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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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En la mitología griega, la vida de los héroes (Ulises, Jasón, Teseo, Hércules...) es casi siempre un ejemplo de heroísmo, valor e ingenio. Pero ningún libro (del que tengamos noticia) se dedica a recoger y analizar así las muertes de estos personajes míticos: muertes extrañas, azarosas y sorprendentes, que subrayan la fragilidad de la condición heroica. Pocos llegan a viejos, y a menudo encuentran la muerte en alguna emboscada, seducidos por amantes perversas o cruelmente alanceados por la traición o el odio. Con su característica erudición teñida de amor y humor hacia los personajes de los mitos griegos, Carlos García Gual recoge en este breve libro veinticinco muertes míticas, comparando sus versiones literarias y sin olvidarse de las grandes heroínas clásicas, arquetipos femeninos de inquietante actualidad: Clitemnestra, Casandra y Antígona. ''Contra el olvido, los nombres de los héroes perduran en la red imaginaria de la mitología, y en la literatura que se alimenta de sus historias y recuenta sus hazañas con nuevos acentos''.
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Los siglos centrales del primer milenio antes de nuestra era vieron el nacimiento de las Iberias, su desarrollo y, finalmente, su integración como Hispania enel mundo romano. Es el tiempo brillante de la protohistoria de la Península Ibérica, de la incorporación de sus habitantes al mundo mediterráneo, propiciada fundamentalmente por la colonización de fenicios y griegos, y por contactos asiduos con otros pueblos de aquella koiné. Los iberos son imprescindibles para entender nuestra historia posterior, pero son muchas las limitaciones que nos impiden profundizar en su conocimiento. Es el caso, para empezar, de la escritura: elsignario de una lengua que podemos leer, pero no interpretar. O el del misterio de unas murallas construidas no para la guerra, sino para ser imagen del poder.O el de la enigmática destrucción de muchos de sus monumentos funerarios poco tiempo después de haber sido erigidos, de lo que constituye un buen ejemplo el conjunto de esculturas mutiladas del Cerrillo Blanco (Porcuna), hoy en el Museo de Jaén. Este libro presenta al lector el estado actual de la cuestión basándoseen la nutrida bibliografía más reciente. Pero es, sobre todo, un exigente y osado intento de reconstrucción. Precisamente porque los iberos no estaban solos,debemos estudiarlos sin perder de vista a los puebloscon los que compartían tiempo y paisaje, los más conocidos por todos. Lo iberos no son, desde luego, el «pueblo pintoresco» de la periferia. Este libro pretende sacarlos de la penumbra en la que tradicionalmentese los han estado entre las culturas del Mediterráneo, y hacerlos lucir con el resplandor que merecen.
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Estos ensayos sirven de introducción al rico pensamiento de Michel de Certeau en una de sus facetas: la que concierne a la inspiración cristiana en medio del espesor del cuerpo social. Descripción lúcida del movimiento de la fe cuando ha perdido vigencia la herencia cristiana y una nueva incertidumbre abre a ese «Dios que sigue siendo un extranjero para nosotros».
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La pandemia ha acelerado una nueva tipología de políticos, de instituciones y de gobiernos. De esta forma, todas las estrategias mecánicas y vacías utilizadas para posicionar la imagen de un candidato empiezan a ser rechazadas por la opinión pública, mientras surge un nuevo estilo de imagen política basado en los ejes de la pasión, la compasión y la fascinación. Esta autenticidad que practican los líderes más impactantes y aclamados actualmente es una manifestación potente de la firmeza y la compasión. En este libro, Imelda Rodríguez Escanciano, referente en Comunicación estratégica e Imagen pública, nos muestra el recorrido que va desde la autenticidad al poder, a través de personajes históricos y actuales, de instituciones, ideas y autores, a partir de los cuales despliega un modelo sobre la autenticidad. Su pionero Método de Imagen Política revela los cimientos de la autoridad útil y del carisma anhelado por los ciudadanos. Con conceptos novedosos como la «misericordia activa» o el «liderazgo femenino abierto», protagonizado por figuras de la talla de Ángela Merkel, Jacinda Ardern o el tándem formado por Joe Biden y Kamala Harris, la autora analiza la imagen de los dirigentes más trascendentales del mundo, deteniéndose también en los puntos ciegos de distintos políticos, en el análisis del fenómeno de Isabel Díaz Ayuso o en las claves de las tácticas empleadas por conocidos asesores.
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En esta brillante investigación sobre la política y los significados de los paisajes urbanos, el originalsociólogo Göran erborn nos propone un viaje alrededorde las ciudades capitales del mundo. El recorrido comienza con la emergencia de los Estados nación, paralos que la constitución de su propia capital se convirtió pronto en una cuestión problemática. El análisissigue luego con el impacto de las grandes reformas urbanas, los movimientos de protesta y resistencia popular, el auge y caída del fascismo y la experiencia del comunismo. Finalmente concluye con lo que llama «momentos globales» de la formación urbana.A través delentrecruzamiento de distintas perspectivas (política, sociológica, urbana, iconográfica), erborn cuestiona las aunciones acerca de las fuentes, manifestaciones y alcance del poder urbano. Deende que existe un fuerte vínculo entre la ciudad y el Estado nación y quela globalización de las ciudades está fuertemente dirigida por la aspiración global de políticos y urbanistas, pero también por el capital local y las viejastradiciones nacionales e imperiales.
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La derrota del Tercer Reich supuso el merecido finalpara un régimen criminal que asoló Europa y causó millones de muertos. Pero esa derrota supondría tambiénel olvido de muchas historias de audacia, valor y astucia que protagonizaron algunos de los combatientes que con sus valientes actos creyeron estar haciendo lomejor para Alemania y sus compatriotas. Estas páginas recogen esos episodios que, sin duda, despertarán la admiración del lector, desde la resistencia desesperada de las tropas germanas en Narvik, rodeadas por las tropas aliadas, al terrible asedio de Cholm, en elque los alemanes soportaron los asaltos diarios de las tropas soviéticas además del hambre y el frío, pasando por el obstinado mantenimiento de la posición deCactus Farm, en Túnez, ante los sucesivos ataques delos blindados y los bombardeos aéreos o la heroica defensa de Carentan efectuada por aguerridas tropas paracaidistas. También podrá conocer las hazañas de losbarcos corsarios en sus correrías por el Atlántico yel Índico, así como las valerosas acciones de los marineros fantasma que burlaban una y otra vez el bloqueo de la flota enemiga. La obra incluye la historia inédita de un oficial alemán que, después de sufrir laamputación de una pierna en el frente ruso, encabezóuna insólita misión de exploración al sur del Sáhara, enfrentándose a las Fuerzas Francesas Libres. Gracias al testimonio de la familia proporcionado al autor, su vida y sus fotografías personales salen por primera vez a la luz.Por la valentía y el arrojo que demostraron, todos ellos fueron recompensados con ascensos y condecoraciones, convirtiéndose en los héroes deHitler. Pero, teniendo en cuenta el régimen por el que lucharon, ¿debemos verlos como héroes o, por el contrario, como villanos? Tras conocer sus historias, ellector tendrá la última palabra. «Jesús Hernández sigue cabalgando con pasión la montura de la divulgación de la Segunda Guerra Mundial». David Yagüe (20 Minutos) «Cuando parece que ya está todo escrito sobre elconflicto de 1939-1945, el historiador y periodistaJesús Hernández nos demuestra que no es así». Jot Down AUTOR Jesús Hernández (Barcelona, 1966). Licenciadoen Historia Contemporánea y en Ciencias de la Información, es periodista, asesor editorial, crítico literario y colaborador habitual en publicaciones especializadas como La Aventura de la Historia, Clío o Muy Historia. Ha participado como asesor histórico en varios documentales. Sus obras de divulgación histórica seeditan en una veintena de países y han sido traducidas a una docena de idiomas, incluyendo el chino, el lituano o el islandés. También participa en eventos dereconstrucción histórica o reenactment. Entre sus veintitrés títulos destacan: Las cien mejores anécdotasde la Segunda Guerra Mundial, Hechos insólitos de laSegunda Guerra Mundial, Enigmas y misterios de la Segunda Guerra Mundial, Todo lo que debe saber sobre laPrimera Guerra Mundial, Norte contra Sur, OperaciónValkiria, Todo lo que debe saber sobre la Segunda Guerra Mundial, El Reich de los Mil Años, Breve Historiade Hitler, Bestias nazis. Los verdugos de las SS, Pequeñas grandes historias de la Segunda Guerra Mundialo Japón ganó la guerra! En Almuzara ha publicado Esono estaba en mi libro de la Segunda Guerra Mundial yGrandes atrocidades de la Segunda Guerra Mundial. jesus.hernandez.martinez@gmail.com es-la-guerra.blogspot.com.es twitter: @jhernandez66 Instagram: jesushernandez3945
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Desde el Brexit hasta el independentismo en Cataluña, pasando por los nacionalismos de extrema derecha, la teología política recorre de nuevo Europa con el discurso mistificador de la soberanía.
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Un acercamiento a los nuevos partidos anti-austeridad europeos, que constituyen los experimentos político-electorales más novedosos y prometedores del continente. La crisis financiera y económica iniciada en 2008 provocó en Europa un terremoto político.
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Miércoles 10 de enero de 2018 en 'El País', 'El Mundo', 'ABC', 'La Razón', 'La Vanguardia', 'El Periódico', 'Mundo Deportivo', 'Sport', 'As', 'Marca', '¡Hola!', 'Lecturas', 'Diez Minutos', 'Semana', 'Expansión' y 'Cinco Días'. ¿Cuántas mujeres aparecen en los titulares de la prensa diaria de aquel día? ¿Cuántas veces figura el presidente del Gobierno en esas páginas? ¿Cuántos vivos, cuántos muertos? ¿Cómo se relacionan las protagonistas de los reportajes del '¡Hola!' con los consejos de administración de las compañías que son noticia en 'Expansión'? Una instantánea en papel de lo que somos, lo que nos pasa y lo que nos espera. Un quién es quién, un ejercicio de grados de separación, nombres propios y presencias más o menos fantasmagóricas que se aparecen cruzando todos los papeles. Un juego de unir los puntos que da como resultado el dibujo de un país, un mundo y un instante en nuestro presente de pasado inmediato. Un riguroso trabajo de realidad aumentada a partir del papel plano donde cabe el humor, el estupor y el vértigo.
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«Delicioso libro, escrito desde el ángulo de los que no salieron en la foto.»
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El viaje de nueve meses que realizara en 1831 Alexis de Tocqueville (1805-1859) a través de Estados Unidos en busca de información sobre las reformas del sistema penitenciario norteamericano inspiró una de las más importantes obras de teoría política y de interpretación histórica de la época contemporánea. «La democracia en América» es un libro clásico gracias a la peculiar combinación de observaciones precisas, generalizaciones audaces e intuiciones geniales mediante las que el autor supo captar las grandes tendencias que configurarían la sociedad burguesa del futuro. Publicado en 1835, el primer volumen consagró a Tocqueville como el «heredero lógico de Montesquieu». El segundo, aparecido en 1840, reflexiona acerca de la influencia de la democracia sobre el movimiento intelectual, los sentimientos y las costumbres de los norteamericanos, realizando una caracterización general de la civilización igualitaria.
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Cuando le preguntaron «¿qué es el sufismo?», el sabio Abu-Saïd ibn Abi-l-Khayr respondió: «Lo que hay en tu cabeza, suéltalo, lo que tienes en la mano, entrégalo, lo que te suceda, acógelo». Entonces como ahora, el sufismo es la tradición mística del islam, pero también es un puente entre Oriente y Occidente, y, hoy más que nunca, es una vía hacia el corazón en la que aprender a desprendernos de costumbres, condicionamientos y apegos. «El corazón se vuelve, entonces, el lugar del secreto —nos dice el autor—. Es el corazón el que nos conduce hacia ese misterio en nosotros que es nuestra última verdad».Faouzi Skali, doctor en teología por la Sorbona y una de las grandes voces de la cultura islámica contemporánea, escribe con profunda inspiración sobre la búsqueda de la sabiduría, el sentido de la vida, el encuentro con lo divino y otros asuntos esenciales que no están de moda, pero cuya vigencia es eterna.El corazón del sufismo es un llamamiento a recordar nuestra sed interior y a saciarnos de vida de la única manera posible: trabajando en nuestro despertar, no a través de una escuela o doctrina, sino cultivando un estado del ser orientado al amor, la tolerancia y la humildad.
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El punto de partida de este libro es que el discurso historicista y el estrictamente filológico resultan insuficientes para abordar la enorme complejidad del hecho literario: entre la fijación material de un texto y su ubicación en el seno de una cultura, existen múltiples aproximaciones a la literatura, ofrecidas por disciplinas tan varias como la estilística, la sociología, el psicoanálisis, la hermenéutica o la comparatística. El objeto literario, por sí mismo, presenta una enorme variedad de registros y de alianzas, y, por consiguiente, hay que tener en cuenta la posibilidad de acudir al más insólito o impensable de los discursos –,aunque no posea un claro estatuto de “,cientificidad”, según los parámetros al uso- para esclarecer esos registros o desentrañar las alianzas aludidas. Pretender alcanzar esos resultados científicos cuando se estudia la literatura no solo puede significar perder de vista el objeto mismo que es materia de estudio, sino que suele acarrear, además, cierta censura de la inteligencia en el acto de leer y comprender los libros. Estas carencias son las que desea compensar la presente obra.
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Las modernas tecnologías han mejorado nuestras vidasen muchos aspectos: hoy, podemos comunicarnos en tiempo real con amigos y colegas de todo el mundo y realizar compras y actividades bancarias sin salir de casa. * Pero, a medida que la tecnología cala en la vidapersonal, ¿nos hace más daño que bien? ¿Nos volvemosansiosos, deprimidos y estamos socialmente aislados,ajenos a la in?uencia manipuladora de los algoritmosdiseñados para mantenernos comprometidos y condicionar nuestra imagen del mundo? * ¿Los videojuegos o lasapuestas on-line son en una adicción inquietante? Este libro, riguroso y esclarecedor, evalúa el impacto del aumento de uso de las pantallas y de las interacciones diarias con la tecnología personal en las elecciones individuales, relaciones y la salud mental y física, y sugiere las mejores opciones para mitigar cualquier efecto adverso.La Gran Idea, una serie transgresora y divulgativa, provocadora y sugerente, dirige una mirada nueva a las ideas fundamentales con más repercusión en nuestra vida y en el mundo actual. Su enfoque visual único y la organización estratificada d
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En los textos que presentamos, Matthew Lipman propone el cultivo de la razonabilidad como camino para educar la capacidad de pensar de manera crítica, creativa y cuidadosa. Según Lipman, la filosofía es la disciplina más adecuada para hacerlo. La filosofía puede ser preventiva contra la manipulación de ideas y las actitudes dogmáticas que a menudo alimentan los conflictos violentos y la injusticia social. Por ello, consideramos que los textos aquí seleccionados son de plena actualidad y necesidad, y esperamos que den claves para fomentar el pensamiento reflexivo en las aulas. Lipman es uno de los autores que han contribuido a que instituciones internacionales como la UNESCO consideren posible y necesario potenciar el pensamiento reflexivo y el diálogo filosófico en la educación básica del siglo XXI. La edición y traducción de este volumen se ha llevado a cabo en el marco del proyecto educativo Filosofia 3/18, que hace unos 30 años desarrolla el GrupIREF (Innovació i Recerca de l’Ensenyament de la Filosofia) en Cataluña. Los textos publicados en este libro fueron seleccionados y revisados conjuntamente por el autor, Matthew Lipman, y la traductora, Manuela Gómez (formadora y coordinadora del GrupIREF), durante el verano de 2001. Pertenecen a la última etapa de producción filosófica del autor y han sido publicados gracias a la colaboración del máster de Filosofia 3/18 que organiza la Universidad de Gerona.
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Los visigodos crearon por primera vez un Estado en España. Lo mantuvieron vivo hasta que la peste, el hambre y la guerra lo destruyeron. No eran bárbaros ni atrasados. Sabían que la Tierra era redonda, conocían la razón de los eclipses, no ignoraban la obra de Aristóteles y eran capaces de hacer ciudades como la misteriosa Recópolis. Partieron del mismo sitio donde milaños después aparecerían los vikingos y, en su asombroso periplo, recorrieron media Europa. Fueron enemigos, aliados y herederos de Roma. Cabalgando sobre suscaballos pasó España de la Antigüedad a la Edad Media. Ellos fueron la primera España.
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Una combinación anfibia entre lo confesional, lo poético, lo aforístico, el diario íntimo y hasta la reflexión política, en un tiempo opaco a la frivolidad. Este cuaderno de apuntes -trazados por Miguel Ángel Arcas durante su confinamiento en París, pero que no huelen a encierro- nos ofrece, en palabras de Eloy Tizón''un autorretrato de cuerpo entero del poeta, con generosidad y materiales nobles''.
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EL LIBRO EN EL QUE SE INSPIRA LA PELÍCULA DE ICÍAR BOLLAÍN SOY NEVENKA «Esta es la historia de una mujer sensata que, cuando se dio cuenta de que todo lo que le habían contado era mentira, fue al juzgado, denunció los hechos y lo puso todo patas arriba». Hace casi veinticinco años, Nevenka Fernández, concejal de Hacienda de Ponferrada, dimitió y acusó al alcalde, Ismael Álvarez, de acoso sexual. Sin embargo, el valor para contar públicamente lo que estaba sufriendo en silencio no tuvo un efecto lógico: la justicia falló a su favor y el acusado se vio obligado a renunciar su cargo, sí, pero ella fue sometida a un juicio público y mediático paralelo que acabó forzándola a abandonar el país. A partir de entrevistas con la protagonista y del seguimiento del proceso judicial, Juan José Millás narra en Hay algo que no es como me dicen la crónica de este caso real -hoy todavía vigente- de lucha contra el machismo, e investiga los mecanismos por los que alguien se convierte en víctima y sin embargo logra hacerse con los recursos internos para salir de esa situación.La crítica ha dicho:«Millás conjuga voz y mirada para iluminar los múltiples repliegues de la realidad».Ana Rodríguez Fischer, Babelia «Para no hacerlo sentir incómodo, finjamos que Millás no es uno de nuestros mejores escritores».Sergi Pàmies, La Vanguardia«Juan José Millás es dueño de un territorio fantástico de incuestionable personalidad».J. Ernesto Ayala-Dip, El País «Mima y seduce [las palabras] hasta hallar ese hueco de silencio que se esconde tras ellas».Elena Hevia, El Periódico «Millás tiene la capacidad de ver donde otros no alcanzamos ni siquiera a vislumbrar nada».César Coca, El Correo«La escritura de Juan José Millás, el Buster Keaton de nuestra literatura, es única e inimitable».J. A. Masoliver Ródenas, Cultura/s (La Vanguardia) «Una mirada transgresora y llena de sutileza que transforma la realidad, la reinterpreta y la ficcionaliza».Iñigo Urrutia, El Diario Vasco«Millás derriba el mundo y descubre su trastienda, se pierte con la demolición, aunque describa el triste escaparate de los días. Millás, está claro, sigue siendo un maestro».Saúl Fernández, La Nueva España
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«La mayoría de la gente solo sabe de mí que gané dos oros y una plata en gimnasia y que me quitaron una medalla mundial por un porro, pero muy pocos saben el precio que pagué por la gloria y todo lo que sufrí antes y después de mi retirada. Desconocen que para construir el Gervasio Deferr campeón olímpico tuve que convertirme en un killer y encerrar en el sótano a Gervi, mi otro yo, que cuando me bajé de la palestra, el alcohol inundó mi vida hasta que pedí ayuda para no ahogarme definitivamente en él, que muchos solo ven las medallas, pero no a la persona que sufre como cualquiera y que está sometida a la presión de jugárselo a todo o nada en un minuto cada cuatro años. Y que, tras veinticinco años dedicándome en cuerpo y alma a la gimnasia, tuve que empezar de cero, como tantos otros compañeros de deportes minoritarios. Casi diez años después de bajarme del podio encontré mi lugar en el mundo y lo hice en La Mina, uno de los barrios más estigmatizados de España. Exorcizado el fantasma del suicidio y habiendo hecho las paces conmigo mismo y con la gente que realmente me importaba, la gimnasia me devolvió el equilibrio perdido. Aquí estoy, sin filtros ni edulcorantes, esta es mi verdad.»
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Willigis Jäger se ocupa en este libro de los interrogantes existenciales de la persona de hoy: Detrás de lo efímero y transitorio, ¿hay algo que permanece? ¿Será posible desarrollar una comprensión nueva de la vejez, de la enfermedad, de la muerte, de la resurrección o del renacimiento? Le importa a Willigis Jäger despertar en nosotros mismos, con la lectura, una comprensión que no es posible transmitir con palabras y que, sin embargo, tan sólo tiene que ser despertada, porque ya existe en lo más íntimo de nosotros: la comprensión mística. Willigis Jäger, nacido en 1925, benedictino desde el año 1946, es uno de los guías espirituales más importantes de nuestro tiempo. Como sacerdote benedictino está profundamente enraizado en la tradición contemplativa del cristianismo. Para ahondar sus experiencias transcendentales se entrenó en el camino radical del zen en un centro de la escuela zen Sanbo-Kyodan, de Kamakura (Japón) y después de doce años de entrenamiento fue nombrado Maestro Zen con el nombre de Ko-un Roshi. En el año 1983 fundó en Würzburg, Alemania, la casa de San Benito, perteneciente a la abadía de Münsterschwarzach, que dirigió hasta el año 2002. A partir de ese momento imparte cursillos de zen y de contemplación en el Benediktushof, puesto a su disposición para que pueda continuar su importante labor espiritual.
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De Confucio a Twitter, de Buda a la Biblia o de Heráclito a Nietzsche, los aforismos (breves sentencias decarácter filosófico) constituyen una constante en lahistoria del ser humano. Presentados habitualmente como fragmentos literarios, permiten iniciar nuevas líneas de pensamiento y ofrecen horizontes novedosos deinterpretación, por lo que a menudo han servido de precedentes, apoyos u obstáculos a los grandes sistemas filosóficos. ¿Cómo se desarrolló? ¿Cómo han podidosurgir movimientos religiosos y políticos a partir delos enigmáticos dichos de sus líderes? ¿Por qué algunos de los filósofos modernos más aclamados optan porellos a la hora de formular sus ideas más complejas?Este libro pretende dar respuesta a estas y otras preguntas a partir de una aproximación al aforismo en distintas culturas, como las de las antiguas China y Grecia, la tradición de los autores bíblicos, el Renacimiento europeo o la filosofía occidental del siglo XIX.
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Un profético ensayo en el que la visión de Houellebecq sobre el oficio de la escritura ilumina tanto la obra del autor estadounidense como su propio trabajo. Para el autor, la fuerza de atracción de Lovecraft reside en su capacidad para constituir una oposición permanente, una enmienda a la totalidad a la vida en todas sus facetas.
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Nuevas tecnologías inteligentes. Vidas más largas y saludables. El progreso humano ha alcanzado cotas muyaltas, pero, al mismo tiempo, ha creado una enorme inquietud sobre el futuro. ¿Corren peligro nuestros puestos de trabajo? Si vivimos hasta los cien años, ¿dejaremos de trabajar alguna vez? ¿Y cómo cambiará nuestra forma de querer, dirigir y aprender de otros? Hayuna cosa indudable: los avances tecnológicos no han ido acompañados de las innovaciones necesarias en nuestras estructuras sociales. En esta era de cambios sinprecedentes, todavía no hemos descubierto formas nuevas de vivir.
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Comenzado cuando Benjamin conoce y se enamora de la revolucionaria letona Asja Lacis, a quien va dedicado, Calle de sentido único es un texto que inaugura una nueva forma de hacer literatura y de pensar la estética. Antes que una simple recopilación de clarividentes aforismos (sobre la realidad política de una Alemania de Weimar que hoy resuena siniestramente familiar o acerca de una sutil psicología del amor), este libro es un mapa urbano ordenado según la lógica de los escaparates de una galería comercial. La voluntad de Benjamin era, en palabras de su amigo Theodor Adorno, «contemplar todos los objetos tan de cerca como le fuera posible, hasta que se volvieran ajenos y le entregaran su secreto». Y este secreto nos habla tanto de nuestra manera de relacionarnos con las cosas de la vida cotidiana como de los sueños que proyectamos sobre ellas: en los paisajes dibujados en los sellos y los billetes, en la fe del madrugador o en la experiencia de la infancia como la de un tiempo proyectado hacia el futuro. Benjamin encontró en Calle de sentido único una escritura que se emancipa del pretencioso «gesto universal del libro» y apuesta por un nuevo modo de entender lo estético en folletos y carteles, en archivos y catálogos, en la resistencia a desaparecer del efímero tiempo de la vida. Desde su publicación en 1928, su influencia no ha dejado de crecer.
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Los tratados clásicos sobre las costumbres y la vidavirtuosa, particularmente los latinos de Séneca y Cicerón, tienen en el final de la Edad Media y en el Renacimiento una muy rica historia efectual.Sin embargo, no es hasta el siglo XVII, de la mano de un feminismo todavía muy incipiente, representado por figuras cortesanas como la marquesa de Lambert, cuando se empieza a sospechar que el estoicismo o el senequismo contienen una sospechosa ideología de género.La marquesade Lambert no pretende rebatir toda la doctrina antigua, pero encuentra que el camino que conduce a la vida feliz no es el mismo, ni tropieza con los mismos obstáculos, en el caso de los varones y en el de las mujeres.Un breve manual, de mucha utilidad, encaminadoa que las mujeres vivan felizmente su vejez.
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Bajo un rey, un dictador o un tirano, ¿cómo es posible que tantas personas, pueblos o naciones enteras, se sometan a la voluntad de una minoría o incluso, a veces, bajo la de un solo hombre? ¿De dónde proviene su poder y su autoridad? No son dioses ni héroes, tampoco su naturaleza es distinta a la nuestra, sino que el poder que los sustenta es el que nosotros les damos: el sacrificio de nuestra libertad es la fuerza con que se nutren. En el momento en que cada uno de nosotros decida despojarles de ese privilegio, comprobaremos que caerán por su propio peso. Ni los Goliat son tan fuertes como nos parecen, ni nosotros, los David, tan débiles como nos presuponen.El Discurso de la servidumbre voluntaria, de Étienne de La Boétie, es uno de los clásicos del pensamiento político renacentista cuya influencia llega hasta la posmodernidad. Empleando la retórica de los clásicos griegos y latinos, la presente obra es el primer tratado moderno que se ocupa de la cuestión de la dominación y del fundamento de la distancia que media entre siervo y tirano. La Boétie realiza la más bella llamada a revisar los cimientos de la política y a analizar nuestra función en ella, así como una magnífica defensa y loa a la libertad.
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«Un libro profundamente conmovedor. Una escritora genuina al estilo de Oliver Sacks». Elle «Una semilla sabe esperar. La mayoría de lassemillas esperan un año antes de empezar a crecer, una semilla de cereza puede llegar a esperar hasta cienaños sin ninguna dificultad. Debe darse una combinación única de temperatura, humedad y luz, junto a otros factores adicionales, para convencer a una semillade que salte al exterior y se decida a cambiar. Paraque aproveche su primera y única oportunidad de crecer». La memoria secreta de las hojas noessolo un libro, es el fascinante debut de una mujer consagrada a la ciencia, el conmovedor retrato de una larga amistad y un relato sorprendente que cambiará demanera radical nuestra forma de contemplar la naturaleza.
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«''América a Barcelona'' es consecuencia de la exposición ''Ameria Sanchez. Clàssic, modern, jazz i tropical'' que se ha podido ver en el Palau Robert de Barcelona y en la sala de exposiciones de la Librería Blanquerna de Madrid (...) Pero, al mismo tiempo, es unapieza autónoma. Hemos ampliado lo que nos ha parecido, hemos recortado alguna cosa, y sobre todo, hemos jugado con las asociaciones y las agrupaciones.» JuliàGuillamon.
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El diccionari diu que un malnom és un nom que es posa a algú, prenent-lo d'algun defecte, vici o qualitat. Sigui com sigui, el malnom ha estat sempre una eina per promoure la comunicació entre pobles o per moure raons entre veïns, segons com es miri. Sobretot als pobles petits, encara és ben viu el fenomen dels malnoms o sobrenoms. Aquests gentilicis pejoratius, la majoria posats pels pobles del costat, s'han anat perdent amb el temps i només la gent gran en fa memòria.
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José Ferrater Mora (1912-1991) es uno de los grandesfilósofos españoles del siglo XX, y el más internacional de su segunda mitad. A excepción de Ramon Llull,ha sido el pensador catalán más importante. Finalizada la Guerra Civil española, formó parte del exilio republicano de 1939. Sus escritos abarcan miles de páginas que cubren todas las disciplinas filosóficas, de alguna de las cuales ha sido pionero en España. Lafaceta sistemática se despliega a través de un grupode obras que otorgan un sello original a su pensamiento, aunque cualquier persona culta siempre podrá citar su monumental Diccionario de Filosofía, además de reconocerlo como un catalán universal, atento a los problemas de su país. Culminó su vocación como escritorerigiendo una singular obra narrativa, sin olvidar sus creaciones cinematográficas. La obra El mundo desde dentro ofrece una panorámica general de las facetasde la trayectoria intelectual de Ferrater Mora, conespecial referencia al estudio de su núcleo filosófico. Además de la biografía intelectual, el libro abarca todos los registros creativos del filósofo español,y se enriquece con una bibliografía de y sobre el mismo, con pretensiones de exhaustividad, por lo que nos encontramos ante la primera obra que aborda en extensión y profundidad la totalidad del legado intelectual de José Ferrater Mora. Prólogo de Victoria Camps.Carlos Nieto Blanco, Santander 1947, es filósofoy escritor. Ha sido Profesor Titular de Filosofía enla Universidad de Cantabria, Catedrático de EnseñanzaSecundaria y Profesor-Tutor de la UNED. Sus intereses como investigador se orientan de modo preferente hacia la filosofía moderna y contemporánea, incluyendoel pensamiento en lengua española. Entre sus numerosas publicaciones destacan los siguientes libros: Discurso sobre la democracia, Santander, 2020, Memoria e interpretación. Ensayos sobre el pensamiento moderno ycontemporáneo, Santander, 2016, De espacios, mares ytiempos. Homenaje a José Luis Casado Soto [ed.], Santander, 2015, Augusto González de Linares, Obra Completa [ed.], Santander, 2014, La religión contingente,Finalista del XIX Premio Internacional de Ensayo Jovellanos, Oviedo, 2013, Augusto González de Linares, Lavida de los astros [ed.], Santander, 2004, La conciencia lingüística de la filosofía. Ensayo de una crítica de la razón lingüística, Madrid, 1997, Saber, sentir, pensar. La cultura en la frontera de dos siglos [ed.], Madrid, 1997, Lecturas de Historia de la Filosofía [ed.], 5ª ed., Santander, 1996, Freud, La cuestión del análisis profano [ed.], Madrid, 1988, La filosofía en la encrucijada. Perfiles del pensamiento de José Ferrater Mora, prólogo de Javier Muguerza, Barcelona, 1985.
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La realidad en crisis es la recopilación de tres conferencias impartidas por Markus Gabriel en el marco de la Cátedra Alfonso Reyes del Tecnológico de Monterrey, abiertas al público en general durante tiempos de encierro total prácticamente en todo el mundo: «Virus y sociedad. La crisis del orden simbólico», «La objetividad y las humanidades: perspectivas para un Nuevo Realismo» y «La crisis del ser humano», acompañadas cada una de ellas de sus correspondientes presentaciones y coloquios. En estas charlas Markus Gabriel aborda los grandes desafíos a nivel global a los que se enfrenta la sociedad del siglo xxi: «alcanzar una cooperación transcultural, transdisciplinaria, una cooperación con miras a una organización moralmente mejor de la humanidad en este planeta (más allá de la explotación, de la dominación, de la asimetría, que todavía caracterizan el orden del poder), el único que nos queda».
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Imágenes rotas fue el tercer volumen que dedicó SimonLeys a la China maoísta, en 1976, año de la muerte del ''Gran Timonel''. Lejos de elaborar complejas teorías, Leys nos brinda un conjunto de testimonios individuales, confidencias espontáneas marcadas por el sabor amargo de la experiencia vivida bajo el régimen dela mentira desconcertante en los estertores de la ''Revolución cultural''. La segunda parte se compone deensayos sobre la política y la cultura de un maoísmoagonizante, incluyendo la necrológica de Mao.
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Amiga íntima del duque y la duquesa de Windsor, DianaMitford ?lady Mosley, tras su segundo matrimonio? fue asidua invitada a sus fiestas en París o al «Moulin» de Orsay, el pueblo francés donde fueron vecinos. Con su inimitable estilo ?maliciosamente inteligente,ingenioso y perspicaz?, pinta un inolvidable retratode su amiga, que captura con realismo la personalidadde la duquesa, su encanto y también sus sombras. ¿Qué fue lo que cautivó tan profundamente al rey Eduardo VIII hasta el punto de hacerle renunciar al trono con tal de no separarse nunca de Wallis Simpson? Estaes la pregunta que aborda Diana Mitford, y tal vez ella pueda responderla mejor que nadie dada su propia devoción por sir Oswald Mosley, líder de los fascistasbritánicos, por quien dejó a su primer, en inmensamente rico, marido.
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En esta obra, Kant convierte la reflexión moral en unasunto simultáneamente público y privado: es decir,político. Su crítica a las éticas consecuencialistasse vertebra la noción de voluntad buena como único sustrato de lo ético, y en su posterior despliegue en una moral que pone de relieve, como nunca antes se había logrado, que el ser humano es siempre un fin y jamás un mero medio. La posterior reacción contra toda norma asociada a la idea del deber kantiano universal,y su sustitución por una moral emotiva y subjetivista, está en el origen de la deriva identitaria que impregna el mundo posmoderno.
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Este estudio aborda las visiones de Juliana de Norwich, contenidas en su Libro de las visiones y revelaciones. Habitualmente las imágenes visionarias se resuelven según el estilo de una época, lo que en el caso de Juliana habría de corresponder al estilo gótico. Sin embargo, ha sido la novedad y originalidad de sus visiones las que han orientado esta investigación, pues si bien el punto de partida se sitúa en la iconografía gótica centrada en la Pasión de Cristo, las imágenes evolucionan y se «mueven» de tal modo que finalmente nos sitúan ante manchas que son propias de una abstracción que culmina en el monocromo, y ante unas texturas que se han llegado a conocer gracias al informalismo. En la apertura a un diálogo entre las visiones de Juliana y el arte «otro» del siglo XX, estasimágenes visionarias conocen un orden que adopta laforma de un díptico repartidas así entre abstracción(procedentes de la visión de la sangre de Cristo) e informalismo (derivado de la visión de la carne de Cristo). La confrontación que permite la apertura de untiempo en el que se han puesto en contacto imágenes del gótico con imágenes del siglo XX, pone de manifiesto la posibilidad de la emergencia de una estética que se adelanta en siglos a su propia época, rompiendoasí la linealidad temporal a la que nos ha habituadola historia del arte, para dar entrada a otro concepto de tiempo histórico. La comparación busca también comprender los distintos paradigmas epocales en los que el visionario o el artista han alcanzado a crear imágenes que no surgen de la mímesis de lo que es percibido a través de los sentidos exteriores, sino que atisban o alcanzan a contemplar lo invisible.
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Presentamos en este volumen, de forma independiente,el libro XI de ''El espíritu de las leyes'', aquel enel que Montesquieu formula su célebre teoría de la separación de poderes, y que es quizá el escrito político capital del siglo XVIII, así como uno de los textos de teoría política y de historia de la jurisprudencia más relevantes de todos los tiempos. Siguiendo las teorías antiguas y medievales sobre el gobierno mixto, junto con los escritos de Bolingbroke y el ''Segundo tratado sobre el gobierno civil'' de John Locke,y tomando como tipo ideal la monarquía parlamentariabritánica surgida tras la Revolución gloriosa, Montesquieu plantea aquí la división del poder en legislativo, ejecutivo y judicial, de modo que estos tres poderes se refrenen mutuamente y mantengan un equilibriodinámico.
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