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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El segle XX va ser, sens dubte, el de les revolucions, i en especial el de la revolució russa. A partir del 1917, els esdeveniments que van tenir lloc a l’antic imperi tsarista van traspassar fronteres i van sacsejar els fonaments de tota mena de societats, independentment de la identitat nacional, el credo religiós,l’estructura econòmica i la forma política. Els fetsd’octubre van servir tant de model com de fantasma per combatre, inspirant i encoratjant els conflictes,les reformes, les revolucions i les contrarevolucionsdel curt segle XX. Amb motiu de la commemoració delcentenari de l’inici de la revolució el 2017, el Centre d’Estudis Històrics Internacionals de la Universitat de Barcelona va recopilar aportacions historiogràfiques que posen de manifest com la revolució russa vacontribuir a configurar el món tal com el coneixem.
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La investigación es una actividad necesaria para el análisis de la realidad y el avance del conocimiento. A lo largo de nuestra experiencia docente, hemos constatado algunas de las dificultades que experimentan los alumnos en la realización de sus trabajos de curso y, sobre todo, del que han de presentar como trabajo fin de máster. Esta situación, bastante generalizada, nos ha animado a la elaboración de un manual perfectible, que facilite el inicio del camino hacia áreas próximas de la investigación científica. La búsqueda creativa del conocimiento científico constituye en la actualidad uno de los objetivos relevantes a introducir en los procesos educativos de la enseñanza superior. Por ello, estas páginas recogen un elenco de rigurosos planteamientos, enfoques diversos, discursos varios, reflexiones interesantes y teorías seguras fruto del estudio de la materia y de la experiencia acumulada de años de docencia en programas de máster. De ahí la utilidad de esta obra para quienes se inician en la metodología de investigación en las Ciencias Sociales.
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Aquest llibre és el recorregut fascinant per la vida del famós divulgador científic Eduard Punset i Casals (Barcelona, 1936 ? Barcelona, 2019), un dels personatges més sorprenents del panorama televisiu i cultural del darrer terç del segle xx. El ganxo personal de Punset al capdavant del seu irrepetible programa Redes (1996-2014), va convertir-lo en una de les primeres estrelles mediàtiques, per dret propi. Punset va debutar amb el seu programa de divulgació científica quan ja tenia seixanta anys, per. en realitat era una passa més en la intensa carrera professional i personal, majoritàriament desconeguda pels seus seguidors, que havien portat Punset, economista de professió, a realitzar feines tan diverses com la de representant econ.mic pel Fons Monetari Internacional (Washington, Haití), conseller de finances del president Tarradellas (1978) o ministre de Suárez (1980).Al llarg d'un seguit de trobades, amb moments hilarants i anècdotes impagables, Genís Sinca conversa amb Punset amb la intenció d'extreure'n i recordar sobretot el ric univers de vivències i personatges ins.lits que basteixen la seva vida, els pares, les filles, la important etapa d'infància a la Vilella Baixa, el salt als Estats Units, per. també l'etapa com a estudiant a Madrid, la militància al Partit Comunista Espanyol i l'esforçada experiència com a exiliat polític. Mentre repassa la seva vida, Punset s'adona que, explicant-la, completa l'el·lipsi més important i que, en efecte, qualsevol que aconsegueixi reconciliar-se amb el seu passat, de manera neta i positiva, acaba d'iniciar el viatge definitiu cap a la immortalitat.
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«Busquemos lo bello en el canto del cuervo… y vivamos contentos.»En algún lugar grazna un cuervo. Los más grandes sabios se reúnen y comentan el suceso. ¿Fue el grito un buen o un mal augurio? ¿Qué están tratando de decir los dioses? Pero lo más importante: ¿puede la respuesta traernos felicidad? Esta fábula te hará preguntarte qué es realmente el éxito.Una primera mirada desde estoicismo al sentido de la vida. Un álbum filosófico y poético ilustrado con grabados.
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Para llegar al verdadero conocimiento de un pueblo noes suficiente con comprender su idioma o conocer historia sino que, como sostiene el autor de este libro,el antropólogo y crítico literario Michitaro Tada, se deben interpretar sus gestos. La gestualidad japonesa sugiere atracción, misterio y sutileza. La cualidad enigmática de la cultura nipona es mitológica y permanece aún velada para Occidente. El libro analiza las causas y orígenes de la gestualidad japonesa y establece continuamente comparaciones con la cultura occidental. Michitaro Tada es pionero de los estudios culturales en su país y experto en literatura japonesa clásica y en literatura francesa de los siglos
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El t.pic associat a les ruïnes ha anat refigurant-se al llarg dels segles per tal de donar compte de la diversitat de sentits atribuïbles a lÆabsència, la fragmentació o la incompletesa que defineixen la ruïna com a tal. Sumar les restes sÆocupa de les representacions de les anomenades «ruïnes del passat recent», unes ruïnes inestables i dinàmiques, sovint en procés de desfeta. Són, per exemple, infraestructures industrials en desús, habitatges tapiats, projectes urbanístics a mig fer, o, fins i tot, descampats i objectes deixats de banda. Parteix de la idea que, representades en la literatura i en lÆart contemporanis, les ruïnes i les restes poden esdevenir un indici dÆall. que no resulta integrable en un model econ.mic, social i cultural dÆaparent progrés i creixement continu. Es vinculen a all. que podríem denominar «estètiques de desfeta », aix. és, lÆús creatiu dÆimatges que representen all. menystingut en relació amb el sistema cultural que en determina la marginalitat i que en pot fins i tot regular la recepció en lÆòrbita de lÆabjecte.
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Con un estilo inimitable, propio de un gran conocedor de la historia de España y de un escritor de raza, García de Cortázar afila su ingenio para abordar los numerosos tópicos que propios y extraños han difundido sobre España, su historia y sus gentes, desde sucondición de martillo de herejes, su decadencia o sumemorial atávico de guerras y exilios, y dinamita hasta la imagen de una Castilla arcaica y una Cataluña moderna o el nervio arrebatado de una tierra adicta ala utopía.
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Sant Pau i les dones, investiga sobre les amigues, germanes i testimonis que col·laboraren activament en la missió evangelitzadora de l'Ap.stol. A més d'aquestes dones més aviat notables, hem volgut donar espai aquí a figures femenines menys conegudes i citades, com l'an.nima esclava posseïda per un esperit i guarida per Pau evocada en el relat de Lluc a Fets 16,16-19, o els tres grups de dones que, tot i no ser esmentades en les cartes paulines, han exercit un rol important en l'Església primitiva: les profetesses (les quatre filles solteres de Felip, Ac 21,6), les diaconesses (1Tm 3,11) i les viudes (1Tm 5,3-16).El prop.sit del llibre, no és el de tractar qüestions tècniques reservades als especialistes, sinó obrir una finestra al món de Pau per tal de conèixer millor les seves col·laboradores, les dones que han compartit amb ell el zel pastoral.«Encara corre la idea que entre Pau i les dones no hi havia hagut massa empatia. No es poden negar algunes apertures, per. en el fons corre la sospita que l'Ap.stol hauria contribuït a frenar la càrrega revolucionària de l'Evangeli. Realment és així? Troba fonament aquesta sospita en les Cartes de l'Ap.stol?».Qualsevol posició que adoptem al respecte, resta un fet indiscutible: la relació entre Pau i les dones és un problema ben viu que continua suscitant preguntes i respostes de tota mena. Molts acusen l'Ap.stol de ser misogin, i ho fan basant-se en alguns textos controvertits que tracten de la submissió de la dona a l'home, de la qüestió del vel i del silenci de les dones en l'Església. Per. la idea que Pau tingués un prejudici negatiu cap a les dones és contradita en les seves mateixes Cartes, on ell cita explícitament figures femenines amb responsabilitats de relleu en les primeres comunitats cristianes. A fi de copsar bé la qüestió i no deixar-se arrossegar per judicis precipitats i sovint sense cap fonament, cal distingir bé entre les cartes del Pau hist.ric (1 Tessalonicencs, 1-2 Corintis, Gàlates, Romans, Filèmon i Filipencs), aquelles de la tradició post-paulina (2 Tessalonicencs, Colossencs i Efesis) i, finalment, aquelles deuteropaulines, anomenades també cartes pastorals (1-2 Timoteu i Titus). Aquests darrers escrits reflecteixen una situació eclesial posterior a l'època de Pau, en la qual el procés d'institucionalització i patriarcalització es troba en una fase molt més avançada.En la carta als Filipencs, Pau esmenta explícitament Ev.dia i Síntique, dues dones que «van lluitar per la causa de l'Evangeli» juntament amb ell i altres col·laboradors (Fl 4,3). En la carta als Romans elogia Maria, Trifena, Trifosa i Pèrside pel seu servei en la difusió de l'Evangeli i saluda Júlia i la germana de Nereu. En la carta a Filèmon envia salutacions a la «germana Àpfia», citada entre dos homes i abans de la comunitat. Entre els fidels col·laboradors de l'Ap.stol destaca la parella Prisca i Àquila, esmentats diverses vegades en les Cartes i en els Fets dels Ap.stols sempre en aquest ordre, ella primer que ell, la qual cosa era contrària als costums del temps. En la carta als Romans s'esmenta una altra parella d'esposos, Andr.nic i Júnia, «molt considerats entre els ap.stols», companys de Pau a la presó. D'aquests testimonis traspua l'actitud d'estima que l'Ap.stol que l'Ap.stol tenia envers les seves col·laboradores, i la seva vasta xarxa de coneixences i de relacions fe-menines amb finalitats pastorals. Un cas interessant és el de Lídia, la comerciant de porpra que força l'Ap.stol a acceptar la seva hospitalitat: «Si em teniu per fidel al Senyor, veniu a casa meva i quedeu-vos-hi» (Ac 16,15). Juntament amb Lídia, recordem Cloe (1Co 1,11) i Nimfa (Col 4,15), dones independents, de bona posició i amb recursos econ.mics, que han contribuït a l'expansió missionera.Pau mostra un afecte particular per l'«estimada» Perside, la mare de Rufus que «considero també meva» i sobretot per Febe, diaconessa de l'Església de Cèncrees:Els escrits paulins (i els Fets dels Ap.stols) testimonien el rol actiu de les dones en les primeres comunitats cristianes, implicades com eren «en el camp de la caritat, del diaconat, de la catequesi, de l'evangelització i de l'apostolat». Ap.stoles, diaconesses, missioneres. Les dones han ensenyat, han predicat i han fundat Esglésies domèstiques, difonent per tot arreu el perfum de l'Evangeli
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Si alguna vez has hecho locuras para conseguir un selfi o has sentido que tu vida es una mierda al lado del postureo de los demás, este libro es para ti. Habitar las redes sociales va de la mano de esta fuerzaque nos obliga a hacer viajes perfectos, tener cuerpos diez, comer platos suculentos y presumir de mascotas. A la vez, somos más conscientes que nunca de lacantidad de experiencias que existen para llenar cada minuto. Nos comen la impaciencia, la insatisfacción y la inseguridad. ¡Pero sobre todo que no se note!
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La caída del régimen Tokugawa, fue el hecho más importante de lahistoria japonesa moderna. Este convulso periodo, conocido comoRestauración Meiji, comenzó con la feroz oposición de los samuráis a laapertura de la aislada nación a los «bárbaros occidentales» decretadapor el shogun. La apertura del país fue considerada una debilidad y lossamuráis, bajo el lema «expulsar a los bárbaros», conspiraron paraderrocar al shogun y restaurar el poder imperial. El gobierno,desesperado por detener el terror, formó un grupo de guerreros expertosen el manejo de la espada que recibió el nombre de Shinsengumi y cuyaúnica misión era eliminar a los enemigos del shogunato. Con unabrutalidad libre de ataduras y permiso oficial para matar, elShinsengumi se convirtió en sinónimo de terror.
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Escrito en Lovaina en 1516 bajo la influencia del exordio de «Sobréla clemencia» de Séneca, el Príncipe délos humanistas exhorta a emperadores, reyes, príncipes, obispos y sacerdotes a trabajar, cada uno según su poder, para poner fin a los conflictos que azotan a la población y establecer así una paz duradera. Redactado en una Europa tan enfrentada como en sucesivos siglos, este texto es una apelación intemporal a la unidad délos puélos europeos y una denuncia actualísima délos móviles ocultos déla guerra y del ejercicio del poder como mero instrumento para satisfacer las ambiciones personales délos poderosos, que, pese a no ser los mismos, siguen existiendo y actuaño de un modo similar. Una extraordíaria rélexión sobréla necesidad de concordia.
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En los últimos años, debido a la gran influencia de las redes sociales y empujados por la crisis del COVID-19, los movimientos negacionistas, las pseudociencias y diversas actitudes anticientíficas han cobrado una visibilidad insólita. Para contrarrestar las críticas que provienen desde estos sectores, Antonio Diéguez se propone una defensa de la ciencia alejada de los tópicos habituales, que se han consolidado en una imagen poco acorde con el modo en que hoy se practica la investigación y que suele provenir de ideas filosóficas que, aunque hayan sido útiles en el pasado, conviene revisar. Partiendo de la idea de que no existe un método científico como tal, Diéguez traza un recorrido que pone en valor tanto el objeto como el alcance de la ciencia e insiste en la importancia del naturalismo metodológico, en el papel de la búsqueda de la verdad, en la inevitable incertidumbre de muchos contextos y en la dificultad de cualquier caracterización que quiera dar cuenta de los aspectos fundamentales de la investigación científica actual.
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Finanzas, trabajo, clima, alimentos. ¿De que modo están conectadas las crisis del siglo XXI? En El capitalismo en la trama de la vida, Jason W. Moore sostiene que las fuentes de la actual turbulencia global tienen una causa común: el agotamiento del capitalismo como forma de organizar la naturaleza, incluida la naturaleza humana. A partir de los grandes análisis del capitalismo histórico de Braudel a Wallerstein y Arrighi, de las recientes aportaciones de la economía política ecologista y de determinadas lecturas del feminismo, Moore nos ofrece una síntesis innovadora: el capitalismo supone un determinado tipo de «ecología mundial» que implica formas de producción y distribución de la riqueza, sistemas de poder y ecosistemas hechos tanto de naturalezas humanas como extrahumanas.Bajo esta perspectiva, la mayor fuerza histórica del capitalismo -así como la fuente de sus principales problemas- ha resultado de su capacidad para crear «naturalezas baratas», en forma de mano de obra, alimentos, energía y materias primas por las que ha pagado poco o nada. Esta capacidad es lo que ahora se ha vuelto problemático. Al repensar el capitalismo a través de una vibrante dialéctica de la «humanidad en la naturaleza», Moore transporta a los lectores en un viaje teórico desde el ascenso del capitalismo histórico hasta el caleidoscopio de las múltiples capas de la crisis actual. Este libro muestra cómo la crítica del «capitalismo en la naturaleza» en lugar de considerar el capitalismo y la naturaleza por separado resulta fundamental a la hora de comprender nuestra coyuntura, así como de empujar en la dirección de la emancipación en el siglo venidero.
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¿Cuál es la diferencia entre escribir una novela y una buena novela? Que la primera pasedesapercibida para los lectores y por el contrario la segunda cruce elumbral para convertirseen un éxito de ventas. Pero ¿cómo se puede superar esa diferencia? Aunque únicamentedepende del autor, existen herramientas imprescindibles para ello. Desde cuidar el texto converdadera profesionalidad proporcionando una estructura coherente, o construyendo unespacio narrativo que recree fielmente la historia, hasta elaborar los diálogos con elpropósitode que puedan definir el carácter de cada personaje.Tiene en sus manos el manual que marcará la diferencia entre una buena novela y una novelamás. Conuna estructura muy cómoda para consultas y una grancantidad de ejerciciosprácticos, Ruiz Mata va desgranando cada herramienta para que el lector de este libro sepacómo convertirse en el novelista avezado y de éxito que ambiciona ser.Una buena novela nos dice la verdad sobre su protagonista, pero una mala nos dice la verdadsobre su autor.Gilbert Keith ChestertonAUTORJOSÉ RUIZ MATA (Jerez de la Front
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Aunque hacer conjeturas resulta arriesgado, debemos preguntarnos si la Corona sigue siendo necesaria, si se ha convertido en una institución anacrónica o, por el contrario, es imprescindible para mantener la democracia. Jordi Canal analiza la monarquí
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Nada inquieta más a los padres, ni les suscita más dudas y temores, que la eduación de sus hijos. Este ensayo de Montaigne les servirá de guía y consejo, al tiempo que confiere el suficiente aplomo para desenvolverse en tan difícil tarea. No es fácil: en ella se ha de conjugar una cierta liberalidad, la suficiente para que los hijos ganen para sí autonomía, con dosis justas de firmeza. Sin ella, los hijos se desencaminan con demasiada facilidad. Con más de la necesaria, se vuelven pusilánimes y miedosos.
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Esta guía para activistas del siglo XXI que buscan tumbar las ideas dominantes sobre raza, clase y génerolabra un camino hacia la liberación colectiva a través de la tradición radical negra. Sin concesiones bebedel activismo negro intelectual y comunitario ?comola revolución haitiana, el movimiento estadounidensepor los derechos civiles y los movimientos feministay LGTBQ?, apelándonos a todas aquellas personas involucradas en la lucha por la justicia social a hacer deeste un movimiento más negro, más radical, más queery más feminista. El camino trazado por Charlene Carruthers ha supuesto un reto mental, físico, emocionaly espiritual. En este libro habla con franqueza de su experiencia como organizadora comunitaria y de su propia vida. En una combinación de lo personal con lohistórico, Sin concesiones ofrece un modelo flexiblepara un activismo profundamente efectivo, cimentado en el modelo de Chicago, que implica un compromiso a largo plazo, así como una sensibilidad cultural, estrategias creativas y múltiples alianzas entre grupos.En definitiva, Sin concesiones es nada más y nada menos que una invitación a la acción revolucionaria. ?Sin concesiones es mi forma de declarar públicamenteque ya no tengo miedo de decir lo que hay que decir,y que nuestro movimiento posee una autoridad que nadie acallará ni hará desaparecer.? ? Charlene A. Carruthers
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La noci≤n de yihad se ha popularizado en las sociedades occidentales durante los ·ltimos a±os, en particular a raφz de los atentados de las Torres Gemelas en 2001. Sin embargo, al mismo tiempo, constituye uno delos conceptos islßmicos peor conocidos para el gran p·blico ┐QuΘ es realmente el yihad? ┐La guerra santa islßmica? ┐Una doctrina que promueve la prßctica del terrorismo? Este libro constituye la primera monografφa acadΘmica especializada publicada en espa±ol sobreeste controvertido concepto. Partiendo del estudio delos textos de la revelaci≤n (Corßn y tradici≤n profΘtica) y de algunas de las obras principales de la doctrina islßmica clßsica, el autor analiza de forma detallada el conjunto de prescripciones y regulaciones que conforman el complejo entramado legal y normativosobre la prßctica bΘlica tal y como la definieron losulemas entre los siglos IX al XIII, contribuyendo, de este modo, a perfilar de manera mßs definida los contornos de la idea de yihad.
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Verona, a±o 1900. La joven Isolina Canuti se queda embarazada de su amante, el teniente Carlo Trivulzio. Forzada a abortar, muere durante la operaci≤n, y su cuerpo, descuartizado, es arrojado al rφo Adige. Cuandosus restos son hallados accidentalmente por una lavandera, se abre un proceso salpicado de trabas, que laprensa sigue con morbosa atenci≤n. Por un lado, un intachable oficial amparado por las instituciones militares, por el otro, nada mßs que el desvanecido recuerdo de una humilde costurera: la pruebas desaparecenmisteriosamente, los testigos son intimidados y la investigaci≤n acaba finalmente en punto muerto. La existencia de Isolina, considerada un mero accidente hasta por su propio padre, es borrada, renegada, ultrajada. Ochenta a±os despuΘs, otra mujer, la escritora y activista feminista Dacia Maraini, vuelve a investigarsobre este caso real, y tras una paciente y minuciosa reconstrucci≤n de los hechos a travΘs de los artφculos periodφsticos de la Θpoca y de los documentos procesales, devuelve a Isolina esa justicia, ese rescatemoral y Θtico que los mecanismos de autodefensa de la sociedad patriarcal le negaron hace cien a±os.
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Bèsties, monstres, plantes, éssers angèlics o infernals, fades o follets, constitueixen un camp inesgotable difícil d'atrapar en un llibre. Aquesta obra recull una base general d'éssers fantàsticoimaginaris de la mitologia universal. L'autor ha tingut en compte no solament tresors bibliogràfics, sinó els éssers fantàstics que s'han recollit en diverses obres des dels clàssics grecollatins fins al segle XIX.
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El mundo entero sabe que Gaudí fue uno de los arquitectos más geniales de la historia. Pero alrededor de su vida y su persona continúan planteados muchos enigmas. ¿Era Gaudí homosexual? ¿Fue masón? ¿Cuál fue su sentimiento religioso? ¿Estaba a favor de una España federal? ¿Por qué dejó la continuación de la Sagrada Familia a sus discípulos menos aventajados? ¿Cuál fuela relación de Gaudí con los otros grandes intelectuales de su tiempo, Verdaguer, Maragall, Unamuno? ¿Quién fue en realidad Gaudí? Pocos podrían responder mejor a estas preguntas que Xavier Güell, tataranieto deEusebio Güell, el hombre que apoyó y financió a Gaudíen la mayoría de sus proyectos más importantes. Xavier Güell , para quien Gaudí siempre fue alguien de lafamilia, le hace hablar en primera persona para contarnos su vida, desde su infancia en Reus hasta el díade su muerte, y las razones profundas de su obra. Gaudí nos cuenta así las intenciones y los retos con los que abordó cada nuevo proyecto, los problemas de todo tipo que tuvo que sortear y su valoración del resultado final. De esta manera, el lector se adentra, como no lo había podido hacer hasta ahora, en la vida yla obra de Gaudí al tiempo que conoce los grandes hechos históricos que a Gaudí le tocó vivir: la SemanaTrágica, la Barcelona anarquista y del pistolerismo,el despertar del nacionalismo catalán.
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Fugitiu de la dictadura franquista, Josep Palau i Fabre va arribar a París el 1945 amb la idea fixa de conèixer Picasso. Què esperava d'aquesta trobada? Què podia donar-li Picasso humanament? De quina manera podia incidir en la seva traject.ria d'escriptor? El 27 de juny de 1947 Picasso va rebre Palau i Fabre a l'estudi de la rue des Grands Agustins i es va iniciar una relació plena de contrastos: passió i sacrifici, adoració i sentiment de culpa, remordiment i amor filial. Conscient que estava vivint una experiència única, va anar anotant els records d'aquestes visites. Fins al 1960, com si fossin unes mem.ries. A partir de 1963, en un dietari apassionant. Picasso apareix a Ntre-Dame de Vie, a la Costa Blava, en l'entorn familiar, envoltat d'amics, conversant i dibuixant: un creador superdotat i un esperit de contradicció permanent. Un moment excepcional és el maig del 68, que Palau i Fabre va viure a casa de Picasso. Publicat per primera vegada el 1997, l'edició que avui presentem, desplega visualment Estimat Picasso. A més de les obres de Picasso de la col.lecció Palau i Fabre, actualment a la Fundació Palau, inclou documents gràfics que permeten acompanyar Josep Palau i Fabre en la seva aventura al costat de l'artista més gran del segle XX.
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Rebecca Traister rastrea la historia de la ira femenina como combustible político, desde sufragistas que marchan en la Casa Blanca hasta empleadas de oficinas que abandonan sus edificios después de que Clarence Thomas fuera confirmado ante el Tribunal Supremo.Explora esta ira tanto con los hombres como con otras mujeres, la ira entre aliados y enemigos ideológicos, las diversas formasen que se percibe la ira en función de su dueño, la historia de la caricatura y deslegitimación de la ira femenina y la forma en que su furia colectiva se ha convertido en un combustible político transformador, como ocurre en la actualidad. Ella deconstruye la condena de la sociedad (y los medios de comunicación) a la emoción femenina (en particular, la rabia) y el impacto de sus repercusiones resultantes.
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«Una historia radical del mundo» es nuestra historia. La historia del80% de la población que lucha por sobrevivir en un sistema pensado paraenriquecer a una minoría, frente a la cual se ha rebelado en incontablesocasiones. Faulkner nos apremia a reflexionar sobre el pasado comoherramienta para salvar el futuro de la humanidad y del planeta. Apartir de su libro «De los neandertales a los neoliberales», NeilFaulkner ha creado un nuevo artefacto de historia revolucionaria. Casiduplicando la extensión de aquel ha ampliado el campo de su análisisdedicándole especial atención a la lucha de las mujeres y de lasminorías raciales - y de cualquier índole- en todo el mundo.
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Desde mediados del siglo XIX la filosofia austro-germana discute sobre el estado de las cosas (Sachverhalt) Un estado de cosas se expresa mediante ciertas actitudes proposicionales o un nombre.
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En un libro repleto de revelaciones y anécdotas divertidas, las familias de los jugadores del Barça han abierto las puertas de sus casas al periodista Sique Rodríguez y nos han permitido conocer más de cerca el rostro oculto de Leo Messi, Gerard Piqué, Cesc Fàbregas y el resto de ídolos del momento. - ¿Cómo vivió Cesc Fàbregas la presión de su regreso al Barça? - ¿Qué jugador se cayó desde un balcón mientras perseguía una pelota? - ¿Cómo superó Messi las dificultades con que tropezó al llegar a Barcelona, a los once años? Un retrato único y privilegiado de los jugadores del primer equipo. Un libro que nos permitirá compartir y entenderla historia más familiar de este Barça y que lo hará más grande todavía. ''El talento tal vez sea genético, pero los valores se pueden educar.'' Del prólogo de Carles Folguera, director de la Masía.
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Aventúrate a hacer un recorrido lleno de espiritualidad y buenos propósitos, convive con peregrinos venidos de todos los rincones y disfruta de sus paisajes, fondas y albergues. El camino está, además, lleno de leyendas y misterios que no debes perderte. Y como premio por todos los inconvenientes de la larga ruta, alcanzarás la ciudad de Santiago de Compostela, donde el apóstol te espera. Sin duda, esta guía podrá hacer de tu viaje por el Camino de Santiago una experiencia inolvidable.
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Aquest món necessita un canvi de rumb. L’actitud és la clau. Amb actitudes guanyen campionats del món, es fan cims, es tanquen contractes, estroben remeis per a malalties, s’aprèn el que cal, somriem davant lesdificultats… El periodista Damià Aguilar ens narra una històriad’amistat i superació. Ens acosta a Marc Márquez, campió del món deMotoGP. Ens interpreta els seus somnis, objectius i gestes, i ensdesgrana la seva actitud. Posem totes les virtuts possibles en una urna,l’escapcem i ens surt l’actitud, la que tots necessitem per tornar acreure en els nostres somnis. Marc Márquez: el seu somriure cridal’atenció, però la seva actitud l’ha fet líder. Un llibre fascinant, enquè hi col·laboren persones amb actitud: Josef Ajram, Karlos Arguiñano,Albert Bosch, Ramon Brugada, Àlex Crivillé, Begoña Elices, CarmeloEzpeleta, Kilian Jornet, Joaquín Lorente, Pep Marí, Helena Miquel,Xavier Mir, Pedro Nueno, Jennifer Pareja, Dani Pedrosa, Germans RocaFontané, Laura Rojas-Marcos, Luis Rojas-Marcos, Nani Roma, Josep Sánchezde Toledo, Daniel Sánchez Llibre, Laia Sanz...
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En nuestra primera infancia todos somos almas recién llegadas al planeta, por lo que todavía conservamos en la memoria parte de la sabiduría propia de aquellos planos de existencia desde los que procedemos. A pesar de que la vamos olvidando con el tiempo hasta perder esos recuerdos casi por completo, los niños pequeños rememoran acontecimientos asombrosos del mundo espiritual. Esta obra es prueba de ello. El doctor Wayne W. Dyer y su coautora Dee Garnes han recogido aquí numerosos testimonios de madres y padres de diferentes lugares del mundo que revelan este fenómeno fascinante. En Memorias del Cielo descubrirás cómo los propios niños y niñas: - Cuentan sus diálogos con Dios. - Hablan de sus familiares fallecidos hace tiempo, a los que conocieron en la dimensión del Espíritu. - Revelan recuerdos de sus vidas anteriores. - Aportan evidencia de que ellos participaron en la elección tanto de sus progenitores como del periodo de su estancia en la Tierra. - Describen elocuentemente y con precisión el tipo de amor divino que existe más allá del plano físico.
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¿Qué es un NFT? ¿Para qué sirve? ¿Van a cambiar realmente nuestro futuro?Álex Granados, uno de los grandes expertos en el tema, comparte toda su experiencia en este libro en el que se dan las claves para comprender en qué consisten los Non-Fungible Token, su ecosistema, las aplicaciones que tienen —,económicas, culturales y sociales—, y el desarrollo de estos activos digitales de la blockchain totalmente únicos.Un libro revelador y necesario para prepararnos y conocer un futuro que ya está aquí.
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Yo, con tantas dudas y recelos, ¿tendría el valor de dejar mis miedos y prejuicios y me arriesgaría a salir a buscar la verdad, la verdad de mí mismo y la verdad del Dios que se revela en Jesucristo? Teresa de Jesús, en su tratadillo de los cuatro grados de oración, marca el sendero que nos conduce a un encuentro de amistad con el Amigo, en el que se hallan respuestas a todas las inquietudes y bálsamo para todas las heridas. Y este libro trata de ofrecer una guía práctica para seguir las huellas de Teresa por ese camino de plenitud personal y adentrarnos en el ámbito de amor y amistad que da sentido a nuestra vida. Está dirigido a: - Los que no creen en el Dios que se revela en Jesucristo. - Los que buscan la verdad de Dios. - Los que creen en Jesucristo, pero sin pertenencia a una religión. - Los que tienen frío en el corazón. - Los cristianos alejados de la fe. - Los cristianos que recitan el Credo con más dudas que certidumbres. Mª Ángeles Almacellas es Doctora en Filosofía y CC. de la Educación, Licenciada en Filología Hispánica y Diplomada en Formación Teológica y en Educación en Virtudes a través del cine. Profesora y crítica de cine. Miembro del Círculo de Escritores Cinematográficos. Vicepresidenta de SIGNIS-España. Directora de CinemaNet-Madrid, ha publicado varias obras sobre cine y valores.
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Bajo un rey, un dictador o un tirano, ¿cómo es posible que tantas personas, pueblos o naciones enteras, se sometan a la voluntad de una minoría o incluso, a veces, bajo la de un solo hombre? ¿De dónde proviene su poder y su autoridad? No son dioses ni héroes, tampoco su naturaleza es distinta a la nuestra, sino que el poder que los sustenta es el que nosotros les damos: el sacrificio de nuestra libertad es la fuerza con que se nutren. En el momento en que cada uno de nosotros decida despojarles de ese privilegio, comprobaremos que caerán por su propio peso. Ni los Goliat son tan fuertes como nos parecen, ni nosotros, los David, tan débiles como nos presuponen.El Discurso de la servidumbre voluntaria, de Étienne de La Boétie, es uno de los clásicos del pensamiento político renacentista cuya influencia llega hasta la posmodernidad. Empleando la retórica de los clásicos griegos y latinos, la presente obra es el primer tratado moderno que se ocupa de la cuestión de la dominación y del fundamento de la distancia que media entre siervo y tirano. La Boétie realiza la más bella llamada a revisar los cimientos de la política y a analizar nuestra función en ella, así como una magnífica defensa y loa a la libertad.
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Felix Schlayer (Reutlingen, Alemania, 1873-Madrid, 1950) tuvo una vida muy singular y muy de su turbulentosiglo, el XX. Ingeniero y empresario alemán afincadoen España desde su juventud, tuvo una relevante actuación en el primer año de la Guerra Civil española. Aprovechando su casi azarosa condición de Cónsul de Noruega en Madrid, desarrolló una amplia y vigorosa labora favor de las derechas perseguidas en el Madrid Republicano, asilando a miles de refugiados y salvandodeuna muerte segura a varios cientos de personas. El testimonio de Schlayer en Diplomático en el Madridrojo(publicado originalmente en 1938 en Alemania conel título Diplomat im roten Madrid) no es del todo imparcial pues sin duda era un hombre de formación conservadora y simpatizaba con las derechas de la época,perosí resulta en lo fundamental verosímil e incluso verídico. A sus sesenta y tres años, y siendo extranjero,diplomático y alemán, nacionalidad ésta de laque enespecial desconfiaban las autoridades republicanas por conocidos y muy razonables motivos, no era del todoni previsible ni razonable que alguien como Schlayerse implicara de forma libre y voluntaria en una feroz guerra entre españoles, desatada por un levantamiento militar contra el gobierno legítimo y que estaba siendo protagonizada, sobre todo, por los más jóvenesde ambos mandos. Casi todo el mundo que pudo hacerlo,empezando por el Cuerpo Diplomático y el propio Gobierno Republicano, huyó o se quitó de en mediomientrasque Felix Schlayer, al que nada obligaba o ataba, permaneció en Madrid con su familia. Su lucha no fue sólo en defensa de las víctimas de la violenciasectariadel momento, fue también una lucha en defensa de lamás general dignidad humana. El prólogo hacorrido acargo del historiador Javier Cervera Gil, especialista en el Madrid en guerra y autor de solventes monografías sobre el tema, entre las que destacan:Madrid enguerra: la ciudad clandestina (1936-1939)y Así terminó la Guerra de España en colaboración conÁngel Bahamonde Magro. A.L.
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El objetivo de esta obra es acabar con la presión asfixiante que unas cuantas dicotomías parecen ejercer tanto sobre el pensamiento de los filósofos como sobre el de los legos. La principal de estas es la dicotomía entre las concepciones objetivas y subjetivas de la verdad y de la razón.
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Si queremos evitar futuros sobresaltos, es necesario explicar la crisis y elucidar sus significados. La pandemia de la COVID-19 ha sacudido a la humanidad con una fuerza inopinada: un virus de origen animal ha obligado a los ciudadanos de gran parte del globo a quedarse en casa, y el mundo acelerado de la globalización se ha detenido ante la mirada perpleja de los contemporáneos. Millones de personas han enfermado y cientos de miles han muerto, mientras el uso masivo de las mascarillas nos recordaba a diario que la habitabilidad del planeta no puede darse por supuesta. Así que, un siglo después de la Gripe Española, otro virus infeccioso ha actuado como agente histórico de primer orden. Y esta catástrofe inesperada, mas no imprevista, aguarda ahora a sus intérpretes. Manuel Arias Maldonado se aproxima a la pandemia como al fenómeno polisémico que es: efecto colateral de las relaciones socionaturales y riesgo global que a duras penas encaja en las categorías dominantes, la acción del virus fuerza a las democracias a operar en condiciones excepcionales dominadas por la incertidumbre. Pero el virus también activa nuevos imaginarios colectivos y reabre el debate sobre un futuro que se presenta menos como promesa que como amenaza. Rehuyendo cualquier tentación profética, el autor defiende la capacidad del viejo pensamiento ilustrado para procesar con éxito este acontecimiento sublime, cuya causa no debe buscarse en el fracaso de la modernidad sino en su carácter asimétrico e inacabado.
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