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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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¿Por qué razón, en los últimos dos siglos, la epistemología occidental dominante eliminó de la reflexión el contexto cultural y político de producción y reproducción del conocimiento? ¿Cuáles son las consecuencias de esta descontextualización? ¿Son hoy posibles otras epistemologías? ¿Qué consecuencias tiene el racismo en el ámbito de los saberes al degradar como «inferiores» los conocimientos no occidentales y exagerar como «superiores» los conocimientos occidentales? ¿Cómo se redefinirían los debates globales actuales sobre democracia, crisis ecológica, derechos humanos, liberación de la mujer, economía, etc., si partimos de un diálogo entre iguales basado en la diversidad epistemológica del mundo? Este libro procura dar respuesta a estas preguntas, no conformándose con hacer una mera crítica, sino proponiendo una alternativa conocida como Epistemologías del Sur. En sus capítulos se denuncia la supresión de saberes (epistemicidio) llevada a cabo a lo largo de los últimos siglos por la norma epistemológica dominante, además de investigar las condiciones para un diálogo horizontal entre conocimientos. Un texto profundamente necesario en un mundo al que le cuesta renunciar a su tradicional occidentalo-centrismo.
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Tras el extraordinario movimiento de insubordinación global de Mayo del 68, la historia política de las últimas cuatro décadas ha estado marcada, en buena medida, por el retroceso de la izquierda más reivindicativa y el triunfo del neoliberalismo en todo el mundo. El crash de 2008 y la crisis económica mundial parecen tanto la consecuencia de las políticas neoliberales como la mejor oportunidad para afianzar sus intereses y desequilibrios constitutivos. En este sentido, cada día son más los derechos sociales y civiles que se ven amenazados, y cada vez son más las voces que reclaman la apertura de nuevos debates. Es necesario detenerse y pensar. Pensar de forma tan serena como radical lo que está ocurriendo. Pensar, ante todo, que contra aquello que nos dicen desde los parlamentos y los consejos de gobierno, sí existen otros caminos y pueden tomarse otras decisiones. Se deben pensar las consecuencias concretas y cotidianas de las resoluciones políticas y se debe pensar el objetivo final de las políticas económicas, de modo que la deuda no se convierta en el más eficaz mecanismo de dominación social. La revitalización de diversos movimientos activistas y la propia contestación ciudadana en cientos de ciudades en todo el mundo sugiere el comienzo de una nueva época para las luchas sociales. Junto a ellos, una constelación de filósofos, sociólogos, historiadores e investigadores intenta hoy rearmar el pensamiento crítico de izquierdas. Entre éstos, y tal como aparecen recogidos en este volumen, se encuentran algunos de los pensadores más destacados, influyentes y polémicos de nuestro tiempo. A través de sus contribuciones, Pensar desde la izquierda querría ofrecer la instantánea de una parte fundamental del pensamiento contemporáneo: aquélla capaz de decir «¡NO!», aquélla capaz de crear otras vías para el desarrollo humano y social más justas, equitativas y verdaderamente sostenibles.
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El movimiento de los cristeros es poco conocido fuera de México, y tuvo sus precedentes en el siglo XIX y un fuerte auge en el XX. Comenzó en México como reacción de los católicos ante la prohibición de practicar públicamente sus tradiciones y su fe. Para entonces, la mayoría mexicana era católica por convicción, gracias a la presencia española. Al lograr la independencia, la masonería anglosajona impulsó en México un movimiento laicista y abiertamente anticlerical con el que pretendía hacer depender a México, política y económicamente, de Estados Unidos. Para esto, la clase política debía unirse a la logia dominante. Las leyes de Lerdo de Tejada, hacia la mitad del siglo XIX, dispararon la política anticatólica: cerraron centros de enseñanza religiosa y quitaron los confesionarios en las iglesias. Al verse privados de su libertad, católicos de todo el país se organizaron como una oposición armada y fue reducida militarmente. Más tarde, Carranza, Obregón y Elías Calles impulsaron leyes mucho más restrictivas y se marcó un límite al número máximo de sacerdotes que podía haber en cada zona. El presidente Calles creó lo que llamaría la Iglesia católica mexicana. No tuvo éxito, pero puso a los católicos en una situación delicada y sin protección de parte de los obispos, quienes vivieron todo esto con actitud diplomática. Surgió entonces un nuevo rearme y, en paralelo, la Liga para la Defensa de la Libertad Religiosa, precursora del posterior movimiento cristero. Esto, a pesar de su inicial rechazo a la violencia. La insurgencia comenzó en 1927 con mayor fuerza en zonas rurales. En total, duró tres años y acabó con la vida de miles de mexicanos de ambos lados de la contienda. Para alcanzar la paz, los cristeros confiaron en las promesas incumplidas de los federales, y muchos de ellos fueron fusilados. Francisco Carpintero Benítez describe uno de los momentos más relevantes de la historia de México durante los años de finales del siglo XIX y los primeros del siglo XX, con una clara exposición de hechos y personajes de ambas partes de la contienda, así como de la actuación de la Iglesia desde el Vaticano.
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Este libro trata de las brujas desde la perspectiva inédita de la arquitectura, analizando los esconjuradores o iglesias del clima, la biología, a través de la descripción de animales como la mariposa esfinge, que fueron perseguidos y exterminados por creer que eran la metamorfosis de una bruja, y el cine, a través de las interpretaciones divergentes -trágica y cómica, respectivamente- de directores como Ingmar Bergman y Mario Monicelli.
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La Cartografía de la Desaparición Forzada en Andalucía es un trabajo colectivo que visibiliza y documenta, no sólo las 798 fosas compiladas (89 más que en los mapas ‘oficiales’) sino que elige enfoques inéditos en el análisis de este crimen de lesa humanidad: colonial, de género, sobre las resistencias populares… Una vez más es la sociedad civil la que aporta memoria y exige verdad y justicia a los sujetos de obligaciones que desde el Estado suelen difuminar su responsabilidad bajo una densa niebla de confusión.Este libro despeja la niebla para recordar a las cerca de 43.500 personas que, al menos, fueron desaparecidas forzadas en Andalucía y para que los victimarios, como mínimo, se revuelvan en el cómodo olvido alimentado por las narrativas oficiales desde hace 87 años. El libro aporta 29 mapas generales y temáticos desde diferentes enfoques (cronológico, género, etc…) y textos de análisis de Antonio Orihuela, Juan Miguel Baquero, José Luis Gutiérrez Molina, Fco. Javier Pérez Guirao, Jesús Román y Juan Manuel Guijo.La Cartografía de la Desaparición Forzada en Andalucía es un proceso en el que han participado diversos colectivos sociales y memorialistas: Casa de Memoria La Sauceda, Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar, La Vorágine Crítica y Human Rights Everywhere (HREV). El resultado completo, que incluye un repositorio en línea con información detallada fosa a fosa, y que incluye decenas de mapas generales, temáticos y provinciales se encuentra en la página web desaparicionforzadadeandalucia.org. Para la versión impresa se ha contado con la colaboración especial de Todos los Nombres (TLN)
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El sopar de cendra és el primer dels sis discursos filosòfics italians en què Giordano Bruno exposa les seves teories cosmogòniques i metafísiques. L'obra té forma de conversa per reflectir les discussions que el nolà (com ell mateix s'identificava) va mantenir amb els doctors d'Oxford, que titlla repetidament d'ases ignorants. Amb l'acompanyament dels imprescindibles tocs d'ironia i sarcasme que dedica a aquests pedants, exposa les seves teories sobre l'univers i, a través de l'astronomia -assegura que la terra i els altres planetes es mouen al voltant del sol-, afirma que tots els cossos són vius i que no hi ha cap jerarquia que valgui, cosa que va provocar les acusacions d'heretgia que li van costar la vida, però que d'altra banda n'han fet una figura admirada per l'anarquisme i per tots els defensors del pensament lliure. Giordano Bruno, nascut a Nola el 1548, d'origen modest, va entrar a l'orde dels dominics, a Nàpols, on va poder aprofundir els estudis de teologia i mnemotècnia. Ràpidament se'l comença a acusar d'heretgia i ha de marxar de la ciutat. Així comença una peregrinació que el porta a diverses ciutats d'Itàlia, França, Suïssa, Anglaterra i Alemanya. Durant l'estada a Anglaterra, acollit per l'ambaixador francès, escriu els anomenats Diàlegs filosòfics, el primer dels quals és aquest Sopar de cendra. De gran cultura en tots els àmbits, va ser un gran estudiós i admirador de Ramon Llull i en va difondre l'art de la memòria per les diverses universitats en què va ensenyar. El 1591, mentre és a Alemanya, rep una invitació per anar a Venècia, on el seu «noble mecenes» l'acaba lliurant a la inquisició vèneta, que al seu torn l'acaba lliurant a la inquisició romana. L'empresonament i el procés per heretgia van durar vuit anys. Finalment, el 17 de febrer del 1600, va ser cremat a la foguera al Campo dei Fiori, a Roma, al lloc on avui s'alça l'estàtua que el recorda.
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Simone Weil va escriure febrosament, en sentit literal, en els darrers mesos de la seva vida per, quan acabés la guerra, poder iniciar una nova França lliure. Aquest és el text que va preparar, sense el consentiment dels seus caps. L'arrelament és un contracte social, una carta magna, una constitució rara avis, que posa la reflexió en una nova civilització. És un text viu i fibrós que ens segueix interpel·lant, proposant-nos un futur utòpic i al·lucinant. «Em sembla impossible [...] imaginar per a Europa una renaixença que no tingui en compte les exigències que Simone Weil ha definit a L'arrelament. És tota la importància d'aquest llibre.» Albert Camus «En aquestes pàgines [...] es troben les proposicions fonamentals d'una de les reflexions filosòfico-polítiques més notables, interessants i significatives del segle xx.» Juan Ramón Capella «Una de les obres polítiques més difícils de suportar pel sentit comú.» Manuel Sacristán «Per a ella, el sofriment i la renúncia són de l'ordre de l'existència gairebé de la mateixa manera que la demostració matemàtica és de l'ordre del pensament.» Fina Birulés Desconcertant Simone Weil (1909-1943), discordant, franctiradora, cantelluda, prístina en les anàlisis, implacable, sempre al costat dels desgraciats i els perdedors, adscrita voluntàriament a la humiliació, sense cap acomodació amb el poder, cap pacte. La seva obra refusa qualsevol assimilació: ni l'Església -tot i el seu misticisme- ni cap ideologia no se n'han pogut aprofitar. L'arrelament s'estavella contra una realitat social allunyada del consol i s'hauria de llegir i repensar per motius d'urgència política. Entre les obres de Simone Weil, cal destacar, a part de L'arrelament, diversos llibres escrits durant la seva curta vida (va morir als 33 anys i mig): En espera de Déu, Pensaments desordenats, La pesantor i la gràcia, Autobiografia espiritual, Escrits polítics i La Ilíada o el poema de la força, entre d'altres.
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Por fin la Historia y Los Simpson juntos.Aprende. Viaja. Disfruta. Desde la Prehistoria a la actualidad. Homer astronauta de la NASA. Bart en Machu Picchu. Lisa como Juana de Arco. Skinner en Vietnam. Krusty y su padre judío. Y mucho más. La Guerra Fría. Los hippies. La Grecia clásica. La fundación de Springfield... Viaja a India, Japón, Australia, Francia...Descubre los secretos históricos de Los Simpson.
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Steve Jobs, icono del siglo XXI, cambió la manera en que nos comunicamos y, en un sentido más amplio, la manera en que vivimos nuestra vida. En esta biografía visual se explora la genialidad y el talento ilimitados de este gurú tecnológico que hizo de la innovación su máxima prioridad. Desde que abandonó sus estudios universitarios hasta que fundó Apple en el garaje de su casa con su amigoSteve Wozniak, desde la creación de uno de los primeros ordenadores personales hasta los revolucionarios lanzamientos del iPhone y el iPad, el presente libro hace un repaso exhaustivo de la trayectoria de este visionario inconformista y de la empresa que lleva sualma.
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«Sens dubte, cap societat humana s'ha vist atrapada en una contradicció tan inextricable com la nostra, que nega tranquil·lament la diferència dels sexes i, alhora, l'exacerba demencialment per mitjà de les indústries de la bellesa i de la pornografia. Assenyalem amb el dit les dones que es tapen els cabells, nosaltres, en canvi, preferim posar-nos una bena davant els ulls.» A partir d'aquesta premissa, Nancy Huston s'endinsa en aquesta paradoxa de la societat occidental explorant els efectes de la invenció de la fotografia i del feminisme, els dos esdeveniments que han canviat d'una manera radical i en sentit contrari el destí de les dones d'aquests països. I les dones, ¿com la viuen, aquesta situació? ¿I els homes? Nancy Huston respon a aquestes preguntes parlant-nos sense embuts de la seva pròpia experiència i de la de dones i homes que han marcat una època: d'Anaïs Nin a Nelly Arcan, de Romain Gary a Auguste Rodin, de Jean Seberg a Marilyn Monroe... En aquest llibre incòmode, controvertit i de vibrant actualitat, l'humor, la ironia i el to proper i personal de Nancy Huston ens obliguen a mirar de cara aquesta gran contradicció que afecta profundament la nostra societat. Nascuda a Calgary (Canadà), Nancy Huston, que viu a París, ha publicat molts assaigs i novel·les a Actes Sud i a Leméac, entre els quals Instruments des ténèbres (1996, premi Goncourt dels alumnes d'institut i premi Livre Inter), L'Empreinte de l'ange (1998, Gran Premi de les Lectores d'Elle), Professeurs de désespoir (2004), Lignes de faille (2006, premi Femina i premi France-Télévision) i Infrarouge (2010).
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«Qué espectáculo de vileza es el que estamos viendo en el Partido Popular! Reconozco que jamás pude imaginar que Rajoy albergaba tanta capacidad para el mal, tanta mezquindad, tanta doblez como la que está exhibiendo.» La mañana, Federico Jiménez Losantos, 22 de mayo de 2008. «El PP se está desangrando a chorros y el que no lo quiera ver es que es imbécil, mejor dicho, es que es progre.» La mañana, Federico Jiménez Losantos, 6 de mayo de 2008. «Rajoy ha entrado ya en un proceso de delirio, es decir, si yo fuera su familia le buscaría una atención profesional, o sea, este hombre no está en sus cabales. He visto suicidas con más aprecio a la vida.» La mañana, Federico Jiménez Losantos, 26 de mayo de 2008. «Bueno, ya saben ustedes que a mi esto del centrismo me toca las narices, me parece la prueba de que Maricomplejines no tiene remedio.» La mañana, Federico Jiménez Losantos, 26 de mayo de 2008.
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Álvaro Vioque nació el mismo año que Michael Jordan debutó en la NBA y ahora es prácticamente un periodista licencidao. Ha trabajado en La Caixa, Supersol, FNAC y Europa Press. Este es su segundo libro y espera no quedar encasillado como Michael Jordan. «Zapatero I el separador, Zapatero I el liberticida es quien dirige la campaña contra la COPE, por su odio a todo lo católico y a todo lo que sea de derechas, secundado por el bachiller Montilla.» La mañana, Federico Jiménez-Losantos. «Porque yo no sé si Montilla quiere fundar otra vez el GAL —él es del partido de Filesa y del GAL— para matar periodistas incómodos o van a montar otra vez la máquina como lo del vídeo de Pedro J.» La mañana, Federico Jiménez-Losantos. «Lo que no pudieron ganar en las urnas lo hicieron con la violencia en la calle asaltando las sedes, con la cobertura incomparable de la cadena Ser, que no hay que olvidar quién hizo asaltar las 300 sedes del Partido Popular. Anda que como yo hubiera hecho la mitad de lo que hizo Iñaki...» La mañana, Federico Jiménez-Losantos.
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El llibre que teniu a les mans és un crit a favor de la llibertat i demostra que la monarquia és un símbol desfassat, un error, un horror, una xacra, una absurditat, una immensa nosa que hauria de ser eliminada de la vida política, social, pública i privada com més aviat millor. Matthew Tree, amb una prosa satírica i convincent, evidencia a Contra la monarquia l'espectacle d'admiració i engany de les monarquies en general i sobretot, de l'espanyola en particular: qui són els Borbons, la seva història més fosca, els escàndols, les mentides, els diners que ens costa... Creure en un rei suposa la renúncia total a la lògica i al sentit comú, significa la bogeria col·lectiva.
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En ple segle XXI, i a dues passes de l'era de la intel·ligència artificial, encara no hem captat moltes vegades, la institució que ens envolta com un fum que ho embolcalla tot, el patriarcat. Una societat injusta amb la seva espècie i depredadora amb la Terra com si no forméssim part d'ella. No som solidaris ni amb el present ni amb el futur. I encegats en la creença que sempre ha estat així, hem obviat, fins i tot, la societat matrística del passat. Encara estem ancorats en els mites de l'Olimp i en el món de la ficció tot i haver-hi, segurament, un nombre infinit d'universos per imaginar, estem avesats a no veure-hi més enllà del sostre que hem creat. És per això que convé mirar enrere per desfer els nusos culturals que ens han portat fins aquí i imaginar un món i portar-lo a la pràctica amb l'aliança de totes les singularitats de l'única espècie de primats Sapiens, que actualment habitem la Terra. La filosofia feminista ens permet sobrepassar aquesta inèrcia.
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Escrita a partir d'una història real, _Dona al punt zero_, inèdita en català, relata la vida de la Firdaus. En àrab Firdaus significa 'paradís', però ella sembla haver transitat sempre per l'infern. Acusada d'haver assassinat un home espera al corredor de la mort mentre explica la seva existència marcada per l'explotació: filla maltractada, obligada a casar-se amb un parent ja vell, treballadora humiliada contínuament, prostituta sotmesa a un proxeneta. Cada nova etapa li ensenya a la Firdaus una amarga veritat: només és lliure qui no desitja res ni té por de res. Nawal El Saadawi explica a la introducció: «M'asseia al terra de la seva cel·la [...]. L'escoltava parlar, hores i hores, sense notar la fredor del ciment [...]. La història que contava m'esbalaïa i no m'esbalaïa, tot alhora, perquè em semblava que la coneixia des d'abans de néixer, i no obstant això no l'havia sentida explicar mai.» «Una lectura dolorosa, compulsiva... Està escrit amb tanta gràcia i habilitat que iguala la millor literatura d'aquesta o de qualsevol època.» -Scott Pack, The Friday Project
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Este es un libro que habla de científicas, pero también una obra en la que hablan ellas, las científicas. No es sólo una historia de la ciencia en femenino, sino un testimonio de profesionales españolas, activas y valientes, que nos hablan de lo que significa, hoy día, ser científica. Científicas habla de descubridoras de primera línea como Emmy Noether, Lise Meitner o Vera Rubin, investigadoras olvidadas como Marguerite Perey o las «calculadoras» de Harvard, «aficionadas» sorprendentes como la actriz Hedy Lamar o Ada Byron, hija del famoso escritor británico, sabias maltratadas como Rita Montalcini y Ada Yonath, y hasta heroínas como Frances Oldham, descubridora de los efectos fatales de la talidomida. Todas ellas mujeres de gran talento... de muchas de las cuales nadie habrá oído hablar jamás, otras tal vez sonarán un poco. Y sí, también encontrará en estas páginas las historias de las dos únicas científicas conocidas por todos, Hipatia y Maria Sklodowska Curie. Todas ellas auténticas modelos. Pero modelos de verdad. «Sí, he tenido problemas en mi trabajo por mi condición de mujer» (Soledad Torres Guijarro, ingeniera de telecomunicaciones). «La ciencia necesita más financiación. Ante los recortes, lo primero que se pierde es a la mujer científica. Y hay que evitar esto a toda costa» (Selena Giménez Ibáñez, ingeniera y bióloga). «Sí, he experimentado dificultades. Nunca había notado que por ser mujer se me considerara de manera diferente... hasta el momento en que tuve hijos. Desde entonces se me trató como si fuera una persona con menos capacidades científicas o con menos interés por la ciencia» (Sandra Fonseca, bióloga).
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Escriure un dietari ens permet retratar un moment vital, peròtambé capbussar-nos en la memòria, en ?l'eco que continuareverberant quan el so ja s'ha perdut?. Si el so es perd en ladistància, la memòria l'amplia i el modifica. En aquesta ocasióel so és el retorn: tornar a casa després d'anys d'absències itrobar-hi novament les peces per a reconstruir allò que hi vamdeixar. No som els mateixos, la ciutat i els amics han canviat,jo també. Hi ha rostres del passat que a poc a poc recupere,llocs, paisatges, vivències, tot un mosaic de composiciócomplexa al qual se li han remogut moltes tessel·les. Cal anarajustant-les amb paciència i comprensió. La inquietud, paraulaque dona títol al llibre, vol dir desassossec o neguit, incertesa,però també curiositat, deler de conèixer, guspira de viure.
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«Yo tenía dieciocho años cuando mi primera ocupación y me enamoré al ver nacer una comunidad y poder participar en ella. Pero la izquierda no es, y nunca ha sido, un campo acogedor para las mujeres, mucho menos para los afro-indígenas y los habitantes de los barrios marginales. Yo tuve la suerte de relacionarme desde un lugar que era el mío —porque la gente de las tomas es como la gente de mi familia—. Esto no es una virtud, es solo una realidad que lucho por destruir, porque no quiero que la condición de privación sea nuestra mayor marca. Conozco e integro la riqueza que veo en la gente de los barrios marginales, en los ocupantes ilegales o en la periferia.» —Helena Silvestre.«Este libro es una autobiografía política. Lo es al modo de un diario de sueños, haciendo tanto de la autobiografía como de la política un material onírico, totalmente real que lee en la historia de las tomas de tierras la historia de la lucha de clases que nunca se contó. Es la voz de una escritura bellísima y polifónica: es poema, es panfleto, es debate teórico, es audacia de la que se investiga a sí misma para entender los planes vivos (presentes y antiguos) de los que forma parte. Describe de modo tan pegado a la piel y los músculos lo que es el hambre que lo hace aullar. Es un tránsito que nos lleva de un lado para otro, y lo que conduce esos pasadizos es la ira, verdadera fuerza y guía del viaje. Este es el tratado de una alquimista que logra poner en combustión las palabras, los espíritus y la revolución.» —Verónica Gago.
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'Ha pasado algo. Una notiia. Nos han dado un diagnóstico que tiene categoría de acontecimiento. Esta noticia marca la ruptura con lo que nos ocurría antes: estar a salvo. Después de este acontecimiento, hemos tomado la decisión de seguir. Pero eso no nos salvará. Nos dan la noticia y aprendemos algo: somos mortales.Puedes decir que lo sabes, pero no lo sabes. Es comouna nueva ley de la percepción que dice: 'Lo perderástodo hasta donde alcance la vista'''. En El Iceberg,Marion Coutts explora los límites del lenguaje y delarte para lidiar con el dolor, la enfermedad y la pérdida, pero también para expresar las islas de belleza, de normalidad y de alegría que se esconden inclusoen los momentos más terribles.
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L'any 2020 estarà marcat per la pandèmia provocada per la covid-19, un virus que ha afectat tot el planeta i ha ocasionat una sotragada extraordinària a tot el nostre món globalitzat. A Covid-19. Dietari d'un confinament, Bernat Joan ens hi explica la seua experiència, a partir de l'observació del que succeeix al seu voltant, del que transmeten els mitjans de comunicació, del que comenta amb altres persones, de sensacions i d'informacions que el sobten o el porten a interrogar-se sobre qüestions diverses. En aquestes pàgines, s'hi reflexiona sobre l'equilibri sempre complicat entre llibertat i seguretat, entre drets individuals i drets col·lectius, entre allò que ens afecta a cadascú de nosaltres i allò que té un impacte en la societat en el seu conjunt. La convulsió i la crisi desperten curiositats i neguits, que malden per trobar el seu lloc a les pàgines del llibre que teniu a les mans.Sense sortir de casa, sense haver de tornar al born, l'autor roda el món a través dels mitjans que la tecnologia actual li posa a les mans, i fa esforços per reflexionar sobre el fet que, en el que portam de segle xxi, ha tengut més impacte mundial.
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Juga amb les paraules i desenvolupa la teva creativitat Escriure és un aliment per a l’ànima. És un acte de passió, de creativitat, d’amor per les paraules i per les bones històries. Tots hem sentit alguna vegada la necessitat d’escriure alguna cosa, ja siguin uns gargots furtius en un tovalló de bar o una novel·la digna del premi Nobel. Amb 742 idees per escriure tindràs un munt de premisses per llançar-te en els teus primers passos en l’escriptura creativa. I també per millorar, per agafar múscul i per créixer en la teva escriptura. Però, sobretot, t’ho passaràs molt bé. Et divertiràs, riuràs, ploraràs, et buscaràs a tu mateix en les paraules i t’emocionaràs mentre crees un reflex meravellós de la teva pròpia veu.
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Saquejat i abandonat el 1835, el monestir de Poblet recuperà la vida monàstica el 1940 amb l’arribada,sota els auspicis del franquisme, de quatre cistercencs italians. Pocs mesos després s’hi afegia la primera vocació catalana en més d’un segle, el sacerdot espluguí Bernat Morgades i Òdena que, durant la dècada següent, esdevingué el puntal de la represa tant espiritual com material del cenobi pobletà.El1950, però, un cúmul de raons eclesiàstiques i ideològiques que aquest llibre analitza amb detall comportaren la desgràcia del pare Morgades, que fou foragitat de Poblet, desterrat a França i condemnat a un exili difícil de comprendre que esdevindria una cruel cadena perpètua. El cas Morgades il·lumina des d’un angle fins ara desconegut les relacions entre Església idictadura, entre catolicisme i catalanisme, des de laGuerra Civil fins als primers anys 1960.
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Cleanliness is next to enlightenment. In this Japanese bestseller a Buddhist monk explains the traditional meditative techniques that will help cleanse not only your house - but your soul.Live clean. Feel calm. Be happy.We remove dust to sweep away our worldly cares. We live simply and take time to contemplate the self, mindfully living each moment. It's not just monks that need to live this way. Everyone in today's busy world needs it.In Japan, cleanliness is next to enlightenment. This bestselling guide by a Zen Buddhist monk draws on ancient traditions to show you how a few simple changes to your daily habits - from your early morning routine to preparing food, from respecting the objects around you to working together as a team -will not only make your home calmer and cleaner, but will leave you feeling refreshed, happier and more fulfilled.
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Es el primer libro que narra la verdadera historia deÁngel Cristo Acoglanis, un personaje esquivo que desde 1983 hasta su muerte contactó a centenares de personas para instruirlas en su particular doctrina esotérica. …Sus estudiantes eran posteriormente invitadosa solitarias alturas montañosas, desde las cuales podían verse luces nocturnas que parecían responder a sus invocaciones.…Nació así la historia de Erks, una especie de Shambhala argentina, ubicada en las cercanías del cerro Uritorco.
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