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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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230 fotografías en b/n y 50 en color: las flores, los desnudos, los autorretratos, los retratos y algún otro tema.Realizado en colaboración con la Fundación Mapplethorpe incluye un maravilloso prólogo de Patti Smith.Encuadernación en tela con estuche de telaUna edición única para un artista único
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amigos, compañeros, enemigos, este Diario de Cicerónconstituye una verdadera autobiografía, escrita linealmente, del orador, del político, del filósofo, perotambién de la persona que fue Cicerón. Las cartas deCicerón trazan un apasionante recorrido por su época,decisiva en la historia de Roma, entre el derrumbamiento de la República y el alumbramiento del Imperio.Desde el punto de vista eminentemente personal que aporta la escritura epistolar (alejada de los grandes tratados o de los discursos en el foro), se suceden personajes de la relevancia de César, Bruto o Pompeyo,desmenuzados todos por el fino olfato personal de Cicerón. Pero no es solo la época o los personajes históricos de su tiempo los que quedan al desnudo en las cartas de Cicerón, sino también su propia figura, en sus grandezas y miserias. Desaparece el personaje público y encontramos al ser humano: sensible pero vanidoso, obsesionado por el poder, siempre dubitativo.
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La lectura de las reflexiones que desgrana este libro incita a detenernos, a abstraernos de la vertiginosa velocidad con que todo cambia a nuestro alrededor yconcedernos un tiempo para pensar sobre la ética. Los valores que se van desprendiendo de las páginas sonhoy más necesarios que nunca para distinguir lo superficial de lo sustancial. En un mundo donde la imagenlo domina todo, este libro nos invita a pensar en loabstracto, en lo intangible, y eso representa un desafío, máxime cuando su contenido pretende enfrentar aquien lo lee con el dilema de que es preferible hacer lo correcto y no lo conveniente, con la necesidad de diferenciar lo que está bien o mal hecho y de que la ética sirve para reconocer lo que es valioso por símismo para el individuo, para la sociedad y para lasFuerzas Armadas.
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¿Cómo somos los consumidores? ¿Por qué destinamos gran parte de nuestro tiempo y energía en conseguir un dinero que destinaremos para consumir cosas, que no siempre necesitamos? ¿Comprar nos hace felices? Vivimosen la sociedad de consumo y gran parte de nuestras conductasestán asociadas con la acumulación de bienesy experiencias. Por esta razón, hemos normalizado comportamientos que para alguien nacido hace un siglo, serían considerados patológicos.
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El siglo de la Ilustración es también el siglo de laautoridad, y eso lo expresaba muy bien la política dela cuerda tirante, metáfora usada por Floridablancaque se refería a lo conveniente de tener siempre a unahorcado en una picota o su cabeza en una jaula colgando de la puerta de una ciudad para disuadir a pobres o presos. Esta medida se empleó para que las levasde vagos tuvieran éxito, para que los gitanos tuvieran miedo y no intentaran huir de los arsenales, para que, en fin, los amotinados escarmentaran ante esa horrorosa visión. El siglo de la revolución fue, en realidad, el siglo de la autoridad y, bajo la invocaciónde la máxima autoridad —que fue sacralizada—, nuestros ilustrados pudieron aplicar universalmente la más refinada política represiva. Querían orden, limpieza,seguridad, obediencia, uniformidad de los súbditos enlengua y religión, y mantenimiento de sus privilegios. Todos han pasado a los manuales de historia de España, sin embargo, como próceres virtuosos, pero aquílos veremos en su lado más oscuro. Ensenada, cruel con los gitanos, el duque de Alba, «hombre de tan buenafama como mal corazón», el conde de Aranda, capaz dedictar penas de muerte sin inmutarse, Floridablanca,que tenía claro que «los pobres son peligrosísimos».La crueldad se aprendía en la práctica diaria y, luego, se empleaba también contra los enemigos políticos. Cuesta imaginar, en la «España feliz borbónica», unnavajazo a Floridablanca o un intento de envenenamiento a Jovellanos y quizás también a Saavedra. Hasta el reinado de Carlos IV, al menos las canalladas se hacían con refinamiento. «Las víctimas del absolutismoque desfilan por este libro pueden serlo por los ataques de la reacción aristocrática o clerical, por losintrigantes de la Corte o por sus propios colegas ilustrados, dispuestos a la zancadilla o a algo peor pormotivos normalmente poco confesables, por aspirar alpoder, por salvaguardar su posición, por ejercitar la venganza. Eso en cuanto a las víctimas individuales, pero el autor también nos habla de las colectivas,de aquellos que sufren la miseria, que están discriminados por motivos raciales o religiosos, que están atados al duro banco de una galera (y no turquesca), que yacen en las prisiones inquisitoriales o que, comoen el caso de los gitanos, sufren una espantosa persecución y una amenaza de acción genocida por parte —nosolo, pero también— de los absolutistas ilustrados».Del prólogo de Carlos Martínez Shaw
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La humanidad ha conocido, antes del coronavirus, muchas pandemias más mortales. Pero nunca se la había confinado de esta manera a escala mundial ni se había producido tal exaltación de discursos obsesivos. El autor intenta en estas páginas, como filósofo que es, realizar una evaluación de esta etapa que llama &¢del primer miedo mundial &¼, que ha dado lugar a una realidad más inverosímil que la ficción. No se ocupa tantodel virus &¢ha dicho &¼ sino de lo que &¢ha hecho decir &¼, no tanto de las lecciones que hay que sacar de él sino del delirio interpretativo de cada uno sobre el &¢mundo de después &¼. Un mundo confiscado por dos fuerzas: los que rentabilizan las muertes, tiranosellos de todas las obediencias, que aprovechan la urgencia sanitaria y la locura higienista para estrangular a sus pueblos o extender sus imperios. Y, del otro lado, los &¢colapsólogos &¼ y otros defensores de la penitencia que disfrazan su egoísmo en abnegación y, so pretexto de que nada va a poder volv
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Este libro clásico, más utilizado que citado, abordala opinión que los españoles tenían de sí mismos, delos pueblos que integraban la Monarquía Hispánica yde los extranjeros con los que trataban. A través decitas espigadas en innumerables obras de dramaturgos,poetas, prosistas, historiadores, gacetilleros, teóricos y moralistas del siglo XVII, Miguel Herrero dedica la primera parte a presentar la imagen de castellanos, andaluces, gallegos, vascos o catalanes que se deriva de los textos. Por la segunda desfilan italianos, franceses, ingleses o turcos, mientras que judíos,moriscos y gitanos integran la tercera. Ejemplos tomados de la obra de Cervantes, de la novela picaresca,las comedias de Lope, Tirso de Molina o Calderón, los Avisos de Pellicer o Barrionuevo, y un sinfín de fuentes más dibujan un paisaje en el que habitan con sus trajes, su fisonomía, sus costumbres culinarias y sus particularidades en el hablar gentes de la Península y de fuera de ella. Entre la hipérbole, el tópico,el prejuicio, la descripción y la sátira, se pinta aunos y otros como fanfarrones, valientes, lisonjeros, honrados, testarudos, juerguistas, taciturnos, ingeniosos, zafios o curiosos.La obra se publicó por primera vez en 1927 y vio la luz, ampliada, en la Biblioteca Románica Hispánica de la editorial Gredos en 1966, edición que aquí se ha seguido. Este estudio, agotado desde hace mucho tiempo y reclamado desde distintos ámbitos, viene a completar el fresco que sobre lavida cotidiana de los españoles del Siglo de Oro trazó su autor, quien se interesó por otros aspectos comola comida, la bebida, los tejidos o la indumentaria.
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Hoy en día ya no se defiende la idea romántica y heterosexual del ''amor de mi vida''. Al contrario, podemos observar la expansión de diversas prácticas sexuales que en otros tiempos estaban prohibidas o eran catalogadas como trastornos psicológicos. Janine Rodiles defiende una visión no patológica y no discriminatoria, pero advierte sobre los riesgos de la irracionalidad y el caos en las expresiones posmodernas de las diversas identidades y sus narrativas sexuales. Mientras que para algunas personas la situación actual significa un regreso a la barbarie, para otras es un salto de conciencia y el final del paradigma convencional, con lo cual la heterosexualidad monógama quedaría como una reliquia cultural. Tanto quienes defienden como quienes se oponen a la comunidad LGBTTTIQ encontrarán en la presente obra una lectura enriquecedora y fundamental para explorar el tema de la diversidad sexual desde la experiencia, la psicología, la sociología y la espiritualidad.
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Esta obra constituye una experiencia hasta ahora inédita en el ámbito académico español, ya que reúne a investigadores de las más diversas tendencias en tornoa una serie de cuestiones tradicionalmente controvertidas en nuestro país. Se pretende ofrecer al lector una visión amplia y actualizada de aspectos que afectan tanto a las lecturas del pasado como a sus proyecciones en el presente.
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La marina catalana no és un dels temes que més tractament historiogràfic ha rebut per part dels nostres autors, ara bé, es tracta potser d'una de les glòries més grans que aquest país sostingué durant l'Edat Mitjana. Els autors fan un examen exhaustiu a tots els aspectes relacionats amb les galeres medievals, des del seu aparellament i elements constructius fins a la seva tripulació, armament, vida i costums, acompanyant-ho de nombrosa documentació i il·lustracions.
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La tercera carta encíclica del Papa Francisco, destaca por ser el documento que mejor y más detenidamente refleja el «pensamiento social» del pontífice. Inspirada por la figura conciliadora, dialogante y humilde de san Francisco de Asís, ofrece una contundente y decidida reflexión sobre la fraternidad y la amistad social en un mundo que parece desmoronarse. Cada vez más cerrado al encuentro. Huérfano de esos proyectos comunes que aportan soluciones eficaces a la cultura del descarte. Es una preocupación constante en la mirada de Francisco al mundo, pero que, en plena pandemia del coronavirus, se vuelve imprescindible para encontrar nuevas oportunidades de bien común. Una encíclica social llena de valientes denuncias que afectan a graves situaciones de la actualidad social, política, económica y laboral. Y, sobre todo, de propuestas de transformación, entendimiento y cooperación que arrancan desde el corazón de cada uno hasta las instituciones internacionales -incluída la propia Iglesia-. Se trata en definitiva, de un plan para reactivar el latido de la humanidad, alejado de la cerrazón, crispación, la decepción y manipulación del lenguaje y las imágenes. Un sueño muy claro de ese Reino de amor fraterno y justicia, pero para nada utópico, que conviene leer, interiorizar y empezar a poner en marcha.
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El II Congrés d'Història del Notariat Català segueix les passes de la seva primera edició per oferir-nos en aquestes actes una sèrie de ponències centrades especialment en les edats Mitjana i Moderna, la major part d'elles fetes per autors que més tard o més d'hora han escrit altres obres de prestigi per a la fundació.
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Amb la publicació d'aquest catàleg s'obre a l'investigador la possibilitat d'immergir-se millor en els fons notarials tarragonins. El gruix dels volums catalogats procedeix de l'Arxiu Històric de Tarragona (1.771 volums pertanyents a 115 notaris), però s'inclou documentació extreta d'altres arxius. A més, l'autora acompanya tot això amb un annex documental i una història del notariat tarragoní, identificant els seus protagonistes des dels albors de la professió, al segle XII.
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Aquest treball és el fruit d'una recerca començada als anys noranta del segle passat quan l'autor va començar a entrevistar testimonis de la Guerra Civil espanyola, l'esdeveniment més trasbalsador de la nostra història recent. Amb esperit crític i rigorós, aquest volum és una aproximació a les correlacions de forces ideològiques i les estructures de poder del poble de Campos, que ja des del segle XIX, pel seu tarannà fortament agrari, tradicionalista i caciquista, havia estat refractari als impulsos modernitzadors del liberalisme i republicanisme. L'arribada de la Segona República no va fer més que provocar una ratificació d'aquest tarannà. L'obra, a banda de la informació inèdita que dona a conèixer, també s'adhereix a les iniciatives de memòria històrica pel que suposenáde dignificació i reparació moral envers unes persones i unes institucions que, pel fet de ser derrotades, passaren a ser deliberadament silenciades, menystingudes i oblidades per la historiografia oficial.
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Continuació cronològica del diplomatari de la catedral de Tortosa de 1062 a 1193, abastant els anys del bisbe Gombau de Santa Oliva i els mesos anteriors al seu episcopat, en què la Mitra tortosina restà vacant. L'obra inclou tots els 272 instruments sobre el període dipositats a l'Arxiu Capitular de Tortosa i dues addenda amb cinc documents referents a l'època coberta per l'anterior diplomatari, que havien restat extraviats, i un sisè, la dotalia de la catedral de Tortosa de 1178, que ha estat completament revisat.
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Publicació de 221 documents sobre les esglésies de Sant Pere i Santa Maria de Terrassa a l Edat Mitjana,acompanyats d una notable introducció històrica de 172 pàgines a càrrec del mateix Puig i Ustrell. Tant ledició dels documents com la introducció aporten dades noves sobre la zona estudiada i en reinterpreten dantigues, mostrant-nos un enorme desplegament erudit.Hom acompanya tot això amb un apèndix de 9 documentsmés i un valuós índex temàtic.
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El segon volum abasta des dels segles XVIII al XX, però també es dedica a les notaries i escrivanies del districte de Manresa (tals com Artés, Balsareny, Castellgalí i moltes altres), l'escrivania de Santa Maria d'Oló, la de Sant Feliu Sasserra i les notaries de fora del districte de Manresa (com Cardona, Alforja, Sant Julià d'Altura i altres), conservades també a l'Arxiu Històric de Protocols de Manresa.
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En aquest volum hom transcriu íntegrament un protocol del notari Joan Francesc Torrellebreta, notari de Vic i el seu terme per autoritat episcopal, que actuà entre els anys 1636 i 1661. L'obra és una font única per mostrar-nos la societat vigatana a l'inici de la llarga Guerra dels Segadors, ja que abasta des del 30 de desembre de 1640 al 24 de desembre de l'any següent, i hi trobem un bon nombre de referències a la situació de la ciutat durant els agitats mesos inicials de la contesa.
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Un estudi sobre l'època i l'arquitectura del barroc català fruit d'una tesi doctoral que omple un buit historiogràfic d'un territori oblidat, el de la comarca de la Segarra i l'Urgell en un espai cronològic i geogràfic de gran empen¬ta social i constructiva. El segle XVII s'explica a través de les obres religioses que van configurar el paisatge d'aquestes dues realitats. No només a través de les pedres que queden d'una arquitectura al servei de l'Església, sinó incidint, també, en l'entorn social i polític, en les classes socials i eclesiàstiques, però sense oblidar aspectes pròpiament artístics, constructius i tipològics.
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