencia de la empresa a través del indicador de la productividad. A continuación, y como paso necesario y previo para la realización de cualquier mejora, se exponen ejercicios relativos a técnicas de registro de actividades, tales como cursogramas y diagramas de actividades múltiples, los cuales permiten plasmar gráficamente las secuencias de actividades de los procesos, facilitando su estudio. Posteriormente se incluyen ejercicios sobre la medición de los tiempos de trabajo mediante el cálculo de los tiempos tipo y ejercicios para evaluar la eficiencia de las máquinas o equipos a través de sus tiempos de funcionamiento mediante el cálculo de los tiempos marcha. Tras los ejercicios de programación y evaluación de proyectos (PERT, Programme Evaluation and Review Technique), que permiten determinar los tiempos de ejecución de proyectos complejos, así como sus holguras y caminos críticos, la obra finaliza con un capítulo donde se desarrollan los conceptos teóricos básicos necesarios para la realización de todos los casos propuestos. La obra está dirigida principalmente a los alumnos del grado en Relaciones Laborales y Recursos Humanos y a aquellos otros estudiantes entre cuyas disciplinas se encuentre el estudio del trabajo como medio para la mejora de la productividad en las organizaciones.
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Cuando el saber científico se impone en el día a día de la ciudadanía, hay que replantear el debate político sobre la ciencia. Isabelle Stengers se apoya en la filosofía de Alfred Whitehead (1861-1947) para encontrar el eslabón que unirá de nuevo ciencia y sociedad en confianza: el sentido común. ¿Qué tiene que ver el negacionismo actual con la filosofía del proceso de Whitehead? Stengers desarrolla múltiples argumentos que unen estos dos acontecimientos en esta obra erudita que está llamada a revolucionar la visión de la ciencia, recuperando «el menos común de todos los sentidos» que, por otro lado, también parece haber perdido parte de la sociedad. «La contribución esencial de Stengers es habernos devuelto la lección completa de los libros de Whitehead después de tres cuartos de siglo en que han permanecido abandonados». Bruno Latour AUTOR Isabelle Stengers (Bruselas, 1949) es historiadora de la ciencia, epistemóloga y profesora de filosofía en la Universidad libre de Bruselas. Hija del historiador Jean Stengers, es quizá una de las pensadoras más celebradas por sus estudios sobre las tensiones y confluencias entre ciencia y filosofía, y recibió en 1993 el gran premio de filosofía que otorga la Academia Francesa. Notable por su propia obra filosófica, la profesora Stengers ha colaborado con intelectuales tan destacados como Leon Chertok, Ilya Prigogine o Bruno Latour. Ned Ediciones ha publicado En tiempos de catástrofes y Otra ciencia es posible.
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Durante mucho tiempo se ha creído que la prosperidad había aumentado gradualmente en la Historia. Sin embargo, se trata de una distorsión, porque este avance no se tradujo en mejoras en la calidad de vida. ¿Por qué el ser humano vivió estancado la mayor parte de su existencia? ¿Qué inició la enorme transformación de nuestros niveles de vida hace tan solo doscientos años? ¿Y por qué ese progreso ha derivado en una desigualdad tan grande? A partir de estas tres cuestiones, Oded Galor, economista y pensador, desvela las claves para entender dos misterios de la evolución de la humanidad: el progreso y la desigualdad. Al rastrear nuestra trayectoria y sustraer las influencias más evidentes, Galor llega a la explicación última de las causas de este desequilibrio y nos descubre el papel esencial que han tenido la diversidad genética y la riqueza geográfica en nuestro desarrollo. Una perspectiva innovadora que hace que nos replanteemos la comprensión de nuestra historia para encarar el futuro con una mirada esperanzadora y que contiene las claves no solo de la prosperidad de nuestra especie, sino de nuestra supervivencia.
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Miss Raisa es antirracista y feminista, una rapera que llegó a España con ocho años y que combate los prejuicios con rimas revolucionarias. Miss Raisa se llama Imane y es de origen marroquí, pero llegó a España de pequeña. Ahora, quince años después, se enfrenta a los prejuicios con rimas revolucionarias que combaten los pensamientos racistas, machistas y cualquier tipo de intolerancia hacia la diversidad. Sus letras son retratos y denuncias sociales, pero también son íntimas y llenas de sensibilidad, y tratan temas tan universales como el sentimiento de pertenecer, los orígenes, la diversidad o la exclusión.
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