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Antropología
Explora las diversas culturas y sociedades del mundo a través de la lupa de la antropología con nuestra colección de libros de no-ficción. Desde las tradiciones ancestrales hasta los desafíos contemporáneos, estos libros te sumergirán en los secretos de la humanidad y te llevarán a comprender mejor la complejidad de nuestros comportamientos, creencias y relaciones sociales. Ya sea que estés interesado en la etnografía, la arqueología o las teorías antropológicas modernas, encontrarás una gama de lecturas estimulantes para satisfacer tu curiosidad y ampliar tu conocimiento sobre el mundo que nos rodea.
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Un retrato de la nueva cultura ansiosa del trabajo inmaterial y un intento de encontrarle una salida. En la necesidad solidaria de los otros la fragilidad se hace costura comunitaria. La vulnerabilidad reconocida obliga al sujeto a frenar y a sostenerse en los de al lado, pero en la nueva cultura del trabajo inmaterial para muchos la vida transcurre aislados frente a las pantallas, agotados y ansiosos, sobre medicados, descansando solo para volver a trabajar, afrontando la existencia como una carrera marcada por los plazos y los números.La escritura de este libro, que es también una carta, está motivada por una voz anónima: la de una mujer formada, para muchos una privilegiada con acceso a trabajos temporales sin razones para sentir angustia, y que, tras leer El entusiasmo, el anterior ensayo de la autora, la interpeló diciéndole que había descrito una vida-trabajo tan parecida a la suya que hacía que esta, a la luz del libro, se le revelara conflictiva y menos vivible.Frágiles aborda las formas de enfrentar las ambivalencias y el malestar de una cultura en la que el trabajo inmaterial y creativo se ha convertido en una práctica de prácticas indefinidas que trascienden aquella idea del trabajo como actividad central que buscaba disciplinarnos y describirnos socialmente. En su lugar, nos desborda con tareas mediadas por la tecnología y tejidas con aceptación y números, de forma que el trabajo no siempre lo parece y la ansiedad, la contingencia y la precariedad se normalizan como nuevos lenguajes afectivos de estas vidas-trabajo.En la conversación que dio origen a esta carta la voz anónima preguntaba insistente: Dónde queda la esperanza Este ensayo se presenta como la posible respuesta que Zafra comenzó a pensar entonces.
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Biblioteca Nueva
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¿Y si resulta que es el altruismo y no la competitividad feroz el impulso natural del ser humano? Una revolucionaria lectura de la historia de la humanidad. El ser humano es egoísta, insolidario y se mueve solo por su propio interés: lo han sostenido pensadores como Maquiavelo, filósofos como Hobbes, psicoanalistas como Freud, científicos como Dawkins y multitud de historiadores y escritores. Pero ¿realmente es así? Este libro propone repensar la historia a partir de la evidencia de que el ser humano tiende más a cooperar que a competir, a confiar que a desconfiar.El autor estudia doscientos mil años de historia y nos descubre que el altruismo y no la competitividad ha sido el motor evolutivo de la humanidad. Para ello aborda ejemplos como la diferencia entre lo que se cuenta en la novela El Señor de las Moscas y lo que sucedió en los años setenta del siglo pasado cuando un grupo de niños australianos naufragaron y pasaron varios meses solos, o el comportamiento solidario y resiliente de los ciudadanos durante el Blitz en el Londres de la Segunda Guerra Mundial, o la realidad tras ciertos experimentos psicológicos y sociológicos sobre comportamiento humano. Una propuesta fascinante, repleta de anécdotas, de muy grata lectura y que, lejos de pecar de ingenuidad o tramposa candidez, plantea una inteligente y revolucionaria lectura de la historia de la humanidad. Un libro que acaso pueda ayudarnos a cambiar el mundo.
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The best book of curious stories of Barcelona.In a corner of Paradís Street, there’s a millstone that commemorates the summit of Mount Tàber, the highest point in the Roman city, where Emperor Augustus’ men began constructing the city they named Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino.Since then, this city has left us with many anecdotes and curiosities. By reading them, the reader can embark on an exciting journey through our history and, this way, gain a better understanding of the reality that surrounds them.The first Earl of Barcelona: a lord from Carcassonne.Ramón Berenguer III and the controversy surrounding his horse’s tail.The Eiffel Tower could have been erected in Barcelona.La Mercè, who made 1000 locusts disappear.The Güell family saga, between business and art.«After the success of the edition in Spanish and Catalan, now the English edition is finally published.»The history of Barcelona is visible to the pedestrian strolling through its streets and squares, observing its buildings, and listening with surprise and admiration to the stories of bygone eras. The city’s streets conceal latent histories waiting to be uncovered by the walker at the pace of their own steps. Because every corner, every passage, every fountain hides passionate pages, tales of love or war, tragedies, revolts, cries, dreams, and hopes. Those who know the past that envelops them can better understand the future that awaits them. This book shows us, in the form of brushstrokes and in a playful manner, what the origins of the city of Barcelona were and what remains of that Roman Barcino.It is evident that the urban landscape has changed significantly throughout this time, but the traces of that past can still be seen, not only while strolling through Ciutat Vella but also in the most unexpected corner of the city. All it takes is to sit on a stone bench and gaze up at one of the historic buildings or walk on one of the few remaining cobblestone streets. They are silent testimonies of a past that invites us to listen to it.
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El llibre del Ball de Bastons és una antologia visual del Ball de Bastons de Catalunya, una exploxió de colors on representem totes les colles bastoneres a través del seu ric i original vestuari. Al seu interior hi trobaràs més de 200 il·lustracions geomètriques i un munt de curiositats sobre el ball i les seves colles que no coneixies i de ben segur et sorprendran.
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On queda més enllà de l'Havana? Qui era Pablo Cabot Hernández? Què podies comprar a ca sa Barralera? Quan es va fundar el Montepio? Quina era la vertadera identitat de na Catalina de Plaça i per què deien els cataliners que Joan Miralles Mas tenia molt bona vista? Tot això és una petita part del que els lectors podran descobrir entre les més de 1.800 entrades que conté aquest glossari de Santa Catalina i es Jonquet.
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¿Y si el origen de la humanidad estuviera en las estrellas? Con esta premisa, Manuel Fernández nos sumergeen un apasionante viaje por los episodios más inquietantes y misteriosos de la historia, todos ellos relacionados con la posibilidad de que no estemos solos en el universo. A través de la experiencia del propioautor, recorreremos esta emocionante crónica de la humanidad desde los astronautas ancestrales que deslumbraron a grandes faraones egipcios como Akhenatón y que quedaron reflejados en numerosos escritos hasta losdiscos voladores que describió el piloto de la armada estadounidense Kenneth Arnold. Viajaremos a la antigua Mesopotamia para conocer a las criaturas mitológicas sumerias conocidas como los Apkallu. En la siempre atrayente cultura del Antiguo Egipto nos centraremos en la figura de los seguidores de Horus, los ShemsuHor, semidioses que gobernaron Egipto durante cincomil ochocientos años entre el régimen de los dioses yla llegada del rey Menes (Jamer), el primer humano en ocupar el asiento real. Ángeles y demonios, el terrible culto a los Nefilim, los dioses estelares de Irlanda —conocidos como los Tuatha dé Dannan— e inclusolos abducidos por las hadas nos deleitarán en un fascinante relato que no podrás dejar de leer. ¿Y si también hay otros seres en el universo que miran al cielocon nuestros mismos ojos, que tienen nuestros mismosanhelos y están inmersos en nuestra misma búsqueda?¿Y si podemos demostrar que esos seres llevan con nosotros desde el principio de los tiempos y quizás sonlos responsables tanto de sembrar la vida en nuestroplaneta como de instruir a nuestros ancestros? ¿Y silos ángeles y los dioses del pasado son los extraterrestres de hoy? En este libro encontrarás las respuestas, lo que no podemos saber es si estás preparado para escucharlas. AUTOR Manuel Fernández Muñoz es diplomado en Ministerio Pastoral y Capellanía. Escritor y viajero incansable, ha recorrido el mundo y estudiadola espiritualidad de casi todas las religiones, bebiendo de ellas directamente. Ha convivido con chamanesen Sudamérica, estudiado meditación y budismo en la India y ha pertenecido a numerosas escuelas de místicaen Argelia, Marruecos, Chipre, Turquía y Siria. Ha colaborado en numerosos programas de radio y televisión, entre los que destacan Espacio en blanco (Radio Nacional de España) y Cuarto Milenio (Cuatro). Ha publicado artículos en prestigiosas revistas, como Más Allá de la Ciencia, Enigmas y Año Cero. Autor, entre otros libros, de Jesús no era cristiano (Guante Blanco)y Cómo sobrevivir en un mundo de egoístas (Cydonia).Con Almuzara ha publicado 99 cuentos y enseñanzas sufíes, Guía histórica, mística, y misteriosa de TierraSanta, Juicio a Dios, El Grial de la Alianza, Viaje ala India para aprender meditación, El regreso de laDiosa y Desvelando el Corán.
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Los sueños de la perfección examina, desde una perspectiva antropológica, cómo el anhelo de perfeccionamiento es compartido por el budismo tántrico y el transhumanismo en su variante tecnocientífica. A pesar desus diferencias objetivas, budismo y el transhumanismo muestran semejanzas respecto a la gestión del cuerpo y la mente. Ambos apelan a un ideal de superacióndel ser humano a partir de la acción ética y las circunstancias presentes. El budismo tántrico asegura quesi nos aplicamos a nosotros mismos la tecnología espiritual podemos alcanzar la plena iluminación en estavida. El transhumanismo dice que si hacemos lo propio, también aquí y ahora, con la tecnología científica, podemos convertirnos en posthumanos. Llegar hastaestos estados sublimes requiere un progresivo y profundo cambio de conciencia e identidad, basado tanto en la razón como en la experiencia empírica y sintiente. Si para unos la vía para el cambio es fundamentalmente biotecnológica, para otros es la meditación.
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Más sorpresas, emociones y recuerdos en el tercer volumen del fenómeno con casi un millón de seguidores en Facebook y más de 300.000 libros vendidos. ¿Recuerdas los largos y fabulosos veranos enel pueblo con tus abuelos?¿Todavía te sabes de memoria las canciones de los juegos de tu pandilla?¿Volverías a revivir las anécdotas de clase? Hay muchas historias de EGB por contar y Jorge y Javi,los creadores de Yo fui a EGB, están dispuestos a acompañarte por todas ellas. Descubre las nuevassorpresas, emociones y recuerdos que contiene este tercer volumen de Yo fui a EGB. «Yo fui a EGB ha sabido recopilar los iconos de una generación indeterminada y convertirlos en la cultura popular de este primer cuarto de siglo creando nuestrapropia filosofía pop.»Loquillo «Bienvenidos los recuerdos, cuando el presente te decepciona, y el futuro no promete. No es bueno, no es sano, pero reconforta... Alivia las heridas. Estos librosme relajan y me divierten. Bienvenida sea esta tercera parte, que nunca fueron buenas. Pero ¿quién quierealgo bueno? Diviértanse y, sobre todo, no juzguen, que es de tontos.»Álex de la Iglesia «Yo fui a EGB y, como se puede observar, apenas me quedaron secuelas.»Pablo Carbonell «¡Me lo he comprado ya tres veces!, cada vez que vienealgún imbécil de mis amigos se emociona y se lo tengo que regalar.»Santiago Segura «Encada página de este libro vuelvo a recordar a mis amigos y la merienda de mi madre. Es medicinal.»Màxim Huerta «Los que fuimos a EGB somos laúltima generación que llegamos vírgenes a la mayoríade edad. Eso lo dice todo de nosotros.»FrankBlanco «Yo fui a EGB representa a una generación perdida que se ha reencontrado graciasa este libro.»Sandra Barneda «Recuerdo esa época de curas con mucho cariño, hice los mejores amigos que aún conservo, entre capones, regalizduro negro y petardos... Luego llegó el BUP y por fin, el sexo.»David Summers «Yo NO fuia EGB pero he disfrutado con cada libro como si hubiera ido.»Mayra Gómez Kemp En losblogs... ''Son unos libros que tienen queestar en cualquier estantería, porque son magníficos, no solo para recordar épocas increíbles, sino paraenseñar a tus hijos la de cosas que hacías tú en esostiempos y lo bien que te lo pasabas sin estar pegadoa una pantalla. Recomendadísimo.'' Blog Los mundos de Blue
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¿Echas de menos...#los tamagotchis?#los Power Rangers?#el Messenger?#el Grand Prix?#la falta de responsabilidades?Si la respuesta a la mayoría de preguntas es sí, no hay duda, lo que tú tienes se llama nostalgia milenial. Pero tranqui, ¡no es nada malo!Con este libro podrás recordar los desayunos con Megatrix, las tardes en el ciber, las canciones del verano o la llegada del Tuenti. También los politonos, el fenómeno Harry Potter o el primer OT. Podrás recordar lo maravilloso que fue crecer en pleno cambio de milenio.¿Te apuntas a este viaje al pasado? Pues sumérgete entre sus páginas y, como diría Mufasa, ¡recuerda quién eres!.
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Afrocentrismo, eurocentrismo, estudios caribeños... Para las fuerzas del nacionalismo cultural, prisioneras en sus campos respectivos, este libro audaz resuena como un grito de liberación. Hay, nos dice Paul Gilroy, una cultura que no es específicamente africana, americana, caribeña o británica, sino todo ello a la vez, la cultura del Atlántico negro, cuyos temas y técnicas van más alla del origen étnico o de la nacionalidad, y que es origen de una realidad nueva que, hasta el momento, nos había pasado inadvertida. El Atlántico negro no solo pone en entredicho las prácticas y los presupuestos de los estudios culturales, sino que enriquece la comprensión que teníamos hasta el momento de la modernidad. «Mientras que otros apenas se mojan los pies, Gilroy se sumerge en El Atlántico negro hasta el fondo y regresa con genuinas riquezas.» Guardian
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Los procesos históricos son dinámicos. Las poblaciones crecen y caen. Los imperios se expanden y colapsan. Las religiones florecen y se marchitan. Los científicos han logrado grandes avances en la comprensión de los procesos dinámicos en la física y la biología utilizando un en-foque sintético que combina los modelos matemáticos con el análisis estadístico, pero estos avances no se habían aplicado anteriormente a la historia de seres humanos. Este libro muestra que una investigación similar puede hacer avanzar nuestra comprensión de los procesos dinámicos en la historia. Peter Turchin desarrolla su teoría «Cliodinámica» a partir de la conversión de una amplia gama de factores sociales, políticos, económicos y demográficos a modelos matemáticos. Centrándose en aspectos como la geopolítica, los factores que afectan la solidaridad colectiva, la asimilación étnica, la conversión religiosa, la interacción entre la población o la estabilidad sociopolítica. Las pruebas demuestran que ciertos modelos predicen patrones con un grado muy alto de precisión. Por ejemplo, explica las olas recurrentes de ruptura de los Estados en la Europa medieval y moderna o confirman que la solidaridad etnonacionalista produce un estado agresivamente expansivo bajo ciertas condiciones. La fuerza de los resultados de Turchin sugiere que el enfoque que él defiende puede mejorar significativamente nuestra comprensión de la dinámica histórica. «Peter Turchin, quizás el historiador más estudiado del momento». Matthew Syed, The Times. «Peter Turchin, el Nostradamus de la historia que hace diez años ya predijo que 2020 sería atroz». Miquel Echarri, El País. «Una maravillosa mirada entre bastidores a un esfuerzo por convertir las teorías informales en modelos matemáticos convincentes capaces de producir nuevos conocimientos». William C. Terry, Universidad Cemson. AUTOR Peter Turchin es profesor de Ecología y Biología Evolutiva en la Universidad de Connecticut. Es autor de Quantitative Analysis of Movement and Complex Population Dynamics (Princeton).
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Más allá de las amenazas ambientales, una oportuna reflexión interna sobre los poderes y las crisis que han marcado y marcarán la tauromaquia y su futuro.«Tres poderes en conflicto», reza el subtítulo de este libro y da licencia para acordarnos del sabio francés y su teoría del equilibrio político y jurídico. González Troyano, con una escritura clara y una mirada lúcida, reclama una reflexión profunda sobre el funcionamiento histórico del mundo de la tauromaquia. Como la mayoría de acontecimientos políticos y estéticos en el mundo moderno, el taurino parte de la querella entre antiguos y modernos. Comienza el autor por un viejo debate en el siglo xvii, del que ya surgen algunas de las preguntas cruciales sobre el desenvolvimiento de la cultura taurina y los poderes que la han hecho evolucionar: diestros, ganaderos y opinión pública. Y en ese sentido, lo taurino se nos presenta como hecho pionero, pues mucho antes de los tiempos revolucionarios y, más bien, como un hecho prerromántico, ya formula la dialéctica básica de la cultura de masas y asume sus funciones como hecho de contraste con cualquier tiempo presente. En su larga pervivencia, el debate entre estos tres poderes generó una espiral que, con sus lógicas crisis, ha mantenido con vida y todavía hoy nutre la increíble persistencia de un hecho único y atemporal que, equivocadamente, se nos insiste en presentar como anacrónico.González Troyano, más allá de las amenazas ambientales, nos propone una oportuna reflexión interna sobre el mundo taurino, sobre los poderes y las crisis que han marcado y marcarán la tauromaquia y su futuro.
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Este libro reúne contribuciones de prestigiosos autores que reflexionan en común sobre la relación de convergencia, divergencia o incluso incompatibilidad de la antropología filosófica con el proyecto trascendental de la fenomenología. Se trata, sin duda, de una cuestión disputada con cierto ardor por las figuras más señaladas de cada campo, tal es el caso de Husserl, Scheler, Plessner, Heidegger o Blumenberg, si bien se ha ido matizando y perfilando con el tiempo. En este sentido, la posibilidad de una antropología fenomenológica es el punto de llegada de la investigación, en la medida en que queda por mostrar de qué manera y por qué motivos la fenomenología deberá transgredir o respetar la prohibición antropológica que la ha caracterizado. Se ha de partir de la base, en todo caso, de que ni Husserl ni Heidegger ponen en tela de juicio la legitimidad de la antropología, sino más bien su carácter filosófico. En la obra se baten con estas cuestiones especialistas de reconocido prestigio: Ramón Rodríguez, Jean-Claude Monod, Hans Ruin, Jean Grondin, Leonardo Rodríguez Duplá y Stefano Cazzanelli, entre otros.
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A pesar de los años transcurridos desde que la autora presentó estasreflexiones dentro del ciclo «Man and Nature», sus ideas mantienen sufrescura y nos afectan más que nunca. Desde su larga y maduraexperiencia como antropóloga, Margaret Mead interroga en esta obra laesencia de la Historia en tanto proceso de transmisión de saberes yvalores. ¿Cuáles son los compromisos que hoy en día pueden asumirtodavía las generaciones jóvenes con los legados del pasado?, sepregunta la autora.Y este texto es una invitación y un desafío para reflexionar sobre elincierto e inquietante devenir de la humanidad.En palabras de Verena Stolcke en el prólogo, Mead defiende que «ni laadolescencia ni las otras etapas de la vida debían ser interpretadascomo una experiencia individual, sino que consisten siempre en unarelación sociocultural variable y característica de una sociedadespecífica y dependen asimismo del tejido y de las estructuras deparentesco que prevalecen».
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Una meditación singular sobre la íntima conexión entre el cuidado de los demás y el de uno mismo, sobre elvalor profundo de la hospitalidad. Priya Basil explora cómo la comida, y ofrecer comida a los demás, pueden servir para expresar amor y apoyo. La autora arroja una luz distinta sobre lo que significa ser anfitrión y ser invitado. En un mundo donde se construyen yse cierran fronteras, Elogio de la hospitalidad es unllamamiento, tan delicado como convincente, en favorde un mundo más amable y acogedor donde en definitiva todos nos sintamos en todo lugar como en casa.
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Nuevas aproximaciones a la literatura japonesa ofrece una selección de ensayos que tienen en común la voluntad de encontrar nuevas maneras de aproximarse a la riqueza y diversidad de la historia literaria nipona. Con la voluntad de expandir los límites de la disciplina, tanto en sus métodos como en su repertorio de objetos de estudio, los trabajos aquí recogidos cubren un amplio abanico de géneros y periodos históricos, desde los inicios de la escritura en Japón hasta la actualidad. Los temas tratados incluyen los orígenes de la autoría literaria en el «mundo de la escritura sinítica», la dimensión social de la escritura de diarios y poesía waka en el Japón clásico, la experiencia del pueblo ainu en la literatura, la escritura experimental en el modernismo japonés, el potencial paródico de la ciencia ficción, o las representaciones del cuerpo en la literatura actual escrita por mujeres. Otras aportaciones apuestan por la interdisciplinariedad, poniendo en diálogo la poesía haiku de Matsuo Basho con la filosofía japonesa del siglo XX, y explorando las conexiones entre literatura japonesa y latinoamericana, a través de la presencia de México en el novelista ?e Kenzabur?, o el rol de lo «inusual» como modalidad de lo fantástico. Editada por Pau Pitarch Fernández (Universidad de Waseda), la variedad de esta colección es un testimonio del potencial y la creatividad del vibrante panorama actual de los estudios japoneses en nuestra lengua.
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Cuando se menciona el término «niño salvaje», a menudo nos vienen a la mente personajes de ficción como Mowgli o Tarzán, pero algunos de estos niños existieron realmente. Poco antes de que lo hiciera Víctor de l'Aveyron -el «niño-lobo» que inspiraría a François Truffaut su filme El pequeño salvaje-, apareció cerca de un pueblo en el norte de Francia una joven que «iba descalza, llevaba el cuerpo cubierto de harapos y de pieles de animales, los cabellos metidos en un casquete de calabaza y la cara y las manos del mismo color que una negra». La historia de esta joven, que posteriormente sería bautizada como Marie-Angélique, fue divulgada a mediados del siglo xviii en Francia gracias a una corta biografía escrita por la señora Marie-Catherine H. Hecquet y editada por el científico y explorador Charles Marie de La Condamine, que se publicó con el título de Historia de una niña salvaje encontrada en los bosques a la edad de diez años.Nativa de una tribu amerindia de Canadá, joven devota de Dios, salvaje habitante de los bosques de Francia, protegida de algunos de los personajes más insignes de la época, falsa esclava negra vendida en las Antillas, espectáculo viviente para la clase acomodada parisina...: la diversidad de escenarios, personajes, culturas y acontecimientos hacen de la existencia de Marie-Angélique una de las más ricas y misteriosas de su época y sin duda justifican el interés que muchos han mostrado por dilucidar su condición: ¿demonio, bestia o milagro de la naturaleza? Por las páginas de esta edición, que incluye el texto original de Hecquet y un amplio estudio de Jesús García Rodríguez, desfilan nombres tan ilustres como el de María Leszczynska -esposa del rey y antigua princesa de Polonia-, Louis Racine, Carlos Linneo, Voltaire, lord Monboddo o Claude Lévi-Strauss, pues la figura de Marie-Angélique Memmie Le Blanc fue y sigue siendo objeto de numerosas reflexiones científicas y filosóficas.
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Vidas a la intemperie nos habla de la pérdida de un mundo, el campesino, compuesto por muchos pequeños mundos que, como advierte el autor, se han ido alejando de nuestras latitudes en silencio, víctimas de un etnocidio con rostro amable. El libro plantea la necesidad de recuperar las ruinas que explican nuestro tiempo. En este sentido, el escritor de este ensayo nos propone un viaje cautivante al pasado que nos permita comprender un presente en el que nos hemos quedado huérfanos y huérfanas. [...] Vidas a la intemperie es uno de esos libros fundamentales para las que trabajamos en el ámbito de la soberanía alimentaria porque nos hace repensar y cuestionar las verdades asumidas. Rescata, además, historias de mundos campesinos que nos inspiran en la construcción de resistencias que alimenten la memoria y orienten las prácticas de quienes hoy en día nos empeñamos en mantener un mundo rural vivo.
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La Semana Santa de Málaga es una y múltiple, única y diversa, carismática y poliédrica, compacta y caleidoscópica, sublime y exagerada, refinada y espontánea, atinada y excesiva con idéntica intensidad. Gracias a ello, nunca ha sido ni será la misma mientras el mundo exista. La Historia ha demostrado cómo la fiesta ha sabido reinventarse y se ha adaptado a cuantas nuevas condiciones les ha impuesto el signo de los tiempos, desde la incorporación de la ciudad a la Corona de Castilla en 1487 a la exaltación religiosa del barroco, de las crisis, vaivenes y transformaciones del XIX al florecimiento y resurgir de los «felices veinte», de la doble destrucción de 1931 y 1936 al renacer de los cincuenta, de los vientos de cambio de la transición democrática al esplendoroso triunfo de la Semana Santa de Málaga en la actualidad.
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De «Manolete» a José Tomás es el libro que refleja todo aquello que el autor ha visto en los ruedos desdesu infancia y evoca cuanto ha aprendido escuchando aquienes por razón de edad le precedieron en el privilegio de ser aficionado. También es el libro que culmina su curiosidad por la historia del toreo, por cuanto se ha escrito, grabado y filmado sobre ella, y porcuanto se ha leído en todos los libros publicados enEspaña y México desde la Guerra Civil. Durante años,CARLOS ABELLA ha mantenido profundas conversaciones con figuras del toreo –«El Estudiante», «Parrita», «ElChoni», Aparicio, «Pedrés», Luis Miguel Dominguín, Antonio Ordóñez, Manolo Vázquez, «Antoñete», Juan Posada, Paco Camino, «Palomo» Linares, Ruiz Miguel, «Niñode la Capea», Roberto Domínguez, Curro Vázquez, «Joselito» o César Rincón–, con ganaderos como Álvaro Domecq, Victorino Martín, Javier Sánchez Arjona o Fernando Domecq, y empresarios y apoderados de la experiencia de Manuel Chopera, Pedro Balañá, José Luis Lozanoy José Antonio Martínez Uranga. Fruto de ellas y de su implicación en todo aquello que gira alrededor de lo taurino es esta historia del toreo en España y México desde 1939 hasta nuestros días, que seguramente seconvertirá en referencia obligada para aquel que desee ahondar en el conocimiento de una Fiesta que en estos momentos parece cobrar nuevo vigor con una de lasfiguras que le dan título.
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NOVETAT DE SETEMBRE EL CATLLAR ÉS UNA PLAÇA CASTELLERA DIFERENT. DARRERE DELS ÈXITS MÉS RECENTS S'HI AMAGAUNA HISTÒRIA IMMENSA -I POC CONEGUDA. El 1770, el ball de valencians del Catllar fou l'artífex del primercastell de sis pisos documentat de la hist
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África ya estaba ahí en los inicios de lo que ha venido en llamarse civilización. Y por eso, aunque no sólo por eso, también forma parte con voz propia del futuro de la aldea global. Éste es el mensaje que recorre la obra de Cheikh Anta Diop, Naciones negras y cultura. En el momento de su publicación, en 1954, dicho mensaje, construido como una tesis doctoral, resonó como un descomunal exabrupto en algunas de las tribunas ebúrneas en el sentido de intocables, pero también de «blancas» de la Academia: egipcios negros, paternidad negroafricana del «milagro griego» y de sus logros, Einstein o La Marsellesa expresados hasta el menor de sus matices en lenguas africanas
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T’has preguntat mai com ésque els esquerrans se’ls considerava sinistres, o per què els difunts que van al Cel seuen a la dreta delPare? Per quin motiu els conservadors se situen a ladreta de l’hemicicle o per què l’hemisferi esquerredel cervell és poètic i el dret, racional? Així com hi ha la nit i el dia, el bé i el mal, la vida i la mort, així, també hi ha una divisió entre la dreta i l'esquerra. L'univers busca l'harmonia i l'equilibri enels contraris, però històricament la mirada dels dretans ha predominat sobre la dels esquerrans.Aquest llibrecapgira el nostre món i ens convida a obrirel ulls per aprendre a mirar d’una altra manera. Viatjarem des de l’Antiga Grècia fins al Dia Internacional dels Esquerrans per descobrir elcostat esquerre del món. Una travessia plena de bellesai poesia, un cant a la concòrdia i a la unitat entre diferents, però, al capdavall iguals.
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Hasta la aparición de CÓMO VER UNA CORRIDA DE TOROS no existía en español un manual que explicara con tancartesiana precisión las formas y el fondo de este singular espectáculo que es la fista de los toros. En él, JOSÉ ANTONIO DEL MORAL, crítico de reconocido prestigio entre los taurinos, describe, ilustra, rompe tópicos y articula todos los elementos que componen lacorrida.
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Durante décadas, el antropólogo Jeremy Narby ha colaborado con las poblaciones indígenas de la Amazonia para que obtengan los títulos de propiedad de sus tierras. Pero, desde sus primeras estancias en lo más recóndito de la selva peruana, Narby también fue tomando conciencia del extraordinario y amplísimo conocimiento que los chamanes tienen no solo de las plantas, sino también de sus interacciones bioquímicas y moleculares. ¿Cómo era esto posible? Sin duda ese conocimiento era real, hasta el punto de que las principales multinacionales farmacéuticas se han apropiado de él y han reconocido que lo usaron, por ejemplo, para la creación de las primeras anestesias de uso quirúrgico. Narby quiso averiguar cómo estos hombres, ajenos a toda herramienta científica, habían podido conocer una información biológica a la que ni siquiera los químicos occidentales habían tenido acceso previamente. La respuesta que recibió de los chamanes resultó ser tan simple como inesperada: fue la ayahuasca, planta alucinógena sagrada, quien se la transmitió. A pesar de su lógico escepticismo inicial (los occidentales no creemos que las plantas se comuniquen con los humanos), poco a poco fue obsesionándose con este misterio: ¿era posible que, gracias al estado alterado de conciencia que facilita la ayahuasca, los chamanes llevaran milenios accediendo al conocimiento bioquímico atesorado en el ADN (ese mismo ADN que la ciencia descubrió en 1953)? ¿Cabía la posibilidad de que chamanes y científicos estuvieran contando con distintas palabras una misma historia sobre el origen de la vida y del conocimiento? Narrada en primera persona a la manera de una novela detectivesca, tan brillante y provocadora como extremadamente rigurosa y documentada, comienza así una investigación en la que el autor nos guía por los límites del conocimiento científico y por las preguntas que la ciencia prefiere no responder. Un libro de culto, traducido a una decena de lenguas, y para leer con precaución: podría dislocar tu concepto de eso que tan perezosamente llamamos «la realidad».
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He aquí el relato de un fracaso urbano que está, sinembargo, detrás del asombroso progreso de las ciudades danesas que se convirtieron en ejemplo de devolución del espacio al ciudadano y de la eliminación del tráfico en pro del peatón y del ciclista. Antes que todo ello existió el Proyecto Aalborg, de cuyo devenir se ofrece aquí un relato detallado, entrando en cada despacho y asistiendo a cada reunión. El autor, sin embargo, va mucho más allá de una exposición seriada. En efecto, es posible que los procesos urbanos sean enlos que más se evidencian los mecanismos de la democracia y las fuerzas que la enturbian. Por eso, la ciudad danesa de Aalborg es aquí para Flyvbjerg lo que fue Florencia para Maquiavelo, un laboratorio para entender el verdadero funcionamiento del poder. Este libro es por tanto el más completo estudio de un caso urbano paradigmático, pero también es la exposición deuna aguda teoría sobre las relaciones entre racionalidad, razón y poder, de cómo para llevar a cabo un plan no basta con un proyecto de calidad, sino que también es necesario saber cómo manejarlo en la práctica.Sin una adecuada gestión del poder, no habrá procesoque pueda llevarse a cabo: la trastienda es en realidad tan importante como el escaparate. Por todo ello,este libro es importante para urbanistas y sociólogos, pero también para filósofos, políticos, antropólogos y empresarios, y para cualquiera que quiera incorporar verdadero conocimiento de cómo encararse con el poder.
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Las palabras de este libro nos hablan de los sueños de las otras, de cómo rompen el cerco que les impone el Estado. Comparte experiencias sobre la nación Wampien Perú, del Mercado Popular de Subsistencia en Uruguay, de la red de pueblos y la resistencia desde abajo de A Teia dos Povos en Brasil, de cambios frente alestado golpista en Bolivia, u ocupaciones colectivasen Argentina. Por eso es un libro que lucha en contra el desaliento, porque anima a la acción reflexiva ycomunitaria, siempre desde el colectivo, siempre desde las comunidades, siempre desde los pueblos.
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Cada año, a finales de mayo o primeros de junio, sesenta días transcurridos tras el Domingo de Resurrección, la ciudad nazarita se pone más bella que nunca, que ya es difícil. Se engalana con sus mejores trajes.Se colocan toldos de arpillera. Se cuelgan luces de múltiples colores y distintas siluetas geométricas querecordarán al ciudadano de a pie que los días mayoresde la ciudad se aproximan. Se presenta un cartel oficial con toda la programación de las fiestas. Gallardetes, banderines, flámulas, oriflamas y grímpolas aumentan la tonalidad de la ciudad con su variada gamadealegría y vistosidad. El recinto ferial comienza arevivir de nuevo con el montaje de casetas y barracas enel que, por espacio de unos nueve días, todo será alegría y bullicio. El albero que baña las calles Martinetes, Verdiales, Reja, Polo, Vito, Caña, Zambray Maimones comienza a regarse para que la «polvarea»no empañe el tradicional desfile de carruajes y caballistas. Los columpios inundan la calle del Infierno mientras que las casetas-disco ya se afanan en probarsus estruendosos aparatos de música. Los puestos de algodón,churros, hamburguesas, perritos calientes, kebabs, maíz, chucherías y turrones son instalados tanfugazmente como el tiempo que durarán en el perímetrode Almanjáyar. Y es que Granada se acicala solemnemente parasu fiesta mayor. Una fiesta, la del CorpusChristi, que alcanzará su punto más álgido cuando elSantísimo, con olor a juncia, romero y mastranzo, recorra las calles ese jueves que reluce más que el soly en el que todos los devotos lucen sus mejores galas.
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Una de les celebracions més antigues amb foc és la de les falles, als Pirineus. Més enllà del relat popular, la festa de les falles és una festa tradicional, ben sentida i diferenciada de la resta de festes per part de les poblacions que la celebren. Però per sobre de tot és una festa arrelada i adaptada al seu entorn natural més immediat, fet que condiciona l'element material de la festa, generant així diferents modalitats de falles i processos per elaborar-les. En aquest llibre, fruit de dos treballs de recerca previs, se'ns retrata la festa actual en les diferents poblacions tot documentant els canvis als que s'ha vist sotmesa per tal de garantir-ne la seva continuïtat fins arribar a ser el que és avui dia.
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La tecnología de Silicon Valley está transformando nuestra manera de trabajar y Uber es el líder en este proceso: una startup norteamericana cuya tecnología prometía ofrecer el espíritu emprendedor a las masas. Pero lo que Uber hizo en realidad fue construir un nuevo modelo de empleo utilizando algoritmos y plataformas digitales. Al cambiar drásticamente nuestra comprensión del trabajo en la era digital, Uberland pinta un futuro en donde cualquiera de nosotros puede ser dirigido por un jefe sin rostro. El lenguaje aparentemente neutral de la tecnología oculta la poderosa influencia que tienen los algoritmos en la nueva economía.A través de un estudio de cuatro años, Uberland registra las historias de conductores en más de veinticinco ciudades en Estados Unidos y Canadá, e ilumina suscondiciones de trabajo al mostrarnos cómo se sientensentados al volante. Este libro explora asimismo lapoderosa influencia de Uber a lo largo del mundo. Lacompañía de mil millones está metida en todas partes:desde los debates sobre abusos sexuales, pasando porlas regulaciones del transporte, hasta las campañasde igualdad racial y las iniciativas sobre derechos laborales. Basado en la experiencia personal de la etnógrafa de la tecnología Alex Rosenblat, quien viajó más de 8.000 kilómetros con conductores de Uber, visitó foros online y debatió cara a cara con altos cargosde la empresa, Uberland va más allá de los titularespara revelar la complicada política de las tecnologías populares que están manipulando tanto a trabajadores como a consumidores.
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A pesar de lo que inmediatamente puede sugerir su título, el objeto central de este libro no es el origende las cosas. Los capítulos que lo componen elaborandetalladamente ese problema en cada caso: la subjetividad y el sujeto, el milagro como origen, los objetosa los que concedemos «denominación de origen», las patrias, el lenguaje, el ser humano, la vida, el cosmos. Pero el objeto central de este libro es lo que loshumanos hemos venido haciendo al usar la noción de origen, en una muestra de sus inagotables formas o versiones. Se indaga aquí, sobre todo, los usos socialesque se han venido dando a esa noción, los caminos epistémicos que hemos recorrido atraídos por su potencia seductora, las entidades que construimos como bienreales al ser suscitadas en su nombre. Esos usos, caminos y entidades están repletos de dificultades interpretativas. El examen de esas dificultades permite configurar las formas del origen como un panorama de motivos para pensarnos en el mundo. Origen, orígenes operan como claves de lo que damos por sentado y lo hacen de un modo tan radicalmente íntimo que apenas reparamos en ellas. Poner el foco en tales nociones puedeser entonces un modo de alentar casi cualquier formade pensamiento crítico. Casi sin pretenderlo, estelibro ha venido a ser una pieza coral con las siguientes voces: Nancy A. Konvalinka, María Isabel Jociles, Fernando Lores, Álvaro Pazos, Livia Jiménez Sedano,María García Alonso, Honorio M. Velasco, MontserratCañedo, Carlos A. Camazón, Pablo Sánchez León, Wenceslao Castañares, Luis Díaz Viana, Peter Mason, EugeniaRamírez Goicoechea, Stéphane Tirard, Helge Kragh, Leopoldo A. Moscoso, Manuel Gutiérrez Estévez y Ángel Díaz de Rada. Todos ellos contribuyen desde diversas especialidades a una reflexión en la que sorprende lafuerza de la noción de origen para concitar una polifonía de motivos análogos: una trama de sentidos.
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El paleontólogo de Atapuerca nos adentra en los misterios de la especie humanaNecesitamos saber quiénes somos y de dónde venimos para entender las luces y sombras de nuestro presente y, sobre todo, para aproximarnos a las teorías y conjeturas sobre un futuro incierto, marcado por una tecnología cuyo progreso exponencial escapa a menudo a nuestra completa comprensión y al particular ritmo de los cambios biológicos. Dioses y mendigos nos propone un fascinante viaje para revisitar nuestros orígenes como especie, penetrar en los enigmas del cerebro y la genética y redescubrir el papel central de la cultura en la historia de la Humanidad. Somos una forma de vida muy particular, con una enorme inteligencia y, al mismo tiempo, con una mayúscula fragilidad. La primera, impulsada por los cambios genómicos y la selección natural, nos ha permitido expandirnos y someter a nuestros designios ecosistemas y especies. Sin embargo, esta misma preeminencia nos aproxima al colapso en forma de emergencia climática, agotamiento de recursos y la consecuente extinción o transhumanismo. Para conjurar esta incertidumbre, José María Bermúdez de Castro plantea renovar nuestra apuesta por la ciencia y el conocimiento, consciente que la evolución sigue en marcha. Conocer nuestra naturaleza es una imperiosa necesidad, más aún cuando nos hemos alejado demasiado de la realidad a la que pertenecemos y olvidado que formamos parte de la biodiversidad y estamos sometidos a sus leyes.
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Un elogio en voz alta de dos de los principales placeres que nos ayudan a sobrellevar nuestro tiempo en la tierra: la música y la comida. Mercedes Cebrián decide aprender a tocar el violonchelo a una edad a la que, al parecer, ya es tarde para ser principiante. Emprende así una curiosa aventura acarreando en la espalda un instrumento poco popular en España que la lleva desde academias de música y orquestas de aficionados hasta talleres de luthiers que huelen a cocido recién hecho. La autora indaga en la naturaleza de la música, a la par que observa con lupa y cáustico sentido del humor un pequeño mundo donde desfilan talentos en ciernes o aficionados que luchan para sacarle buen sonido a sus instrumentos. Y por el camino nos invita a pasear por una Rusia mental idealizada, con sus instrumentistas y gimnastas virtuosas, por el extraño submundo de los niños prodigio expuestos en las redes por sus madres, o por mesones castizos que sirven platos de toda la vida, desde la España postfranquista hasta la pandémica, en la que, para muchos, dedicar horas a desempolvar una vieja afición ha sido vital para mantener la cordura. Cocido y violonchelo es ese recinto amplio y cómodo donde la desmesura y la obsesión por las actividades que nos proporcionan placer son atributos de los que enorgullecerse. Este es, en definitiva, un testimonio perspicaz, erudito y ameno de las ganas irrefrenables de sacarle el jugo a la vida. La crítica ha dicho...«Detecto en pocos párrafos a los escritores que tienen buen oído y buen diente. Me tardo un poco más, páginas, en detectar el buen discernimiento y el dominio del instrumento llamado idioma castellano, pues últimamente la tontería y la incompetencia gramatical, lexical y sintáctica se esconden en frases breves, con hipo. Este libro de Mercedes Cebrián tiene todas las cualidades que me seducen en la buena escritura: buen oído, buen diente, inteligencia y dominio cómodo y natural del instrumento. Se lee como quien escucha una sonata escurrirse mientras paladea una pasta perfecta.» Héctor Abad Faciolince «Frívolo como una suite de Bach y profundo como un cocido en agosto, este tratado autobiográfico de música y gastronomía no es apto para remilgados ni puristas. Para todos los demás es un disfrute.» Sergio del Molino «En un momento de la lectura de este libro he sentido la emoción de estar inmersa en una novela de aventuras: los delicados pasos hacia el encuentro de lo que la mueve a una a existir bien. Suspendamos por un momento la literatura que se revuelca en la angustia existencial, y romanticemos en cambio esta búsqueda del placer y la caricia del alma. Cocido y violonchelo nos ofrece un mullidísimo almohadón desde el que contemplar el recorrido de una pasión y apasionarnos con él, un mueble ergonómico desde el que se escuchan dos melodías que se entrecruzan para formar una sola: las escalas interminables de un violonchelo, tocadas con gusto y empeño, y el suave sorber de una boca sobre el tuétano a la brasa.» Sabina Urraca Sobre su obra anterior se dijo: «La mirada que Mercedes Cebrián dirige al mundo en estas narraciones revela una originalidad insospechada, aquella que se deriva de saber lo que es la literatura y actuar en consecuencia. [...] Un hallazgo.» Juan Ángel Juristo, ABC «Mercedes Cebrián es como una Georges Perec con faldas, como una Rodrigo Fresán menos caudalosa, como una Felisberto Hernández igualmente interesada por lo inquietante y apenas un poco menos chiflada o como una César Aira que no hubiese renunciado a perder el control de lo que narra, pero su voz es rigurosamente personal.» Patricio Pron, Elboomeran.com
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En este libro se muestran todos los pasos de una matanza tradicional y además se describen los utensilios necesarios, las distintas razas de cerdo y la elaboración de los productos que se obtienen a partir de ella: chorizo, longaniza, sobrasada, panceta, farinato, salchichón, botifarró, lomo, botillo..., y por supuesto, su majestad el jamón, con una descripción de los embutidos más característicos y apreciados de toda la geografía española.
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La muixeranga és una tradició festiva valenciana que consisteix a alçar torres humanes. La més coneguda és la dAlgemesí perquè és la que témés membres, la que ha conservat més torres humanes diferents i la que fa les figures més altes i difícils. Des de fa quasi vint anys a Algemesíhi ha dues colles. També shan conservat muixerangues tradicionals a lAlcúdia, Titaigües, Peníscola i Forcall. Les tradicions daquests pobles reben noms diferents: negrets, mojiganga, dansants i varetes. En cadapoble també són diferents les torres humanes, els balls, les músiques i els uniformes. En els darrers anys shan creat noves muixerangues enpobles on la tradició shavia perdut o potser no havia existit mai. En altres pobles valencians hi ha el costum de fer, una vegada lany,una torre humana improvisada. Tradicionalment agafaven un pollastre, és per això que els hem anomenat pals de pollastre. No sabem sihistòricament estaven relacionats amb les muixerangues. Aquest llibre fa un recorregut per totes les muixerangues i els pals de pollastrevalencians, tot resumint la informació recollida en més de quaranta entrevistes personals, més de cinquanta llibres i articles, i en més decent quaranta fotografies. Les muixerangues presenten diferències prou evidents entre elles, peròtambé semblances, com algunes construccions i qu...
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