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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Ž,iž,ek reflexiona sobre los retos del presente: de la guerra deUcrania al ascenso de los populismos. ¿Y si diéramos por hecho que el fin del mundo ya no tiene vuelta atrás? ¿Y si hubiera que empezar a pensar a partir de esa asunción?Ž,iž,ek, el filósofo rockstar, analiza los retos del presente con su agudeza, contundencia y dosis de provocación e ingenio habituales: la guerra de Ucrania y la manipulación del lenguaje, Putin, el leninismo y los sueños de la Rusia imperial, los pacifistas melifluos e ingenuos (y en algunos casos muy cínicos), el ascenso de los populismos, la situación de Palestina y los dobles raseros, el calentamiento global, la cultura woke y sus derivas, el caso Assange…,Filosofía de urgencia para pensar no el futuro y sus utopías, sino el presente y sus desgarros. Reflexiones iluminadoras y nada acomodaticias para desentrañar las trampas del mundo en que vivimos. Una invitación a repensar nuestra realidad.
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Construccions identitàries. Work in progress recoge la experiencia de mucha gente que, como la propia autora, la fotógrafa Mar C. Llop, decide emprender el camino hacia la vivencia trans*. El proyecto captura los procesos corporales que experimentan las personas transgénero, muestra personas y familias implicadas, así como el secreto que muchas veces acompaña al cross-dressing o travestismo. Un proyecto que, desde dentro de la comunidad trans*, con respeto y creatividad, recoge instantáneas de cuerpos, y también escritos sobre el pensamiento y los sentimientos de más de setenta personas. El libro se articula en torno a cuatro capítulos: «Conceptos», «Personas», «Vínculos» y «EnTránsito». Caminos para todos los gustos, ninguna receta única para nadie, pero, eso sí, muchos referentes positivos.
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L'Illa Blanca és el títol que va donar Santiago Rusiñol a una sèrie de set glosses publicades a principis de l'any 1913. Aquest títol va fer fortuna i va passar a designar una determinada visió de l'illa d'Eivissa. Per tant, el mite de l'Illa Blanca és un mite modern, plenament vigent a partir dels anys trenta del segle XX, quan nombrosos intel·lectuals europeus, sobretot alemanys i espanyols, van passar per l'illa. En aquesta obra s'estudia la gènesi de la construcció d'aquest mite a partir d'unes idees que s'anaven transmetent plàsticament, literàriament i, també, encara que no en tinguem testimonis directes, oralment. El marc cronol.gic s'ha establert entre 1867, any en què l'arxiduc Lluís Salvador d'Àustria va arribar a l'illa per primera vegada, i 1919, any en el qual Joaquim Sorolla va visitar Eivissa. El mite de l'Illa Blanca parla d'un lloc irreal i ut.pic, encara que amb coordenades geogràfiques concretes, per. que només va existir en l'imaginari dels viatgers que el van construir. En definitiva, el mite de l'Illa Blanca respon al somni modern de trobar un lloc perfecte o ideal.
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Pasar a limpio, nos dice Oscar Tusquets, no es reescribir ni redibujar, es convertir las cuatro frases o el croquis que sólo tienen sentido para su autor en algo comprensible para los demás y, así, compartirlo. Aprendimos a valorar las afueras de las ciudades estadounidenses gracias a que Hopper las «pasó a limpio», y a contemplar la belleza de la Gran Vía madrileña gracias a los siete años que Antonio López dedicó a observarla y recrearla sobre el lienzo. También es posible pasar a limpio los pensamientos, y esto es lo que hace el diseñador, pintor y arquitecto barcelonés en este personalísimo libro: plantea algunas de las ideas que lo han acompañado durante una buena parte de su vida, deja constancia de los interrogantes que persisten al cabo de los años e incluso admite con franqueza sus lias y sus fobias.
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Sirviéndose de una chispeante mezcla de indagaciones personales, entrevistas y análisis social e histórico, el aclamado crítico cultural David J. Skal examina en este volumen profusamente ilustrado la más desconcertante y popular de las fiestas estadounidenses, trazando su evolución a partir de antiguos ritos paganos en honor de la cosecha, que hunden sus raíces en las culturas céltica y romana, hasta su presente como monstruoso fenómeno comercial. Además de profundizar en los orígenes de la festividad, Skal aborda también fenómenos contemporáneos como la explotación de la brujería como reclamo turístico en Salem, el fenómeno de las casas encantadas estacionales, la presencia de Halloween en el cine, la importancia de esta fiesta para la comunidad gay de San Francisco y Nueva York o las consecuencias del 11-S sobre el 31 de octubre, recogiendo testimonios y opiniones de todo tipo de individuos: desde empresarios que ven Halloween como una excusa para ganar dinero fácil o convertir en una profesión sus sueños de infancia hasta artistas como Bob Burns, Clive Barker o John Carpenter fundamentalistas que consideran la fiesta blasfema, brujas practicantes que la consideran sagrada e incontables ciudadanos normales y corrientes que, una noche al año, se entregan al máximo para transformar su aspecto y entorno en elaboradas fantasías.
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En aquest llibre de diàlegs fotogràfics a través dels5 continents, Lluís Carulla i Font (1941) ha recollit fotografies d'arreu del món al llarg de nombrosos viatges fets en la seva vocació viatgera (entre el 2000 i el 2019). Diàlegs és un insòlit llibre on més de150 imatges, com bé ens diu el títol, parlen entre elles i que duu diverses cites de Susan Sontag i textosde Jordi Carulla-Ruiz.
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Políticos a los que les cuesta mucho rectificar o que no manifiestan nunca su humanidad, ciudadanos tibios y desencantados, egolatría, cinismo, ostentación... Frente a la actual cultura de desafección política, que lleva a las personas a vivir enclaustradas en su vida privada, la filósofa Victoria Camps recuerda la radical importancia de las virtudes, entendidas en el sentido griego de «excelencia». Según Camps, la democracia socio liberal que constituye la base de nuestra vida en común es una bella teoría, pero no siempre va acompañada de una sensibilidad moral que permita preservar los valores en los que supuestamente se sostiene. En esa incoherencia entre la teoría que abrazamos y la práctica que no se ajusta a ella es donde debemos insistir en una ética pública, optimista y feminista que ayude a recomponer nuestras maltrechas identidades —en lo personal, lo social y lo político— y favorezca los comportamientos cooperativos necesarios para la reconstrucción de la vida pública.
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Louise Bourgeois (París, 1911-Nueva York, 2010) habla, habla y habla. Habla consigo misma, repasando los fragmentos de su larga vida, componiendo su propio retrato: el retrato que construye Jean Frémon a partir de sus recuerdos de una mujer plenamente entregada a su arte y a la vida, que no recibió el debido reconocimiento como una de las grandes artistas de nuestro tiempo hasta muy al final de sus días.
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La realitat castellera en el segle XIX ultrapassa les mítiques colles vallenques. Un dels màxims exponents d'aquest panorama el trobem a Montblanc. En primer lloc, els seus aficionats van ajudar a convertir la vila en plaça de nou ja el 1864. Poc després es van atrevir a formar colla pr.pia, que, amb el nom de Torraires de Montblanc, va exhibir les seves construccions fins i tot fora de la vila i al costat dels vallencs. L'efervescència castellera va originar l'aparició d'una segona colla a la vila. Al llarg dels seus gairebé 50 anys d'existència, els Torraires de Montblanc van assolir, en els seus millors moments, els castells de vuit bàsics i el pilar de 6. A part de repassar els precedents i el seu dilatat historial, el present llibre estudia diverses paraules castelleres pr.pies de la vila. També dedica un capítol als grallers montblanquins d'aquella època i, finalment, estudia, amb totes les dades que ha estat possible localitzar, els noms, cognoms i renoms dels qui van formar part de les colles: els primers Torraires de Montblanc.
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Rafael Redondo nos habla de borrarse para que en uno el Ser siga siendo Ser. Sin dejar apenas huella. Tal es la condición para el brotar de la semilla de todo acto creador. Una suerte de vivirse como aliento, como anterior resuello, como antecomienzo de toda palabra. Un radical des-conocimiento, la no-intencionalidad del artista de la vida, la simplicidad de la inmediatez: Mirar sin voz, solo experimentar el ser Silencio... Y en tal disolución, aún cabe una oración sin yo hacia el Gran Tú en una plegaria sin destinatario, porque ya borrada hasta mi sombra, mi inexistente yoidad se funde en tu Energía en una oración desnuda de diálogo, y así, Gran Espíritu, me postro ante ti, liberado de espacios y tiempos, me dirijo a ti, como un desierto sin imágenes, en un silencio de imperceptible expansión, en una súplica sin suplicante, como un extraño rito de rezarme a mí mismo: Tú testigo de mi no existencia, derretido en el Único Sabor que exhala tu Unidad.
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Les tesis Sobre el concepte d'hist.ria (1940) de Walter Benjamin constitueixen un dels textos filos.fics i polítics més importants del sege XX. Dins del pensament revolucionari tal vegada sigui el document més significatiu des de les Tesis sobre Feuebrac
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Arhundhati Roy narra en aquest llibre els mesos que va conviure amb els naxalites, les guerrilles que s’enfronten als abusos del govern i de les multinacionalsdes dels boscos de l’Índia. En aquest treball extremadament ben documentat, Roy ens apropa a un movimentrebel poc conegut de l’Índia i en resulta una obra plena de revelacions transcendentals. Al llarg de les pàgines descobrim com el govern hindú lliura una guerra atroç contra la seva pròpia ciutadania per defensarels interessos de les companyies mineres que volen extreure els minerals rars que hi ha enterrats a les terres tribals.
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En 'Homintern. Cómo la cultura LGTB liberó al mundo moderno', Gregory Woods nos propone un recorrido que atraviesa continentes, idiomas y casi un siglo para mostrarnos las formas en las que el colectivo LGTB ha ayudado a moldear la cultura occidental. Partiendo delLondres de finales del XIX para ir después al Parísde los años 20, al Berlín de los 30 y al Nueva York de los 50 hasta llegar a las revueltas de Stonewall, este libro dibuja un retrato excepcional de la culturaLGTB del siglo XX y de aquellos y aquellas que, además de redefinirse a sí mismos, cambiaron el curso de la historia.
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Cinco grandes compañías eléctricas poseen la mayor parte déla capacidad instalada y déla energía que se produce en España, a la vez que controlan la totalidad délas redes de distribución y la mayor parte déla electricidad que se vende a los consumidores. Forman un oligopolio, pues, que domina taño los mercados eléctricos (mayorista y minorista) como los sucesivos segmentos (producción, distribución y comercialización) que componen el sistema eléctrico. Controlan un negocio de colosales dimensiones quéles reporta grandes beneficios, garantizados por el Estado y financiados por los consumidores. La posición de poder que detentan es, en consecuencia, un factor determinante para calibrar las posibilidades y los límites del curso que pueda seguir una transición energética ya impostergable. Ante esta tesitura, El oligopolio que domina el sistema eléctrico aporta una rélexión crítica sobrélo que ha venido ocurriendo en el sistema eléctrico, una condición previa e ineludible para explicar sus características actuales y afrontar, con serenidad y madurez, el debate sobre qué transición, con qué prioridades y
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Nacido en la ciudad de Barcelona en 1974, David Benzal es uno de los primeros concept artist españoles, destacando su carrera como diseñador de personajes y ambientes e ilustrador para videojuegos y produccionescinematográficas de Hollywood. Ha trabajado para empresas como Playstation, Walt Disney Studios, Sony computer entertainment, HBO, Netflix, Ubisoft, 20th Century fox, Universal Studios entertainment, Legendary Pictures, Fiji Televisión entre otras. También ha colaborado en producciones relevantes como Juego de tronos, Love death and robots, Ghost recon o Jurasic world,David fue seleccionado por 20th Century fox como unode los 40 ilustradores para el libro conmemorativo de los cuarenta Años de Alien, el octavo pasajero 40 años 40 artistas. Se debe destacar también su aportación como principal concept artist para el último proyecto de J. A. Bayona.
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Barcelona ja no és la gran ciutat fabril que fou entre els segles XVIII i XX quan proliferaren obradors, tallers, naus i fàbriques. Aquest llibre recupera part d’aquesta memòria industrial i la dels seus protagonistes: emprenedors, enginyers, tècnics, obrers i obreres que van ser capaços d’adaptar-se a les innovacions, alhora que lluitaven per millorar les seves condicions de vida. D’entre els diversos productes fabricats a la ciutat ens hem fixat en els articles més utilitzats o consumits per una societat en transformació: xocolata, paraigües i ombrel·les, perfums i sabons, gel i gelats, editorials i arts gràfiques, cervesa i begudes carbòniques, joguines i jocs, llei i iogurt, llana, seda i cotó.
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Sin santidad no hay evangelización, tesis sustancial del programa del papa Francisco, formulada en Evangelii gaudium y que continúna en Gaudete et exsultate.
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La mañana del 14 de junio de 1616, el toledano Francisco de Ribera, capitán de mar y guerra de la armada corsaria del duque de Osuna, se encontró en aguas del cabo Celidonia, en la costa de Anatolia, con cincuenta y cinco galeras de la fl ota turca, a las que solo podía oponer su escuadrón de seis veleros. En un asombroso alarde de ingenio, destreza y valor, las «naves mancas» españolas derrotaron a las otomanas y acabaron con una tradición naval de más de tres mil años. Los buques a vela, perfectamente desarrollados durante la segunda mitad del siglo xv, con una estrategia militar totalmente defi nida, se convirtieron así en los protagonistas de la navegación. Del Mediterráneo al Pacífi co, durante dos siglos, el viento en las velas empujará a galeones, fragatas y navíos de línea a una avantura infi nita en la que ya no existirán barreras. El dominio del mar se hará imprescindible. La lucha por conseguirlo, implicará a todas las naciones del mundo civilizado en una larga guerra sin cuartel en la que España, día tras día, encontrará cada vez un número mayor de enemigos. Será una lucha sorda, difícil y olvidada, en la que sus fl otas, superadas en recursos y fuerza, conseguirán, en un esfuerzo titánico, mantener abiertas las rutas con América y Asia, esenciales para la supervivencia de la monarquía y la nación. Naves mancas trata del papel jugado en la Historia por las armadas de España durante esos años, los del apogeo de las naves a vela, invitando al lector a un nuevo desafío.
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La reconstrucción de los principales acontecimientos desde el Vaticano II hasta el papa Francisco ayuda a conocer e interpretar la configuración una ''tercera Compañia'', distinta de la ''Compañía restaurada'' Y más parecida y afín a la de los padres fundadores.
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«La historia de Galicia y de los gallegos es, así, algo más que un episodio local propio de un pequeñoterritorio de finisterre. Se trata de una aventura mundial de gente humilde pero esforzada que ha hecho realidad el verso de Rosalía de Castro: toda a terra é dos homes, esto es, que no hay nada en este planetaque sea ajeno para una persona de origen y cultura gallegos.» RAMÓN VILLARES (del Prefacio)
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«Antes de conocerle y de entablar una relación con élque se convirtió pronto en un amour fou y después enuna amistad íntima (lo que para él significaba “complicidad”), recelé, entusiasmada, de sus aforismos. Élmismo invita a ello, cuando afirma (¿de sí mismo?):“Recela de aquellos que dan la espalda al amor, a laambición, a la sociedad. Se vengarán por haber renunciado a ello. La historia de las ideas es la historiade los rencores del solitario”. Pues, aunque ha evitado concebir ideas (o precisamente por ello) en el sentido de un sistema, sembraría, en lo fundamental, consus «ideas» mal ensambladas, hostilidad contra la sociedad y contra todo lo que ella valora y aprecia. Esto tenía que gustarme de inmediato».
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Rosario de Acuña, librepensadora decimonónica y azotede todas las esclavitudes, Carmen de Burgos, la primera corresponsal de guerra y feroz luchadora por la conquista del derecho al divorcio y al sufragio femenino, Sofía Casanova, poeta, cronista de la Primera Guerra Mundial, Aurora Bertrana, defensora del amor libre, best seller de literatura de viajes, pionera del jazz. Todas se rebelaron —con su pluma, pero también abase de bofetadas y escopetazos— contra todo lo quela sociedad esperaba de ellas
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Mucho se ha escrito sobre el «tiroteo en Miami» que tuvo lugar el 11 de abril de 1986. A pesar de la proporción de cuatro a uno, los agentes se vieron abrumados por los asaltantes. En apenas cinco minutos murieron los dos atracadores y dos agentes del FBI, otros cinco resultaron heridos, tres de ellos en estado crítico. Un suceso que transformaría para siempre el FBI yla formación de los cuerpos policiales, las tácticasa emplear y el armamento.
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«La emancipación de la mujer no es y no puede ser problema de un solo partido, ni aun de una sola clase. Esto interesa a todas las mujeres, excepto, se entiende, a aquellos pequeños grupos ligados por motivos deinterés a las castas dirigentes privilegiadas, responsables de la ruina en que nos encontramos y que no quieren que el pueblo renueve a Italia según sus aspiraciones. Con excepción de estos grupos, se debe realizar la unidad de todas las mujeres italianas, consideradas en su conjunto como una masa que tiene interesescomunes, porque está toda interesada en su propia emancipación, en la profunda transformación de las propias condiciones de existencia y, por ende, en la renovación de todo el país, sin el que esta transformación no es posible.» Figura intelectual de primer ordendel comunismo internacional del siglo XX, la posiciónde Palmiro Togliatti en torno a la necesaria emergencia del papel político y social de la mujer en la sociedad contemporánea fue preclara y comprometida. Desde la «emancipación de la mujer», pasando por el «votode la mujer» y el «derecho al trabajo», este libro recoge sus más importantes intervenciones respecto a la cuestión femenina en los años siguientes a la liberación italiana del poder fascista.
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Desde 2015 a 2019, por primera vez en nuestro últimoperiodo democrático, la izquierda ha tenido la responsabilidad de gobierno en la capital de España. Y esaoportunidad ha permitido rebatir con contundencia elmantra, tan extendido, de que la derecha es la únicacapaz de gestionar con eficacia los recursos públicosy de resolver los excesos en que la izquierda cae cuando plantea cómo redistribuir el crecimiento económico. En este libro, los protagonistas de esa gestión relatan los hitos más sonados e importantes del gobierno de la ciudad de Madrid, y explican de forma claray pedagógica, con abundantes datos, cómo fue posibleno sólo reducir la deuda pública y sanear las cuentas, sino, sobre todo, el haberlo hecho compatible con un gran incremento del gasto y la inversión social.
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«Álex Fidalgo es probablemente el mejor entrevistador que tenemosen España» Juan Carlos Ortega en El Periódico Lo que tú digas es un podcast conversacional que en solo dos años se ha convertido en uno de los más destacados del panorama nacional. Conducido por Álex Fidalgo, cada episodio es una charla en bruto ?sin cortes ni guion? con algunas de las personalidades más interesantes del país. Estelibro recoge fragmentos de once de los diálogos más aplaudidos y memorables del show hasta la fecha, así como la historia tras dichas grabaciones y reflexionesde Álex acerca de sus protagonistas. «Probablemente, yo he estudiado en mi vida mucho más que cualquier otro ser humano en la historia» Dr. Pedro Cavadas «¿Alguna vez has buscado en Google cómo suicidarte? Yo, sí» Eme DJ «Me he metido cocaína en losbaños de un bar de Madrid con gente que llama cocainómano a Albert Rivera» Juan Soto Ivars
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Sensacionales y extraordinarias historias de la Venecia moderna que nos revelan la forma en que eligieron vivir tres de las mujeres menos convencionales y más fascinantes del siglo XX.El Palazzo Venier dei Leoni fue proyectado como muestra del poder y la riqueza de esa gran familia veneciana. Se empezó a construir en 1750, pero se abandonó cuando solo se había levantado una altura. Vacío y deteriorado, il palazzo non finito permaneció arrumbado en medio de la aristocrática arquitectura de la ciudad durante más de un siglo, hasta que se rehabilitó y fue habitado sucesivamente por las tres mujeres cuya historia se cuenta en este libro cautivador.Luisa Casati, Doris Castlerosse y Peggy Guggenheim vivieron en distintas épocas en el palazzo, donde cambiaron el rumbo de su vida y lograron, cada una a su manera, que el edificio se hiciera célebre. En este particular escenario recibieron visitas de personalidades tan emblemáticas en la historia del siglo XX como: Gabriele D'Annunzio y Vaslav Nijinsky o Yoko Ono, pasando por Noël Coward, Winston Churchill y Cecil Beaton, entre otros.«Serio, escrito con elegancia y atractivo. Al final del libro, el complejamente condenado y muy alterado Palazzo Venier acaba pareciendo un espejo de sus ocupantes. La realización personal a menudo está ligada a lo inmobiliario, y raramente es esto más cierto que en el caso del palazzo non finito». The Wall Street Journal«Un retrato social impresionante, que profundiza en unas vidas privilegiadas al mismo tiempo que da forma al espectáculo que crearon». The Washington Post
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Uno de cada cuatro libros publicados en España durante la primera década del siglo XXI era traducido. Puede que se trate de una tarea peligrosa pero la culturaes básicamente traducción, un proceso de procesos cuya complejidad guarda correspondencia directa con supoder de iluminación. PEDIR LA LUNA recoge sesenta yseis voces de otros tantos autores, en una tentativade puesta en común de las múltiples interrogantes, expectativas y responsabilidades que confluyen en el universo de la traducción. Con la colaboración, entre otros, de CHANTAL MAILLARD, PILAR GONZÁLEZ ESPAÑA, JULIA CASTILLO, MALIKA EMBAREK , JUAN BARJA, MANUEL BORRÁS, CARLOS FORTEA, LUZ GÓMEZ, IGNACIO GÓMEZ DE LIAÑO,MIGUEL MOREY, PEDRO PROVENCIO, IXIAR ROZAS, MIREIA SENTÍS, PILAR VÁZQUEZ, BERTA VIAS.
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Adrienne Mayor, autora de obras como Mitrídates el Grande, Amazonas o Fuego griego, flechas envenenadas yescorpiones se atreve ahora con la fascinante y jamáscontada historia de cómo el mundo antiguo imaginó robots y otras formas de vida artificial, e incluso decómo inventó autómatas. Autómatas míticos aparecen enlas leyendas de Jasón y los argonautas, Medea, Dédalo, Prometo y Pandora, y, al menos ya desde Homero, los griegos imaginaron sirvientes robóticos y estatuasanimadas, y también versiones de nuestra inteligenciaartificial. Según las leyendas indias, las reliquiasde Buda eran custodiadas por guerreros androides, que sabemos copiaban diseños grecorromanos de autómatasreales. De hecho, muchas máquinas animadas, ciertamente sofisticadas, fueron construidas en la Antigüedad, alcanzándose el clímax de su invención con toda unaserie de autómatas diseñados en Alejandría, el primer Silicon Valley. Dioses y robots es un relato pionero sobre las más tempranas expresiones del impulso humano para crear vida artificial y jugar a ser dioses,que demuestra, además, que detrás de la ciencia siempre ha estado la imaginación.
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En este libro se reúnen seis trabajos sobre las relaciones de poder, autoridad y obediencia que en algunasdiócesis de Castilla y Portugal generaron conflictosen los que intervinieron obispos, clero catedralicioy diocesano, así como otras instituciones eclesiásticas, involucrando de diferentes maneras al pontificado. Dichos conflictos, en unos casos, permiten delimitar las relaciones del obispo y el cabildo catedralicio con los monasterios. En otros casos, permiten descifrar los discursos y las estrategias elaboradas paraafrontar las tensiones generadas entre obispos y cabildos catedralicios tras el fortalecimiento del ejercicio jurisdiccional de los prelados a partir del sigloxiii. Estas tensiones se hallaban estrechamente ligadas, además, a la reforma eclesiástica bajomedieval yal concepto de disciplina clerical que trató de imponer. Un concepto inspirado en el ideal monástico de control sobre el alma y el cuerpo que chocaba con lasconductas de un clero secular que se debatía entre laobediencia a la normativa y jerarquía eclesiástica,y la lealtad a las redes de parentesco y clientelismoa las que pertenecían.
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A lo largo de los 20 capítulos que componen el diálogo Sobre la brevedad de la vida, en el que conversa con su amigo Paulino, Séneca realiza un optimista alegato en favor del disfrute de la vida. Para Séneca, la vida es corta y desgraciada solo si no somos capaces de exprimir al máximo sus días. Si los pasamos aguardando, con esperanza o con temor, lo que haya de venir, descubriremos demasiado tarde que la hemos desaprovechado. Si, por el contrario, acomodamos el presente a lo que podemos desear de él, y no nos extraviamos en propósitos superfluos, la vida será duradera, mas no tediosa, será agradable y feliz, aunque tal vez no sea rentable.
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Esta obra aborda la existencia entre las colectividades de inmigrantes vascos en América de símbolos comunes previos y alternativos a la Ikurriña. Pone especial énfasis en la difusión de un hasta ahora casi desconocido primer modelo de bandera vasco-navarra en Argentina, Uruguay y Cuba, así como en los motivos por los que, tras su temprano éxito en la diáspora, este emblema comenzó a perder fuelle. Tras varios intentos de crear en América modelos autóctonos de bandera vasca (basados en símbolos previamente implantados, comoel árbol de Gernika, o en diseños que hoy llaman la atención por su originalidad respecto a la tradición emblemática vasca, (como el de Florencio Basaldua), describe finalmente el proceso que llevó a la definitiva implantación de la bicrucífera.
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La dona, l'amor, la natura, però també els capellans i en particular els directors espirituals, van obsedir Michelet, tots aquests temes els trobem a La bruixa. La bruixa, ja ho sabem, tradicionalment és una dona malvada, menyspreada, tan perversa que l'Església en va fer cremar un munt en horribles fogueres sobretot sota la Inquisició: les actes dels judicis per bruixeria ho demostren, és a dir, demostren que allò va passar, però Michelet no es conforma amb això. Precisament se sorprèn que cap dels seus predecessors estudiosos de la bruixeria no s'hagi interessat pel que ell anomena «la cronologia moral de la bruixa», com si la bruixa hagués sorgit de sobte del no-res, i és així que ell es proposa indagar per què en un determinat moment la dona, per qui ell sentia tanta admiració, va arribar a ser bruixa. Michelet troba una paraula per resumir l'origen d'aquesta figura tan maltractada històricament: desesperació. Si en la primera part del llibre es dedica a «rescatar» la dona desesperada que hi ha darrere la bruixa, en la segona part es proposa fer reviure les angoixes de les noies víctimes dels convents, anorreades per frares i monges sovint tanoques o amb una salut mental dubtosa, que cometen els pitjors abusos d'una manera impune i, el que és més ignominiós, emparats per les altes esferes polítiques i eclesiàstiques. Michelet ens parla d'una història fosca que acaba al país de la llum: en efecte, l'escriptor va posar el punt final a la seva obra a Toló, en ple Migdia, ciutat a la qual dedica belles descripcions. Ben segur que la idea de Michelet de rescatar la dona traient-la de la foscor de l'edat mitjana i del segle XVII i de rehabilitar-la fent-ne apologia a través de la figura de la bruixa és una valuosa contribució al progrés de les idees, molt d'acord amb els nous aires del seu temps. Del pròleg d'Anna-Maria Corredor Nascut el 1798 a París, en una família modesta i poc donada a la religió, Jules Michelet va cursar estudis universitaris i es doctorà en lletres el 1819. Va exercir com a professor de filosofia i d'història a l'École Normale Supérieure, va substituir Guizot a la càtedra d'història moderna de la Sorbona i fou professor d'història i de moral al Collège de France, d'on va ser expulsat definitivament el 1851 per les seves idees anticlericals i subversives. També tingué algun càrrec en institucions, entre les quals les Archives Nationales, on el 1830 fou nomenat cap de la secció d'història a instàncies de Guizot. Mort a Ieras el 1874, avui és considerat un dels millors historiadors de França i un escriptor destacat del moviment romàntic. Michelet es va posar a escriure La bruixa cap al final del 1861, quan ja havia publicat tots els volums de la seva Histoire de la Révolution Française, tretze dels disset volums de l'obra Histoire de France i altres títols, entre els quals cal destacar L'Oiseau (1856), L'Insecte (1857), L'Amour (1858), La Femme (1859) i La Mer (1961). Va escriure La bruixa força ràpidament, ja que l'obra es publicà el 1862 en unes condicions bastant atzaroses.
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De entre estas páginas surge la vida de Simone de Beauvoir. Naïr cuenta con agudeza y emoción los compromisos y batallas de esa época, que permiten entender las apuestas actuales del movimiento de emancipación femenino, y de los desafíos de afrontar la verdadera igualdad, que la mujer precisa todavía conquistar dentro de la sociedad masculina.
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Las tres conferencias que Toni Morrison impartió en la Universidad de Harvard un año antes de recibir el Premio Nobel de Literatura, constituyen una profunda reflexión sobre la constante y, sin embargo, velada presencia negra en la literatura clásica norteamericana(Poe, Beecher Stowe, Melville, Twain, Cather, Faulkner, Hemingway…) y la forma en que esa presencia es utilizada con la finalidad de establecer la identidad blanca.
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Persistimáés el relat trepidant d'uns mesos que ja han marcat la hist.ria de Catalunya, a través de la visió política, per. també personal i íntima, d'una de les persones que han viscut i treballat en primera línia de foc del referèndum i les seves conseqüències, i que han patit la repressió posterior. Un relat honest, sincer i respectuós. Amb l'al·legat final davant del Tribunal Suprem del conseller Jordi Turull com a fil conductor, el llibre és també una invitació a persistir en l'objectiu d'assolir la República Catalana, bastint de nou la unitat estratègica i de país i, sobretot, la confiança i complicitat que va néixer entre els ciutadans i les institucions arran del setge a la Generalitat, a molts ajuntaments, partits, entitats, empreses i ciutadans aquell 2017. Una confiança que l'1-O va permetre que els catalans guanyessin a un Estat desbocat en el seu intent de reprimir el dret a decidir.á«Vull persistir de manera tan pacífica com tossuda a avançar i assolir aquest gran objectiu que vam començar l'1 d'octubre del 2017 i a reforçar l'esperit que el va fer possible, defugint qualsevol protagonisme, allunyant-me dels focus mediàtics tant com pugui, mirant de no fer nosa, amplificant les complicitats en l'espai independentista i defugint els retrets. I dedicar molt de temps i iniciatives a agrair a tantes i tantes persones el seu suport i escalf cap als presos polítics i exiliats. És el sentit que vull trobar a la presó, amb l'esperança i el convenciment que si persistim i persistim, ens en sortirem i el temps ens demostrarà que res'haurà estat en va i tot haurà valgut la pena. Per nosaltres i, sobretot, per les futures generacions. Per Catalunya i pels drets i llibertats fonamentals que ho son de tothom i per tothom».Jordi Turull
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