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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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En el presente libro se ofrece la primera edición crítica completa de la traducción romance De las crónicas o tienpos de Eusebio-Jerónimo, conservada en un único manuscrito de la Biblioteca Nacional de España (ms. 10811).Además, en el amplio y riguroso estudio introductorio se identifica, entre la multitud de manuscritos que nos han transmitido el texto latino de sanJerónimo, el original del siglo XV que está en la base de la traducción de Alfonso Fernández de Madrigal,“El Tostado”, e incluso su antepasado más remoto delsiglo IX.Integrado en el círculo del rey Juan II y elmarqués de Santillana, recibe el encargo en torno a1449 de traducir los Chronici Canones, una historia universal dispuesta en tablas cronológicas que había servido para la confección de la General Estoria de Alfonso Xel Sabio.Esta traducción fue un auténtico acontecimientopara la Castilla en la primera mitad del XV, momento en el que se estaba produciendo un importante cambio en el ámbito de la traducción respecto a las prácticas medievales que anunciabala ya inmediata llegada del Humanismo.
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¿Cuáles son los caminos de la búsqueda de autoconocimiento? ¿Qué herramientas tienen a su disposición los buscadores de conciencia? ¿En qué consiste la vocación de servicio a la humanidad y qué relación tiene con el despertar y la transformación psicoespiritual? ¿Cuáles son las etapas, los peligros, los extravíos de la búsqueda?Desde su experiencia como filósofo, profesor de meditación, experto en religiones orientales y buscador con toda una vida a sus espaldas, Vicente Merlo se dirige a las nuevas generaciones de exploradores de la conciencia para contar su experiencia y compartir sus conocimientos, en un libro que reflexiona sobre el sentido de la vida y la condición humana desde el punto de vista de quien ha encontrado la suficiente serenidad y expansión hacia lo sagrado como para servir de guía.Con una lúcida capacidad de síntesis y en un lenguaje accesible, Merlo describe las «brújulas» que le han servido para orientarse en su propia búsqueda: desde la ciencia y la filosofía hasta el psicoanálisis, la psicología humanista, la meditación e incluso el esoterismo, para converger en la «brújula galáctica», donde la superación de los prejuicios racionalistas le ha permitido explorar el fenómeno de la canalización sin dejar de lado el sentido crítico. Todo ello, con un objetivo concreto: hacernos conscientes de la grandeza del proyecto humano, del potencial de desarrollo del alma, y de la naturaleza evolutiva de la experiencia de la encarnación.Un libro sugerente que abre caminos y cuya lectura implica, en sí, una acción transformadora.
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Recuperamos el segundo volumen de Historia social del conocimiento, una obra indispensable para comprender la evolución del saber desde el siglo XVIII hasta la época contemporánea, de la mano de Peter Burke, uno de los historiadores expertos en la materia.En este volumen de Historia social del conocimiento, descubriremos el período que abarca desde 1750, con la publicación de la Enciclopedia francesa, hasta la eclosión de la Wikipedia. Al igual que en el volumen anterior, Peter Burke no se centra solo en los individuos, sino en los grupos, las instituciones, las prácticas colectivas y las tendencias generales para demostrarnos que las actividades que parecen ser intemporales -como la búsqueda, el análisis, la difusión y el empleo del conocimiento- están, de hecho, limitadas en el tiempo y adoptan diferentes formas en distintos períodos y lugares. Esta obra contrarresta la tendencia a escribir una historia triunfalista del «crecimiento» del conocimiento aportando datos sobre las pérdidas de distintos conocimientos y el precio de la especialización y nos descubre panorámicas geográficas y sociológicas del conocimiento. Historia social del conocimiento es una contribución indispensable a nuestra historia social y sociocultural que aporta rasgos sumamente originales, como la perspectiva del lector, del oyente o contemplador sobre el conocimiento, que apelan tanto a historiadores de la ciencia, sociólogos, antropólogos y geógrafos como a cualquier persona interesada en la materia.
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Éste es un libro de iluminación, en su brevedad y concisión hace que encontremos en las palabras del sabio la respuesta adecuada, “quizás no de nuestro gusto”, pero por la que nos daremos cuenta que Krishnamurti siempre está señalando la cuestión esencial desde donde surgen todos los problemas, la falta de conocimiento propio. Esta ignorancia nos llevará a un sinfín de padecimientos mientras no encaremos esta cuestión, y no enfrentemos “lo que es”, “los hechos” y veamos con claridad la realidad de conocerse a sí mismo. Ese es el camino, la vía que muestra magistralmente J. Krishnamurti.
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Fernando García de Cortázar nos devuelve el placer de conocer España a través de su gran legado, un interminable río de vidas mayúsculas, ideas, formas artísticas y fantasías literarias, paisajes y ciudades que da rostro a la mejor de nuestras historias. El escritor bilbaíno nos ofrece aquí un apasionante compendio de su sabiduría sobre España: una obra brillante y original, dedicada a recordar, con tanto rigor como talento literario, lo que los españoles hemos sido y creado a lo largo de los siglos. Pocas veces un libro reúne y ordena tanta información de manera tan amena y entusiasta. Y cuando digo España. Todo lo que hay que saber es la obra que cualquier español tiene que leer, la guía cultural que el extranjero interesado en nuestro país debe consultar.
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┐Por quΘ, despuΘs de mßs de veinte a±os con elcaso cerrado, el debate sobre la monstruosidad de Woody Allen se ha recrudecido? En 2017 WoodyAllen fue declarado culpable por una parte de la opini≤n p·blica. Con el auge del movimiento Me Too, el testimonio de su hija Dylan sobre los supuestos abusossexuales que sufri≤ por parte de su padre hizo revivir con virulencia la antigua acusaci≤n de su madre, Mia Farrow, de principios de los noventa. La confesi≤nde la ni±a arranc≤ entonces una serie de investigaciones policiales y de los servicios sociales que, sin ni siquiera llegar al juzgado, acabaron exonerando alcineasta. ┐Por quΘ, despuΘs de mßs de veinte a±os conel caso cerrado, el debate sobre la monstruosidad deAllen se ha recrudecido? El sφndrome WoodyAllen recorre los sφntomas que explican esta cuesti≤n: el omnipresente sentimentalismo y victimismo,las nuevas formas de activismo, los tab·es sociales,la irrupci≤n de internet y sus consecuencias comunicativas y psicol≤gicas, el falso recuerdo, la intrincada relaci≤n entre ficci≤n y realidad, la tiranφa del sujeto-cliente en nuestra Θpoca, o la relevancia actual de la causocracia, donde parece justificable eliminar los derechos de las personas en pos de una causa mayor. El crφtico Edu Galßn, uno de los creadores de la revista satφrica Mongolia, tambiΘn se coloca en ladiana: ┐podrφa volver a celebrar los cursos universitarios que organiz≤ en 2008 y 2009 sobre la obra de Allen sin que los boicoteasen? ┐QuΘ ha cambiado en la universidad en tan corto tiempo? Alternßndolo al anßlisis de la cuesti≤n, este ensayo incluye ademßsel relato periodφstico de lo que ocurri≤ en la familia Farrow-Allen en aquella etapa convulsa de separaci≤n, acusaciones y juicios y su retorno a las portadasdurante la pasada dΘcada.
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La no-filosofía suscita más que esbozos, menos que una realización sistemática: un tratado del método. Estos ''Principios'' presentan sus axiomas fundamentales, sus operaciones y sus objetivos. La no-filosofía nopretende ''superar'' o ''reemplazar'' a la filosofía-por lo contrario-, sino solamente suspender la fe filosófica y, asimismo, acompañarla como el saber acompaña a su objeto.
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Los ensayos reunidos en este libro tantean definiciones de una categoría estética que se resiste a ser definida. La vocación ambivalente de lo «negativo» en el arte y la literatura (modos de creación que negocian con la destrucción, modos de expresión comprometidos con la negación) reproduce la tensión estructural y la fructífera imposibilidad que comparte con la religión (presencia/ausencia, encarnación/metafísica). Los ensayos de este libro hacen aproximaciones a esos registros negativos de la experiencia con los que están comprometidas las tradiciones místicas de Oriente y Occidente, y con las que los discursos de la filosofía del siglo xx (Heidegger, la Escuela de Kioto, Simone Weil), así como su giro teológico tardío (Derrida, Lyotard), han intentado hallar un punto de encuentro. Los textos aquí reunidos (escritos entre 1999 y 2021) dirigen su atención hacia las contradicciones y paradojas que provoca un acercamiento al vacío. Estas tentativas sobre la negatividad, o de lo que en estos ensayos se denomina «estética apofática», son el resultado de más de veinte años de preguntarse por lo que vemos en las obras de arte en las que, aparentemente, no hay «nada que ver», y por el tipo de significado que emerge en modos de lenguaje que lo rechazan o que buscan activamente sus excesos.
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En 1981 Foucault impartió un curso que supuso un giro decisivo en su itinerario intelectual así como en el proyecto esbozado en 1976 sobre una Historia de la sexualidad. Fue en este curso en el que el arte de vivir se convirtió en el punto desde el cual Foucault pudo articular un nuevo pensamiento sobre la subjetividad. También fue el momento en el que Foucault problematizó una concepción de la ética entendida como la elaboración paciente de una relación de uno consigo mismo. Fue el estudio de la experiencia sexual de los antiguos lo que le permitió estos nuevos desarrollos conceptuales. En este contexto, Foucault analizó escritos médicos, tratados sobre el matrimonio, la filosofía del amor o el valor premonitorio de los sueños eróticos, con el fin de encontrar los indicios de una estructuración del sujeto en su relación con los placeres (aphrodisia) previa a la construcción moderna de una ciencia de la sexualidad, antes de la temerosa obsesión cristiana por la carne. El desafío es, de hecho, establecer que la imposición de una escrupulosa e interminable hermenéutica del deseo tenía su origen en el cristianismo. Para ello era esencial volver a la Antigüedad y recuperar la irreductible especificidad de sus técnicas de subjetivación. En este ciclo de lecciones, que anticipan sin lugar a dudas el segundo y el tercer volumen de la Historia de la sexualidad, Foucault cuestiona en particular la primacía griega de la oposición entre activo y pasivo en las distinciones de género, así como el desarrollo por parte del estoicismo imperial de un modelo de unión matrimonial basado en la fidelidad inquebrantable, el intercambio de sentimientos que conducen a la descalificación de la homosexualidad.
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«Ante retratos, libros y documentos de los Siglos deOro, muchas veces nos preguntamos por lo que queda enlas sombras de la pintura, en las páginas en blancodel impreso, en las letras desvaídas del manuscrito:cómo era la vida cotidiana de esos escritores, de dónde procedían sus ingresos económicos, cuáles eran susrelaciones de amistad o de odio, qué pasos tenían que seguir para publicar una obra, qué función cumplíantodos esos preliminares, tasas, privilegios, ilustraciones de portada, que solemos ojear fugazmente antesde comenzar a leer las obras elegidas». A estas preguntas, que plantea Juan Lamillar en el prólogo, tratade responder este libro.
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Me va la vida en ello
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El escritor franco-libanés firma un análisis crítico sobre el mundo moderno y llama a la responsabilidad colectiva para reconducir a la humanidad hacia un futuro esperanzador Cuando los espectaculares avances tecnológicos de nuestros días nos han facilitado el acceso al conocimiento como nunca hasta ahora, que vivamos más y mejor, que el «tercer mundo» se desarrolle... cuando por primera vez se podría conducir a la humanidad hacia una era de libertad y progreso, el mundo parece ir en dirección opuesta, hacia la destrucción de todo lo conseguido. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Hace unos años, Amin Maalouf nos hablaba de que «nuestras civilizaciones se agotan» en «El desajuste del mundo» y en «Identidades asesinas», y aportaba las razones: la desconfianza hacia el «Otro», la xenofobia, la intolerancia política y religiosa, el populismo, el individualismo y la insolidaridad del nacionalismo, el racismo... Hoy en día ya nos habla directamente de «naufragio inminente». No hay añoranza de un pasado mejor en sus palabras, solo le preocupa el futuro de esta «época desconcertante», el porvenir de las nuevas generaciones, que pueda desaparecer lo que ha dado sentido a la aventura humana. Tampoco se deja llevar por el pesimismo ni quiere predicar el desaliento, solo hace una llamada lúcida a la responsabilidad colectiva, dejando entreabierta la puerta de la esperanza a que el mundo vuelva a orientarse, ya que como escribió en su novela «Los desorientados»: «Más vale equivocarse en la esperanza que acertar en la desesperación».
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Este libro presenta una colección de ideas profundas de uno de los grandes pensadores de nuestra generación.El doctor David R. Hawkins ha sido ensalzado por Madre Teresa y por el doctor Wayne Dyer por sus investigaciones innovadoras y por sus enseñanzas sobre la mente humana, que nos abren a comprender la verdad y la iluminación. La presente obra está escrita con autoridad y lleva a los lectores a niveles más elevados de entendimiento y conciencia. El libro consta de diez capítulos que abarcan las enseñanzas esenciales del doctor Hawkins, las más beneficiosas y relevantes para nuestros días, entre las que se incluye el proceso de calibración del Mapa de la Conciencia.Prepárate para salir del camino del ego hacia otro más gratificante y satisfactorio, el camino del servicio.
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Los ensayos que conforman este volumen se ofrecen como un puente entre las concepciones y luchas del movimiento obrero pasado (de los siglos XIX y XX) y los nuevos movimientos que irrumpieron con la revolución inconclusa de la década del 60. Caffentzis se propone dotar de base teórica a las luchas en un contexto en el que las mutaciones del capital obligan según una imagen tomada de Frantz Fanon a estirar los conceptos clásicos para hacerlos iluminar las formas actuales que adopta la explotación y el rechazo del trabajo. La categoría de trabajo se extiende, así, hasta alcanzar una multiplicidad de terminales donde la explotación queda velada. O hasta volverse el par trabajo/energía, clave para comprender la crisis energética y financiera. El concepto de acumulación originaria también se estira y se vuelve proceso en curso: las sucesivas crisis del capitalismo demandan nuevos cercamientos, con sus cuotas de violencia y despojo, sobre la tierra y sobre todas las formas de vida social. Una manera renovada de asumir la lucha de clases que pone en el centro el problema de los comunes como un modo de enfrentar al capitalismo en su fase totalitaria. Una lucha que involucra la producción y reproducción de la vida, la solidaridad entre trabajadores, mundo animal y naturaleza.
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En este trabajo esencial y esclarecedor, Barry Strauss cuenta la histoira del Imperio romano desde sus inicios hasta su cambio final desde Augusto, que fundó el imperiocomo tal, hasta Constantino, que lo convirtió al cristianismo y trasladó la capital d
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Hace más de dos mil años, el maestro chino Sun escribió el tratado de estrategia bélica más célebre de todos los tiempos. Aparentemente esta obra da valiosos consejos para vencer en el campo de batalla, pero lo cierto es que no es solo un libro sobre contiendas. Sus máximas guardan gran profundidad y contienen una raíz filosófica que actualmente se aplica en materias tan variadas como la política, la empresa, el deporte o el crecimiento personal. Una obra clásica que en los tiempos inciertos que corren resulta más sugerente e inspiradora que nunca.
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Entre 1836 y 1840 (los años de la primera guerra carlista, la desamortización y la primera regencia), George Borrow viajó por cuenta de la Sociedad Bíblica británica con el objeto de difundir el Nuevo Testamentoen una edición sin comentarios y accesible para todos. La vocación apostólica de «Don Jorgito el inglés» (por ese nombre era conocido en Madrid) le permitió recorrer media España y ser protagonista o testigo de múltiples incidentes -encuentros con bandidos, arrestos y detenciones, conspiraciones de gitanos (ocupadosde los misteriosos «asuntos de Egipto»), amenazas demuerte- cuyo recuerdo vertió, a su vuelta a Inglaterra, en ''La Biblia en España'', libro que alcanzó de inmediato gran éxito y difusión. Manuel Azaña, traductor y prologuista en 1921 de la edición española, señala el novelesco interés de muchas aventuras, que parecen propias de un libro picaresco, pero por encima detodo destaca su carácter de obra de arte, de creación, que lo sitúa entre los mejores libros de su género.
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El I Ching es el libro nuclear de la filosofía china antigua. Articulado en la dualidad taoísta de los principios ying y yang, despliega unas claves de análisis de la realidad a través de imágenes arquetípicas conocidas como hexagramas. El psiquiatra suizo Carl Gustav Jung vivió sus últimos años obsesionado por esta obra, y puso las bases de su estudio en el Círculo Eranos que fundó en Ascona junto a Olga Fröbe-Kapteyn y el teólogo Rudolf Otto. El desarrollo de una nueva traducción del I Ching libre de interpretaciones ''occidentales'' y siguiendo los principios teóricos de Jung fue puesto en marcha en Eranos por el sinólogo Rudolf Ritsema que trabajó durante más de cincuenta años en este proyecto. El I Ching de Eranos tomó un nuevo impulso con la incorporación en 1991 del astrofísico Shantena Augusto Sabbadini, tras haber trabajado en el descubrimiento de los agujeros negros. Sus conocimientos de física cuántica se introdujeron en el enfoque hermenéutico de la traducción del I Ching a través del concepto de los ''campos de significado''. En los últimos años, ha sido la Dra. en Psicología Cruz Mañas Peñalver la encargada de dotar a la traducción las herramientas del modelo de la psicología profunda de Jung. Cruz Mañas, Shantena y Ritsema trabajaron juntos en esta línea consiguiendo uno de los paradigmas del I Ching más completos y acordes con nuestro zeitgeist, y superando las deficiencias interpretativas de la traducción alemana de Richard Wilhelm, considerada hasta hoy como la versión más fiel del original chino. El I Ching de Eranos se ha traducido directamente desde el chino al alemán, el francés, el italiano, el inglés y ahora al español, siendo esta nueva traducción la más reciente y actualizada de todas. El I Ching de Eranos, avalado por expertos de todo el mundo, es el texto más riguroso y profundo que se ha llevado a cabo desde su descubrimiento en occidente, y puede ser considerado la mejor traducción que existe en nuestra lengua.
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¿Qué es una pasión? Podríamos recurrir a muchas definiciones, pero en cualquier caso nos resulta imposibleprescindir de ellas. En las conversaciones con FèlixRiera que conforman este extraordinario libro, Rafael Argullol reflexiona sobre el amor, la sed de poder,la ira, el miedo y otras inclinaciones que son la materia de nuestra vida y, en consecuencia, de la literatura, las artes y el pensamiento universales.
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La increíble odisea de las mujeres olvidadas por la historia, las primeras de AuschwitzUna increíble historia de amistad, sororidad y supervivencia. La historia de las primeras 999 mujeres judías que fueron enviadas al campo de exterminio.''Todo comenzó con las chicas'', dice Giora Amir, de 91 años.El 25 de marzo de 1942, cientos de jóvenes mujeres judías y solteras abandonaron sus hogares para subir a un tren. Estaban impecablemente vestidas y peinadas, y arrastraban sus maletas llenas de ropa tejida a mano y comida casera. La mayoría de estas mujeres y niñas nunca habían pasado ni una noche fuera de casa, pero se habían ofrecido voluntariamente para trabajar durante tres meses en época de guerra. ¿Tres meses de trabajo? No podía ser algo tan malo. Ninguno de sus padres habría adivinado que el gobierno acababa de vender a sus hijas a los nazis para trabajar como esclavas. Ninguno sabía que estaban destinadas a Auschwitz.Los libros de historia han podido pasar por alto este hecho, pero lo cierto es que el primer grupo de judíos deportados a Auschwitz para trabajar como esclavos no incluía a combatientes de la resistencia, ni a prisioneros de guerra, no. No había ni un solo hombre prisionero en esos vagones de ganado. Era un tren de 999 chicas solteras, vendido a la Alemania nazi por una dote de 500 Reich Marks, el equivalente a 200 euros.Sabemos que la historia está escrita por el vencedor. Casi todas las figuras poderosas en ambos lados de este conflicto eran hombres. Estas 999 mujeres jóvenes fueron consideradas indignas e insignificantes, no sólo porque eran judías, sino también porque eran mujeres. Estas chicas eran peones en un gran plan de destrucción humana, pero frustraron ese plan al sobrevivir y dejar su testimonio a sus familiares.Este libro da voz a esas mujeres y niñas que la historia olvidó.
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«Este libro es un ejercicio sobre la historia de las ideas contemporáneas. Puede considerarse una toma panorámica, de derecha a izquierda, de un paisaje intelectual determinado. Los pensadores y los escritores a los que observa pertenecen a un mundo político en el que las categorías de derecha, centro e izquierda conservan aún visiblemente su significado, aun cuando las localizaciones y los límites de cada uno distan mucho de estar fijados. Se trata del espectro al que alude el título.» En este magistral nuevo estudio Perry Anderson recorre y analiza las trayectorias de un variado conjunto de intelectuales que, desde la derecha hasta la izquierda, han tenido un impacto duradero en la esfera pública y el mundo de las ideas. Así, en la primera parte, dedicada al pensamiento político, analiza la trayectoria de seis grandes pensadores conservadores (M. Oakeshott, C. Schmitt, L. Strauss, F. von Hayek, F. Mount y T. Garton Ash), en la segunda parte, profundiza en el pensamiento de tres filósofos políticos fundamentales en el cambio de siglo (J. Rawls, J. Habermas y N. Bobbio), de ideología de centro-izquierda o izquierda moderada, por último, la tercera parte está dedicada al campo de la historia, en cuanto registro del pasado, desde el terreno ya claro de la izquierda (examinando las figuras de E. Thompson, R. Brenner, E. Hobsbawm, S. Timpanazo, G. Therborn y G. García Márquez). El volumen finaliza con dos apéndices dedicados a la London Review of Books y a la vivencia de J. C. óG. Anderson, padre del autor, en la China republicana.
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En la primavera de 1526 un ejército formado por tribus y clanes turco-mongoles derrota en el norte de la India al último monarca del Sultanato de Delhi. Por las venas del caudillo de la horda victoriosa, Babur, corre sangre de los mongoles Gengis Jan y
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Tal como lo hizo Aristóteles con Nicómaco, o Savater con Amador, Héctor Sevilla ofrece un libro de ética a Sofía. No se trata de un conjunto de reglas para vivir de manera moral, sino de una invitación a reflexionar con libertad. No se necesita ser Sofía, ser mujer o transitar la adolescencia para encontrar provecho en las ideas vertidas en cada una de las cartas. Valentía, prudencia, cuidado de sí, solidaridad, desapego, resiliencia, gratitud y perseverancia, son solo algunos de los tópicos que se abordan con sencillez y soltura. Este cariñoso legado pretende hablar en nombre de todos los padres, incluso de aquellos que han partido.
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La Recopilació d'Accions Genocides contra la nació catalana (RAG) és una relació exhaustiva de les accions que, durant segles, s'han realitzat per anorrear les institucions, la llengua, la cultura, les tradicions, l'ensenyament i, en definitiva, la identitat dels Països Catalans. La RAG aplega aquestes accions seguint els principis de la Resolució 260 de l'Assemblea General de les Nacions Unides que qualifiquen de genocidis els fets que tenen la voluntat de fer desaparèixer un grup humà determinat. Hom anomena genocidi, del grec γένος, ('estirp', 'gent') amb el sufix llatí derivat de caedere ('matar'), el fet delictiu d'exterminar un col·lectiu humà, amb la intenció de fer desaparèixer el grup del qual forma part, independentment que el lligam que uneix els seus membres sigui ètnic, nacional, religiós, polític o de qualsevol altre tipus. Segons el jurista Raphael Lemkin, creador del concepte i del mot, el genocidi no és sols una aniquilació física sinó un pla coordinat de diverses accions per a destruir els fonaments essencials de la vida de grups nacionals amb la finalitat d'aniquilar els grups mateixos. Els objectius d'aquest pla serien la desintegració de les institucions polítiques i socials, la cultura, la llengua, els sentiments nacionals, de la religió i de l'economia dels grups nacionals, i la destrucció de la seguretat personal, llibertat, salut, dignitat i fins i tot de les vides dels individus pertanyents a aquests grups. « [...] després d'uns minuts interminables van tornar i em van tancar en una cel·la, tot omplint-me d'insults masclistes i anticatalans. Al cap d'unes hores, quan ja no sabia si era de nit o de dia, però sí que sentia les hores que tocava el conegut rellotge de la Puerta del Sol, van començar els interrogatoris, els maltractes i la tortura. [...] Aleshores vaig reclamar: ''Quiero un abogado'' i amb una enorme bufetada que em va tirar per terra, un dels policies va exclamar: ''Yo soy tu abogado''».
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Vuelve Harari Autor de Sapiens, best seller del momento con más de diez millones de copias vendidas en todo el mundo. Sapiens es un recorrido por nuestro pasado.Homo Deus, una mirada a nuestro futuro. 21 lecciones para el siglo XXI es una exploración de nuestro presente. ¿Cómo podemos protegernos de las guerras nucleares, los cataclismos ecológicos o las tecnologías disruptivas? ¿Qué podemos hacer contra la propagación de la posverdad o la amenaza del terrorismo? ¿Qué debemos enseñar a nuestros hijos?Con la misma prosa inteligente, fresca y provocadora, Harari vuelve a librerías con un nuevo título, 21 lecciones para el siglo XXI, en el que examina algunas de las cuestiones más urgentes de nuestro presente. El hilo dorado que recorre este estimulante nuevo libro es el desafío de mantener nuestro enfoque colectivo e individual frente al constante y desorientador cambio que estamos viviendo. ¿Somos aún capaces de entender el mundo que hemos creado?Reseñas:«Me maravilló la manera en la que Yuval Noah Harari indagó en el pasado de nuestra especie en Sapiens, al igual que lo hicieron sus predicciones para el futuro con Homo Deus. Pero su cautivadora narrativa y sus fascinantes análisis de la actualidad en 21 lecciones para el siglo XXI dan absolutamente en el clavo.»Sir Richard Branson «El formato del libro contribuye al gancho comercial de Harari, que es ni más ni menos que la ambición y la gran amplitud de su obra, en la que reúne ideas que uno no se espera pero que se traducen en observaciones brillantes.»Helen Lewis, The Guardian «Este libro es un testimonio a su genialidad, con un gran potencial para atrapar a las mentes curiosas.»Moises Naim, The Washington Post«Harari entabla en esta obra, tan cautivadora como irrebatible, la conversación definitiva sobre cómo abordar a escala global los problemas del siglo XXI.»Bill Gates, The New York Times «Harari brinda una combinación magistral de perspectiva histórica, científica, política y filosófica, explorando los veintiún mayores desafíos que la actualidad presenta a su entender. [...] aborda una gran diversidad de cuestiones urgentes, entre ellas la democracia liberal, el nacionalismo, la inmigración y la religión. 21 lecciones para el siglo XXI es una obra minuciosa y rigurosamente documentada, escrita para ser disfrutada y comentada por mucho tiempo.»Publishers Weekly«Una exploración verdaderamente instructiva de los grandes temas de nuestro presente, así como del futuro inmediato de la sociedad. [...] A lo largo de veintiún ensayos que dan justo en el clavo, el autor opina hacia dónde evoluciona nuestro mundo en plena era de la posverdad. [...] La mayor partede los lectores encontrará en su narrativa una sensatez deliciosa [...]. Otra obra maestra de Harari.»Kirkus Reviews «Yuval Noah Harari marca también el arranque de temporada con sus 21 lecciones para el siglo XXI (Debate), donde examina algunas de las cuestiones más urgentes del presente como el trabajo, nacionalismo, la inmigración, el terrorismo, la posverdad o la guerra.»Jacinto Antón, El País, Babelia«Harari va más lejos que el propio Spinoza. Su apasionado universalismo requiere que nadie ocupe el centro del mundo, ni tan si quiera el pueblo elegido por excelencia.»Teresa Giménez, El Cultural¿A quién va dirigido el libro '21 LECCIONES PARA EL SIGLO XXI'?El libro '21 LECCIONES PARA EL SIGLO XXI' está dirigido a un público amplio interesado en comprender los desafíos tecnológicos, políticos, sociales y existenciales del siglo XXI. Se dirige tanto a aquellos que ya están familiarizados con las ideas de Yuval Noah Harari como a lectores que se acercan por primera vez a su obra. La claridad del lenguaje y la estructura en ensayos independientes permiten una lectura accesible para un público diverso, desde académicos hasta ciudadanos interesados en el futuro de la humanidad. El libro busca empoderar a los lectores para que participen en el debate sobre el futuro, incluso aquellos con ocupaciones que les impiden dedicarse a ello a tiempo completo.Temas que trata el libro'21 LECCIONES PARA EL SIGLO XXI' explora una amplia gama de temas cruciales para el siglo XXI, organizados en ensayos individuales que permiten una lectura flexible. Algunos de los temas principales que se abordan son:El desafío tecnológico: El libro analiza el impacto de la tecnología en la sociedad, incluyendo la inteligencia artificial, la biotecnología y la automatización. Se examina cómo estas tecnologías están transformando el mercado laboral, la libertad individual y la igualdad. Se plantea la necesidad de una reflexión profunda sobre las consecuencias de estos avances.El desafío político: Se exploran las crisis que enfrenta el liberalismo como metarrelato dominante, analizando el auge del nacionalismo, la religión, la inmigración y la necesidad de cooperación global para afrontar los desafíos tecnológicos. Se cuestiona la capacidad del nacionalismo para resolver problemas globales como la desigualdad y el cambio climático.El terrorismo: Se aborda el tema del terrorismo y sus causas, analizando sus implicaciones políticas y sociales. Se busca comprender las motivaciones detrás del terrorismo y las posibles soluciones para combatirlo.La educación: Se reflexiona sobre la importancia de la educación en la era actual y qué habilidades deberían enseñarse a las nuevas generaciones para que puedan prosperar en un mundo en constante cambio. Se plantea la necesidad de adaptar los sistemas educativos a los nuevos retos.La democracia liberal: Se analiza la crisis de la democracia liberal y las posibles causas de su declive. Se exploran las alternativas y los retos para mantener y fortalecer la democracia en el siglo XXI.La religión: Se examina el papel de la religión en la sociedad moderna y su influencia en la política y la cultura. Se analiza la coexistencia de diferentes religiones y creencias en un mundo globalizado.Las noticias falsas: Se analiza el problema de la desinformación y las noticias falsas en la era digital y su impacto en la opinión pública y la toma de decisiones. Se exploran las estrategias para combatir la propagación de noticias falsas.El cambio climático: Se aborda la urgencia del cambio climático y sus consecuencias para la humanidad. Se exploran las posibles soluciones y la necesidad de una acción global para mitigar sus efectos.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro '21 LECCIONES PARA EL SIGLO XXI'Aún no hay opiniones o críticas sobre '21 LECCIONES PARA EL SIGLO XXI' disponibles para su inclusión en este resumen.
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Els balls parlats de Sogra i Nora i de Dames i Vells de Tarragona. Dues mostres del teatre popular festiu (segles XIX i XX) són dues peces teatrals curtes que s'emmarquen en el conjunt d'elements que conformen el Seguici Popular Festiu de la Festa Major de Tarragona, que se celebra en honor a la màrtir Tecla d'Iconi. Aquestes pe-ces teatrals populars de carrer que reben el nom de 'balls parlats' perquè combinen acció dramàtica, diàleg i dansa, de caràcter rudimentari, que no sobrepassa la mitja hora de durada. Els balls parlats s'inscriuen de ple en la cultura popular, general-ment es tracta d'obres anònimes i de datació desconeguda, que s'han transmès per via oral. Ha estat gràcies a la memòria his-tòrica que alguns d'aquests balls s'han mantingut o s'han pogut recuperar després de molt de temps sense haver estat posats en escena. Aquest nou volum de la col·lecció Scripta està dedicat a l'edició i comentaris lingüístics dels textos de dos balls parlats tarragonins: el de Sogra i Nora -sense representació en l'actualitat- i el de Dames i Vells -recuperat l'any 1981, després d'una trentena d'anys desaparegut dels actes de la festa major tarragonina. Del Ball de Sogra i Nora disposem d'un text manuscrit datat a finals del segle XIX. Del Ball de Dames i Vells s'editen cinc textos: el més antic és un manuscrit de 1818, el segon és una adaptació manuscrita de l'anterior feta el 1926, el tercer és un manuscrit que podem datar entre els anys 1931 i 1932, el quart és un altre manuscrit datat el 1946, i el cinquè és un text mecanografiat, adaptat del manuscrit de 1946, de l'any 1956.
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El turismo irrumpe como actividad económica, de gran impacto social y territorial, en el siglo XX. Estarealidad justificó también que los desplazamientos,la movilidad por motivo de ocio y la propia actividadturística se consolidaran como un campo de conocimiento importante dentro de las ciencias sociales, con especial relevancia en algunas de sus disciplinas entre las que destacan la economía, la sociología y la geografía.La complejidad del fenómeno, su dinamismo y las múltiples dimensiones que muestra, se expresan enel carácter transversal de este campo de conocimiento, cuyo estudio implica el abordaje de aspectos muy diversos, como son los territoriales, económicos, políticos, sociales, históricos o culturales. Todos ellos,además de complicar el análisis y comprensión del turismo, han favorecido la existencia de un amplio conjunto de términos y conceptos que se han desarrolladoen paralelo a los avances en la caracterización del turismo. A ellos se han unido algunos términos propios, mucho más recientes, entre los que proliferan los anglicismos y neologismos. Este diccionario pretende establecer un corpus terminológico, conceptualmente científico y riguroso, compuesto por las definiciones básicas de las palabras consideradas clave para la interpretación del turismo. Un corpus con vocación totalizante, que ha sido elaborado por profesionales de lageografía, una de las disciplinas más implicadas enel análisis y sistematización científica del turismo.
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La mort de Déu és el final de l’Absolut, però no el final de la religió. Hi ha una altra manera de viure, una altra manera de fer front a les preguntes fonamentals de la vida, als interrogants sobre el sentit de l’existència. És el que, seguint Milan Kundera, Joan-Carles Mèlich anomena la prosa. La prosa és la vida de les singularitats, de la matèria no material, dels objectes que tenen la seva història, d’aquests petits instants de plaer que obren les portes a l’infinit. La prosa és el món de les trobades casuals, de les abraçades abans de sortir de viatge, de les carícies en els moments en què s’obren les portes de l’infern. La prosa és l’àmbit de l’experiència ètica, la del ser-hi, la de la resposta a la demanda del cos d’algú que pateix, la de l’amistat, la de la fecunditat, la de l’erotisme i la del plaer. I la prosa és també l’obertura a la religió de l’ateu, una religió contrària al sagrat en què la bondat ha substituït el Bé i en què la compassió ha ocupat el lloc de la Justícia.
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La primera guerra mundial, la guerra civil rusa, lainvasión japonesa en Manchuria, la guerra civil española y la segunda guerra mundial configuraron un sangriento período histórico de treinta años que destruyóel mundo tal y como lo conocíamos hasta entonces.En 1918, una vez concluyó la Gran Guerra, las naciones vencedoras reunidas en Versalles impusieron a Berlín severísimas compensaciones económicas queindignaron a los alemanes y sembraron las semillas de un nuevo conflicto mundial que estallaría veinte años más tarde. El auge del fascismo y del nazismo comorespuesta a la amenaza comunista y las nefastas secuelas económicas del crac financiero de 1929 también contribuyeron al estallido de la segunda guerra mundial, que fue el último y más dramático capítulo de esastres décadas de masacres.
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Descubre algunos de los peregrinos más ilustres que recorrieron la ruta jacobea, cuales son lasiconografías más inauditas e imágenes tan misteriosas como la mujer y la calavera. Cuáles son losmanuscritos que componen la literatura odepórica compostelana y los numerosos relatos de viajesdesde Europa que protagonizabanfiguras tan relevantes como Cosme de Médicis. Qué son lospopulares tardones que señalan las horas en campanarios del Camino. Griales, el salero de Cristo eincluso pajarillos de leyenda son algunos de los temas singulares que se abordan en este libro sindejar de lado el descubrimiento del sepulcro del Apóstol, la historia del inicio de lasperegrinaciones, el año Xacobeo o las diferentes rutas jacobeas que como huellas enla tierra yestelas en la mar conforman el Camino deSantiago.La historia del Camino se extiende a lo largo de los siglos dejando tras de sí numerosas leyendas,misterios, tradiciones y sobre todo un gran patrimonio. Una de las rutas de peregrinación másconocidas yrecorridas, con caminos que abarcan la península al completo y se extienden por elcontinente europeo, y que guarda todavía secretos que Carlos Taranilla revelaen esta obra. Ademásde su origen y sus itinerarios más históricos, el autor profundiza en el valor arquitectónico, suspersonajes
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Más de dos milenios después de que fuera escrito, El arte de la guerra sigue siendo uno de los tratados de estrategia militar más influyentes y, además, se ha revelado como una herramienta propicia en el ámbito de los negocios y de las relaciones interpersonales para toda persona que necesite conseguir su objetivo venciendo a un oponente. Entramado de máximas y aforismos de diversa autoría y procedencia, el texto resuena con cada lector de manera diferente y la utilidad de sus enseñanzas reside por completo en la interpretación que cada uno haga de ellas.La presente edición va precedida de un estudio que resulta iluminador respecto a la civilización de la antigua China y a todo lo que concierne a la obra, incluido el intento de desvelar el misterio sobre qué o quién nos habla tras la máscara del célebre «maestro Sun».Traducción e introducción de Gabriel García-Noblejas.
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En este libro Wayne W. Dyer, autor de Tus zonas erróneas, ha preparado una práctica guía en la que confronta los textos originales del Libro del Tao de Lao Zi con su interpretación en el lenguaje claro, directo y actual que caracteriza sus obras.
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«Ayer concluí la segunda lectura y revisión de Miradas en torno que llamaré ahora, Evocaciones y presencias, espero que haya dicho algo en esas páginas, y nosean pura banalidad, y que tengan alguna hermosura'',escribía el autor a su editor en febrero de 2020. Elfallecimiento del autor un mes después y la llegadade la pandemia truncaron el proyecto de poder editarel libro en Primavera.
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Hay pocas fronteras restantes en nuestro planeta, pero quizás las más salvajes y menos entendidas son losocéanos: demasiado grandes para la policía y sin unaautoridad internacional clara, estas inmensas regiones de aguas traicioneras albergan la criminalidad y la explotación desenfrenadas. Aprovechando cinco añosde investigación periodística peligrosos e intrépidos, a menudo a cientos de millas de la costa, Ian Urbina nos presenta a los habitantes de este mundo oculto.A través de sus historias de asombroso coraje y brutalidad, supervivencia y tragedia, descubre una red mundial de crimen y explotación que emana de las industrias pesquera, petrolera y naviera, y de la que dependen las economías del mundo. Tan apasionante como unahistoria de aventuras y con una sorprendente exposición.
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Aquest epistolari permet recrear una relació per escrit que s'allarga durant 47 anys. La riquesa estilística del conjunt, el to afectuós i íntim, i ben sovint l'humor constitueixen un comerç epistolar de primer nivell.
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Durante la fase final de la Guerra de los Cien Años, que enfrentó a los reinos de Francia e Inglaterra entre los años 1337 y 1453, probablemente no exista ningún personaje sobre el que estemos mejor y más documentados que sobre Juana de Arco. Esta breve biografía está compuesta casi en su totalidad por testimonios de la época. Permite precisar los marcos personales, políticos, militares, jurídicos, religiosos y literarios en los que se sitúa el personaje, de la mano de una medievalista mundialmente reconocida.
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