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Libros de Teatro, Poesía y Relatos
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R.U.R (Robots Universals Rossum) va ser publicada per primer cop el 1920 i posada en escena el gener del 1921, i va convertir-se en un clàssic instantani. Dos anys després ja s'havia traduït a una trentena de llengües. L'èxit va ser fulgurant, i la magnitud de la seva influència encara resulta incalculable. Entre altres coses, perquè s'hi utilitza per primera vegada la paraula Robot, un terme avui en dia acceptat universalment, i que ha convertit aquesta singular peça teatral en objecte de culte arreu del món. Estem davant d'una obra revolucionària ens molts aspectes, on Karel Capek va articular algunes de les reflexions més brillants que s'hagin escrit entorn del socialisme, el progrés tecnològic i la dèria de l'home per jugar a ser Déu.
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Con un lenguaje ameno, muy pensado, con esa frescuratan característica de su obra, capaz de tocar la vida cotidiana con el idioma y a la vez trascenderla ensu esencia poética, el autor nos traslada a un mundofascinante de personajes y situaciones, todas cruciales, que se resuelven con una ceniza maestra. Un libro único, con el que Alfonso Salazar consolida su espacio en la narrativa actual española.
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La obra de Wu Qi ocupa un lugar significativo entre los manuales militares clásicos de la antigua China imperial. Tanto este tratado como el ya famoso Arte de la guerra de Sun Tzu son conocidos bajo el término común ''El arte de la guerra de Sun y Wu''. Vale aclarar que no existe un libro con este título, solo se trata de una forma en la que los intelectuales chinos combinan los nombres para referirse a las obras de estos dos magníficos estrategas. El Discurso sobre el arte de la guerra nos sitúa ante un diálogo entre Wu Qi y Wu Hou, fundador del estado de Wei. El tema es la guerra y la actitud que un combatiente debe abrazar para procurar salir ileso de la prueba. Citando el prólogo de este libro, ''los consejos estratégicos y tácticos de Wu Qi son tan universales que podrían haber nacido de la experiencia de generales griegos como Temístocles, Pericles o Laques. Recuerdan a otros grandes pensadores de la guerra como Sun Tzu, Nicolás Maquiavelo y Klaus Von Clausewitz. El pragmatismo de Wu Qi atraviesa siglos y geografías. Entonces, ¿cómo no trasladar sus lecciones a las feroces guerras comerciales que se libran en el mundo de hoy las compañías?''. Wu Qi (440-381 a. C.) fue un estratega militar, reformador y estadista. Obtuvo altísimos logros, tanto en los asuntos internos como en los militares. También fue un hombre versado en el pensamiento confuciano. Su tratado sobre estrategia militar -considerado en China como un clásico del género- es su única publicación. Hasta la fecha había permanecido inédito en idioma castellano.
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Juan Javier Ortigosa Cano sabe, porque es un buen lector, que es triste recordar el pasado cuando va a hacerse de día. Por eso escribe con voluntad de amanecer y asume una batalla sin gritos, una épica de la intimidad. El primer acercamiento a los libros pudo ofrecerle la promesa de la perfección, de las cosas en su sitio como las sílabas en los versos bien medidos, pero los libros lo llevaron después hasta la vida y le acompañaron en la desolación, la duda o el desengaño con todos sus verbos y adjetivos. En un viaje de ida y vuelta, la vida lo devolvió con los zapatos manchados a los libros. De ese desorden habla su poesía.
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La vida rima nos lleva déla mano por un recorrido de vivencias con las que todos nos sentiremos identificados: los poemas surgen déla rélexión sobrélos hechos cotidianos déla vida, la maternidad, la relación con un hijo, la vuelta a la vivencia délas emociones a través déla seducción y el enamoramiento, la madurez quélleva a reconocerse a sí misma.Un auténtico caño a las experiencias que nos depara cada día.
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Cristina, Marta i Solsona. Tres companyes de feina. Tres amigues. Un confinament i la necessitat de connectar. Cadascuna a partir del seu propi llenguatge. Paraules que generen dibuixos, dibuixos que provoquen paraules.
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Poesía Luces de Gálibo
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Los poemas de Daniel Ares hablan y cuentan, pero también narran. Nombran universos, y crean, con una precisa arquitectura de palabras, ensamblajes entre el mundo humano y más que humano. Así, “seres extraños” secuelan en los intersticios de nuestra existencia obligándonos a mirarnos en nuestra propia materialidad mundana. Conforman, a su vez, un intento por darle forma poética a la tragedia ecológica. Búsqueda infructuosa por su escala, ya que en su discurrir elegíaco duelen los “vacíos cósmicos”. Pero fértil, también, dadoque en su revés asoman visos de resiliencia, legítimos intentos por parte de una memoria tenaz e “inventada”. Gisela Heffes
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Sin dejar de lado su tradición inmediata y al mismo tiempo contradiciéndola y replanteándola en un caleidoscopio de fragmentos que vuelven a su imán, Rumor deprimavera interna en sueño negro de Ignacio Ruiz-Pérez propone un regreso luminoso y desencantado a los paisajes urbanos y naturales de la infancia. Se trata de un retorno necesariamente maléfico a un país que semeja “un abismo / pozo retina dilatada”, donde la vozmelancólica de un ángel postapocalítptico hila “el universo y la noche de los tiempos”. Rumor de primavera interna en sueño negro es un canto a la soledad, elamor y la identidad, pero es también un poema extenso sobre ese pequeño paraíso perdido y recuperado porobra de la imaginación.
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Este libro recoge las contribuciones a los encuentrosen torno a la obra de José-Miguel Ullán, celebradosen el décimo aniversario de su fallecimiento (2009-2019), en La Casa Encendida de Madrid y la Universidadde Salamanca. Sin intención de cerrar itinerarios y recorridos, sus ensayos aspiran a pulsar núcleos y líneas de trabajo considerados por el poeta, dejándose tal vez contagiar –en el intento de referir los modosy decires que ponía en juego– por la movilidad y losdesplazamientos que lo distinguían. Unas formas hospitalarias, múltiples, sonoras, inestables, contradictorias y colectivas. Así, este conjunto de lecturas ofrece la posibilidad de situarse en diferentes puntos de acceso a sus textos, tomados en el significado másamplio posible de esta palabra. Y, junto a ello, quiere mostrar una parte importante de sus hablas, en especial de las que se ubicaban en el marco de la práctica estética: poesía, música o artes visuales. Esas formas de decir de otro modo.
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Renunció al palomar de las celebraciones y no quiso que le pagaran tanta mansedumbre con la migaja de los parques. La Muerte la cobija en la ignorancia de tan oscura vecindad y le siega la ortiga sin que sepa la cruz de su semilla. Y le siembra cizaña entre las lápidas para cebar los ojos de las constelaciones con que teje su vuelo el negro palio de las postrimerías. Fragmento de “,Fábula de la paloma que anidaba en los sepulcros”,, de José A. Ramírez Lozano
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En els seus darrers anys de vida, Simone Weil va centrar els seus treballs a reflexionar sobre la dissolució del jo, aquest «desfer la criatura que portem dintre». Per referir-se a això va encunyar un terme: «decreació ». É s sobre aquest concepte que Anne Carson construeix la seva prò pia Decreació, un llibre en què dialoga contínuament amb la filò sofa i mística francesa. Per assolir aquesta dissolució de l'ego, Carson proposa una desconstrucció gradual de diverses formes d'escriptura. El llibret d'ò pera, el guió de cinema, el poemari, l'oratori, la llista de tasques a fer o el dià leg entre un segrestador i la seva víctima só n alguns dels formats textuals que la canadenca pren com a matè ria primera per barrejar-los i, mitjançant aquesta hibridació que é s tan habitual a les seves obres, suprimir-los, deixant ú nicament l'essè ncia, el «tu». En aquesta tasca, Carson conversa, a part d'amb la mateixa Weil, amb un elenc extraordinari de pensadors -Homer, Safo, Longí, Samuel Beckett i Virginia Woolf-, elaborant així un treball de literatura comparada per emprendre aquest viatge cap al coneixement que la literatura manté des de temps immemorials i el destí del qual solament s'assoleix quan es dorm, durant l'ú nic moment en què la dissolució del jo està completa. Decreació é s, al cap i a la fi, una lloança al somni, als dorments que en el seu dormir imaginen altres formes del que é s real, impossibles d'arribar a contemplar durant la vigília.
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La locura, la infancia, el juego, el amor al deseo, el sueño, la palabra y el lenguaje iluminan con su haz de significaciones los litorales entre nuestro mundo psíquico y la creación literaria, esa construcción, esa realidad fantaseada que «remedia» la insatisfactoria realidad objetiva. Pero hay aún un litoral mayor entre los desvaríos de nuestro psiquismo y la creación literaria: nos sabemos atravesados por la astilla del tiempo, poseemos la certeza de la muerte y, al mismo tiempo, la más absoluta ignorancia acerca del cómo y el cuándo. Aunque nuestra poeta viene a «recordarnos/ que podemos ser inmortales/ en el amor y en la música».
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Aquí estic, entre la rella i el bosc,infatigables sentinelles de la terra prima, dels espaismarginals confinats més enllà dels herbicides.Mastego a la boca la dolçor de la llengua, drupesmadures de lledoner, i fermento l'hivern, resistintdalt dels arbres, atrapant entre les pàgines tiges ifulles de descarat vermell, paparotes infestants ques'atreveixen a creuar la línia.
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Cuadernos del Laberi
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Cassandra ha estat assassinada. L'assassinat succeeix fora de l'escena, tant de l'antiga tragèdia d'Èsquil (Agamèmnon de l'Orestia) com del relat modern, el monòleg de Cassandra davant de les portes del palau de Micenes, de Christa Wolf, l'obra que ha inspirat Kima Guitart. A l'obra de Kima Guitart són les sedes de sang les que ens relaten tota la història, amb els seus plecs, que són el gest i l'expressió de les robes (Gilles Deleuze), les intensitats i gradacions del vermell en el seu estat de sedes que desborden el recipient com la sang que es vessa sense parar de la copa, sedes caigudes, cadàvers. La construcció de Llobera passa per l'estrofa breu, epigramàtica, i conforma un perfecte diàleg amb les sedes de Kima Guitart. El blanc, la delicadesa, la sang. Format en major part per quartetes i tercets ?també hi trobem una tanka?, es val en tot moment de la simplicitat d'allò que s'hi exposa, tant a nivell formal com de llaços semàntics. I això fa que la connexió lectora sigui pràcticament immediata, amb ferida i sotrac inclosos.
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Estructurat a partir de les tres fases del vòmit, ressegueix un procés d’exhauriment i de desgast que consumeix tot vincle entre consciència i realitat, i que aboca al tedi i a la hiperconsciència de la irrealitat. Prenent com a punt de partida el símbol de la nàusea de Sartre i de Nietzsche, i de la mà de Svendsen, Handke o Bergman, entre altres, l’autor furga en l’apatia que aflora en un món de sentits derruïts i significats reduïts a clofolles, en el malestar profund que genera la presència intuïda d’un no-res solidíssim, compacte i invasor. La gran nàusea és un poemari sobre el Buit. Un Buit que al principi del llibre esfondra una casa i que al final del poemari devora una ciutat sencera.
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«Pedro habla en primera persona de su vida, de sus padres, abuelos, mujeres e hijos, de sus trabajos y anhelos, fantasmas y miedos, de su anguastia y vacío existencial, y es como si estuviera leyéndonos el pensamiento y traduciendo en versos nuestras emociones. Un puñado de poemas confesionales impecablemente bien escritos, nostálgicos y evocadores, melancólicos y reflexivos, amargos y estremecedores, que reflejan la sensibilidad de un poeta extraordinario.»
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Este estuche de Poesía portátil recoge una selección de ocho voces femeninas esenciales de la poesía. Esta recopilación abarca la urgencia lírica de ocho poetas: la dura sensualidad y el profundo intimismo de la argentina Alejandra Pizarnik, los versos de la rusa Anna Ajmátova, sometida al terror más feroz durante el estalinismo, o la intensidad, el dolor y la belleza de las implacables composiciones de Sylvia Plath, pasando por los textos de Emily Dickinson, desprovistos de adornos y reglas que hablan de la mujer, de la enfermedad y de la muerte o una traducción inédita de algunos de los escasos textos que se conservan de la poeta griega Safo. Se recogen, además, los versos más icónicos de Elisabeth Bishop, Anne Sexton y la imponente Idea Vilariño, tres poetas clave en la poesía norteamericana y latinoamericana del siglo XX. Esta edición estuche contiene los volúmenes: Morí por la belleza de Emily Dickinson Mi boca florece como un corte de Anne Sexton El arte de perder de Elizabeth Bishop He leído que no mueren las almas de Anna Ajmátova En esta noche, en este mundo de Alejandra Pizarnik Ya no será de Idea Vilariño Soy vertical, pero preferiría ser horizontal de Sylvia Plath No creo poder tocar el cielo con las manos de Safo
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ÑAQUE Editora se ilusiona y arriesga cuando surgen propuestas atrevidas o, cuando menos, distintas. Y este el caso de NO (BOCETOS DE UNA OBRA FUTURA) en la que la propuesta teatral y editorial van de la mano, a modo de ejercicio gráfico-editorial-dramático-poético. JULIO CÉSAR GALÁN es poeta, ensayista y dramaturgo, aunque, quizás, sea más provocador y reflexivo cuando junta todas esas facetas. Y en esta obra ocurre esto. Por eso, tanto él como ÑAQUE, preferimos dejar que una otredad complete esta contracubierta. Es curioso que el autor mande a un personaje, en concreto, al protagonista de esta obra de teatro (¿y también heterónimo suyo?), hacer la contracubierta para decir algo sobre ella. Así, hablaré de dos cuestiones: la primera, referente a la historia, la cual se articula mediante el acoso escolar, las relaciones padres e hijos, los hikikomoris y algo de ciencia ficción. El segundo asunto reside en una propuesta del autor, me refiero a la de Teatro Especular/Teatro non finito. ¿Qué es esto? Un teatro en el que se produce la reunión y la conjugación de diferentes reescrituras propias, notas a pie de página, marginalias, versiones, autoplagios, mezcla de tiempos y espacios, degradados, tachados, teatro dentro del teatro, diálogos dentro de otros diálogos, varios finales. Como ha dicho Julio César Galán en alguna ocasión: El proceso es el fin.
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En las ricas páginas de esta Breve introducción, Jonathan Culler pasa revista a los grandes asuntos que han interesado históricamente a la teoría literaria (la pregunta «¿qué es literatura?», el carácter de la ficción, el lenguaje literario y las figuras retóricas, la poesía y la narrativa...), a la vez que se hace eco de la evolución de la disciplina hacia unos horizontes que superan lo meramente literario y la sitúan en un intenso debate sobre cuestiones tan trascendentales como el poder, el género sexual o la raza. Este volumen, indispensable para quien quiera adentrarse en uno de los campos más dinámicos de las humanidades, se completa con un panorama histórico sobre las principales corrientes críticas del siglo XX (desde el formalismo ruso al nuevo historicismo o los estudios culturales) y una útil bibliografía comentada.
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John Berryman es uno de los poetas más esperados por los lectores hispanohablantes, y este libro nos acerca la obra que lo llevó a su consagración. Dividido en cincuenta y siete estrofas de ocho versos rimados, Berryman invoca a la poeta del siglo XVII Anne Bradstreet, quien cuestionaba el puritanismo de su época. Profesor de las más distinguidas universidades estadounidenses, como Harvard, el poeta se forma en la tradición de Donne, Yeats, Auden... Pero fueron los personajes de Shakespeare, sobre todo Hamlet, quienes marcaron su directriz poética. De éste escribió, como si hablase de sí mismo: «Es noble, intrépido, energético, intelectual, idealista, apasionado, hijo devoto y amigo, apasionado, profundo, agudo crítico, un poeta hecho, un filósofo del asombro, un Príncipe del Renacimiento.»
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Si hi ha dues dones que excel·leixen com a escriptores feministes a la literatura catalana de la segona meitat del segle xx, aquestes són Maria Aurèlia Capmany i Montserrat Roig, mestre i deixeble, amigues i dues de les veus més clares d'aquells anys de radicals transformacions polítiques i socials. La primera va tenir la sort de gaudir de la Segona República, però el preu va ser patir la guerra, la segona va néixer en plena postguerra i la Transició va ser l'escenari de la seva efervescència literària. Les dues van morir de càncer el mateix any, el 1991. Aquest passeig per les seves vides i les seves obres va a la recerca dels territoris que els són comuns, com la ciutat de Barcelona, el teatre, el periodisme, el catalanisme i, evidentment, el feminisme, que les ha convertit en dues baules imprescindibles de la nostra genealogia femenina.
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Vet aquí algunes de les qüestions abordades, amb intents d'explicació i de resposta, en els textos aplegats en el present llibre, al llarg dels darrers trenta anys: situació i perspectives de la llengua després de les dues dictadures espanyoles del segle xx, discursos i pràctiques del colonialisme lingüístic, poder d'integració social d'un idioma i correlativa capacitat de discriminació lingüística, normalització del català i nativització de l'espanyol, galleguització (formal) i eusquerització (funcional), interposició i dependència lingüístiques, codificació ortogràfica com a exercici de poder, condicionants sociolingüístics de la producció literària en una llengua subordinada, estatus i viabilitat de la llengua del país en una hipotètica Catalunya independent, entre altres.
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Una historia milenaria a través de siglos y civilizaciones en busca del origen de las palabras que usamos en nuestra vida cotidiana, que varían a lo largo de las épocas dibujando el mundo y su diversidad.En El origen de las palabras se encuentra el trasfo
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Mem.ria dels morts s'inscriu en la temàtica dels millors llibres de Teresa Pàmies: vivències d'una generacióque va conèixer la segona república, la guerra civil, l'exili, la segona guerra mundial, el combatclandestí antifranquista, el retorn a la terra, la desaparició de Franco i l'inici de la democràcia. Aquí, per.,Tersa Pàmies imagina situacions ins.lites, com la trobada amb la seva mare difunta entre les boires dela tardor balaguerina. Els morts parlen lliurement, perquè ja no necessiten ningú ni han d'amagar res.Mare i filla desgranen records i reconstitueixen situacions que afecten altres dones, amigues de l'una i del'altra: amistats modificades pel pas del temps i les llargues separacions imposades pels esdevenimentsdramàtics.
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'Su poesía se escribe desde una perspectiva que siempre está por encima de la cotidianidad de la vida quese vive por minutos o por horas. Se inscribe en el ritmo de las albas y los crepúsculos, en el espacio delcielo y el mar y el horizonte que los separa. Todaslas experiencias del poeta hacen referencia a una dimensión que está más allá del momento. A menudo se muestra consciente de las pisadas de los seres humanos anteriores que también vivían siendo conscientes, probablemente mucho más conscientes que nosotros, de la trascendencia de la vida a la cual los hombres y las mujeres pueden acceder si saben, y si quieren, hacerlo.''
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Esta casa que nos describe Anxo Carracedo no es otraque el recinto de los recuerdos, los deseos, la ternura, el abatimiento, la esperanza, las ilusiones perdidas y las encontradas, el alma, en fin, que se percibe a sí misma en un mundo cada vez más mercantil e irracional, más ajeno. Ante eso, como nos dice el propioautor, de qué sirve el verso si no muerde.
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La poesia de José Luis García Herrera té la capacitat de construir atmosferes molt personals i de crear escenes on el vers situa el personatge en el centre d'un món íntim, que va engrandint-se cap a la universalitat. Com a constant, és una lluita contra l'oblit, contra l'oblit que tot ho arrasa. La memòria és la gran aliada en el desig de deixar una empremta perenne del pas de les persones, breu, pel camí de la poesia i de la vida. Hi ha sempre un sentiment de pèrdua que crema entre els dits. Amb aquesta flama, a Hoste de l'oblit l'autor treu espurnes del seu ofici, perquè no pot declinar la vida d'una altra manera, sent hoste de l'oblit. Sempre en un primer pla, el poeta no s'amaga, s'enfronta a la crua realitat de les vides passatgeres i anònimes destinades a creuar l'arc de la intranscendència. I aquesta necessitat de transcendir més enllà de les històries quotidianes, més enllà de plantejar-se com una obsessió, acaba sent la força que canalitza una poesia que desitja perpetuar-se, no ja com una pedra en el mur, sinó com el llibre i el polsim de vida que porta, a la motxilla, el caminant.
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En un principi les pàgines d'aquest llibre no van ser escrites per ser publicades. Sense proposar-m'ho vaig començar a enfilar els meus primers records, i aviat em vaig trobar evocant les impressions -categorials o anecdòtiques- que han conformat, al llarg dels anys, la meva existència. Algunes d'aquestes evocacions poden resultar poc interessants al lector d'avui, però crec que mereixen ser consignades per salvar alguns fets i algunes persones de la creixent desmemòria col·lectiva. He exercit la docència de la llengua i la literatura catalanes en quasi tots els nivells de l'ensenyament, però m'he dedicat sobretot al que ha sigut, des de l'adolescència, una claríssima vocació: la filologia. He preparat edicions crítiques d'obres de grans escriptors catalans (Verdaguer, Sagarra, Pla), que m'han permès tractar personalitats tan destacades en aquesta disciplina com Joan Coromines i Martí de Riquer. He tingut el privilegi de conèixer personalment alguns dels noms més destacats de les nostres lletres: J. V. Foix, Gabriel Ferrater, Llorenç Villalonga... N'he après moltes coses, i els evoco, ara que no hi puc tenir relació, per expressar-los el meu agraïment. A punt d'entrar en la setantena, a les acaballes del meu itinerari professional, he provat de refer el tortuós camí de la vida, resseguint -com en Polzet- les molles de pa que no s'han menjat els ocells de l'oblit. Narcís Garolera (Vic, 1949) és doctor en filologia catalana i catedràtic emèrit de la Universitat Pompeu Fabra. S'ha especialitzat en l'estudi de la figura i l'obra de Jacint Verdaguer. N'ha publicat una biografia, dos volums d'estudis i una trentena d'edicions, crítiques i de divulgació. És responsable de l'edició crítica de l'obra completa de Josep Maria de Sagarra, de qui ha publicat també dos volums d'articles periodístics. És autor d'una edició revisada d'El quadern gris, de Josep Pla, i de dos volums memorialístics de Carles Fages de Climent. Ha publicat, també, escrits inèdits de Joan Maragall, Caterina Albert i altres escriptors catalans. La seva darrera aportació ha estat l'aplec, en volum, dels articles d'Agustí Calvet -Gaziel- al diari El Sol (1925-1930).
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'La relación entre Alfred Bosie Douglas y Oscar Wildees una de las más desafortunadas de la historia literaria. Douglas conoció a Wilde en 1891 y pronto sus vidas quedaron fatalmente unidas. Douglas era un jovenestudiante de Oxford, Wilde, un distinguido escritoral borde de la fama. En 1895 Wilde fue acusado de grave indecencia –eufemismo victoriano para referirse al amor homosexual– y condenado a dos años de trabajosforzados en la cárcel de Reading. Sabemos que en prisión escribe De Profundis, carta que dirige a Douglascon el fin de avergonzarlo mediante reproches, denigraciones y advertencias. Esta carta fue leída en un proceso judicial iniciado en 1913 por Douglas contra Arthur Ransome, que a modo de defensa la expone ante el jurado y hace que la opinión pública se vuelva contra Douglas, acusándolo de haber llevado a Wilde a laruina moral, física y financiera. Oscar Wilde y yo fue publicado en 1914, un año después del proceso. Se trata de un descargo contra la ola de demandas que losadmiradores del escritor lanzaron contra Douglas y que no cesarían ni aun después de su muerte. Para disponer su argumento, Douglas hace una retrospectiva dela relación y del legado artístico de Wilde, que tilda de vulgar y perverso, llegando a afirmar en algunode sus escritos que Wilde es la mayor fuerza diabólica que existió en Europa en los últimos trescientos cincuenta años . Como fuese, pocas veces una polémica tan íntima causó tanto revuelo público. El texto de Douglas quiere refutar la carta de Wilde, la carta de Wilde es una refutación del texto de Douglas. Sin embargo ambos alegatos son mucho más que eso, pues surgende una historia de amor prohibida, apasionada y secreta. El lector tiene la última palabra. ''
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«Este es un libro subjetivo. Quizá todos lo sean,pero este, si cabe, lo es más. Responde a la idea decompartir con un público, cuanto más amplio mejor, una serie de sugerencias sobre libros, temáticas y autores que conforman una literatura de calidad, y cuya lectura es una fuente de placer y conocimiento. He elegido la forma de un abecedario porque permite organizar y parcializar la información de un modo ordenado que es, a su vez, aleatorio, lo cual aporta un grado más de sorpresa en la inclusión de las entradas elegidas. Sobre la lectura, ya se ha dicho todo enla historia. Cabe resumirla como la práctica interpretativa de un texto, de cualquier texto. Práctica quederiva hacia la imaginación si ese texto contiene determinados elementos que atrapan la atención y el deseo de progresar en el conocimiento de lo que se cuentaen dicho texto. Si el interés por textos así se prolonga en el tiempo, una persona se puede considerar lector o lectora perseverante, incluso contumaz.» Adolfo García Ortega.
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Dos rodamóns, Gigí i Gogó, es reuneixen al peu d'un salze esperant l'arribada d'un personatge desconegut, Godot. Sobre aquest argument tan simple, Samuel Beckett planteja, des dels paràmetres de l'anomenat teatre de l'absurd, els interrogants que turmenten l'home mentre dura el seu pas pel gran circ del món. Des de la seva estrena a París el 1953, Tot esperant Godot s'ha convertit en un punt de referència clau del teatre i de la cultura contemporanis. En la modèlica traducció de Joan Oliver.
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