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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Los miedos colectivos han cambiado el curso de la Historia. Cada época tiene los suyos, encarnados en personajes anónimos que irradian corrientes de terror, repulsión y fascinación: una mala cosecha nacida en elborroso territorio donde las leyendas, los pavores esenciales y las atroces realidades se encuentran parafundirse. Este libro recorre la trama del horror en la cultura popular de España desde el siglo XVI hastael XXI. Una palpitante investigación histórica y periodística que nos llevará hacia añejos archivos, bosques espesos y caminos de polvo. La senda es tortuosa,pero luminosamente reveladora.
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Un calidoscopi d'aforismes, reflexions i textos irònics al voltant de la condició humana i les contradiccions de l'època actual.
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Por regla general, los textos clásicos que conmemorana los hombres verdaderamente esforzados que ha dadola historia suelen centrarse en dos tipos, los héroesy los sabios. Aunque la sangre derramada por los primeros suscita una muy sana envidia, hay algo inhumanoen ellos, en cuanto a los segundos, no hay un criterio que sea eficaz del todo para distinguirlos de losimpostores, y su carácter benefactor es, en todo caso, solitario e individual. Sin embargo, los reyes, lospolíticos en general, tienen que facilitar la pacífica convivencia de los hombres, siendo ellos muy humanos. Baltasar Gracián hace una semblanza de los más notables, entre los que sobresale nuestro Fernando el Católico.
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¡Adiós, Donosti, patria única! Entonces todavía no losabía, tuve que volver treinta años después para saber que no hay más patria que la de la infancia. ¡Adiós, ciudad maravillosa, la más bella del mundo! (...)Todo el tiempo pensábamos en volver a España. Volvera España era, en aquellos primeros años cuarenta, sinónimo de la derrota de Hitler. Una cosa iba atada a la otra de una manera total y absoluta. (...) Aquelloshilos que se acercaban día a día, venían a significar la restauración de la República, la desaparación del franquismo, y la vuelta a casa, a San Sebastián, a«la casa del padre», como decía Eduardo Chillida y como repetía Edward Said... Volver.
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Un libro híbrido de relatos, pasiones y recuerdos autobiográficos. A la escritura de Javier Cercas se la reconoce por un estilo y una voz inconfundibles, pero también por la mezcla inextricable de géneros que conviven en ella y por la naturalidad con que transita de la ficción a la no ficción. Sus novelas tienen casi siempre un componente ensayístico, y a menudo participan de la crónica, la falsa autobiografía y la discusión literaria e histórica. Por lo mismo, sus reportajes y artículos nunca pretenden ocultar a un narrador puro que arrolla con su incontenible e irónica capacidad persuasiva, convirtiendo cuanto toca en literatura. De esa naturaleza híbrida participa La verdad de Agamenón. Las piezas que reúne esta miscelánea están agrupadas en cuatro partes: «Autobiografías» acoge relatos de viajes, de ciertas pasiones y recuerdos personales, «Cartas de batalla», textos casi siempre vindicativos y polémicos que atañen a nuestra historia y literatura recientes, «Nuevos relatos reales», desopilantes historias que no eluden la emoción ni el compromiso con la propia memoria, por último, «Los contemporáneos» incluye algunos ejercicios de admiración y de diálogo con ciertos escritores próximos al quehacer literario del autor. En todos ellos asoma esa dualidad de crítica y narración, de experiencia personal e intelectual o libresca que es consustancial a las novelas de Cercas y que aquí se manifiesta de forma tal vez más flagrante, pero no menos gozosa. Esa imbricación explica la presencia del hilarante cuento final, «una fábula sobre el deseo, o la imposibilidad, de ser otro», que a modo de brillante epílogo remata un volumen donde acaso se hallen algunas de las mejores páginas del autor. Reseñas:«Cercas pertenece a la estirpe de los grandes escritores, es indudable.»Livres Hebdo «La intensa y brillante claridad de la emoción en la escritura de Cercas remite a Scott Fitzgerald y a Faulkner.»Independent
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Alighieri es reconocido como el poeta polifacético por antonomasia. En su corta vida fue escritor, jurista, polemista, teórico, político, lingüista y filósofo. Y poeta, porque con su arte fue capaz de inaugurar una época incidiendo en la transformación de
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La heroica resistencia kurda a los embates de Estado Islámico en Kobanî puso a los kurdos de nuevo bajo el foco mediático en 2014. Que un pueblo en su mayoría suní, como los yihadistas, se convirtiera en el dique que frenaba la expansión del califato ?y ademáscon un ejército en el que las mujeres formaban una parte muy activa? se vivió con asombro en Occidente, donde muchos descubrieron por aquel entonces la existencia en Oriente Medio de un pueblo con un proyecto político y social sin precedentes en la región. Y sin embargo los kurdos siempre han estado allí. Rondan los cuarenta millones, repartidos entre las fronteras de Turquía, Irán, Irak y Siria, regímenes bajo los cuales a menudo han tenido que optar entre la asimilación o el exterminio. Pese al apoyo interesado, en ocasiones, y posterior abandono por parte de potencias internacionales, su papel ha ganado en importancia en las últimas décadas,y se han convertido en uno de los actores principales en la guerra mundial que se libra en Oriente Medio. Testigos directos de los capítulos más relevantes del devenir kurdo de la última década, David Meseguer y Karlos Zurutuza desvelan en Respirando fuego cómo piensa y vive uno de los pueblos más antiguos de Oriente Medio, víctima de una sucesión de traiciones y promesas incumplidas que los han relegado a vivir en los arcenes de la historia.
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Estas cartas de soldados alemanes, seleccionadas entre las que se guardan en el Deutsche Dienststelle de Berlín, nos ofrecen el testimonio directo de quienes lucharonen los diversos frentes, de Francia a la Unión Soviética, durante cerca de seis años.
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Rescatem bancs per. no persones. Bancs que inverteixen en armament.Armament que els «nostres» governs venen a dictadures. Dictadures que vulneren els dretshumans i fan guerres. Guerres que generen morts i persones a la recerca de refugi. Refugique neguem. Tanquem ports i aeroports. Fortifiquem les nostres fronteres i aixequem mursen territori estranger a canvi de milions.Ho veiem tot per televisió.Cada dia els recordem que no els volem. No els donem permís de treball per. els multemsi treballen sense permís. Els hem robat la «seva» feina mentre els acusem de voler venir aprendre'ns la nostra. Hem concebut un «nosaltres» contra «ells».«Rival»: el seu origen etimol.gic prové del terme rivalis, que vol dir «el que viu a l'altra bandadel riu», el foraster, el desconegut, s'ha convertit automàticament en el «nostre» adversari.En el «nostre» rival. Fins que no descobrim quin benefici ens aporta, l'hem de témer.I mentrestant, és clar, el privilegi segueix a la «nostra» banda del riu.Amb la col·laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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La presente obra aborda de manera sistemática y científica el estudio de las causas de la desigualdad entre hombres y mujeres en la dirección empresarial y analiza las distintas políticas existentes para promover a las mujeres hacia posiciones de poder y prestigio organizacional. En la segunda parte del libro se presentan los proyectos de un puñado de empresas de reconocido prestigio con un compromiso e implicación activa con la consecución de la igualdad de oportunidades y diversidad de genero en sus organizaciones.
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El port del Cantó és el pas muntanyós que connecta, des d'èpoques immemorials, els territoris de les conques del Segre i de la Noguera Pallaresa (entre les actuals comarques de l'Alt Urgell i el Pallars Sobirà). És un territori format per un conjunt de valls que s'obren a banda i banda d'aquest coll, valls on s'assenten un reguitzell de petits pobles i llogarrets que, a causa del seu aïllament i d'un poblament escàs, han mantingut fins avui una rica tradició de llegendes típicament pirinenques, on intervenen personatges llegendaris com les encantades, els menairons, les bruixes, els revinguts, els ossos, els llops i els serpents, entre molts altres éssers i elements propis del rondallari dels Pirineus. Lluny de les pistes d'esquí i del turisme, les valls del port Cantó són segurament una de les zones més salvatges i verges de Catalunya. Les rondalles del Peirot és el primer llibre que s'ha escrit mai sobre l'imaginari col?lectiu d'aquestes terres.
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«Ya se ha estrenado El séptimo sello y estoy ocupado con los ensayos de Peer Gynt. Y claro que me encuentro cansado y poco centrado por esos dos factores, crispado e inseguro, y muy indeciso respecto al porvenir. Aun así, no puedo evitar preguntarme qué será lo próximo que haga. Hace tiempo que está decidido que me pondría con El juego falso pero cuanto más ha pasado el tiempo tanto más me desagrada ese proyecto. Ya no quiero seguir dándole vueltas a los conflictos matrimoniales. Me aburre lo indecible y es un tema tan espantosamente falto de humor y tan serio y grave y tan revelador y excesivo sin estar motivado de forma sincera y convincente. Toda esa basura me produce un sentimiento espontáneo de aversión. Es una asquerosidad». Publicamos por primera vez los cuadernos de trabajo del genial director sueco, que nos permiten acceder a la parte más íntima de su proceso de creación: desde sus obsesiones, pasiones, inspiraciones a sus relaciones con actores y actrices. Un documento único para conocer desde dentro la obra de uno de los grandes directores del siglo xx.
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La esperada segunda entrega de la inteligente y apasionada cronología sobre el pueblo judío. La historia de los judíos también es la historia de la humanidad. Ahora que miles de personas se están viendo obligadas a abandonar su país de origen y recorrer un angustioso trayecto en busca de un nuevo hogar, cabe contemplar con un renovado interés el exilio que tuvieron que emprender los judíos hace más de quinientos años. Este segundo volumen titulado Pertenencia es una magnífica historia cultural de una intensa viveza, llena de energía, carácter y color. En él, Simon Schama abarca varios siglos y continentes: a partir de la expulsión de los judíos de España en 1492 navega entre milagros y masacres, pasando por el vagabundeo, la discriminación, la armonía y la tolerancia, y llega al inicio del siglo XX, que marcará un punto de inflexión al antojarse en sus primeros años profundamente esperanzador Aquí se relatan no solo las historias de rabinos y filósofos, sino también de una poetisa en el gueto de Venecia, un boxeador en la Inglaterra georgiana, un general en la China de los Ming o un compositor de ópera en la Alemania del siglo XIX. La narración se desarrolla en Kerala y Mantua, los montes iluminados de Galilea, los ríos de Colombia, las cocinas de Estambul, las tabernas de Ucrania y las minas de California. A través de esta apasionada crónica Simon Schama convierte la historia de los judíos en un relato épico que sentimos como propio.
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La Edad Moderna es un periodo definido de la historiade la humanidad, entre las edades Media y Contemporánea. Iniciada en una fecha imposible de precisar delsiglo XV, concluye con la crisis del Antiguo Régimen,que tampoco puede fijarse en un año concreto. En esos tres siglos largos fueron muchos los acontecimientos, las innovaciones y las pemanencias que siguieron rigiendo la vida de las gentes.
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Catalunya és país d’història i llegendes. Al llarg dels segles, els racons, els pobles i les ciutats s'han omplert de misteris i curiositats que us convidem a descobrir. Amb Curioses Històries de Catalunya viatjareu fins als temps de les bruixes i els seus encanteris, i descobrireu per què Montserrat és una muntanya màgica. Coneixereu la llegenda de la jueva del call de Girona, i us endinsareu en la setena cova més llarga del món, a la Conca de Barberà. Podreu recordar la memòria inesborrable de la Batalla de l’Ebre a la cota 705, o al poble de Corbera. I sabreu on es troba l’últim pas de barca, record dels temps en que no hi havia ponts sobre els rius. Curioses Històries de Catalunya us proposa un viatge directe, planer i entenedor per algunes llegendes i històries populars de Catalunya. Des de l’aqüeducte romà de Tarragona fins a les llegendes dels encantats dels Pirineus, els fanalets de Sant Jaume de Lleida, i el misteriós monstre del llac de Banyoles Després de l’èxit de Curioses Històries de Barcelona, el periodista David Izquierdo ens convida a fer ara un recorregut per llegendes i fets curiosos del passat i el present de Catalunya. Un viatge apassionant i interessant pels racons més desconeguts del país.
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Ambrosio O´Higgins representa un caso paradigmático en la América española de la Edad Moderna. Conoció elvirreinato peruano como comerciante y como virrey, sin duda un ejemplo extraordinario de movilidad socialascendente, máxime si consideramos que era irlandés de nacimiento. Hombre dotado de gran capacidad de mando, tenaz y resiliente, sirvió al rey durante cuarentaaños en la América meridional a lo largo de los reinados de Carlos III y Carlos IV. Reformista convencidoe ilustrado comprometido, nada dejó al margen de sugestión indiana. La ardua defensa del territorio frente a los ingleses, el desarrollo económico con una visión regional, la negociación con el mundo indígena,la política de poblaciones e infraestructuras o el universo de la botánica. Nada se sustrajo a su administración peruana. Gobernar desde una orgullosa ciudad no fue tarea fácil, pues tuvo que resistir la fuerza de la inercia frente a una modernidad basada en el mérito. Contó para ello con valiosos amigos como José deGálvez, el conde de Campomanes, Ricardo Wall o Godoy, pero también acumuló enemigos. El teatro cortesanocon sus redes clientelares e intrigas terminó jugandoen su contra, eso sí, al final de sus días. Las inclinaciones independentistas de su hijo Bernardo, llamado a ser el padre de la patria chilena, le pasaron factura, entre otros factores adversos de la política internacional del momento. Una convulsa época de cambios hacia la contemporaneidad lo situó como un virreyque fue capaz de mantener un orden secular y la fidelidad al monarca de ambos mundos, la lealtad a sus amigos, sobrinos e hijos de Irlanda. Mucho de lo que aconteció durante las guerras civiles de la Independencia, encuentra explicación en sus años de gobierno.
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El teólogo y filósofo Ignacio Ellacuría (Portugalete,1930 - San Salvador, 1989) es uno de los pensadoresmás sobresalientes del siglo XX en el ámbito iberoamericano. El presente libro pretende realizar un homenaje a su figura en el 30 aniversario de su asesinato.Los autores de esta obra, Juan José Tamayo y José Manuel Romero, llevan a cabo un diálogo con la teologíay la filosofía de Ellacuría tomando como hilo conductor su original propuesta de historización de los conceptos teológicos y políticos. Los autores muestran cómo el método de historización debe ser entendido comouna original forma de crítica de la ideología y explicitan sus virtualidades para nuestro complejo momento actual.
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La Monarquía española consolidó su organización política y sus estructuras de gobierno durante el siglo XVI. Al mediar la centuria, cuando Felipe II accedió altrono, la Monarquía se describía como una entidad política plural, un conglomerado de reinos articuladospolíticamente, pero independientes los unos de los otros, los reinos de Aragón, Cerdeña, Mallorca, Nápoles, Navarra, Perú, Nueva España, Portugal, Sicilia y Valencia, así como el principado de Cataluña, fueron gobernados por virreyes. Aquellos que cumplían la función del rey en el lugar del rey permitiendo la ficciónde que cada territorio seguía conservando a su propio soberano sin ser gobernados desde el extranjero. Enesta categoría podrían añadirse, además, a los gobernadores de Milán y de los Países Bajos que actuaban como vice duques y no disponían del cargo de virreyespor no gobernar reinos. Todos ellos eran alter ego, otro yo, del soberano y gobernaban los territorios ensu nombre. Duplicar la persona del rey puede ser unaforma original de salvar las dificultades que planteala distancia, pero, en un conjunto de territorios que no tenían más identidad común que la de tener un mismo soberano y profesar la misma confesión, el gobierno de lugares tan distantes debía articularse y coordinarse para evitar la quiebra del sistema. En esta obra veremos las distintas formas con que el factor distancia alteró, determinó o dificultó la gobernabilidad de tan extenso imperio y cómo fue concluyente parasu construcción y también para su decadencia y liquidación en la Crisis del Antiguo Régimen.
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Pocas son las obras que nos han llegado escritas pormaestras zen. Incluso en la actualidad las maestras zen son escasas en proporción a los maestros, especialmente en Japón. Se puede afirmar que la tradición zenha estado y, en gran medida, sigue estando fuertemente mediatizada por la impronta masculina, aunque en la doctrina del Budismo Zen no encontramos ningún argumento filosófico o religioso válido que justifique esta situación. Debemos ver sus causas más bien en loscondicionamientos socio–culturales en los que el Zenha tenido que desenvolverse durante siglos tanto en India o en China como en Japón, culturas de carácter eminentemente patriarcales. El Zen, al menos el que seestá extendiendo en Occidente, necesita equilibrar esta excesiva polarización hacia lo masculino. Y en este reequilibrio, la rica aportación de mujeres de sabiduría como Shundo Aoyama Roshi resulta imprescindible. Reflexiones y comentarios de una de las pocas maestras zen de la historia del Soto Zen japonés,que es continuamente solicitada para dar conferencias y dirigir retiros de meditación tanto en Japón como en Occidente. Es también abadesa del templo Muryo-ji del Aichi Semmon Niso-do, monasterio de formación para monjasSoto Zen. Ha escrito numerosos libros y artículos sobre budismo.¿Qué tienen de especial las palabras de Aoyama Roshi con respecto a la enseñanza de otros maestros zen? Su sensibilidad para ver y expresar en lo cotidiano la profundidad de su experiencia y, al mismotiempo, la delicada impronta de su naturaleza femenina.
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Els religiosos caputxins de Catalunya i Mallorca hanestat uns entusiastes propagadors del pessebrisme popular, especialment durant la represa de la vida religiosa després de les exclaustracions del segle xix, quan els frares impulsaren la pràctica de construir pessebres, que la tradició catalana ha descrit com un conjunt de figuretes que representen el naixement de Jesucrist i la seva adoració pels pastors. Aquest volum, El nostre pessebre, aporta una síntesi històrica sobre l’origen del pessebre, que es remunta a l’experiència del Nadal a Greccio viscuda l’any 1223 pel mateix sant Francesc d’Assís. El pessebre, al cap de vuitsegles, ha esdevingut una de les principals construccions festives d’art efímer del patrimoni cultural i espiritual del nostre poble. Amb aquest nou títol de la col·lecció «A la caputxina» –que ja té alguns volums dedicats a l’aportació dels frares catalans a la cultura popular—, es presenten les peculiaritats dels pessebres impulsats pels frares caputxins, juntament amb una breu presentació del simbolisme de les figuresdel betlem o pessebre.
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El viaje más largo: la primera vuelta al mundo es laexposición organizada por Acción Cultural Española (AC/E) y el Ministerio de Cultura y Deporte de España ypatrocinada por la Fundación Unicaja, con motivo delV centenario de la primera vuelta al mundo. La exposición, además de narrar y conmemorar la primera vuelta al mundo como un acontecimiento clave en la historia universal, es también un homenaje al espíritu explorador del hombre y a su actitud ante lo desconocido.Esta muestra reúne, por primera vez, los principalesdocumentos y crónicas que durante siglos han permitido el estudio y análisis de la primera circunnavegación del planeta. De este modo, da voz y tiene como principales narradores a los protagonistas del épico viaje iniciado por Fernando de Magallanes en 1519, que terminaría por convertirse en el viaje más largo: la primera vuelta al mundo, concluida por Juan Sebastián Elcano y los hombres de la nao Victoria en 1522.
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¿Existe una relación entre desarrollo económico yfelicidad? En la historia humana, desde la apariciónde los primeros homínidos hasta nuestros días, hay tres grandes revoluciones que son a la vez económicas yculturales y que cambiaron la forma en que producimos, pensamos y vivimos. Y cambiaron, también, el concepto de felicidad. Después de la revolución cognitiva, con la que nace el pensamiento simbólico y que permitió a las tribus de cazadores y recolectores lanzarse a la conquista del mundo, la revolución agrícola vio que la felicidad está más allá de losdeseos y la vida terrenales. Con la revolución industrial esta parecía posible como resultado de políticasy acciones humanas. Hoy, en la «aldea global» se confrontan dos ideas de felicidad: una basada en el placer y la otra, ética. Parecen oponerse, pero no son irreconciliables y tal vez una síntesis sea posible.
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La utopía forma parte de la realidad que nos rodea. Es, de hecho, un ingrediente fundamental de la modernidad occidental, a la que ha acompañado desde sus inicios. Como manifestación de las aspiraciones de mejorade la vida, contiene una crítica de aspectos concretos de la sociedad en la que surge, pero también concreta los deseos y las esperanzas, señalando una dirección hacia la cual apuntar en las luchas sociales. Este motor persistente del cambio histórico, la utopía,va más allá del discurso y de las ideas. Toma forma en lugares y momentos concretos, en torno a problemáticas específicas para las que ofrece una vía de superación. Adentrarse en la historicidad de las utopías implica, pues, preguntarse por los ejes a través de loscuales arraigan en la realidad: tanto su peculiar relación con las dimensiones temporales de presente, pasado y futuro, como su materialización en el espacioy su inserción en las estrías del mundo que nos rodea. Este libro parte de la idea de que las utopías están entre nosotros, desde los inicios del mundo moderno, como un ingrediente de la realidad con una presencia concreta, material. La utopía esboza el marco de vida ideal que se desea y orienta la acción para conseguir que se materialice. Pertenece a un ámbito de la realidad, el de las esperanzas movilizadoras. En la figuración utópica importa el dónde tanto como el cómoy el qué de las utopías. Paradójicamente, los mundosalternativos se ubican en lugares, y, dado que utopíasignifica etimológicamente el no-lugar, aquello queno ocurre en ninguna parte, nuestro empeño es el de buscar los lugares del no-lugar, algo que a priori sepresenta como imposible. Pero hacer posible lo imposible –mostrar la posibilidad de realizar lo que sueleconsiderarse irrealizable– es la esencia de las utopías. En el esfuerzo por traer a la utopía hasta nosotros, sacándola del limbo de las abstracciones ideales,resulta relevante poner la atención sobre las coordenadas materiales de lo utópico. Espacio y tiempo se nos presentan como dos coordenadas fundamentales paraentender lo utópico desde esa perspectiva. A los cuales hemos añadido en este libro una tercera, la de esas estrías, que son los retos que cada utopía elige para desafiar el orden establecido y transformarlo en algo mejor. Tiempos, espacios y estrías vienen a ser tres dimensiones desde las cuales tratar de entender las utopías. Porque sin esa comprensión no es posiblesoñar con hacerlas realidad. En la medida en que la recuperación del impulso utópico es una tarea urgentepara vencer al inmovilismo hegemónico, la comprensiónque pretendemos facilitar desde este triple abordajeencuentra sentido.
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Els CDR es van crear arran del referèndum de l'1 d'Octubre. A partir d'aleshores es van estendre ràpidament amb un model local i assambleari que ha estat capaç d'autoorganitzar milers de persones d'arreu del territori i de sensibilitats polítiques diverses. Però, quins van ser els seus antecedents? En què es diferencien de l'històric associacionisme veïnal? Són un nou 15-M o la llavor d'una transformació que vol anar més enllà? L'historiador, periodista i activista social Xavier Milian tracta de donar resposta a aquests interrogants en un llibre prologat pel politòleg Jordi Muñoz.
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El mejor modo de poner en acción El Poder del Ahora.Esta baraja recoge la sabiduría de Eckhart Tolle en 50 cartas llenas de inspiración. Las citas de estas cartas han sido especialmente seleccionadas por el propio autor para poner en práctica el Poder del Ahora de la manera más sencilla y accesible. Extrae una carta diariamente y reflexiona sobre ella durante la jornada, o bien saca una carta al azar cada vez que te surja una duda o una pregunta y necesites inspiración.
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Una obra de referència per transitar pel camí més difícil, el de conviure amb la pèrdua d’algú estimat. En aquest llarg viatge que és la vida, la responsabilitat, l’amor, les llàgrimes i la felicitat són els quatre camins inevitables que, segons Jorge Bucay, tot ésser humà ha de recórrer. Quatre trajectes que cadascú ha d’afrontar des de l’experiència personal i al seu propi ritme. El camí de les llàgrimes és el més dur dels camins, el del dol i les pèrdues, però és un camí imprescindible per poder seguir endavant quan els nostres éssers estimats ja no són amb nosaltres.
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A la casa d oració, on durant uns tres anys Verdaguer els ataca amb els exorcismes, els dimonis parlen per boca de persones posseïdes i Verdaguer ho va apuntant. El resultat n és un esbós: els dimonis observats per Verdaguer, i ell per ells, que comenten: «Ha de renyir amb lo món per estimar lo món». Els Dimonis que presentem avui són el text íntegre d aquests Apunts acompanyat de comentaris d Enric Casasses.
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En aquest llibre, Stellan Vinthagen proporciona el primer gran intent sistemàtic de desenvolupar una teoria de l'acció noviolenta des que Gene Sharp va publicar, l'any 1973, els tres volums de The Politics of Nonviolent Action. L'autor basa la seva teoria sobre l'acció noviolenta en un gran nombre d'exemples de moviments socials hist.rics i contemporanis de diverses parts del món, com el moviment dels drets civils a Amèrica, els manifestants antiapartheid a Sud-àfrica i Gandhi i els seus seguidors a l'Índia. De manera innovadora i penetrant, Vinthagen defensa un repertori de noviolència que combina resistència i construcció, que consisteix en la facilitació del diàleg, la regulació normativa, la ruptura de poder i la llei ut.pica.
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La historia de una ciudad puede interpretarse a través de su espacio urbano. Sin embargo, la morfología urbana no habla por sí sola. Las ciudades no son sólo espacios construidos: son también espacios vividos. La posibilidad de leer una ciudad nos remite a su pasado, a su estructura social y espacial, pero también a las historias que nos cuentan cómo fue vista y vivida por sus coetáneos. Las ciudades se nos presentan en este sentido como espacios narrativamente mediados, un repositorio de la memoria individual y colectiva de sus habitantes que nos es transmitido a través de sus relatos, creaciones y legado personal. Este volumen explora una serie de ciudades del mundo a través de autores y artistas para quienes alguna de ellas jugó un papel fundamental en su vida y en su obra.
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El 8 y 9 de noviembre de 2018, en Zaragoza, 50 ponentes y 600 inscritas debatieron sobre feminismo. Las jornadas convocadas por CTXT y el Ayuntamiento fueron una explosión de ideas para cambiar el mundo desde la pluralidad del movimiento feminista. Este
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Aquest llibre recull experiències col·laboratives exitoses i també assenyala àrees en les quals hi ha encara molt recorregut per fer. L'autor ha conegut de primera mà les situacions que es presenten atesa la feina de periodista que ha dut a terme al programa Valor Afegit de TV3 durant els últims deu anys. El sexe, l'alimentació, el transport, el treball o el consum són algunes de les activitats de les quals donen testimoni ciutadans amb nom i cognoms. Persones que viuen els canvis de valors i tendències que estan transformant la vida de la societat amb una profunditat que no sempre és evident ni s'ha explicat amb veu alta. Històries que arriben al lector de manera planera i amena, carregades de pistes sobre el nostre futur.
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Este libro se centra en algunos periodos de la historia de países tan diversos como Alemania, España y Brasil, así como en un fenómeno de amplitud global: el ciberbullying. Fruto de ese carácter múltiple, la violencia genera un espacio discursivo en el qu
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Transformación nos lleva, a través de tres figuras de la literaturaclásica occidental (Don Quijote, Hamlet y Fausto), a un viaje sublimedesde el hombre simple al hombre iluminado. Robert A.Johnson nos narracon sencillez y claridad las diferentes fases de esta travesía,aplicable tanto a mujeres como a hombres, que no es otra que la de laevolución de la consciencia. Un proceso que va desde el hombrebidimensional (Don Quijote), pasando por el hombre tridimensional(Hamlet), hasta llegar al hombre cuadrimensional (Fausto), y que elautor resume como la recolocación del centro de la personalidad desdeel ego a un centro más grande que uno mismo. Ésta es la transformaciónque nos propone Robert A. Johnson en este valioso libro: a partir de laintegración de nuestros opuestos, de nuestra sombra ......
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Atles de la industrialització de Catalunya, 1750-2010
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L?objectiu del jove Eugeni d?Ors ?conscient de les seves aptituds i delerós per fer-les valer? era aconseguir d?obrir-se pas en el món acadèmic català, gràcies a la seva habilitat d?escriure bé. Més que no pas un erudit, d?Ors volia ésser un reformador de la cultura a Catalunya d?acord amb l?ideal noucentista que ell encapçalava i que molts propalaven. En aquest sentit, l?any 1909 ?ja fa més d?un segle!?, sota els auspicis dels Estudis Universitaris Catalans, d?Ors programà uns curs sobre dels processos psíquics que regulen l?atenció humana. Es tracta d?un curs inèdit sobre la recerca psicològica a l?inici del segle XX, i només el fet d?aportar un nou document sobre l?interès català per estar al corrent de la incipient psicologia experimental europea ja en justificaria l?edició. Tanmateix, la publicació dels papers de què se serví Eugeni d?Ors per dictar les seves conferències ?tot i les innegables mancances del text conservat? ens revelen la seva puixança intel·lectual. Malauradament, el fracàs en les oposicions per obtenir la càtedra de psicologia a la Universitat de Barcelona ?que un obscur i dòcil contrincant neoescolàstic guanyà a Madrid, l?any 1914? i, no gaire més tard, les dissortades desavinences amb els polítics catalans, tot plegat truncà la carrera d?un prometedor intel·lectual català. L?exili espanyol de Xènius no és res de què puguem estar cofois els catalans.
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