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Llibres d'antropologia
Explora les diverses cultures i societats del món a través de la lupa de l'antropologia amb la nostra col·lecció de llibres de no-ficció. Des de les tradicions ancestrals fins als desafiaments contemporanis, aquests llibres t'endinsaran en els secrets de la humanitat i et portaran a comprendre millor la complexitat dels nostres comportaments, creences i relacions socials. Ja sigui que estiguis interessat en l'etnografia, l'arqueologia o les teories antropològiques modernes, trobaràs una gamma de lectures estimulants per satisfer la teva curiositat i ampliar el teu coneixement sobre el món que ens envolta.
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Sirviéndose de una chispeante mezcla de indagaciones personales,entrevistas y análisis social e histórico, el aclamado crítico culturalDavid J. Skal examina en este volumen profusamente ilustrado la másdesconcertante y popular de las fiestas estadounidenses, trazando suevolución a partir de antiguos ritos paganos en honor de la cosecha, quehunden sus raíces en las culturas céltica y romana, hasta su presentecomo monstruoso fenómeno comercial. Además de profundizar en losorígenes de la festividad, Skal aborda también fenómenos contemporáneoscomo la explotación de la brujería como reclamo turístico en Salem, elfenómeno de las casas encantadas estacionales, la presencia de Halloweenen el cine, la importancia de esta fiesta para la comunidad gay de SanFrancisco y Nueva York o las consecuencias del 11-S sobre el 31 deoctubre, recogiendo testimonios y opiniones de todo tipo de individuos:desde empresarios que ven Halloween como una excusa para ganar dinerofácil o convertir en una profesión sus sueños de infancia hasta artistascomo Bob Burns, Clive Barker o John Carpenter fundamentalistas queconsideran la fiesta blasfema, brujas practicantes que la consideransagrada e incontables ciudadanos normales y corrientes que, una noche alaño, se entregan al máximo para transformar su aspecto y entorno enelaboradas fantasías.
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La realitat castellera en el segle XIX ultrapassa les mítiques colles vallenques. Un dels màxims exponents d'aquest panorama el trobem a Montblanc. En primer lloc, els seus aficionats van ajudar a convertir la vila en plaça de nou ja el 1864. Poc després es van atrevir a formar colla pr.pia, que, amb el nom de Torraires de Montblanc, va exhibir les seves construccions fins i tot fora de la vila i al costat dels vallencs. L'efervescència castellera va originar l'aparició d'una segona colla a la vila. Al llarg dels seus gairebé 50 anys d'existència, els Torraires de Montblanc van assolir, en els seus millors moments, els castells de vuit bàsics i el pilar de 6. A part de repassar els precedents i el seu dilatat historial, el present llibre estudia diverses paraules castelleres pr.pies de la vila. També dedica un capítol als grallers montblanquins d'aquella època i, finalment, estudia, amb totes les dades que ha estat possible localitzar, els noms, cognoms i renoms dels qui van formar part de les colles: els primers Torraires de Montblanc.
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No nos damos cuenta de la ruptura que supone la superación de los límites en los cuales han estado encerrados los seres humanos a lo lardo de los tiempos. En un diálogo apasionante, dos mundos hablan en este libro sobre los desafíos del futuro. Por un lado el prestigioso paleontropólogo, Pascal Picq, formado en la cultura analógica, y por otro una joven estudiante africana, nativa digital.
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Este no es un libro de viajes, es un libro sobre los viajes y sobre cómo las aventuras de un explorador y las investigaciones deun científico forman la experiencia propia de un etnólogo. A través de su apasionante recorrido, Lévi-Strauss nos desvela u
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Un original estudio de uno de los fenómenos culturales más universales y desconocidos. El dolor, que la mayor parte de las veces carece de justificación, posee sin embargo una historia. Los gestos de las vírgenes mártires, las burlas que acompañaron las desventuras de don Quijote, las penitencias que tuvieron lugar, a escondidas, en el interior de los conventos, las pequeñas comedias del masoquismo sexual, el teatro anatómico del Mundo Moderno, las muecas de los pacientes anestesiados, los dolores conscientes del trastorno nervioso o los inconscientes de la enfermedad mental, se dan cita en este libro. Al contrario de lo que afirmaba el filósofo Cioran, para quien era imposible dialogar con el dolor físico, todas y cada una de estas páginas abogan por ese encuentro y potencian ese diálogo. A medio camino entre la historia y la filosofía, este ensayo versa sobre las formas sucesivas (que no progresivas) de materialización de la experiencia del daño, sobre las modalidades artísticas, jurídicas o científicas que han permitido, desde el Renacimiento hasta nuestros días, la comprensión cultural del sufrimiento humano. La representación, la simpatía, la imitación, pero también la coherencia, la confianza o la narratividad son algunos de los recursos retóricos y argumentativos que los hombres y las mujeres hemos ido utilizando, y todavía usamos, para sentir nuestro dolor, pero también para expresarlo y dotarlo de significado y valor colectivo.
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Del Salt de la Reina Mora al casalot dels Tarly. Descobriu una bona colla dels dos mil castells catalansLlegendes, històries i anècdotes curioses dels castells catalans més representatius. De les moltes teories sobre l'origen del nom del nostre país sobresurt una que diu que la seva etimologia derivaria de «castlà» i aquesta de «chastelain», o governador d'un castell. Possiblement això sigui cert, perquè es poden comptabilitzar més de dos mil construccions, entre castells i fortificacions, prova de la gran herència medieval que ha arribat fins a dia d'avui i que donaria nom a Catalunya. Les seves històries i llegendes nodreixen el patrimoni col·lectiu i són testimoni fidel d'un passat que ha arribat fins a nosaltres. - La misteriosa cova del Rellinguer a la vora del castell d'Hostalric. - El castell de Requesens, font d'inspiració per Mossèn Cinto Verdaguer. - Un recluta anomenat Salvador Dalí al castell de Sant Ferran.- Com el castell de Santa Florentina es va transformar en Horn Hill, el casal de la família Tarly a Joc de Trons. - El diable, un balcó i un tràgic amor furtiu al castell d'Escornalbou. - El salt de la Reina Mora al castell de Siurana. - Montblanc: La vila on Sant Jordi matà el drac front les seves muralles. - Els dotze capons del baró de Balsareny. - El fantasma de la jove enamorada al castell de Cardona.
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El patrimonio contestado, entendido como protesta enespacios urbanos emblemáticos, es uno de los ejes sobre el que se reconstruye la historia de dos ciudadesque estuvieron en los márgenes de la colonización española en África, Bata (Guinea Ecuatorial) y Al-Hoceima (Marruecos). La Antropología ilustra por qué la ocupación de la Plaza del Reloj de Bata fue clave para la decolonización que promovió Macías Nguema, o por qué Obiang Nguema renunció a demolerla tras la asombrosa defensa batense. También nos explica por qué los grafittis en lugares como la Playa del Quemado o una empresa conservera de Al-Hoceima, constituyen un patrimonio contestado que, además de decolonizar la memoriaespañola, cuestiona la integración rifeña actual. Escrito desde los Estudios Postcoloniales y Decoloniales, la autora recupera voces guineoecuatorianas y marroquíes para confrontarlas con las españolas y desmitificar así la retórica dominante sobre las prácticas coloniales españolas en África. El estudio entrelaza historias locales con historias nacionales en un marcode Historia Global que actualiza la centralidad glocal de estas ciudades en términos de empoderamiento étnico-nacional fang y amazigh. El resultado es un apasionante puzle de memorias individuales y colectivas que rechaza el segregacionismo racial y la racialización de las diferencias culturales.
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Memòria vintage és un viatge personal i col·lectiu que parteix de l’arribada de l’home a laLluna l’any 1969 i s’acaba amb la projecció de Pulp Fiction o la primera Play Station l’any1994. Vicenç Pagès Jordà recull quatre-cents noms, paraules i conceptes que van tenir laseva època deglòria i que avui viuen sobretot en la memòria delsque hi eren, és a dir de lageneració del baby boom. L’autor recrea amb humor i intel·ligènciaels costums, els objectes,la música, el cinema, la televisió, els oficis i les paraules que s’han modificat o han desaparegut.Memòria vintage és un viatge que captivarà a tots els nascuts a ladècada dels seixanta,però divertirà i interessarà a absolutament tothom. Hi trobarem l’aeròbic, lacabina detelèfon, el BUP, El Víbora, l’escoltisme, la Festa del Treball, fardar, fitipaldi, John F. Kennedy,kung fu, La Clave, lumumba, macuto, Mad Max, mandanga, Mickey Rourke, pànxing, titola,Rayuela, Marisol... i conceptes gairebé desapareguts com silenci.
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Carlos Núñez, considerado uno de los mejores gaiteros del mundo, nos cuenta su visión de lo celta como una utopía milenaria que, desde hace siglos, ha creado un imaginario universal que hoy sigue siendo una inagotable fuente de inspiración artís
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Baltazar Brito Guadarrama interpreta los diferentes glifos de El Códice Boturini o Tira de la peregrinación y su importancia en el éxodo que los mexicas emprendieron desde Aztlán. El códice se extiende temporalmente desde la salida de una tierra mítica con características lacustres, propiciada por orden del dios Huitzilopochtli, hasta la llegada de los mexicas al Valle de México, su sometimiento al altépetl de Culhuacán y su victoria sobre los xochimilcas. Además de la descripción y aclaración de los glifos del códice, el autor ofrece y contrasta la información de diversas fuentes historiográficas, como códices elaborados en la época colonial y otros textos como las Relaciones de Chimalpahin Quauhtlehuanitzin, el Códice Aubin o la Crónica Mexicayotl.
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¿Cómo sobrevive nuestro pie a unos zapatos de tacón? ¿Y nuestros hombros a esos fantásticos bolsos de ocho kilos llenos de cosas «por si»? ¿Por qué hay que perder peso si sufres artrosis? ¿Se puede prevenir un latigazo cervical? ¿Cómo evitar posturas sexu
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Una deliciosa reflexión sobre la felicidad En la vida existen momentos de felicidad repentina e inesperada, que se producen incluso en las situaciones más difíciles, y que impregnan nuestra memoria. Estas son las pequeñas alegrías, sencillas pero intensas: reencuentros con una persona, un paisaje, un libro, una canción o una película que nos hablan de las relaciones, la soledad, el pasado, el futuro y, en definitiva, de la esencia del ser humano. Marc Augé, uno de los antropólogos más importantes de nuestro tiempo, desgrana por qué necesitamos las «pequeñas alegrías» en este íntimo diario de la felicidad y establece un diálogo con el lector mientras viaja por recuerdos, memoria y experiencias comunes a todas las personas. Una deliciosa joya que nos hará descubrir la importancia de las pequeñas alegrías.
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Una Historia subterránea de España a través de la cultura popular Pensamiento Taurus
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¿Cuál fue el convento de las monjas endemoniadas? ¿Fue el mismo que asaltó Felipe IV en busca de la novicia? ¿Cómo vivió y murió Luis Candelas? ¿Cuáles fueronlos crímenes de la canícula en Madrid? ¿Qué se escondedetrás de las Pinturas Negras de Goya? Madrid deleyenda es un recorrido histórico por algunos de loshechos y personajes más insólitos y legendarios de lacapital. Como advierte el propio autor: «es un libroque sepuede pasear. Partiendo de sus historias, sepueden tejer muy deliciosos recorridos». Así podemosdescubriruna ciudad que es fruto del prodigio, porque, como se explica con delicada prosa en estas páginas, Madridha llegado a ser la pujante capital que hoyes, contra todo pronóstico. Aquí se nos descubre unMadrid romano poco conocido y cómo la primitiva villarecibió losreiterados favores de la Virgen que losmadrileños han sabido siempre agradecer. Por el Madrid de los Austrias realizaremos una ruta apasionanteporque, en esteentrañable corazón, sucedieron hechos como el encarcelamiento del rey de Francia, la muerte de Juan de Escobedo, las andanzas de Rodrigo Calderón, del conde de Villamediana o de Luis Candelas. Deigual modo, sabremos del último arrebato amoroso deLarra, las acosadas aficiones de los falsos brujos que persiguió la Inquisición y el incendio del Alcázar.Muy cerca, también, estuvo el convento de las monjasendemoniadas, el mismo que asaltó Felipe IV en buscade una novicia. De estos hechos, y otros muchos, secompone esta historiatrágica e insólita, que se desgrana de forma tan precisa y ordenada que el lector obtendrá una visión muycompleta del espíritu y naturaleza de Madrid.
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Hasta la aparición de CÓMO VER UNA CORRIDA DE TOROS no existía en español un manual que explicara con tancartesiana precisión las formas y el fondo de este singular espectáculo que es la fista de los toros. En él, JOSÉ ANTONIO DEL MORAL, crítico de reconocido prestigio entre los taurinos, describe, ilustra, rompe tópicos y articula todos los elementos que componen lacorrida.
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Teniu a les mans un llibre extraordinari sobre fets llegendaris i històries mítiques que han passat --o potser encara passen-- «en les suggerents i prodigioses terres de Girona». Així doncs, veureu que s'hi parla * d'ibers, grecs, romans, gots, jueus i cristians * de boscos màgics, avencs misteriosos i cims inaccessibles, d'arbres sagrats, tresors ocults, menhirs i dòlmens * de la Molsosa, la Pesanta, l'home d'escorça i les dones d'aigua, de follets, fades i menairons * de llangardaixos, serps, dracs i rèptils monstruosos * de pirates, sirenes i dones-peix a les aigües de la Costa Brava * de l'espasa de Carlemany que, clavada a Girona, partirà el món en dos i el destruirà * de les mosques de sant Narcís, que van fer estralls en les tropes napoleòniques * de l'Orgue de la Tramuntana projectat per Dalí * de Gerió, fundador de Girona, Bonastruc ça Porta, el Comte l'Arnau, Ava Gardner, la Tolrana * del gorg Negre, la fossa del Gegant, la collada de l'Home Mort, l'avenc de sant Hou, les Encantades... Joan de Déu Prats enfila fets i personatges tan llegendaris com reals per teixir una narració, molt documentada i entretinguda, que es llegeix d'una tirada.
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Durante décadas, el antropólogo Jeremy Narby ha colaborado con las poblaciones indígenas de la Amazonia para que obtengan los títulos de propiedad de sus tierras. Pero, desde sus primeras estancias en lo más recóndito de la selva peruana, Narby también fue tomando conciencia del extraordinario y amplísimo conocimiento que los chamanes tienen no solo de las plantas, sino también de sus interacciones bioquímicas y moleculares. ¿Cómo era esto posible? Sin duda ese conocimiento era real, hasta el punto de que las principales multinacionales farmacéuticas se han apropiado de él y han reconocido que lo usaron, por ejemplo, para la creación de las primeras anestesias de uso quirúrgico. Narby quiso averiguar cómo estos hombres, ajenos a toda herramienta científica, habían podido conocer una información biológica a la que ni siquiera los químicos occidentales habían tenido acceso previamente. La respuesta que recibió de los chamanes resultó ser tan simple como inesperada: fue la ayahuasca, planta alucinógena sagrada, quien se la transmitió. A pesar de su lógico escepticismo inicial (los occidentales no creemos que las plantas se comuniquen con los humanos), poco a poco fue obsesionándose con este misterio: ¿era posible que, gracias al estado alterado de conciencia que facilita la ayahuasca, los chamanes llevaran milenios accediendo al conocimiento bioquímico atesorado en el ADN (ese mismo ADN que la ciencia descubrió en 1953)? ¿Cabía la posibilidad de que chamanes y científicos estuvieran contando con distintas palabras una misma historia sobre el origen de la vida y del conocimiento? Narrada en primera persona a la manera de una novela detectivesca, tan brillante y provocadora como extremadamente rigurosa y documentada, comienza así una investigación en la que el autor nos guía por los límites del conocimiento científico y por las preguntas que la ciencia prefiere no responder. Un libro de culto, traducido a una decena de lenguas, y para leer con precaución: podría dislocar tu concepto de eso que tan perezosamente llamamos «la realidad».
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Las palabras de este libro nos hablan de los sueños de las otras, de cómo rompen el cerco que les impone el Estado. Comparte experiencias sobre la nación Wampien Perú, del Mercado Popular de Subsistencia en Uruguay, de la red de pueblos y la resistencia desde abajo de A Teia dos Povos en Brasil, de cambios frente alestado golpista en Bolivia, u ocupaciones colectivasen Argentina. Por eso es un libro que lucha en contra el desaliento, porque anima a la acción reflexiva ycomunitaria, siempre desde el colectivo, siempre desde las comunidades, siempre desde los pueblos.
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¿Cuándo nació el carnaval de Cádiz? ¿Cuáles fueron sus primeras agrupaciones? ¿Qué tienen que ver los Villancicos Negros de la Catedral de Cádiz con los cuplés? ¿De dónde sale el tango de carnaval? ¿Fueron las Viejas Ricas a Montevideo? ¿Por qué El Tío de la Tiza se llama así? ¿Cuántos duros antiguos encontró mi suegra como ya dije? ¿Cuándo fue el Gran Teatro el TeatroFalla? ¿Dónde ensayaba Cañamaque? ¿Qué pasó en la guerra civil? ¿Y con Franco? ¿Por qué lloro Paco Alba?¿Sabías que Camarón salió en chirigotas? ¿Cuántas veces ganó Antonio Martín? ¿Fue el Selu comparsista? ¿Cuándo salió por primera vez Antonio Martínez Ares?¿Elamarillo está maldito para los artistas?EstaHistoria general del Carnaval de Cádiz quiere arriesgarse a una visión de conjunto, con datos, detalles, historias secretas, nombres, agrupaciones y años que,como el popurrí de la chirigota ''Los Cruzados Mágicos'', cuentan la historia y peripecias de esta fiestadesde sus orígenes y hasta nuestros días, de sus actores y actrices, de esta poderosa maquinaria de creatividad popular llamada Carnaval de Cádiz.DesdeLas Viejas Ricas hasta Juan Carlos Aragón, el carnaval de Cádiz lleva en sí un secreto índice de músicasy letras, de ironías finas y gruesas, de borderías ylírica de altos vuelos, de personajes inolvidables ygrupos punteros, autores desconocidos y escondidos. Cuando estamos en las calles de Cadíz, plenas de ruidos y alegría carnavalera, se escucha de pronto un ''¡amoscuchá!''… Este libro pide un ''!amoalee!''.
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«Los cuerpos se usan como texto. Las pruebas de tortura que pueda haber en el cuerpo del solicitante de asilo se utilizan para evaluar su mérito. Para probar la existencia de sufrimiento, se usan exámenes médicos, fotografías de heridas y cicatrices aún visibles. Pero a veces, y hasta me atrevería a decir que a menudo, estas heridas son pruebas insuficientes.»El libro que presentamos no es cualquier texto sobre migraciones. Se trata de una de las aportaciones más importantes sobre los regímenes fronterizos actuales y lasmúltiples formas de violencia institucional, social,simbólica o psicológica que estos descargan sobre las personas migrantes.Escrito como una autoetnografía, Yo soy frontera derrumba aquí la pared académicay hace de su propia vivencia el trabajo de campo. Shahram Khosravi narra su propio viaje, que comienza con su huída de Irán en 1987 y su llegada a Suecia en 1988, periplo que aún hoy no ha acabado, ya que su cuerpo es la representación misma de la condición migrante y, por tanto, de la frontera.Complejo, descarnado y a menudo irónico, Khosravi trasciende la mera narración individual, recoge las voces y las reflexiones de quienes han compartido con él el viaje y la experiencia fronteriza, y denuncia la cosificación de las personas migrantes, cuestionando conceptos como elde «traficante», «refugiado» o «ilegal».Yo soy frontera es una contribución intelectual de primer orden, llamada a renovar las herramientas de crítica a los regímenes migratorios y fronterizos.
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Las sociedades sin Estado no son el efecto de la puracausalidad o de cierto retraso evolutivo, como han escrito por más de un siglo los estudiosos marxistas,señalando factores económicos, tecnológicos y organizativos, pero ignorando el factor crucial de la ideología. Son sociedades que rechazan el Estado, la dominación y eligen dotarse de normas que alejen la posibledegeneración en una sociedad jerárquica y autoritaria. Mientras la cultura occidental piensa el poder político en términos de una relación de servidumbre y deuda con sus jefes, las sociedades primitivas piensanel jefe como endeudado y su poder como simplemente simbólico. El estudio de estas sociedades nos invita aconsiderar la importancia de la producción comunitaria, la gestión colectiva del trabajo, la convenienciade no transformar todos los productos en mercancía.Podemos considerar el apoyo mutuo y el don en alternativa al dinero y el lucro.
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Tomé Martínez ha escrutado durante dos décadas cada rincón de la geografía gallega en busca de los secretos paleontológicos y arqueológicos que se agazapan ensu variada orografía, y los enigmas antropológicos que definen el mundo tradicional de la Galicia mágica.En ese viaje ha encontrado respuestas a los grandes enigmas que plantean los petroglifos, megalitos o la civilización que habitó los castros. Estas investigaciones de campo, de la mano de arqueólogos, nos desvelan un pasado inédito y sorprendente del que se da buena cuenta en las páginas que conforman un nuevo y revolucionario paradigma histórico que nos ayuda a comprender la complejidad narrativa de un paganismo ancestral y su reflejo en la cosmología de aquellos pueblos.También ritos y creencias que siguen vivas en los numerosos santuarios que se desperdigan por la geografía galaica. Una visión antropológica de lo sobrenatural que sigue teniendo vigencia a través de los hombresy mujeres con facultades psíquicas que ejercen sus oficios. Una medicina popular cuyos secretos se dan aconocer en las páginas de este libro. Viajaremos a los acantilados de la Costa da Morte y buscaremos las razones que impulsaron la peregrinación a Compostela yal Finisterre. En este viaje por el tiempo atravesaremos el río del olvido en plena conquista romana, asistiremos al nacimiento de Gallaecia, buscaremos la tumba de Prisciliano, la presencia vikinga o la huellade los canteros y arquitectos medievales. En la nochede San Juan saltaremos sobre las hogueras que activan las energías telúricas de los santuarios sagrados en los que se manifiestan los «otros habitantes» de laGalicia misteriosa. Seres mitológicos que, como sucede con la Santa Compaña, se aparecen a los hombres enlos cruces de caminos, las «corredoiras» o junto a los castros o ríos sagrados que serpentean las entrañas de los bosques o las faldas de las montañas sagradas. Sentiremos la presencia turbadora de las almas enpena, de los hombres lobo o del mismísimo diablo, pero también las fórmulas que llevan a cabo los exorcistas para liberar el cuerpo y la mente de los poseídos.AUTOR Tomé Martínez es un gran divulgador de temas de historia y ciencia. Reportero y cineasta, ejerce elperiodismo de investigación desde los años noventa.Sus reportajes y estudios de campo abarcan una gran variedad de temas relacionados con la arqueología, laantropología, la historia o las ciencias medioambientales. Cuenta con más de veinte años de trayectoria enmedios audiovisuales. Sus documentales se han emitido en canales como TVE o la RTP y han ganado prestigiosos certámenes como ocurrió con La tercera revolución-finalista en el Festival Internacional de Cine Medioambiental de Barcelona- o con El despertar de una nueva conciencia -premiado en la sección FOCUS de directores europeos-. De igual modo ha publicado reportajes en diversos medios como Muy Historia y ha participado en numerosos espacios de radio y televisión como Cuarto Milenio. Algunos de sus libros son: Civilizaciones Perdidas, Grandes Enigmas de la Historia, Historia Secreta de la Edad Media, Lugares Mágicos de Españay Portugal, Claves ocultas del camino cósmico de Santiago o Grandes misterios del pasado, que se convirtió en best seller en varios países.
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No hay título posible que dé cuenta de un panorama tan diverso como el que se ofrece en las páginas que siguen. Hablar de «reflejo» es un tópico ya muy gastado. Los indios de las tierras bajas, supuestamente desnudos (pinturas o adornos no parecían contar como tales para quien entendía la ropa como una manera de velar «vergüenzas»), son probablemente la parcela de la humanidad sobre la que se han proyectado más ideas. Todas les probaban bien: espejo de la naturaleza, anarquistas o comunistas primitivos, caníbales feroces. Ellos mismos no han dado muestras de una menor inclinación a esa proyección: cientos de relatos amerindios comienzan con ese cazador que, mirando a través de lasuperficie de un lago, descubre otro universo que equivale al suyo, y eso se extiende a otros reflejos: enla ciudad de los blancos se adivina la ciudad de losespíritus, en las pirañas o las anacondas colosalesde sus películas de terror exótico se reconocen las bestias primigenias y auténticas, mucho más poderosasque sus réplicas corrientes. (Óscar Calavia Sáez) ÍNDICE Introducción: A través del reflejo (Óscar CALAVIASÁEZ) Valeria MACÉDO: Dueños, cuerpos, embalajes. Emparentamientos y eclipsamientos en las alteridades guaraní Antonio GUERREIRO: Jefes (y) enemigos: poder ypolítica en las tierras bajas suramericanas FlorenciaTOLA: Conflictos ontológicos y ambigüedad en la relación de los tobas (qom) con el territorio Laura PÉREZGIL: Sobre la mezquindad, la envidia, los parientesy los otros: chamanismo y violencia en la Amazonía peruana Aristoteles BARCELOS NETO: Visiones del tabaco:visiones y objetos chamánicos wauja, Alto Xingu Geraldo ANDRELLO: Sobre hermanos y cuñados. Formas de ladiferencia en el Uaupés (noroeste amazónico) DanielaPELUSO: Mujeres Ese Eja: conflicto social y la actuación social del género en la Amazonía boliviana y peruana José Maurício ANDION ARRUTI: Otras Tierras Bajas:Cosmopolítica y afirmación étnica Pankararu entre elsertão y la metrópolis Douglas FERREIRA GADELHA CAMPELO: Habitar lo cromático: palabras y sonoridades torcidas en el consumo tikm?,?n de bebidas alcohólicas (kaxmuk) Bruno HUYER y Miguel CARID: Entre dioses y blancos: procesos guaraní-mbya de identificación, alteración y mestizaje
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Los once ensayos que componen este volumen representan un ejercicio de etnografía experimental mesoamericana. No tienen un criterio unificado y difieren en muchos aspectos: en su tema de estudio, el estilo analítico, la inspiración teórica, por no hablar de la sensibilidad etnográfica o la experiencia de campo. Sin embargo, todos comparten un interés reflexivo dirigidoa experimentar con los materiales etnográficos. Representan un esfuerzo explícito por expandir el marco especulativo y las convenciones interpretativas en losque se ha movido la antropología indígena de Méxicoy Guatemala. Lo hacen sobre todo no tanto combinandocuanto equiparando los problemas teóricos con los materiales etnográficos: teoría y etnografía se vuelvenlas dos caras de una misma moneda. En lugar de una teórica etnográfica, podríamos decir una etnografía teórica. Introducción: Seis cualidades de una etnografíaexperimental mesoamericana (Pedro PITARCH) Roger MAGAZINE: La producción interactiva: una propuesta mesoamericana para la práctica antropológica Catharine GOOD ESHELMAN: La lógica cultural nahua y sus principiosgeneradores. Desde la etnografía a nuevos modelos teóricos Emiliano ZOLLA MÁRQUEZ: «El pueblo es un cuerpo sin cabeza»: fundamentos políticos y cosmológicos de la autonomía en la Sierra Mixe de Oaxaca Jacques GALINIER: Una antropología de la noche. La gestión social del nictémero en Mesoamérica Johannes NEURATH: Vivir en un mundo complejo. De los seres múltiples del ritual huichol a las figuraciones ambivalentes de su arte Alessandro QUESTA REBOLLEDO: Danzas y adivinación: una antropología masewal en la Sierra Norte de Puebla, México Laura ROMERO: Alteridad y sistemas terapéuticos indígenas José ALEJOS GARCÍA: Antropología dialógica de la narrativa maya Pedro PITARCH: La línea depliegue. Ensayo de topología mesoamericana KazuyasuOCHIAI: Transmisión de la cultura suave tras generaciones: lecciones aprendidas a partir de los estudios mayas Perig PITROU: Etnografiar las teorías de la vidaen Mesoamérica
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El autor, de formación filosófica y psicoanalítica, residió en Ibiza dieciocho años, en una casa payesa, en estrecha relación con la población rural autóctona.En esta obra nos ofrece su mirada emotiva y reflexiva acerca de tan excelsa cultura. La economía de subsistencia imponía un realismo a ultranza que, unido a la ausencia de escritura, exigía un compromiso absoluto con la verdad.
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Durante la Primera Guerra Mundial, el antropólogo Bronislaw Malinowski quedó retenido, muy a su pesar, en las islas Trobriand, en la costa oriental de Nueva Guinea. Esta desgraciada circunstancia le ofreció, sin embargo, la oportunidad de convivir una larga temporada con los nativos, aprender su lengua, participar en su vida cotidiana, y lo que es más importante: revolucionar por completo la disciplina de la antropología mediante la invención de una metodología de trabajo de campo radicalmente nueva. Fue por tanto gracias a esta imposición del destino que Malinowski pasó a convertirse en el padre en la antropología social contemporánea y en una de las figuras intelectuales más importantes del siglo XX. Durante ese tiempo en las Islas Trobiand, comenzó las investigaciones que le llevarían a la redacción de este libro, un verdadero clásico de las humanidades inexplicablemente inédito hasta ahora en nuestro país. Se ocupó de estudiar la relación de los nativos con la sexualidad, el erotismo, el incesto, la represión, el poder y la paternidad. Para ello se acercó a las propuestas del psicoanálisis, que en aquellas fechas popularizaba Freud en Europa, pero llegó a conclusiones muy distintas: fue capaz de demostrar de forma científica que el complejo de Edipo no es universal y no se da en todo tipo de sociedades, lo que supone un desafío al dogma principal de la teoría psicoanalítica, que hace de este complejo el origen y el principio creador de la cultura, la religión, la ley y la moral. Por supuesto, las consecuencias políticas de esta interpretación son fundamentales: la sociedad y el individuo construidos sobre el complejo y la represión no son los únicos posibles ni los únicos deseables. El resultado es un libro excepcional y brillante, revolucionario cuando se publicó por primera vez y que se ha convertido en una obra de referencia en el ámbito de la antropología y la psicología del sexo.
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Sorprèn i admira que d’un país com Catalunya, petit idiscret, hagin sortit tants fets i personatges singulars i notoris, capdavanters en els seus sectors i reconeguts internacionalment per la seva aportació al món, des de l’esforç i el talent, d’una dimensió artística, tècnica, científica, esportiva, econòmica... d’immens valor. Aquest llibre vol ser un recull, un catàleg, no pas complet ni exhaustiu, sinó representatiu, de cada element i àmbit. Aquí figuren fets i personatges de la nostra història i de l’actualitat. Segurque l’esdevenidor n’hi podrà afegir molts d’altres. Catalunya no s’atura en el moment de tancar aquesta edició, ans al contrari: el nostre país vol ser presenti protagonista del constant progrés de la humanitat.Un futur BORN IN CATALONIA en serà testimoni.
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The best book of curious stories of Barcelona.In a corner of Paradís Street, there’s a millstone that commemorates the summit of Mount Tàber, the highest point in the Roman city, where Emperor Augustus’ men began constructing the city they named Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino.Since then, this city has left us with many anecdotes and curiosities. By reading them, the reader can embark on an exciting journey through our history and, this way, gain a better understanding of the reality that surrounds them.The first Earl of Barcelona: a lord from Carcassonne.Ramón Berenguer III and the controversy surrounding his horse’s tail.The Eiffel Tower could have been erected in Barcelona.La Mercè, who made 1000 locusts disappear.The Güell family saga, between business and art.«After the success of the edition in Spanish and Catalan, now the English edition is finally published.»The history of Barcelona is visible to the pedestrian strolling through its streets and squares, observing its buildings, and listening with surprise and admiration to the stories of bygone eras. The city’s streets conceal latent histories waiting to be uncovered by the walker at the pace of their own steps. Because every corner, every passage, every fountain hides passionate pages, tales of love or war, tragedies, revolts, cries, dreams, and hopes. Those who know the past that envelops them can better understand the future that awaits them. This book shows us, in the form of brushstrokes and in a playful manner, what the origins of the city of Barcelona were and what remains of that Roman Barcino.It is evident that the urban landscape has changed significantly throughout this time, but the traces of that past can still be seen, not only while strolling through Ciutat Vella but also in the most unexpected corner of the city. All it takes is to sit on a stone bench and gaze up at one of the historic buildings or walk on one of the few remaining cobblestone streets. They are silent testimonies of a past that invites us to listen to it.
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RESSALTA EL VALOR PATRIMONIAL DELS CASTELLS EN EL MARC DE LA CULTURA POPULAR CATALANA Aquest llibre aplega les anàlisis sobre la consecució del tres deánou sense folre, el cim de la segona època d'or dels castells,áper part de les dues colles dels Xiquets de Valls en la Diada deáSanta Úrsula de 2019 a la plaça del Blat. Les òptiques pluralsái diverses d'un seguit de periodistes castellers han servit peráelaborar el primer treball monogràfic sobre una construccióáespecífica, i han estat complementades per la visió dels capsáde colla en un escenari diametralment diferent, el de la pandèmiaáde la Covid-19. * Aquest llibre recull les òptiques plurals i diverses d'un seguit de periodistes castellers han servit per elaborar el primer treball monogràfic sobre una construcció específica. * També s'hi plasma la visió dels caps de colla en un escenari diametralment diferent, el de la pandèmia de la covid-19.
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Història dels Xiquets de Valls des de les negociacions fallides, els contractes, els viatges, els castells aconseguits o les tensions, entre altres detalls, amb l'objectiu de fer un retrat del que han estat els Xiquets de Valls. Però es tracta d'un llibre d'història que, a través de fonts contrastades, intenta deixar de banda l'ambigüitat que el fet casteller vallenc va sofrir en determinats moments i entendre el que són avui els Xiquets.
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¿Y si el origen de la humanidad estuviera en las estrellas? Con esta premisa, Manuel Fernández nos sumergeen un apasionante viaje por los episodios más inquietantes y misteriosos de la historia, todos ellos relacionados con la posibilidad de que no estemos solos en el universo. A través de la experiencia del propioautor, recorreremos esta emocionante crónica de la humanidad desde los astronautas ancestrales que deslumbraron a grandes faraones egipcios como Akhenatón y que quedaron reflejados en numerosos escritos hasta losdiscos voladores que describió el piloto de la armada estadounidense Kenneth Arnold. Viajaremos a la antigua Mesopotamia para conocer a las criaturas mitológicas sumerias conocidas como los Apkallu. En la siempre atrayente cultura del Antiguo Egipto nos centraremos en la figura de los seguidores de Horus, los ShemsuHor, semidioses que gobernaron Egipto durante cincomil ochocientos años entre el régimen de los dioses yla llegada del rey Menes (Jamer), el primer humano en ocupar el asiento real. Ángeles y demonios, el terrible culto a los Nefilim, los dioses estelares de Irlanda —conocidos como los Tuatha dé Dannan— e inclusolos abducidos por las hadas nos deleitarán en un fascinante relato que no podrás dejar de leer. ¿Y si también hay otros seres en el universo que miran al cielocon nuestros mismos ojos, que tienen nuestros mismosanhelos y están inmersos en nuestra misma búsqueda?¿Y si podemos demostrar que esos seres llevan con nosotros desde el principio de los tiempos y quizás sonlos responsables tanto de sembrar la vida en nuestroplaneta como de instruir a nuestros ancestros? ¿Y silos ángeles y los dioses del pasado son los extraterrestres de hoy? En este libro encontrarás las respuestas, lo que no podemos saber es si estás preparado para escucharlas. AUTOR Manuel Fernández Muñoz es diplomado en Ministerio Pastoral y Capellanía. Escritor y viajero incansable, ha recorrido el mundo y estudiadola espiritualidad de casi todas las religiones, bebiendo de ellas directamente. Ha convivido con chamanesen Sudamérica, estudiado meditación y budismo en la India y ha pertenecido a numerosas escuelas de místicaen Argelia, Marruecos, Chipre, Turquía y Siria. Ha colaborado en numerosos programas de radio y televisión, entre los que destacan Espacio en blanco (Radio Nacional de España) y Cuarto Milenio (Cuatro). Ha publicado artículos en prestigiosas revistas, como Más Allá de la Ciencia, Enigmas y Año Cero. Autor, entre otros libros, de Jesús no era cristiano (Guante Blanco)y Cómo sobrevivir en un mundo de egoístas (Cydonia).Con Almuzara ha publicado 99 cuentos y enseñanzas sufíes, Guía histórica, mística, y misteriosa de TierraSanta, Juicio a Dios, El Grial de la Alianza, Viaje ala India para aprender meditación, El regreso de laDiosa y Desvelando el Corán.
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La «mundialización de la cultura» y el «respeto de las diferencias» son dos conceptos que no pierden actualidad. La antropología es hoy más que nunca necesaria para analizar la crisis del sentido social en todo el planeta. Ello es posible, en la medida e
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Desde tiempos inmemoriales, el pueblo indígena de lossami $¹también conocido como lapón $¹ habitó con total libertad la región de Laponia, un inmenso espaciogeográfico que en la actualidad se extiende a lo largo de cuatro países: Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia. Si bien las fronteras legales entre estados no lesafectaron durante siglos, fruto de un estatus especial que los reconocía como pueblo nómada, esto cambióa partir del año 1919. La periodista Elian Anna Labba, de origen sami, arranca su investigación sobre el destierro olvidado de sus antepasados. Un relato periodístico humano, ampliamente documentado y merecedor del premio de las letras suecas de no ficción del año2020, que nos acerca a uno de los últimos pueblos indígenas que quedan en el viejo continente.
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Què simbolitzen les fogueres de Sant Joan? Què significa que Sant Joan fos pelut? D'on prové el mot verbena per designar festa? Quines propietats màgiques, religioses i guaridores té el foc? Què significa la Flama del Canigó, i qui és el primer que l'encengué a la seva pica? La nit de Sant Joan és una nit màgica: és la nit de les herbes, la nit de l'aigua i la nit del foc. També és nit de sortilegis, de rondalles i llegendes.
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Cultura judía. Una inmersión rápida ofrece una visióngeneral de la cultura e identidad judía a lo largo de la historia judía. En un lenguaje accesible, C ultura judía explora los componentes religiosos, étnicosy nacionales de las identidades judías a medida que se han desarrollado durante unos 4.000 años. Es un texto ideal para aquellos con poca familiaridad con la historia, religión y cultura judía, así como para el lector más informado interesado en una síntesis ampliade las muchas reflexiones de pensamiento y experiencias que han dado forma al judaísmo y al pueblo judío.
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Liderazgo político, arte y espiritualidad andina van entrelazándose y desplegándose a lo largo de la infancia, la adolescencia y la edad adulta de Alfredo Toaquiza, persona representativa por trayectoria, de las comunidades kichwa andinas, desde los años 80 hasta la actualidad. Escrito muy desde dentro, con su propio lenguaje y sensibilidad, aunque en diálogo horizontal con la mirada externa de la antropología. Apuko es una etnografía en forma de relato de vida de Alfredo Toaquiza Ugsha, líder y juez indígena de origen kichwa nacido en los Andes de Ecuador (América), pintor reconocido de la llamada pintura andina de Tigua y conocedor de la espiritualidad andina. Escrito y narrado a cuatro manos entre Alfredo -como protagonista de vida, y Juan Ignacio, antropólogo, y también protagonista reflejado en la propia narración. Cada uno de los capítulos es ilustrado con alguno de los cuadros que Alfredo Toaquiza que ha creado expresamente para este proyecto. El libro que presentamos es fruto de un diálogo entre iguales. Un texto escrito a cuatro manos desde una relación mágica, fluida, chamánica, ambos leyéndonos mutuamente y penetrando nuestras mentes en un ejercicio de escritura a cuatro manos, a doble corazón.
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