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Literatura
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L'amor va arribar un dia tard és, fonamentalment, una història d'amor frustrat entre una adolescent i un soldat italià que fuig dels alemanys i que es refugia al celler de casa de la noia durant l'ocupació nazi de l'illa de Creta l'any 1941. Les circumstàncies de la guerra, un embaràs inesperat, el manteniment de les aparences al si d'una família camperola i arrelada als costums atàvics d'una Creta profunda i feréstega i les difícils relacions personals entre membre d'una mateixa família omplen la vida dels personatges de passió, odi, amor, desig, enveja, gelosia i mort.
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Hans . Magnus Enzensberger (Baviera, 1929) ha calificado su poesía . como utensilios de uso: poesía que debe de provocar . y causar reacciones. Los juegos de palabras, expresiones del argot, citas . ensayísticas se mezclan
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España e Irlanda son países que a través de los tiempos han mantenido una serie de relaciones poco conocidas en nuestros días. Ramón Sainero, profesor de Literatura anglo-irlandesa en la Universidad Nacional a Distancia y especialista en temas célticos, nos ofrece estas relaciones desde los tiempos más primitivos. Las relaciones hitóricas, lingüísticas, literarias y folclóricas nos ofrecen una serie de datos apasionantes que servirán sin duda para poder conocer mejor la cultura de ambos pueblos. Tal es el caso de la presencia hispana en el manuscrito escrito en celta irlandés «Lesbhar Ghabhala», según el cual la última invasión de la isla, en épocas remotas, fue llevada a cabo por guerreros españoles, llegados del legendario reino de Breogán en el norte de España, y de cómo conquistaron la isla.
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Anita Loos comenzó a esbozar Los caballeros las prefieren rubias durante un viaje en tren en el que se encontró a una rubia aspirante a actriz de Hollywood que «no dejaba de ser atendida, mimada y halagada por todos los hombres. Si por casualidad se le caía la novela que estaba leyendo, había bofetadas por recogérsela , yo, sin embargo, bajaba y subía la maleta sin que ningún hombre pareciese reparar en mis esfuerzos. […,] ¿por qué esa chica me daba cien vueltas en atractivo femenino ? ¿Estaría su fuerza (como la de Sansón) en el pelo ?». Esta obra irrumpió en el mercado editorial con un éxito hasta entonces desconocido. Más tarde, animada por su marido y sus amigos, Anita Loos escribió …,Pero se casan con las morenas, donde Lorelei Lee (la protagonista de ambas obras) y su inefable amiga Dorothy volvías a hacer las delicias del lector con su gran sentido del humor y sus peculiares consideraciones sobre la vida.
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En un poblet endarrerit i miserable de la Itàlia mussoliniana s'arriba a una situació insostenible. Cal defensar-se de la injustícia, però ningú sap ben bé com.
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Gregorz Rosinski y Yves Sente continuan esta magistral saga de fantasía convertida en todo un referente en Francia.
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Es un magno drama de Peter Weiss en su línea de ''teatro documento'', traducido por Pablo Sorozabal Serrano, y en cuya versión para la escena trabajó Alfonso Sastre. En él asistimos a una situación que, desde hoy, puede entenderse muy bien. Entonces se trataba de rumbos torcidos, napoleónicos, de la Revolución Francesa. Hoy es la catástrofe del ''socialismo real''. Entre los huérfanos o naúfragos de la gran esperanza, Weiss eligió la gran figura del poeta Hölderlin, para plantear unos problemas que a mucha gente nos tocan hoy, como decía Unamuno, ''en el hondón del alma''. El calvario de Hölderlin es una imagen muy viva, desgraciadamente, para quienes sobrenadamos -restos de este cercano naufragio- tratando de recomponer las condiciones de una nueva utopía. El drama de Weiss es una obra maestra en la línea del teatro documental y su representación hoy no haría sino evidenciar sus grandes potencias y virtualidades como drama de nuestro tiempo.
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Aquest assaig explora els poders de la narrativa en els combats per la identitat. En plena crisi de les nacions i de les adscripcions, tothom reclama identitat. Però la identitat és un bé escàs que els poders fàctics procuren controlar. El paper central en aquest camp d'operacions correspon encara a l'Estat. Contra la globalització i la balcanització de les narratives, els estats contraataquen per fer sostenible la gran narrativa nacional. Ho constatem a Europa, ho comprovem a l'Estat Espanyol: què queda de l'Estat si no és la seva funció de policia de la nació? D'aquí també l'interrogant sobre el ''nosaltres'' d'un espai català d'identitats: no estem en el pendent accelerat de la substitució? El meu país va quedar finalista del premi d'assaig Josep Vallverdú, 2000.
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Caterina, noia de condició humil, òrfena de mare de fa uns anys, té cura de les seves gemanes i de la llar. Un bon dia s'enamora d'un jove pianista, en Miquel, que no és altre que el fill del senyor d'una gran mansió, al qual havia conegut, de manera molt singular, quan eren tots dos uns adolescents, i dóna curs al seu somni. La Caterina es casarà amb aquest ésser enigmàtic, fred i foll, però en lloc de la mansió senyorial habitarà un apartament a París, refugi d'en Miquel i la seva germana Lia durant la temporada de concerts. Malgrat la seva bona voluntat, la Caterina no pot entrar en l'univers malsà d'en Miquel, vícitma de la seva impotència i del seu pacte d'infantesa. L'arribada de la Lia evidencia l'estranya relació dels dos germans. A partir d'aleshores, Miquel sembla ignorar la seva dona, i viu, amb la seva germana, una relació destructiva on es fa palesa la seva petitesa i la seva misèria. La malatia portarà la Caterina a abandonar aquestes cambres de fusta asfixiants -cosa que farà, paradoxalment, acompanyada de la minyona ''dels senyors''- per retrobar la vida, en tota l'extensió de la paraula.
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L'Emma Vidal, quan era una dona jove i ambiciosa, va tenir ocasió de conèixer la Virginia Wolf a la seva casa de Sussex. Una quants anys més tard, la néta de l'Emma, que és una estudiosa de la Wolf, rep l'encàrrec d'escriure'n una biografia. El plantejament de l'obra presenta, doncs, dues dones i dues èpoques separades per una guerra i, com a fil conductor, la figura d'una escriptora genial que viu en un món particular. En realitat, però, La cambra de Virginia vol ser una aproximació apassionada a la vida i a l'obra de Virgina Wolf.
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Naumàquia és una novel·la construïda sobre una sèrie de fragments que , com en un retaule barroc, poden ser descodificats de manera autònoma. Tanmateix, la teranyina de les diverses històries que habiten aquest llibre va conformant un microcosmos on els trajectes dels personatges van creuant-se ara i adés en línies que el lector haurà de descobrir.
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Don Quijote se sintió presa del terror cuando supo que su «verdadera historia» era producto de la imaginación febril de un historiador árabe, Cide Hamete Benengeli. Su miedo estaba justificado, dada la proclividad de la literatura árabe a los elementos maravillosos, los mismos que Ramón Menéndez Pidal consideró foráneos a la narrativa española cuando se refirió al «invencible desvío que la inventiva ibérica siente por las quimeras fantásticas». La presente edición de la leyenda morisca de Buluqiya constituye una excepción a las teorías del ilustre maestro, y a la vez confirma los temores de Don Quijote. Un anónimo morisco aljamiado adapta a la prosa española la familiaridad gozosa con la 'literatura de mirabilia' que caracteriza a la narrativa árabe. De remoto origen indopersa y sumerio, la historia narra el viaje de Buluqiya a los confines del universo en busca de un profeta aún por nacer llamado Mahoma. En sus vertiginosos desplazamientos escatológicos a través del tiempo y del espacio, el héroe encuentra islas de oro, árboles dotados del poder del habla, aves del Paraíso de plumas de esmeralda, caballos que vuelan como Clavileño, ángeles de luz que rielan por las aguas, pero no logra dar con el Profeta. El refundidor morisco dialoga con las «Mil y una noches» y sobre todo con las «Qisas al-anbiya» o «Historia de los profetas de Tal’labi», cuya traducción del árabe consta aquí junto a la versión aljamiada. Pero más que las maravillas del relato, lo que realmente le importaría a los lectores clandestinos del morisco era la búsqueda simbólica de su identidad islámica, que probó ser tan elusiva para ellos en la España renacentista como resultó el Profeta Mahoma para el infatigable viajero ultramundano
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La raya de tiza es la historia de unos jóvenes que habitan esa franja indeterminada -y provisional- en la que los últimos vestigios de su adolescencia (la vida con la familia, los estudios...) empiezan a desmoronarse ante una realidad cada vez más opaca y escurridiza. Es también la historia de algunas tentativas de adelantarse a ese desmoronamiento mediante estrategias sentimentales más o menos arriesgadas y, quizás, gratuitas. Y de cómo, con el tiempo, la ciudad provinciana en que viven, las novias y amigos, los libros y películas y hasta la Historia misma, que hace de fondo lejano, acaban revelando su condición de límites. De límites arbitrarios, borrosos, como trazados sin convicción por una mano que mueve una tiza sobre una pared.
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Tardes d'estiu és el setè llibre a mena d'autobiografia amagada. Els sentiments l'han traït. Diu: volia escriure uns contes curts i m'han sortit els records d'infantesa en un poble petit de la comarca de les Garrigues a finals de la dècada dels cinquanta. Temps de sequera, terra eixuta i de bona gent que acceptava pacientment els designis de la natura. Malgrat tot, no vivia el drama, vivia en un medi rural, en contra de la freda vida de ciutat. Era un temps en què no hi havia tractors, l'únic soroll era dels galliners, les mules als estables i les mosques de la migdiada. No hi havia més transcendència que la de passar el temps amb una pau intangible. Això és el que intenta suscitar en el lector, un passar del temps sense preocupacions, que és el que ens cal.
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Maig era un mes sense pluja és una novel·la sobre els límits sempre boirosos que hi ha entre la veritat i la mentida. Màrius, un jove reu, narra a l'advocada una estranya crònica, la de la seua vida, on s'hi apleguen personatges ben curiosos: un firandant de la fruita del qual romprà una promesa d'amor, un metge obsedit a guardar el secret d'un episodi comprometedor, un gos presumptament suïcida, un estrany rodamon de qui ningú no coneix ni els orígens ni el nom, una àvia que té por de morir-se, una dona que es refugia en el silenci més absolut arran d'un incident amorós. Anys després, una misteriosa carta anirà desmuntant les bases d'aquest història amb la narració d'una versió ben diferent d'aquests fets, una nova crònica que plantejarà el dilema de discernir on hi ha la veritat i on la mentida. Escrit amb una prosa alhora àgil i intensa, la narració us anirà captivant subtilment entre els fils d'una trama que, a mesura que avança les lectura, resulta més difícil d'abandonar.
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En los circuitos internacionales del arte está en auge la llamada pintura hiperdramática, que consiste en la utilización de modelos humanos como lienzos. El asesinato de Annek, una chica de catorce años que trabajaba como cuadro en la obra ''Desfloración'', en Viena, pone en guardia a la policía y al Ministerio de Interior autriaco, que son presionados por la poderosa Fundación van Tysch para que no hagan público el crimen, ya que la noticia desencadenaría el pánico entre sus modelos y la desconfianza entre los compradores de pintura hiperdramática. Y mientras tanto, Clara Reyes, que trabaja como lienzo en una galería de Madrid, recibe la visita de dos hombres extranjeros que le proponen participar en una obra de carácter ''duro y arriesgado'', el reto empieza en el mismo momento de la oferta, ya que la modelo debe ser esculpida también psicológicamente. De esta forma, Clara entra en una espiral de miedo y fascinación, que envuelve también al lector y lo enfrenta a un debate crucial sobre el valor del arte y el de la propia vida humana.
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El cambio del milenio se acerca y lo mismo sucede con el cuarenta cumpleaños de Nikki. Lleva casada veinte años y está harta de su papel de esposa trofeo en una pequeña ciudad donde no puede luchar adecuadamente para lograr sus elevadas aspiraciones profesionales. Anteriormente todas sus aventuras sáficas habían sido llevadas en secreto, pero cada día se siente más atraída por las mujeres. La energía sexual de Nikki empieza a ser más fuerte que ella y está convirtiendo a aquella eficiente ejecutiva de marketing en una déspota. En cambio, Georgie, una joven escritora, siempre ha llevado con orgullo su lesbianismo. No obstante, ambas tienen algo en común: en plena fiebre del milenio las dos buscan acción y satisfacción. Cuando se conozcan, la combinación será explosiva. Un libro audaz y sorprendente en el terreno de la sensualidad y el erotismo. Las protagonistas inician un juego de seducción, lleno de deseo e inteligencia, en el que, desde el principio, las dos niegan el amor.
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Amor tenaç, amor fràgil, amor que pugna per sobreviure, amor sense horitzó. Aquests són els sentiments que assaonen la vida a les vuit històries dels personatges de La por de l'amor que viuen un una gran ciutat i que lluiten per trobar o redescobrir alguna cosa que transformi la seva existència. Són homes i dones que, engarjolats dins l'amor, ignoren on els portarà aquest sentiment que voldrien que no tingués límits i que els dugués cap a la felicitat. Lluiten amb coratge per aconseguir-la tot i que, de vegades, només l'obtenen gràcies a l'obsequi inesperat del destí.
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El pas del temps és implacable. Amb l'amor, amb el cos, amb els desigs i els entusiasmes. Els altres, però, no moren, no hi perden res, no dolen. El món pot arribar a er un munt de cossos, de mentides, de covards i lànguides ànimes. Ella, però, no canvia mai. Sempre ha estat amiga, amant, companya, esposa. Sempre ben a prop i ben distant, sempre amatent i lliure. Pietosa i perversa, dolça i aspriva. I recomençar de nou, amb una única lliçó apresa: Sine cupiditate (sense excessos).
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El silenci i La mentida són dues obres dramàtiques escrites en francès com a hörspiel, és a dir, en tant que obres de teatre radiofònic. A El silenci (1964), en un grup de gent que parla, un home s'està callat. Es tracta d'un d'aquests silencis que es diuen ''pesants'', i que desencadenen moviments interiors que s'exterioritzen tot fent esdevenir la fissura d'un silenci. La mentida (1966) és una paròdia en clau d'humor. La mentida és en aquesta obra la conseqüència d'una imaginació errada. Ella és aquí (1978) és una obra que planteja que tothom té un dret: dissentir, no estar-hi d'acord.
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