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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El libro reúne las cuatro obras atribuidas a Hermes Trismegisto, textos fundamentales de la filosofía hermética. Escritos en griego, y pertenecientes seguramente a algún autor alejandrino, comprenden: Poimandres,donde se exponen las claves de la creación del mundo, el Discurso de Iniciación o Asclepios, donde Hermesalecciona a Asclepio, a Tat y a Amón, reunidos en untemplo, y que aporta las ideas esenciales para la iniciación sagrada en los círculos herméticos, además de La virtud del Mundo y los Diálogos de Hermes a Amón. Los libros de Hermes Trismegisto resultan así, a pesar de ser una expresión de la filosofía griega tardía, un compendio de la filosofía egipcia -frecuentemente definida como de «gnóstica», pero también de «alquímica»-, un vislumbre de aquella cultura «muerta» queresucitaba a la vida antes de Champolion. Una obra indispensable que se ha convertido en libro de cabecera del movimiento de la Nueva Era. Hermes Trismegisto,cuyo nombre en griego significa «Hermes, el tres veces grande», es una figura misteriosa y legendaria. Está considerado el padre de la alquimia, precursor dela magia, el tarot y la astrología, y uno de los padres del hermetismo. A él se le atribuye el Corpus Hermeticum, una colección de 24 textos sagrados escritosque contienen los principales axiomas del saber hermético, donde trata temas como la naturaleza de lo divino, el surgimiento del cosmos, la caída del hombre del paraíso, así como las nociones de Verdad, de Bien yde Belleza. El origen de este personaje se remonta al Egipto prefaraónico, cuando la antigua civilizaciónestaba gobernada por dioses. Entre ellos, estaba Toth, que era el dios de la sabiduría, el patrón de losmagos, además de guardián y escribiente de los registros que contenían el conocimiento de los dioses. Clemente de Alejandría estimaba que los egipcios poseíancuarenta y dos escritos sagrados, que contenían todaslas enseñanzas que poseían los sacerdotes egipcios.Siglos más tarde, varias de las características de Toth se asociarían al Hermes de la mitología helenística, incluyendo la autoría de esos textos. Desde los inicios de la Edad Media, sobre todo a partir del resurgimiento del esoterismo, esa ambigua noción de divinidad se fue transformando y convirtiéndose en un personaje histórico.
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Hace cincuenta o sesenta años, los niños se pasaban el día en la calle, ¡esa gran escuela! Con una manojugaban a las chapas y con la otra sujetaban un trozo de pan con chocolate, que era la mejor merienda delmundo.Miles de recuerdos de esa época se dancita en este libro, que constituye una mirada nostálgica a la infancia y la vida en familia. Porque no siempre cualquier tiempo pasado fue peor, digan lo que digan.
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Aunque nuestra época no sea la de Foucault, los impulsos que nos llegan de su trabajo no dejan de intensificarse. No es tanto que actualmente su estrella brille en el firmamento de la filosofía universitaria, quesus libros hayan llegado a ser la cueva de Ali Babaque exploran con pasión los buscadores de toda disciplina. Es, ante todo, que el poder del pensamiento deFoucault se manifiesta como esa fuerza que arranca denosotros mismos y llega como refuerzo, cada vez quenos esforzamos en depender de las evidencias del presente. Alain Brossat camina en compañía de Michel Foucault, de noción a concepto y de la A a la Z, tampocoemprende un comentario erudito de una obra constantemente recusada como ?bella totalidad?, por lo mismo que no quiere definirse como un autor. Pone en relaciónel texto foucaultiano con el presente, entendido como actualidad, en la que se nos llama a evaluar la singularidad y sobre la que debemos ejercer nuestras facultades críticas.
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El I Ching es uno de los libros más antiguos e importantes sobre lasabiduría y el misticismo que existe. Es un Oraculo basado en elconfucianismo y el taoísmo. Distintas combinaciones de líneas querepresentan la energía del ying y el yang, dan lugar a los 64hexagramas(constituidos cada uno por 6 trazos) que conforman la totalidad de lossignos del I Ching. Cada hexagrama tiene un significado como puede serlo creativo, lo perceptivo, la unión y la paz, con un argumentoa interpretar. Este libro nos introduce en los aspectos básicos del usode este oráculo de manera clara y sencilla. En la actualidad el I Chingfunciona para generar ideas y atender el cambio constante de lassituaciones y objetos que nos rodean y nos auxilia a no aferrarnos a lascosas ni a los contextos. Las respuestas del I Ching no son absolutas,requieren de su interpretación, invita a la reflexión y laintrospección. No te dirá qué debes o no hacer, es una guía filosóficaymoral. Así que si dejas que tu curiosidad te venza y decides leer el IChing, puede ser que alguna de esas dudas que tienes y te agobian,terminen abriendo una puerta a nuevos caminos. ¿Te atreves a explorarlo?
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Vivimos en un mundo que está cambiando profundamente desde las últimas décadas del pasado siglo, donde se están generando dinámicastendentes a aumentar el control de lapoblación. Las estrategias de " Tolerancia 0" se están generalizando, c
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Fascinante exploración de 100 de las conspiraciones más intrigantes del mundo occidental (desde la Antigüedad hasta la época moderna), John Michael Greer arroja luz sobre misteriosas organizaciones como los Caballeros Templarios, la primera Gran Logia masónica, los Illuminati de Baviera, Skulls & Bones de la Universidad de Yale, la John Birch Society y otras tantas. En este emocionante libro, encontrarás preciosas ilustraciones e inesperada información sobre conspiraciones y luchas (muchas olvidadas en el tiempo): una historia que ha contribuido al mundo en el que vivimos hoy más de lo que quizá nos demos cuenta.
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En La Habana, las religiones afrocubanas, distintas pero interconectadas, coexisten y forman un original complejo religioso de competencia y cooperación. Las prácticas de iniciación, de adivinación, de posesión ritual y de sacrificio varían según la relación que los vivos mantienen con los dioses y con los muertos, pero también según la forma en que la diferencia sexual estructura el espacio religioso. Estas prácticas nose basan exclusivamente en el rito y en la oralidad:el texto escrito es un elemento central del sistemade transmisión de una generación a otra. Publicado ahora por vez primera en español, este libro es la obramás completa sobre las religiones afroamericanas enCuba, y es una obra mayor en antropología de la religión.
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De Soplo y de Espejo. Lorca-Gades-Saura en Bodas de Sangre es una reflexión en torno a la imagen y el tiempo, que aborda los grandes temas de la vida y de la muerte, del amor y del odio, de la creación y de la destrucción. Desde el poeta Federico García Lorca hasta el coreógrafo y bailarín Antonio Gades pasando por el cineasta Carlos Saura, un singular diálogo se desarrolla, a riesgo de perder el soplo, en espejo, entre los espejos, sobre fondo de luna y de metal, de noche y de sangre. Hay aquí una prueba existencial que permite comprender que desarrollando el flujo de las imágenes, tal vez sea posible aplazar la muerte: «Un nuevo soplo, la vida que brota como la sangre, en virtud del absurdo».
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La història apassionant del present i del futur de la humanitat. Una obra brillant.L’única gran constant de la història és que tot canvia. La humanitat és avui més segura, més sana i més rica que mai. Durant el segle XX, hem assolit l’impossible: la fam, la pesta i la guerra ja no són tragèdies inevitables. Hem aconseguit canviar el planeta sencer i ara ja no esperem que cap ésser superior dirigeixi els nostres destins. Aviat conquerirem la immortalitat. El que ens va fer sàpiens ens farà déus. Però, i ara, què hem de fer, què ens oferirà el futur? Quan el teu mòbil et conegui millor que tu mateix, continuaràs triant la teva feina, la teva parella o el teu president? Quan la intel·ligència artifi cial ens expulsi del mercat de treball, els milers de milions de persones sense feina trobaran sentit en les drogues i els jocs d’ordinador? Quan els cossos i els cervells siguin productes de disseny, la selecció natural deixarà pas al disseny intel·ligent? Aquest és el nou estadi de l’evolució. Això és l’Homo deus . Yuval Noah Harari, autor de l’èxit de vendes Sàpiens, imagina un món no gaire llunyà en què afrontem una nova sèrie de reptes. Amb el seu estil perspicaç i brillant examina els projectes, els somnis i els malsons que conformaran el segle XXI. I, per damunt de tot, es fa les preguntes fonamentals: quin nou món crearem?, en què ens volem convertir?
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El discurrir antropológico e intelectual de Marc Augéconecta con su tiempo, marcado por la democracia y la globalización. Debe encontrar el lugar del intelectual en medio de la cacofonía mediática y la vulgaridad ambiental, pero también el lugar de la antropología. Augé ha sido un firme defensor de la práctica antropológica en el marco de la contemporaneidad, alumbrando nuevos objetos de estudio y contextos —«nuevos mundos»—. Habida cuenta de que nos encontramos ante un intelectual de la sobremodernidad, este número ha reunido a un grupo de analistas que abordan la obra de Marc Augé desde diversas y plurales perspectivas rindiendo homenaje tanto al antropólogo escrupuloso como alintelectual brillante, sin menoscabo de la función crítica, dimensión esencial de la antropología.
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La rob.tica, la intel·ligència artificial, el machine learning, el big data, la blockchain o la realitat virtual i augmentada seran fonamentals molt aviat per entendre les noves configuracions de l'educació, la salut, la seguretat, els transports, la logística, l'entreteniment o l'atenció a les persones a la llar. Totes aquestes transformacions portaran canvis molt profunds en les relacions socials, polítiques i laborals.La cultura que es deriva d'aquest entorn inèdit en la hist.ria de la humanitat és participativa i exigent alhora. Qualsevol usuari pot convertir-se en emissor i receptor, en creador i distribuïdor. També els robots.La majoria dels desafiaments a què assistim avui són de naturalesa pràctica o instrumental, per. n'hi ha d'altres que són de caràcter moral.A Maquinètica, Josep Lluís Micó explica les claus de l'enorme canvi que estem experimentant en la nostra era i explora quina és l'ètica que compartim les persones i les màquines.
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Encara hi hagi algú que pregunti quina relació hi haentre un bisbe i la lluita contra tots els murs. La resposta és que, de fet, aquest lligam hi és, perquè es tracta d'un bisbe profeta. Segons l'Evangeli, el mateix Jesús afirma que l'autèntic pastor és aquell queobre les portes del tancat (de la cleda de les ovelles) i crida cadascuna pel seu nom, conduint-les cap enfora del tancat. Les fa sortir de la cleda i les mena en llibertat cap a on hi ha vida i aliment (Joan 10,1-10). Evidentment, aquesta paràbola del pastor i les seves ovelles, pròpia del món cultural de Jesús, hade ser traduïda a una cultura que, amb tota raó, exigeix més horitzontalitat en la relació. En el Brasilactual, ramat d’ovelles recorda un grup de persones anònimes que van per la vida sense rumb. Ara bé, finsi tot en la comprensió clàssica de la paràbola, tal com Jesús, Pere també va assumir ser pastor d'un comunitat viva (el ramat), i no només un funcionari encarregat de la pleta. En fer el que Jesús feia, Pere Casaldàliga pot ser definit com «el bisbe contra tots elsmurs». Qui llegeixi aquest llibre entendrà perquè icom, durant
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Pocs llibres han exercit una influència tan profunda i perdurable com El Kybalion que, seguint les ensenyances d´Hermes Trismegist, fou publicat l´any 1908 sota la misteriosa autoria dels Tres Iniciats. Una obra breu que conté les bases de l´hermetisme
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El periodisme és una arma poderosa, i Josep Lluís Micó ho demostra a Química orgànica. Catedràtic de Periodisme, ara torna als seus orígens, al carrer, a la crònica més severa de la realitat.Després d'hores i hores d'entrevistes a desenes de persones, Micó ens presenta dos relats periodístics d'una cruesa que desarma qui els llegeix i li fa revisar dràsticament el seu sistema de valors.El primer relat, Els fets i la pols , explica en primera persona l'odissea de l'Eva, una dona de la zona alta de Barcelona a qui un accident familiar inesperat li canvia la vida i li fa explorar espais que mai hauria pogut imaginar que existien.El segon, Papallona, esquena, braça, crol , recrea només amb els diàlegs dels protagonistes una matinada de les festes de Moros i Cristians d'una població valenciana, presidida pels excessos en el consum de drogues, la promiscuïtat sexual, les infidelitats sentimentals, el masclisme i el maltractament d'animals.Un llibre poderós, insòlit en el nostre àmbit. Volem entendre el caos i de tant en tant algú ha d'endreçar el calaix, encara que sembli que només el posa de cap per avall i n'aboca tot el contingut davant nostre, com fa Micó. Hi trobareu pintallavis i cocaïna, orgasmes i piscines, autòpsies i mentides. Hi trobareu la bogeria de la vida desfermada. I hi trobareu persones que us faran patir per elles, que us faran viure les seves vides .Joan Carreras
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Entre el escepticismo, el desinterés o la desgana, así se concibe al nihilista, y el nihilismo como una actitud vital negativa que ha de evitarse o negarse porsu relativismo tanto moral como racional, fruto de su desconfianza en las posibilidades del ser humano. En este libro no se trata de reclamar una vuelta al nihilismo “,clásico”,, pero sí de rehabilitar una noción que pueda usarse para plantear y reubicar algunos de los más urgentes problemas que definen nuestra época y también para cuestionar muchos de los presupuestos y consecuencias de la metafísica positivista, base teórica sobre la que se sustenta la tradición occidental. Siguiendo la senda del pensamientodébil de Vattimo y de otros autores de la hermenéutica crítica, el filósofo Brais Arribas explora en estaobra las posibilidades de un nihilismo debolista abierto a la alteridad, la diferencia y la pluralidad. Con él se pretende hacer frente tanto al relativismo insensible del nihilismo como a los “,excesos de positividad”, del pensamiento metafísico deOccidente: los del sujeto, la razón y el progreso y sus imperativos de crecimiento ilimitado. Se propone así recorrer un camino que transita desde la ontología(del declinar) a la economía (del decrecimiento), elde una racionalidad débil y frágil, aquella, en suma, que viene a menos.
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Anuari Mèdia.cat 2019 Una mirada crítica als silencisi sorolls dels mitjans de comunicació. Als mitjans de comunicació hi ha temes que són silenciats, però també sorolls informatius que ens eixorden. Davant d’unescenari apocalíptic en què polítics, grans capçaleres lligades de mans i peus pel capital i institucionsdiverses volen erigir-se com a guardians contra lesnotícies falses, cal que estiguem més alerta que mai.Amb un format renovat i nous continguts, aquesta novena edició de l’ANUARI MÈDIA.CAT 2019 treu a la llumtemes que han estat ignorats o maltractats i, alhora,aprofundeix de manera crítica en qüestions que massasovint han marcat l’agenda. Pretén ser una petita guia per sobreviure a la infoxicació, la desinformaciói el control dels poders, i així poder avançar, amb una ciutadania crítica i un periodisme compromès, capa una veritat honesta. Una publicació impulsada pel Grup de Periodistes Ramon Barnils, en coedició amb Pol·len edicions.
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Cada cultura es una respuesta única a una pregunta fundamental: ¿qué significa ser humano y estar vivo? Elantropólogo y explorador Wade Davis nos conduce porun apasionante viaje para celebrar la sabiduría de las culturas indígenas del mundo. Asimilar las lecciones de este viaje debe ser nuestra misión durante las próximas décadas. El legado de la humanidad es un vasto archivo de conocimientos y pericias, un catálogo dela imaginación que se encuentra en riesgo de desaparecer. Redescubrir una nueva valoración de la diversidad del espíritu humano, a partir de sus expresiones culturales, es uno de los grandes retos de nuestro tiempo.
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L´autobiografia del programa més escoltat de Catalunya Aquí Jordi Basté desvela tal com ragen els secrets del programa que dirigeix des del 2007, en un estil més parlat que escrit. Però el tema no és ell mateix ni els seus èxits, sinó les persones que ha conegut gràcies a la feina, amb qui ha compartit taules i converses, a dins i fora de l´estudi de RAC1. Hi desfilen els personatges més importants del país, els més coneguts, els més estimats, els més qüestionats.
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El ?sistema cortesano? (Edad Moderna) tuvo unas estructuras y una justificación distintas de las Monarquías constitucionales (Edad Contemporánea). Su justificación ideológica se basaba en la filosofía clásica (Aristóteles), que consideraba al hombre ?como un animalsocial? y a la familia como célula o elemento fundamental de la organización social. De acuerdo con estosprincipios, el príncipe gobernaba sus reinos como un'pater familias', cuyos saberes y prácticas se encerraban en lo que se denominó la 'oeconomica'. Esto significaba dos cosas: primera, que la ?casa real? era el núcleo desde donde se articulaban las relaciones depoder que configuraban el reino, segunda, que estasrelaciones de poder se fundamentaban en vínculos no institucionales, esto es, en relaciones personales (parentesco, patronazgo, clientelismo, familiares o de costumbre), para lo que el monarca utilizaba la concesión de mercedes y favores con el fin de mantener fieles y cohesionados en su entorno a los nobles poderosos. Esta organización política con su forma de proceder, su estratificación social y su cultura específicaes lo que denominamos ?sistema de corte?. Ciertamente, a lo largo de la Edad Moderna, los letrados, mediante sus creaciones legales y sus comentarios de textosclásicos, auxiliaron al monarca en su afán de centralizar y racionalizar esta estructura política, si bien, con harta frecuencia, los monarcas intervenían (através de la concesión de gracias y mercedes) rompiendo la uniformidad e imparcialidad que pretendían, pues, la organización doméstica (de donde partía todo) era en esencia opuesta a la del Estado (liberal). La Monarquía española durante la Edad Moderna no fue unaentidad política centralizada con leyes e instituciones comunes en todos los territorios que la compusieron. Todo lo contrario, fue una yuxtaposición de reinos, en los que cada uno conservó su propia organizaciónpolítica y administrativa conforme se fueron uniendo(desde el siglo XV), ya fuera por herencia o por conquista, que estaban bajo la jurisdicción de un mismomonarca. Esto significó que no solo existieron instituciones y legislación diferentes, sino también que cada reino mantuvo su propia casa real y su corte aunque el rey no residiera permanentemente en ellos (estadeficiencia venían a llenarla los virreyes). La diversidad de casas reales llevó a numerosos enfrentamientos entre los servidores de las distintas casas, al mismo tiempo que suponía un gasto desmesurado para lasrentas de la corona. Durante los siglos XVIII y XIXse fueron precipitando una serie de cambios en la corte y en la casa real que tuvieron un alcance más profundo que la mera preocupación por ajustar el presupuesto. Cuando se analizan detenidamente estas trasmutaciones se percibe que respondían a una evolución de laorganización política de la Monarquía (como sistemacortesano) hasta transformarse en el Estado liberal.La casa real, núcleo desde donde se había iniciado la corte en la Baja Edad Media, comenzó a experimentaruna serie de transformaciones que eran síntoma de ladescomposición de la organización política y cultural tradicional, que presagiaban un nuevo tipo de Estado.
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Una espléndida panorámica de la filosofía occidental. Este libro es, ante todo, un relato claro y breve sobre la gran aventura de pensar: una historia de la filosofía en Occidente, desde la Antigua Grecia hasta el posmodernismo, pasando porel mundo religioso del Medioevo, las ideas humanísticas del Renacimiento, la evolución política de la Ilustración, las ideas revolucionarias del siglo xx? Vida y muerte de las ideas es ya un clásico de lectura imprescindible, que nos permite adentrarnos en los grandes movimientos filosóficos que han hecho evolucionar nuestro pensamiento.
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El sistema neoliberal, incluida hoy su variante más ultraderechista, siempre se ha explicado en función de factores políticos, económicos y sociales diversos. Sin embargo, ¿cuál es el papel de los medios de comunicación masiva?, ¿son simples relatore
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Este libro reúne, en edición bilingüe, una selecciónde textos de Aristóteles que versan sobre la política. El lector encontrará pasajes provenientes de obrasque, para una mirada presurosa o superficial, distanmucho de esa temática, tales como De interpretationeo la parte teológica de la Metafísica, pero también de tratados temáticamente más afines como la Ética a Nicómaco, la Retórica o la propia Política. El libro incluye, además, un apéndice en el que se recogen comentarios antiguos y medievales al capítulo 10 del libro xii de la Metafísica, con los que se pretende mostrar la transformación teológica de la doctrina aristotélica de la soberanía política. La propia selección de textos, así como el prolijo estudio introductorio de Francisco León Florido, revelan que la división tradicional de la obra de Aristóteles en disciplinas deconocimiento no es demasiado afortunada, y que su prevalencia ha contribuido a ocultar que es precisamentela política la culminación de todos los estudios delfilósofo.
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The best country-by-country assessment of human rights.In this signature yearly report, Human Rights Watch will document and address human rights abuses in more than 100 countries, plus a keynote essay by executive director Tirana Hassan.
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Realizada la primera Revolución Industrial, Inglaterra, que había sido potencia esclavista por antonomasia, prescinde del tráfico de unos esclavos que ya no necesita y consigue que sus competidores lo prohíban acambio de una fuerte contraprestación. No obstante, las explotaciones antillanas seguían dependiendo de lamano de obra esclava. Por ese motivo, la trata continuó siendo consentida por las autoridades españolas,en tanto sería perseguida en la mar por las británicas. Por su posición estratégica, Cádiz fue el epicentro del odioso tráfico negrero en esta etapa final. Enesta obra, María del Carmen Cózar Navarro, gran especialista en las compañías navieras del xix, nos descubre ese ?otro Cádiz? que, sin dejar de ser liberal, burgués e ilustrado, encubre personajes siniestros comoPedro Martínez, la Orca del Atlántico.
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Éste es un libro imperdonablemente antiguo. Versa sobre el tratamiento escasamente novedoso que un veterano (Fredric Jameson, Cleveland, 1934) hace de una idea muy arcaica (la dialéctica, Atenas, siglo IV a.C.).Todo, pues, muy demodé. Al calor bullicioso de la post-teoría, se nos invita hoy a regresarnos a las cosas mismas (a los cuerpos, los lugares, los afectos, los traumas, las memorias) en un alarde de fenomenología y positivismo impúdicamente ceñido a las exigenciasideológicas del poder, cada vez más local, que subvenciona la investigación. Evocar, en este contexto, lapasión dialéctica de Fredric Jameson supone conjurarun lejano horizonte de reflexión especulativa dondeconfluyen, bajo el estrabismo divergente y totalizador de Sartre, la dialéctica negativa de la teoría crítica (Adorno) y la compulsión diferencial de cierta teoría fuerte (Derrida, Deleuze). La dialéctica nos recuerda que entre las palabras y las cosas se extiendela fantasía conjetural de los conceptos. Una fantasíaremota, pero quizás legítima.
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A Mallorca, amb el nom de la Síl·laba es coneix el cant apocaliptic que horn pot escoltar a la missa de Matines, la nit de Nadal, a les esglesies de l'illa. Lamelodia es cantada per una veu blanca, enmig d'una posada en escena sacralitzada i solernne. El conjunt transmet una forta carrega emocional pel fet que formapart de l'imaginari col·lectiu del Nadal mallorqui.La supervivencia de la representacio a la reforma delconcili de Trento va fer que la Síl·laba hagi perviscut fins als nostres dies nomes arreu de Mallorca i ala catedral de l'Alguer, amb un fort sentiment d'exclusivitat. Per tot plegat, va ser declarada, l'any 2010, Patrimoni de la Humanitat. El text que teniu a les mans ens presenta la Síl·laba en una gran diversitat de registres com a simbol d'identitat, corn a mite,corn a tradicio viva, corn a patri-moni immaterial,i es que la Síl·laba, a dia d'avui, molt mes enlla deser una melodia i un text esfereIdor, es mostra cornuna tradicio viva i canviant capac de generar vivencies, funcions socials i valors unics.
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Un relato en forma de simpático viaje que demuestra la falsedad de todos los mitos, dogmas y religiones, comparándolos para corroborar que unos se copian a otros y que todos nacen del interés de unos pocos por controlar a la mayoría. El texto repasa los grandesmisteriosy los diferentes mitos de las religiones poniendo al descubiertos sus falsedades y sus ridículos ritos. Aunque fue escrito a principios del siglo XX, todos sus planteamientos resultan de actualidad.
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Richard van Dülmen investiga la historia del descubrimiento del individuo y explica cómo se desarrolla el concepto desde la Reforma hasta la Ilustración. A través de los testimonios de miembros de diversos movimientos religiosos y de las manifestaciones en el arte, la literatura y la filosofía se va constituyendo nuestra nueva conciencia. Van Dülmen perfila cómo los hombres pasaron a ser individuos.
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España es un país multilingüe, no plurilingüe. Un país es multilingüe cuando en él se hablan varias lenguas, lo cual sucede en casi todos los países. En cambio, un país es plurilingüe cuando sus ciudadanos se esfuerzan por manejarse en varias de sus lenguas y dicha pluralidad lingüística forma parte de la esencia del país, lo cual evidentemente no se corresponde con la realidad lingüística española. Ni el español es la «lengua nacional», como puedan serlo el francés o el italiano en sus respectivos países, ni el catalán, el gallego o el vasco son «lenguas regionales», como sucede con el corso, el bretón o el veneciano más allá de los Pirineos. Pero el español es la lengua común de los ciudadanos de nuestro país desde hace mucho tiempo. Lo notable del caso español es que la variedad de lenguas se considera un síntoma que enmascara un serio problema político. En España las lenguas se usan como justificación de las naciones que supuestamente sustentan y de la existencia de cuatro lenguas se infiere la de cuatro naciones que serían algo así como estados irredentos que es preciso liberar, lo que lleva a interpretar al español como una especie de intruso. Tratar al idioma español –y lo que es peor, a los hispanohablantes nativos– como si fueran invasores representa una tergiversación de la verdad histórica que se trata de legitimar a base de narraciones falsas del pasado y de mapas inventados. Se ha hecho evidente que en España es necesaria y urgente una política lingüística guiada por el amor a nuestras lenguas, a todas. Una idea que parece estar ausente en la cotidiana vida política española.
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Labriola es uno de los más originales teóricos del marxismo. Frente al dogmatismo economicista que dominara el marxismo de la segunda internacional, Labriola afrontó la filosofía de Marx sin reducirla a mero determinismo. Propone una visión del marxismo, que sería posteriormente desarrollada por Antonio Gramsci, que define como filosofía de la praxis al núcleo, a la médula del materialismo histórico y defiende la independencia filosófica del marxismo. Un marxismo como concepción no dogmática del mundo, que no puede ser reducido a un catecismo, a una generalización esquemática, sino que ha de ser un ''hilo conductor'' en continuo movimiento que permita afrontar los nuevos problemas que se derivan de unas circunstancias políticas y sociales siempre cambiantes. La presente obra, escrita en forma de cartas, nace de la demanda que le realiza George Sorel para que amplíe y esclarezca algunas de las cuestiones referentes al materialismo histórico que habían aparecido en sus dos primeros escritos. Antonio Gramsci reflexionaba en sus Cuadernos de la cárcel sobre la escasa fortuna que había tenido el pensamiento filosófico de Antonio Labriola y se planteaba la necesidad de volver a ponerlo en circulación como parte de un proyecto político que presente una nueva cultura, un nuevo ethos, frente al orden dominante. Con la publicación de la presente obra, pretendemos aportar un pequeño grano de arena que ayude a cerrar esta brecha. Antonio Labriola filósofo marxista (Cassino, 1843-roma, 1904) formado en la escuela hegeliana napolitana de Bertrando Spaventa, ha sido, junto a Antonio Gramsci, uno de los más originales teóricos del marxismo. Profesor de filosofía en la Universidad de roma desde 1874 hasta su muerte, mantuvo correspondencia con los mayores exponentes de la socialdemocracia europea. Además de obras sobre filosofía, fue autor de trabajos sobre pedagogía y educación.
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Gurdjieff no ha perdido ni un ápice de su vigencia: el aclamado escritor Roger Lipsey regresa al universo gurdievo y lo actualiza, desvelándonos que, tras su aparente mecanicismo, un esencial organicismo lleno de amor y celebración de la vida envuelve completamente las enseñanzas del Cuarto Camino. El maestro greco-armenio Georges Ivanovitch Gurdjieff (1866-1949) aparece en estas páginas no sólo como una gran fuerza espiritual que rescató para nuestra cultura el antiguo y olvidado «conocimiento del ser», sino ante todo como un humanista radical profundamente compasivo, capaz de reírse tanto de las acusaciones moralistas de sus detractores como de sí mismo. Publicado en el 70 aniversario de su muerte, Gurdjieff revelado ofrece jugosas anécdotas y testimonio orales, llena sus páginas de fuentes inéditas que sitúan la obra a medio camino entre el rigor del historiador y el relato apasionado de un biógrafo, y explora sobre el terreno las huellas de sus viajes formativos por Oriente, su famosa institución de enseñanza en Francia, el desarrollo de los movimientos y la música gurdieva y, sobre todo, la fascinante y constante evolución de Gurdjieff como maestro.
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Esta obra presenta una lúcida introducción a los principios básicos del Tao y ofrece un programa práctico a través del cual todo el mundo puede aplicar estos principios y beneficiarse del poder del Tao para mejorar la calidad de su vida y prolongar su duración. La moderna ciencia occidental también se ha acercado al Tao, pero desde la dirección opuesta, y está llegando exactamente a las mismas conclusiones. Esto resulta especialmente evidente en los campos de la física y la medicina, donde la mudable relación entre materia y energía, entre cuerpo y mente, se aprecia cada día con mayor claridad. Este libro se centra en tres aspectos esenciales del Tao que siempre han sido de vital interés para hombres y mujeres: la salud, la larga vida y una disciplina sexual. Ejercicios, alimentación y artes de alcoba en una estrecha relación que el autor ha extraído directamente de fuentes chinas. Ilustrado con numerosos dibujos.
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«¿Qué diablos pinta un montañero poeta» metido a celador en unhospital donde habita Cóvid? «Quizá, como dice Chandler, (...) elcelador insomne oyó gritos en laoscuridad y, en lugar de mirarhacia otro lado (...),decidió ir a ver lo que pasaba».El celador insomne nos escribió su diario por entregas y sus episodios nos permiten ser «lasombra de su sombra», seguirlo cuando corre como un loco por los pasillos con sus zapatosblancos, cuando envidia los gorros molones, mientraslimpia, alienta y acaricia (y a veces lleva aldepósito de cadáveres) los cuerpos devastados por Cóvid, especialmente los de quienes nacieronen «tiempos de catástrofe (la guerra y la posguerra)» y han sido confinados en residencias como«personas a las que esta sociedad considera ya amortizadas».Día a día El diario deun celador insomne relata el ambiente dentro del hospital, donde él, unaprendiz de celador, se pone del lado de la sanidad pública, junto con enfermeras, fisios,auxiliares, celadores, limpiadoras o cocineras quelo están dando todo para que su lucha contraCóvid, dentro de ese raquítico residuo de lo
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La sabiduría de los grandes yoguis es el resultado, en buena parte, de mi primera indagación espiritual en tierra india. Después, he viajado muchas veces más a la India, pero aquel primer viaje fue, seguramente, el más fecundo desde el punto de vista espiritual. En compañía de la profesora de yoga Almudena Hauríe, durante casi dos meses recorrimos la mayoría de los estados de la India para entrevistar a yoguis, sadhus, eruditos, especialistas, maestros espirituales y eremitas. En esta obra se incluyen los testimonios más destacados. La primera parte de la presente obra estudia en profundidad el yoga, sus principios, grados, técnicas y ramas. La segunda recoge el testimonio de grandes yoguis y maestros espirituales, lo que hace de este libro una viva exposición de la actual espiritualidad india.
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Este libro pretende responder a una pregunta: ¿Cómo hemos llegado a esto? Narra una historia llena de situaciones inauditas que nos han ido asombrando más y más según se iban produciendo. Una historia insólita. Cinco o seis años atrás, nadie hubiese vaticinado que se podría alcanzar tal estado de cosas. Nadie se habría atrevido a presagiar que aquellos que habían llevado a cabo un golpe de Estado, junto con los herederos de ETA, más independentistas y regionalistas de uno u otro signo, fuesen los que decidiesen quién gobernaría España y, lo que aún es peor, condicionasen día a día su gobierno. ¿Cómo, tan solo, sospechar que llegara a ser posible ese «ejecutivo Frankenstein», denominado así, tan acertadamente, por Pérez Rubalcaba, pero precisamente con la intención de dejar clara su inviabilidad e inconsistencia? Narrar la historia, analizar paso a paso de qué modo se ha podido llegar a este final (final por ahora, puesto que en la marcha de la sociedad no hay nada definitivo), no parece baladí. Y resulta ser tanto o más interesante cuanto más insólita ha sido la situación creada y más insólitos fueron los instrumentos empleados y los lances dados para conseguirla. El libro tiene como finalidad impedir que, a fuerza de repetirse estos actos y hechos inexplicables, nos terminemos acostumbrando a ellos, que lo irracional aparezca como lógico, el independentismo, como progresista, lo impúdico, como correcto, lo deshonesto, como necesario, lo aberrante, como sensato, lo obsceno, como normal.
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