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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Canarias es una nacionalidad reconocida estatutariamente. No es una región. En opinión de Rafael Álvarez, el nacionalismo instrumental (el de las partidas presupuestarias) ha prevalecido sobre el nacionalismo identitario y esa es la principal hipoteca que ha impedido la consolidación y predominio de los partidos nacionalistas canarios. En este ensayo, el autor incide en la idea del “,nacionalismo pendiente'', en su análisis, se remonta al relato histórico del pueblo canario, olvidado y sometido a una desigualdad enquistada, a su juicio, por estructuras centralistas durante siglos, para comprender mejor su presente y la necesidad de una Canarias autocentrada políticamente. Con Cataluña y Euskadi como referentes de la plurinacionalidad del Estado, Álvarez Gil invoca a la izquierda canaria a rearmarse ideológicamente al calor de la crisis constitucional del sistema del 78. Rafael Álvarez Gil es doctor en Derecho, licenciado en Derecho y en Ciencias Políticas y de la Administración por la Universidad Autónoma de Madrid y diplomado por el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales del Ministerio de la Presidencia. Técnico superior de la Diputación del Común (A1), es profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Realizó su tesis doctoral sobre el sistema electoral canario desde la óptica del principio de proporcionalidad y el derecho comparado.
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Carles Bastons i Montserrat Bastons es donen a conèixer 105 dones, figures significatives de les vuit comarques gironines. De manera sintètica, original i divulgativa tracen els perfils de personalitats destacades de gironines que han sobresortit en algun aspecte creatiu o professional. Els autors han buscat l’equilibri entre les persones més conegudes, i per tant ja famoses, i d’altres que no en són prou i que mereixen també cabuda, espai i tractament en aquesta obra. Una obra que vol ser un sentit homenatge a unes dones que, de Girona estant, han contribuït a bastir i configurar una part molt important del riquíssim patrimoni polièdric que atresora Catalunya.
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Los textos que componen esta selección son muestra delas múltiples formas que adopta la expresión de la palabra entre los indios norteamericanos. A pesar de la destrucción de su modo de vida tradicional, el espíritu del indio de antaño pervive en la poesía y la fuerza de estos cantos.
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Visió sintètica de l’Església catòlica a Menorca en un moment, el segle XIX, que es caracteritza pels ràpids canvis i transformacions que en qu¨es tionen el paper en una societat cada vegada més complexa i secularitzada. La nova diòcesi de Menorca, creada el 1795,hagué de fer front als reptes de la crisi de l’anticrègim i la consolidació de l’Estat liberal, a la secularització i a la pluralitat de creences. S’hi estudia la resposta que l’Església donarà a aquests reptes,i també l’organització de la diòcesi, les organitzacions de laics, les noves congregacions religioses i la funció de l’Església catòlica en l’ensenyament i lacultura. Es pot dir que Menorca, malgrat les seves reduïdes dimensions, fou un laboratori de la confrontació entre el catolicisme i les noves forces emergentsde la societat contemporània.
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En un pueblo de Girona aparece la falsa tumba de Benjamin, con su nombre y sin sus restos, al lado del impresionante monumento en Portbou, aparece como una alegoría inquietante que da una pista sobre cómo personay obra han sido utilizados, y no precisamente para comprender su pensamiento. A.Aguilera, uno de los mayores expertos en la obra de W.Benjamin,actualiza la filosofía de este pensador.
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En sus variadas tesis sobre los orígenes de los esclavos, los godos en la Europa Oriental en la época de la invasión de los hunos y las relaciones entre los esclavos y los godos en los siglos III-V, Michel Kazanski nos muestra las aportaciones de la arqueología alconocimiento del mundo eslavo y de sus orígenes. Paraello, Kazanski estudia la fase final de la cultura de Cherniajov, que es el resultado de una síntesis deelementos culturales germánicos y no germánicos: iranios (escito-sármatas) y tracios (geto-dacios). Esta cultura arqueológica se constituyó al norte del Mar Negro y el sur del Danubio inferior, a donde los godosdescendieron a partir del bajo Vístula en la primeramitad del siglo III. En su trayecto, probablemente rompieron el conjunto baltoeslavo que se encontraba enla región báltica entre la Polonia y la Bielorrusia actuales y que se corresponde con los vénedos mencionados por Tácito. La prueba de esta ruptura parece confirmarse por la desaparición de sitios e incluso de grupos arqueológicos enteros.
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Las contribuciones reunidas en este volumen respondena la exigencia de pensar la inquietud como signo denuestro tiempo, que la vive con una intensidad psicológica creciente en muchos frentes -el último de los cuales es, sin duda, la pandemia provocada por la COVID-19. Que la filosofía se ocupe de la inquietud se justifica sobradamente no solo por las inquietudes quemarcan la historia de la filosofía sino, sobre todo,porque esta nos enseña lo que realmente es relevanteen nuestra vida, en nuestro tiempo, en nuestra comunidad oen nuestra cultura. Por ello, deberíamos aprender nosolo de lo que nos inquieta, sino de la propiainquietud. Los investigadores que aquí participan muestranque la fenomenología, en general, está bien preparadapara abordar la inquietud como vivencia y experiencia páthica y de senti do. Su intención es presentar alos lectores una aproximación a la inquietud como tal, por sí misma emblema de un compromiso existencial vivido con lucidez, a pesar de que al mismo tiempo larechazamos porque es vivida como una amenaza, un riesgo. Por ello, no se trata meramente de solventar el malestar que comporta la inquietud, sino de salva guardar su profundidad, su compromiso, su seriedado su poder para ayudarnos cuando otros intentan neutralizarla o provocarla para vendernos un mundo feliz .Ante esto, pen sar hoy la inquietud es a todos efectos, unaexigencia de resistencia. César Moreno es profesor enla Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla. Desde 1998 hasta 2006 fue presidente de laSociedadEspañola de Fenomenología. Es autor de numerosos libros y de numerosos artículos y capítulos enpublicaciones nacionales y extranjeras. Investigadorprincipal del Proyecto de Investigación FFI2017-83770-P «Dinámicas del cuidado y lo inquietante. Figuras de lo inquietante en el debate fenomenológico contemporáneo y lasposibilidades de una orientación filosófica», ha desarrollado sus investigaciones sobre todo en el ámbitode una fenomenología muy inclusiva respecto a autores y tendencias, orientada por el deseo básico de leerde nuevo a Husserl y fa vorecer la unidaddel movimiento fenomenológico con una especial dedicación al tema de la alteridad y el extrañamiento.
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La Biblioteca Nacional de España (BNE) guarda una colección de 156 manuscritos iluminados franceses y flamencos fechados entre los siglos IX y XVI de enorme interés histórico y artístico. El presente volumen, fruto de la catalogación sistemática de dicho fondo llevada a cabo por el especialista Samuel Gras, aporta una rigurosa descripción codicológica de los ejemplaresy plantea numerosas novedades relativas a la atribución de las miniaturas, las procedencias y las dataciones de manuscritos. La investigación ha permitido aclarar las razones por las cuales estos manuscritos –,algunos procedentes de la corte francesa o traídos desde Sicilia por los virreyes de Nápoles–,acabaron en grandes colecciones españolas, y determinar la intervención de algunos prestigiosos talleresde los que no existían muestras hasta ahora. Entre lasobras estudiadas destacan varios códices del sigloXI, la colección de biblias parisinas del siglo XIII, unos ejemplares del Roman de la Rose, los manuscritosjurídicos del sur de Francia y un conjunto de librosde horas del siglo XV.
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SANTO DOMINGO, que pasó a la historia como Domingo deGuzmán, nació en la población castellana de CALERUEGA, actualmente perteneciente a la provincia de Burgos. Cuando nació Domingo, en el siglo XII (hacia 1174),Caleruega era de la diócesis de Osma, actualmente esde la de Burgos. Esta obra no es una “Vida de SantoDomingo”. Lo propio del libro son las PALABRAS DE SANTO DOMINGO, destacadas a lo largo de su biografía. Los que conocieron más de cerca al Fundador de los Dominicos, como fueron su sucesor, fray Jordán de Sajonia, y la monja dominica más destacada, sor Cecilia Cesarini (o Romana), en sus biografías de Domingo, y losque fueron testigos en el proceso de canonización, ensu declaración jurada, nos proporcionan las principales palabras que recordaban de fray Domingo. Al hilode la vida de Domingo aparecen las palabras que el santo pronunció. Pero ninguna biografía nos ofrece todas las palabras. En esta obra lo más importante son las PALABRAS
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Fratelli tutti es la tercera enci´clica de Francisco.En este libro, el autor hace un comentario positivode la enci´clica, aunque tambie´n sen~ala algu´n riesgo. Fratelli tutti se ocupa de cuestiones propias dela doctrina social de la Iglesia, que habitualmente los medios de comunicacio´n social no se prodigan en divulgar. Asimismo, la enci´clica esta´ impregnada deesa pastoralidad que deriva del Concilio Vaticano II, un atributo eclesial que, como tal, debe implicar ala Iglesia y a nuestra teologi´a. Una pastoralidad -como identidad constitutiva de la Iglesia- que requiere conocer la realidad tal cual es, lo ma´s verazmenteposible, ver en ella la presencia o ausencia del Reino, percibir co´mo obra en ella la Ru´ah? o co´mo selo impedimos, escuchar lo que nos dice y discernir para procurar suscitar propuestas razonables, oportunasy coherentes en orden a realizar una praxis transformadora-evangelizadora de la historia para que esta sea cada vez ma´s humana, como Dios quiere.
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«Vivimos en un mundo enque la mayoría de los estados son democracias parlamentarias basadas en constituciones que garantizan losderechos y las libertades de todos los ciudadanos, pero donde los gobiernos elegidos cuidan sobre todo defavorecer los intereses económicos de las grandes empresas y los más ricos. [...] Este libro quiere explicar cómo comenzó este sistema.» Así empieza la obra póstuma de Josep Fontana en la que explicacómo el sistema capitalista es hoy como es y cómo desde el poder se ha favorecido siempre su desarrollo acosta del bienestar social. Un desarrollo que se basó inicialmente en arrebatar la tierra y los recursosnaturales a quienes los usaban comunalmente, y en liquidar las reglamentaciones colectivas de los trabajadores de oficio para poder someterlos a nuevas reglasque hicieran posible expropiarlos de una mayor partedel fruto de su trabajo. Una breve historia de Europaen un momento clave del nacimiento del capitalismo.
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An extraordinary story, never before told: The intimate, behind-the-scenes life of an American boy raised by his terrorist father—the man who planned the 1993 World Trade Center bombing.What is it like to grow up with a terrorist in your home? Zak Ebrahim was only seven years old when, on November 5th, 1990, his father El-Sayyid Nosair shot and killed the leader of the Jewish Defense League. While in prison, Nosair helped plan the bombing of the World Trade Center in 1993. In one of his infamous video messages, Osama bin Laden urged the world to “Remember El-Sayyid Nosair.”For Zak Ebrahim, a childhood amongst terrorism was all he knew. After his father’s incarceration, his family moved often, and as the perpetual new kid in class, he faced constant teasing and exclusion. Yet, though his radicalized father and uncles modeled fanatical beliefs, to Ebrahim something never felt right. To the shy, awkward boy, something about the hateful feelings just felt unnatural.In this book, Ebrahim dispels the myth that terrorism is a foregone conclusion for people trained to hate. Based on his own remarkable journey, he shows that hate is always a choice—but so is tolerance. Though Ebrahim was subjected to a violent, intolerant ideology throughout his childhood, he did not become radicalized. Ebrahim argues that people conditioned to be terrorists are actually well positioned to combat terrorism, because of their ability to bring seemingly incompatible ideologies together in conversation and advocate in the fight for peace. Ebrahim argues that everyone, regardless of their upbringing or circumstances, can learn to tap into their inherent empathy and embrace tolerance over hatred. His original, urgent message is fresh, groundbreaking, and essential to the current discussion about terrorism.
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¿Cuántas vallas, muros, sanciones de todo tipo, criminales bloqueos económicos y humillaciones contra la dignidad de los pueblos debemos soportar? Niegan la historia de la humanidad y la cultura humanista quienesacuden a esos medios. Estas páginas son el fruto dela vinculación del autor con África, con sus líderesy con la lucha por la libertad. Son también mirada yadvertencia de que hay mucho por hacer. De que ya eshora de que los condenados de la tierra, todos los habitantes de este planeta, conozcamos nuestra historiay unamos nuestros espíritus para bregar por la preservación de la especie humana.
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En este libro, Damián J. Rosanovich muestra la importancia que tiene la concepción hegeliana del iusnaturalismo moderno para lograr una cabal comprensión de lafilosofía política del pensador alemán.El derecho natural y más en particular la teoría del contrato sociales el laboratorio en que encuentran su génesis los conceptos fundamentales de la política moderna. Por ello, no se trata de una doctrina entre otras,sino de un contexto teórico decisivo para la historiadel pensamiento político moderno y de las propias instituciones modernas.La obra de Rosanovich noexamina la confrontación entre una presunta posiciónteórica hegeliana y una escuela de pensamiento (aun cuando fuera relevante) en particular, sino que más bien muestra cómo el pensamiento político de Hegel solopuede ser comprendido si se tiene presente de maneraconstante la relación crítica con las doctrinas delderecho natural ya manifiesta en el período de Jena,pero que permanece operante y decisiva en el períodomaduro de su obra.
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Cuando el mar es observado desde la superficie, por ejemplo desde la cubierta de un barco, no se aprecia qué hay en su interior. En la mayoría de las ocasiones, se contemplará únicamente agua. Sin embargo, si penetrásemos en su seno, avanzando hacia el interior de las profundidades oceánicas, se abrirá ante nuestros ojos un fascinante y maravilloso mundo submarino. Una fuente de vida oculta que encierra enigmas y misterios jamás soñados ni imaginados. Misterios tan imponentes que toda nuestra vida resultaría insuficiente para conocerlos en su totalidad. Esto mismo acontece con las enseñanzas del Talmud y la Cábala, que encierran misterios y enigmas intrínsecos, cuya existencia la mayoría de las personas desconoce. En este libro, el autor nos transporta a la profundidad de los mares de conocimiento que fluyen del Talmud y la Cábala, llevándonos a conocer muchos de esos misterios. ¡Sumérgete en estos grandes misterios!
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No hay ninguna heroína negra reconocida por la historia universal. A partir de esta observación, Sylvia Serbin se ha interesado por las figuras femeninas que han marcado la historia de África y su diáspora, desdela Antigüedad hasta principios de siglo XX. La reinaPokú (Costa de Marfil), la mulata Soledad (Guadalupe), Ranavalona III (Madagascar), Madame Tinubu (Nigeria), las amazonas de Dahomey, Harriet Tubman (EstadosUnidos), la Venus hotentote (Sudáfrica): veintidós retratos en total de mujeres influyentes, resistentes,profetisas, guerreras, víctimas o madres de héroes, la mayoría de ellas desconocidas para el gran público.Una obra en la que la autora, tras varios años de investigación a partir de fuentes escritas y orales, haconstruido un fresco histórico cuya lectura suscitaadmiración, tristeza, horror y respeto por esas personalidades de excepción. Un libro necesario que nos descubre facetas inexploradas de determinadas sociedades del África precolonial, a menudo presentadas como estancadas a pesar de haber conocido una incuestionable vitalidad.
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Meditaciones e ima´genes originales surgidas a partirdel camino de Santiago. Este libro puede acompan~ara los peregrinos pero tambie´n a la oracio´n y meditacio´n de todos aquellos que tengan corazo´n de peregrino.
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Esta publicación es un dispositivo del proyecto Fiestas Raras, una contribución con la que abrir nuevas fugas en torno a lo raro, la fiesta y el espacio público. Son voces y reflexiones sobre la potencia de pensar el espacio desde lo no normativo, o lo raro como forma de tensión de lo canónico y la fiesta como dispositivo de encuentro desde el cual tejer alianzas.
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Segons el preàmbul de Nathalie Bittoun-Debruyne, aquestllibre conté dos models de crítica al voltant d'un dels autorsmés'interessants del panorama literari contemporani, duesnoves pautes de lectura aplicades a la seva obra, ben diferents,que la transcendeixen: capbussar- s'hi, o bé projectarlaa partir dels seus fonaments. Marie-Claire Zimmermann,catedràtica de Llengua i Literatura catalanes de la Sorbona,analitza les formes i els continguts dels darrers vint anys del'obra poètica de Sala-Valldaura. L'estudi del filòsof i poetaJad Hatem, catedràtic a la Universitat Saint-Joseph de Beirut,és la traducció del llibre La Poésie de Josep Sala-Valldaura. LeSilence et son Verbe (2018), centrat en el comentari literari,filosòfic i religiós de tres dels seus poemes més representatius.
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Tras la muerte de don Juan aborda un tema español,la figura de don Juan, a partir de la ópera de Mozart, '' Don Giovanni '' , en el punto en que el autordel libreto, Lorenzo Da Ponte, dejó la historia de don Juan: en el momento de su muerte. Escrita al mismotiempo en que su autora está tan implicada en el apoyo a la República española, publicando artículos y relatos sobre la guerra, y realizando una intensa laborde activismo político, puede considerarse, en palabrade su autora, '' una parábola [...] o una alegoría[...] de la química política de la guerra española, con el don Juan [...] convirtiéndose en el fascista del texto '' . Sylvia Townsend Warner quiso reflejar ensu novela, como en muchos de sus relatos y poemas sobre España que se incluyen en este volumen, su admiración por la tierra misma, agreste y hostil, pero también acogedora y generosa gracias a sus gentes.
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Las numerosas reproducciones de miniaturas persas que acompañan a esta selección de " Rubaiyat" crean un contexto visual yestético que favorece la aproximación intuitiva del lector al mundo espiritual y cultural del que surgió la gran poesí
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El instinto de vida es un solo instinto con infinitos colores. Es un instinto que compartimos con el resto de seres vivos que habitan la Tierra y que habla, de forma única, a cada uno de ellos (...). En su nuevo libro, José María nos invitará a detenernos para contemplar, con paz admirada, este milagro de sabernos parte del mismo suspiro del mundo con el resto de seres (...). Cada amanecer es una nueva oportunidad para ser agradecidos y creativos con la Vida. Estamos aquí para celebrar esta Vida que nos alimenta a todos: a las plantas, los árboles, los animales... los humanos. Esta Vida sagrada que nos conecta y nos une con el Cosmos. (Del prólogo de Jòrdan Faugier Botifoll, monje cisterciense. Monasterio de Solius).
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Bienve Moya, ens ofereix una galeria fantàstica d'aquells relats que esdevenen mítics sobre paratges i històries que tenen les seves arrels en l'oralitat. En aquest llibre, aquestes històries s'emmarquen en l'àmbit geogràfic que va de les ribes del Llobregat a les del Gaià, i el Penedès, l'Anoia i les Sagarres com a marca septentrional. Un relats- contes en què Bienve Moya recrea, magistralment i amb voluntat literària, el que en podríem dir sons i rastres del territori: un imaginari que il·lustra els llocs amb més de 180 indrets, i noranta personatges. Una autèntic retaule mític d'aquestes contrades. Un relats- contes en què Bienve Moya recrea, magistralment i amb voluntat literària, el que en podríem dir sons i rastres del territori: un imaginari que il·lustra els lloc., amb més de 180 indrets , i noranta personatges. Una autèntic retaule mític d'aquestes contrades.
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