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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Tras su primera obra publicada, Elogio del Antropoceno (2019), el arqueólogo amateur J. Martimore recoge en el presente libro el caso de un extraño fenómeno demutación androide ocurrido en los albores del sigloXX. Su protagonista, Mannekind, hunde sus raíces en latradición de los maniquíes de posado que desde el Renacimiento constituyeron una importante herramientadetrabajo para los artistas. Una vez superada su utilidad histórica con la llegada de la fotografía, estesingular personaje se ofrece aquí, en virtud de unafortuita metamorfosis hacia la subjetividad autómata,comoun renacido e inspirado intérprete de muy diversos rasgos de carácter y hábitos sociales de la especie dela que es prototipo a escala. En las páginas que siguen, Martimore identifica y registra hasta 80 inéditasescenas o pantomimas ejecutadas por nuestro protagonista, a las que ha denominado Los Caprichos deMannekind, en homenaje, continuidad y actualización posmoderna de otros célebres intentos previos por reflejar lacompleja y muchas veces paradójica fenomenología dela condición humana. El presente librolleva acabo tres propuestas tan originales como arriesgadasen nuestros días. La primera es que, frenteal discurso social, político y artístico imperante, centrado en destacar los hechos diferenciales de género, cultura y estatus entre los seres humanos, se atreve a afrontar un estudio caracterológico de especie,considerada esta en razones de semejanza y unidad infraestructural y ontológica, al menos en su versión occidentalizada. La segunda, paradójicamente no menos inédita enla era audiovisual, es que este propósito se lleva acabo mediante el uso de imágenes, con la intención deque estas no sean entendidas como meras ilustraciones, sino como el principal medio para transmitir situaciones, sensaciones, asociaciones, intuiciones e ideas medianamente complejas y de plena vigencia. Por último, si bien el evidente guiño que reflejatanto el título como el número de 80 estampas con launiversal serie de Francisco de Goya puede llevar a una interpretación inicial en clave satírica sobre losvicios, usosy costumbres de la presente época, la ambición última de la obra persigue superar dicho discurso histórico, buscando ahondar también en el territorio del paradójico y dualista entendimiento humano através de unmuy amplio repertorio de temas.
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Crear una vida juntos es un libro concebido para quienes se han embarcado en la aventura de crear un proyecto de vida en comunidad o se sienten cercanos a dar este paso. Su autora, Diana Leafe Christian, nos aporta la valiosa experiencia tanto de comunidades que han salido adelante como de proyectos que se diluyeron en el intento.Las eco aldeas y comunidades intencionales son asentamientos humanos que aspiran a convertirse en espacios de vida sostenibles en la gestión de sus recursos y necesidades, así como en su convivencia y relación con el entorno. Se trata de proyectos de fabulosa belleza y valía, que a menudo contienen todos los sueños, inquietudes, aspiraciones, y compromiso vital de quienes los llevan a cabo.Muchos grupos, la mayoría, no consiguen superar la fase inicial. Los obstáculos con que se enfrentan están relacionados fundamentalmente con las relaciones interpersonales y con la dimensión económica y financiera, y por ello este libro ofrece herramientas y experiencias reales para ayudar a enfrentarse a estas cuestiones desde el principio.Explica detalladamente el trabajo de creación de los documentos de visión, misión y objetivos, una eficaz manera de prevenir lo que la autora llama conflicto estructural, es decir, aquel que surge por partir las personas implicadas de suposiciones distintas sobre el propósito primario del grupo y de la comunidad. Aborda la facilitación y el consenso -la forma de tomar decisiones preferida por la mayoría de las comunidades, por encima de los múltiples tipos de votación- como herramientas de proceso grupal, y propone ejercicios para sacar a la luz las expectativas ocultas, los valores o los límites de cada persona. Finalmente, también trata el proceso de búsqueda del terreno y las formas de financiación de la compra y demás gastos de puesta en marcha, aportándonos ejemplos prácticos de cómo se organizaron económicamente varias comunidades.
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Resistir epidèmies al camp i al priorat (Segles XIV-XVI)
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El autor, a partir de su experiencia personal, haceun recorrido en este libro por algunas de la tragedias que se han producido a nuestro alrededor en los últimos tiempos. La persecución religiosa en Irán, las guerras de limpieza étnica de la antigua Yugoslavia oel genocidio de Ruanda, son temas que aborda en profundidad, analizando las deficiencias y limitaciones dela ONU para prevenir e impedir estos desastres, y señalando la indiferencia general de los estados como causa principal de esta ineficacia. Como jurista comprometido en la lucha por los derechos humanos, el autor plantea la necesidad de una justicia global que juzgue y castigue a los culpables.
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Clásicos del pensamiBiblioteca Nueva
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Seleccionados por un panel de cartógrafos, académicos, coleccionistas y anticuarios, estos mapas representan más de 5.000 años de innovación cartográfica en diversas culturas. Incluye una amplia variedad de mapas, desde mapas de navegación, realizados por satélites, ó digitales a mapas inspirados en la cartografía tradicional realizados por artistas contemporáneos ó literarios (i.e. el mapa en el que R.L Stevenson se inspiró para realizar la isla del Tesoro) ordenados porparejas que subrayan su significado. Mapas de Gerardus Mercator, Abraham Ortelius, Phyllis Pearson, Heinrich Berann, Bill Rakin, Ordnance Survey o Google EarthContiene una línea temporal ilustrada con la historia de la cartografía, biografías de los cartógrafos más importantes y un glosario de términos.
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Este libro es un coñazo y no pretende ser la polla. Porque no es lo mismo un fulano que una fulana ni un zorro que una zorra. Hablamos cada día, pero no somosconscientes de las trampas de nuestro idioma. Un lenguaje rico y basto que cuando alude a las mujeres y serefiere al femenino, se torna negativo. A través deeste libro se pone en evidencia esta realidad, para intentar, desde una llamada de atención, cambiarla. Unlibro de lectura rápida y divertida, que utilizandoel ingenio, lanza un mensaje fundamental, el papel dela mujer en el lenguaje y por ende en nuestra sociedad. A través de rimas, adivinanzas, problemas matemáticos, sopas de letras e incluso del horóscopo, se pone el foco en nuestro idioma, con el que nos han educado y seguimos incorporando en nuestro día a día. Además, cuenta con la colaboración del artista contemporáneo Eugenio Merino. Un artista cuya obra es un ejemplo de que la crítica política y social más ácida, grave y actual se puede hacer a través de humor, el lenguaje satírico y la inteligencia. Este libro es un coñazo, es feminista, divertido, ingenioso y reivindicativo, porque décadas después de que naciese la Real Academia de la Lengua española, queda mucho por hacer. Yporque el humor y el lenguaje inteligente es la mejor herramienta para cambiar la sociedad.
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El tema del acoso y el maltrato dirigido a los niños,adolescentes y jóvenes, en definitiva la violencia de los adultos, es una materia dramática de amplio recorrido en el teatro español en los inicios del sigloXXI. Son numerosos los dramaturgos que lo han abordado desde muy diferentes puntos de vista y con técnicasteatrales también muy diversas. Desde la pederastia,el acoso sexual a menores, a las víctimas de las guerras, pasando por el maltrato psicológico, la marginación social, el maltrato por razones de género, básicamente hacia las mujeres, por racismo y por homofobia. Además, han abordado las secuelas del acoso y el maltrato en la edad adulta. Miguel Ángel Jiménez propone el estudio de una serie de obras que recogen estastemáticas de autores como Carmen F. Villalba, Tomás Afán Muñoz, Alberto Casso, Joan Sors, Antonia Bueno, Jesús Campo, Diana I. Luque, Juana Escabias, José Padilla, Enrique Torres Infantes, Luis Fernando de Julián, Paco Bezerra y Nando López. «Este exhaustivo ensayode Miguel Ángel Jiménez no solo es una investigaciónnecesaria y ampliamente argumentada sobre el tratamiento de temas como el bullying y el ciberbullying enla dramaturgia actual, sino también la constatación de la existencia de toda una generación de voces teatrales que, desde nuestros diferentes ámbitos, estéticas y lenguajes, buscamos vías para dar respuesta a esafractura entre el escenario y el público más joven,con la voluntad de convertir sus conflictos en materia dramática que exceda los límites de las campañas escolares, y se convierta en objeto de debate y polémica entre espectadores de cualquier edad. La violenciano admite silencio. Ni neutralidad. Ni equidistancia.La violencia exige denuncia, compromiso y una actitud firme y beligerante. Una lucha en pie de orgullo por conquistar la propia identidad sin tener que cederante quienes, por el motivo que sea, pretenden limitarla. Y el teatro, ese espacio por excelencia de resignificación personal y colectiva, no solo se convierteen un lugar donde alzar la voz contra la injusticia,sino en un espacio –necesario, libre y compartido– de empatía.» Del prólogo de Nando López «Lo que nos esfamiliar se convierte en invisible.» Joan Sors, Mr.Bullying
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En una estructura cronológica que encuadra las etapasde la Revolución española, se documenta, a través delos testimonios de los propios personajes históricos, el proceder de todos sus actores políticos, anarquistas, socialistas, republicanos, comunistas, golpistas y cedistas. Se visibiliza la fuerza social de la clase trabajadora venciendo a los golpistas en las calles de Madrid y Barcelona y derrotando en el mar a laflor y nata de la aristocracia española. Se ve como se lanza a colectivizar empresas y tierras al tiempo que se documenta la incompetencia política de las direcciones de sus grandes organizaciones políticas y seclarifica el proceder contrarrevolucionario del stalinismo en el propio seno de la Revolución social.
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Las potencias coloniales europeas invadieron el continente y acordaron repartírselo en la Conferencia de Berlín (1884-1885), pero lo que no deja de sorprenderes que aquellas fronteras que nada tenían que ver conlas etnias africanas anteriores se mantuvieran trasla descolonización. La explotación de los recursos naturales (diamantes, oro, petróleo, coltán…) y los conflictos que alimenta también se han mantenido, son conocidas sus consecuencias en países como Angola, Liberia, Sierra Leona, Sudán del Sur, Nigeria o la República Democrática del Congo. Ante el pesado lastre de la herencia colonial cobra relevancia la idea que Mbuyi Kabunda recuerda en el prólogo, “África debe abandonar la lógica de economías rentistas o extractivas que ayer justificaron la colonización''.
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Nadie viene sin un mundo es un libro de ensayos coordinado por Virginia Cano (Ética tortillera, Borrador para un abecedario del desacato), inquietante y hermoso. Trae la palabra, la amistad, la filosofía en la lengua. Se habla sobre sexualidades, dietas, militancias, plataformas audiovisuales, docencias, activismos y redes sociales. Lxs autorxs han escrito éstos textos para dejar testimonio del temblor que puso en jaque la tiranía de la norma injusta y para reinventar la feliz aventura de lo posible.Con textos de: Bárbara Scotto, Emiliano Expósito, José Ignacio Scasserra, Julieta Massacese, Magdalena De Santo, Malena Nijensohn y Vir Cano.
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Apocalipsis se nos ofrece, al mismo tiempo, como unalectura pagana de la Biblia y como el testamento vital y literario de D. H. Lawrence: frente al cristianismo y la ciencia, el autor de Mujeres enamoradas y Elamante de Lady Chatterley, héroe a contracorriente demodas pasajeras y rigideces morales, desarrolla unaoriginal y aguda interpretación de la tradición apocalíptica que desvela todos los conflictos de su temperamental e inquieta existencia. Entre el misticismo yel sensualismo, entre la rabia y la pasión, Lawrencenos brinda una lectura inmejorable para esta época decrisis y tragedias en que nos hallamos inmersos, proporcionando claves que permiten comprender mejor la época en que el Apocalipsis fue escrito. Este volumenincluye, además, El libro de la Revelación o Apocalipsis, el texto bíblico atribuido a Juan de Patmos, objeto de la punzante crítica de Lawrence. DAVID HERBERT LAWRENCE (1885-1930) es uno de los escritores másad- mirados, pero también más censurados del pasado siglo. Profeta de la armonía sexual para unos y atormentado individualista para otros, lo cierto es que este viajero impenitente escribió, además de muchos hermosos poemas, algunas de las novelas más polémicas desu época, consiguiendo escandalizar a la sociedad desu tiempo con obras como El amante de Lady Chatterley. Otros libros que alcanzaron gran notoriedad fueronlas novelas Mujeres enamoradas, Hijos y amantes, y Laserpiente emplumada. Su último libro, Apocalipsis, escrito en Francia los últimos años de si vida, condensa como pocas de sus obras las obsesiones y fantasíasde su pensamiento inigualable.
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A los pinos el viento es el retrato de una de las colecciones de bonsáis más sobresalientes de Europa, la de Luis Vallejo, y un perfil del coleccionista a través de su colección. Lejos de un acercamiento desde la ciencia botánica a los ejemplares que la integran, el libro presenta los árboles desde la poética y el tiempo de su diseño y creación. Y lo hace a través de un corpus de fotografías tomado por Fernando Maquieira, al que, en el registro de la imagen, se suma el preámbulo de Carmen Ballvé, dos lenguajes para hablar de un mismo universo. Con presentación de Felipe González, los breves textos y las citas se entreveran con los árboles para incorporar la mirada de su artífice, como evocación de la experiencia o como invocación de la asociación literaria. Por otro lado, el relato de José María Parreño traza un viaje al mundo del bonsái. Por último, los cuadernos de dibujos aportan al volumen la forma de expresión más sencilla y directa del vínculo del autor con sus árboles.
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?Pasión? y ?alma? son dos de las palabras-clave del lenguaje político de los fascismos italiano y español.En este exhaustivo estudio, Armando Francesconi analiza concienzudamente esta clase de palabras decisivas, recurrentes, y en general todas las herramientas discursivas de las que se sirven ambos movimientos La obra señala sus paralelismos más notables, pero también las más agudas diferencias que hay entre ellos. Elautor se dirige directamente a las fuentes, por lo que las voces de D?Annunzio, Mussolini, Ramiro LedesmaRamos, Onésimo Redondo o José Antonio acuden constantemente para ilustrar y justificar sus tesis. El librose detiene también en otros textos, muchos de ellosliterarios, que para algunos estudiosos han quedado en segundo plano, pero que sin embargo también nutrieron de argumentos y de instrumentos retóricos los discursos de las grandes figuras fascistas. Asimismo, laobra vuelve detalladamente la vista atrás para rastrear en el siglo XIX, tanto en Italia como en España, los orígenes teóricos y literarios de los que emerge el fascismo. Las grandes figuras del fascismo comparecen en la espontaneidad de sus discursos, con los queconseguían su anhelado propósito de entrar en comunión con la masa y difundir su discurso populista.
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La expresión arqueología de la obra de arte presupone que en sí misma la relación con la obra de arte hoyse haya convertido en un problema. Y puesto que, como sugería Wittgenstein, los problemas filosóficos sonen última instancia preguntas sobre el significado de las palabras, ello significa que el sintagma obra de arte hoy es opaco, si no ininteligible, y que su oscuridad no tiene que ver tan sólo con el término arte, que dos siglos de reflexión estética nos han acostumbrado a considerar problemático, sino también y principalmente con el término, en apariencia más simple,de “obraö.
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En las postrimerías del siglo XIX, la escritora Emilia Pardo Bazán se empecina en ser ella misma, es decir, en conducirse de acuerdo con sus deseos, con su voluntad de escribir y de participar en la vida pública.Emilia trató de ingresar en la Real Academia de la Lengua. Sin éxito. Su insistencia le valió la reprobación de muchos de sus contemporáneos, incluso despuésde haber recabado la admiración de algunos otros. Porencima de las polémicas, en Emilia, un monólogo brillante, tierno e ingenioso, sobresale la figura de unamujer fuerte, inteligente y extraordinariamente divertida en lucha contra el tiempo que le tocó vivir.
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Desfilan por las páginas de este libro diversos análisis sobre el simbolismo político de las reliquiasde mártires, santos, reyes y personajes célebres, lasreacciones históricas contra el coleccionismo y la continuidad de algunos cultos civiles hasta la actualidad. Se recorre con detalle la historia moderna de labarbarie de Estado, manifestada en las inverosímilesprácticas de la aplicación de la tortura y la pena de muerte. Se estudia la recurrente aparición de la pobreza, desde el siglo XVI hasta hoy, vinculándola a la dignidad de las personas y analizando las medidas históricas y actuales adoptadas para su erradicación. Reúne esta obra once ensayos que indagansobre las relaciones entre los individuos y el poder, en escenarios de opresión, de pobreza y de libertad. Vuelven sobre la figura de Fernando el Católico como modelo de príncipe. Estudian las circunstancias enlas que emergió la idea de que la felicidad es un derecho fundamental de los ciudadanos y cómo se configuraron las obligaciones del Estado para conseguir su realización. Describen la creación de las sociedades políticas y la emergencia de políticas públicas tan esenciales hoy como las medioambientales. Y analizan loselementos de nuestra cultura que más han contribuidoa formar nuestra identidad como pueblo, analizando la fabulosa expansión de la lengua española. Un conjunto variado de estudios que recorren algunos vestigios de creencias, comportamientos e instituciones que están en el origen nuestra sociedad política.
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Este libro ofrece claves sólidas y complementarias para tratar de responder a preguntas fundamentales sobre el dónde, cómo, cuándo y porqué las familias nobles y sus entornos sociales cambiaron, mudaron y transformaron para continuar desempeñando papeles activos en el nuevo orden que emerge entre los siglos XVIII yXIX. Ya no se trata de la vieja sociedad de los linajes y las casas, cierto, pero parte de los rasgos de todo ese pasado iba a lograr mutar y reformularse en torno a nuevos principios que seguirán vigentes. No hablamos, en consecuencia, de un pretérito a secas, sino de una herencia social, política y cultural que formó parte de las realidades, a veces contrapuestas, del setecientos y el ochocientos y que, mutatis mutandis, todavía llegará y se reflejará en algunas conductas y valores de nuestra sociedad.
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A literary sensation in Brazil, Luiz Schwarcz’s brave and tender memoir interrogates his ordeal of bipolar disorder in the context of a family story of murder, dispossession, and silence—the long echo of the Holocaust across generations.
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El problema de fer declaracions categ.riques sobre la Xina és que immediatament es pot pensar un exemple que suggereixi el contrari. «Generalitzar és d'idiotes», va dir William Blake. Per. un conjunt de punts forma una imatge, i un grapat de notes poden fer una melodia.Al món, gairebé una de cada cinc persones és xinesa, i a la Xina hi ha tres-cents vint milions de joves entre l'adolescència i els trenta anys, més que la població total dels Estats Units. Nascuts després de Mao, sense mem.ria de Tiananmen, aquesta generació de fills únics està transformant radicalment el seu país, un monstre en ple creixement que cada vegada més es postula com una primeríssima potència mundial.A Senyals de llum, Alec Ash, escriptor britànic de la mateixa generació i resident a Pequín, aporta el testimoni vívid i fascinant de la vida de sis mil·lennistes xinesos amb la idea de presentar-nos aquesta nova generació trencadora. Aquest llibre, humà i revelador, du el lector més enllà dels estereotips i els titulars de les notícies per mostrar-li què significa realment ser jove a la Xina contemporània. A través de drames i romanticismes quotidians, Ash posa llum sobre les majors pors i esperances, els reptes i els somnis d'aquells que estan destinats a definir el futur de la Xina, i el del món.«Un retrat provocatiu d'una societat que canvia a tota velocitat» ?Financial Times
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El discurrir antropológico e intelectual de Marc Augéconecta con su tiempo, marcado por la democracia y la globalización. Debe encontrar el lugar del intelectual en medio de la cacofonía mediática y la vulgaridad ambiental, pero también el lugar de la antropología. Augé ha sido un firme defensor de la práctica antropológica en el marco de la contemporaneidad, alumbrando nuevos objetos de estudio y contextos —«nuevos mundos»—. Habida cuenta de que nos encontramos ante un intelectual de la sobremodernidad, este número ha reunido a un grupo de analistas que abordan la obra de Marc Augé desde diversas y plurales perspectivas rindiendo homenaje tanto al antropólogo escrupuloso como alintelectual brillante, sin menoscabo de la función crítica, dimensión esencial de la antropología.
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Conocemos la taxidermia como el arte de disecar animales. Desde el siglo XIX, desempeñó un importante papel para la conservación y los naturalistas, pues, bienhecha, es una práctica que permite apreciar de cercaunas criaturas que tal vez jamás tengamos la ocasiónde ver en su medio natural. Sin embargo, eso conllevó dar un paso más: el ''empajar'' al ser humano, conla intención, supuestamente, de mostrar a las generaciones venideras el aspecto real de los que les precedieron. Como si fueran muñecos de cera, se intentó exhibir en público a naturalezas muertas sostenidas conalambres. La moda de la antropotaxidermia no llegó amayores y el embalsamamiento ganó la guerra comercial, pero sí constan ejemplos y estudios sobre el temaa lo largo del pasado siglo. Y, de todos los casos, este libro se centra en uno: un personaje bajito y enjuto, de mirada penetrante y ademanes ágiles, presto aentrar en acción si se presenta una ocasión que, porotra parte, nunca llega. Nació alrededor de 1800 enel norte de Sudáfrica y debió morir aproximadamente en 1830. Lo más parecido a un nombre que tuvo nunca fue ''El Negro de Banyoles''. Es este libro una crónicaperiodística, que sugiere no sólo un apasionante dilema legal sino un estudio sobre una parte de la cultura fúnebre poco conocida. En todo caso, como infiereMiquel Molina, ''lo que no admite discusión cuando seha escudriñado a fondo esta historia es que, con cuerpo o sin cuerpo, aquí se ha cometido un delito''.
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Con este libro Miguel Artola ha querido poner al lector en contacto directo con documentos y obras de pensamiento fundamentales para comprender los grandes momentos que en el devenir de la historia han marcado el rumbo de la civilización occidental. Se trata las más de las veces de textos dispersos o de difícil localización reunidos aquí por su indudable valor histórico, precedidos de una introducción del autor con lasclaves necesarias para su lectura contextualizada y agrupados en grandes bloques: la formación de los poderes de la Iglesia y el Imperio, el feudalismo, la lucha por el dominium mundi, la recepción de la culturaclásica, el Renacimiento, la formación del capitalismo moderno, la Reforma, las guerras de religión, el individualismo político y las doctrinas contractualistas, la Revolución científica, la Ilustración y el despotismo ilustrado, la fisiocracia y el librecambio, elliberalismo y la democracia, la Revolución liberal-burguesa, la Revolución industrial, el Romanticismo, el socialismo y el marxismo.Lactancio, san Agustín, san Pablo, Lulio, Tomás de Aquino, Vasari, Juan Luis Vives, Mon
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