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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Esta obra presenta una visión amplia, interdisciplinaria y divertida de la lectura. Es solo un libro, pero incluye toda clase de experimentos, como en unos auténticos juegos reunidos: comprobar la amplitud de las fijaciones oculares, descubrir los auto
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Esta obra revolucionaria explora por qué en nuestra cultura nos mostramos tan dispuestos a comer algunos animales mientras que ni se nos pasa por la cabeza comernos a otros. Melanie Joy, psicóloga social, afirma que este fenómeno se explica por un proceso de negación. Hacemos caso omiso de los hechos: de la capacidad de conciencia de los animales, de su capacidad para sentir dolor, de las crueles prácticas ganaderas, de que no necesitamos comer carne y de que, por lo general, sin ella viviríamos más y mejor. «Una lectura obligada para todo el que esté interesado en saber más acerca de qué comemos y por qué.» ù Kathy Feston, autora de Veganist, éxito de ventas según The New York Times. «Creo que a Gandhi le hubiera encantado este libro [à] Le llevará de la negación a la toma de conciencia, de la pasividad a la acción, de la resignación a la esperanza.» ù Del prólogo. «Se trata de un libro extraordinario que podría transformar lo que siente la sociedad respecto a comer animales. Está destinado a convertirse en un clásico.» ù Jeffrey Moussaieff Masson, autor de The Face on Your Plate
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Pero este amplio sector, unido por un conglomerado deintereses que con frecuencia se superpuso y trascendió a las ideologías y a las rivalidades de partido, no operó de manera uniforme y unidireccional, sino quepresentó diversas caras y recurrió a distintas tácticas y modos de actuar en un escenario complejo que cobra vida en esta investigación. Ello no impidió que,superado el profundo desconcierto provocado por el 14de abril, las derechas fuesen capaces de concertar acuerdos electorales meramente tácticos que les permitieron asegurar el escaño a sus más cualificados representantes.
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Descrita por Goethe como “ una ciudad universal, donde cada paso dado en un puente o en una plaza hace recordar un gran pasado” , París fascina tanto por sus dos mil años de historia como por su belleza, su energía y su arte. Es la ciudad
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Traducción del pali y comentarios de Ado Parakranabahu El Dhammacakkappavattana Sutta es uno de los sutras más importantes del budismo. Todas las tradiciones budistas lo consideran –por unanimidad– el primer discurso pronunciado por el Buddha en Benarés tras su experiencia del Despertar. En sólo unas pocas estrofas el sutra expone en un lenguaje poético y sencillo la esencia de las enseñanzas del Buddha, que gravitan alrededor de las “Cuatro Nobles Verdades”. En ellas se ofrece un diagnóstico de la crisis existencial en la que nos hallamos sumidos los seres humanos, así como las causas de su origen. Y se expone la buena nueva de la cesación del sufrimiento, gracias a la práctica del “Noble sendero”. Comprender las “Cuatro Nobles Verdades” es casi sinónimo de comprender el budismo en su totalidad. Sigue constituyendo la mejor fórmula para introducirnos en la enseñanza del Buddha. Esta edición bilingüe ofrece en lengua española la traducción del texto original, y un análisis gramatical de cada palabra y cada estrofa, acompañado de notas y una breve explicación de los conceptos más importantes para la comprensión del texto.
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El objetivo de Preguntando entre lágrimas es ofreceruna alternativa al lenguaje periodístico. Un libro enel que Peter Handke tiene una percepción diferente del mundo, que pretende contrarrestar la avalancha deimágenes que obnubila al lector de periódicos y al espectador de informativos televisivos. El relato de los dos viajes que Handke emprende en la primavera de 1999, y que lo llevan a la zona de combate, no presenta un recuento de las operaciones bélicas, ni acusa alos participantes de la catástrofe. Los textos elaborados a partir de las visitas a la entonces Repúblicade Yugoslavia atacada por la OTAN entonan un contenido lamento de la destrucción. La maraña de desinformación, medias verdades y mentiras que rodea las guerrasbalcánicas resulto poco menos que impenetrable. Sinembargo, no es aventurado afirmar que esta maraña y el bajísimo nivel del debate sobre la toma de partidode Handke son, en gran medida, fruto de una ?ignorancia intencional?, como lo denomina Chomsky.
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Francesca Woodman (1958-1981) fue una fotógrafa estadounidense que se inscribe en la generación de mujeresde vanguardia de la década de 1970 que reivindicaronsu visión del mundo y nuevas formas de representación del cuerpo femenino. Un talento precoz y una miradarevolucionaria sobre el arte que dejó una obra de enorme poder y belleza.
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Com totes les ciutats, València ha patit la destrucció de bona part del seu patrimoni físic. Els canvis, els successos històrics, el pur pas del temps, els interessos econòmics o les simples modes han sigut els motors de les variades devastacions que
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Descubra la vida y cultura en la brillante Grecia Clásica. Su sistema político fragmentado y los derechos de los ciudadanos, la educación, las artes y el ocio, la vivienda y el urbanismo, sus ceremonias y mitología, los viajes, la alimentación y el mundo
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Ahora que se están celebrando los cinco años de la elección de Jorge Mario Bergoglio como sucesor del apóstol Pedro se han multiplicado los juicios y balancessobre este primer lustro del pontificado. Muchas de estas apreciaciones se han hecho en público y otras han quedado reservadas al ámbito privado, entre las primeras, algunas han adoptado tonos incondicionalmentelaudatorios, entusiastas sin el menor acento crítico,entre las segundas ha prevalecido en algunos casos una posición negativa, carente de toda consideración hacia el papa a nivel personal e incluso institucional, irreverente.En este libro no se va a encontrar ni el panegírico obligado ni la diatriba descerebrada. Todo lo contrario. Y esto confirma la coherencia de posiciones y de estilo de su autor, que, por desgracia,muchos de sus colegas han perdido con el paso de losaños.
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En el espacio de un siglo, la dinastía Plantagenet consiguió y luego perdió una gran parte de Europa occidental. Por medio de su matrimonio con Leonor de Aquitania, en 1152, el joven Enrique II, aspirante al trono de Inglaterra, se convirtió en gobernante de un vasto territorio. Con una extensión que abarcaba desde Escocia, en el norte, hasta los Pirineos, en el sur, ydesde Irlanda, al oeste, hasta el Lemosín, hacia eleste, el Imperio Plantagenet se fundamentó y se mantuvo por medio de una combinación de guerra y vínculosfamiliares. Con el fin de mantener el control, Enrique II creó un estado burocrático, gestionado por intelectuales, hábiles en el arte de la propaganda y las tramas políticas, y empleados deliberadamente para llevar a cabo una guerra ideológica contra sus adversarios Capetos. En el estudio de Martin Aurell se revivenla pasión y la política, las rebeliones y los reveses del Imperio Plantagenet. Por medio de la utilización de las complejas fuentes del periodo, el autor desvela una intrincada maraña de maniobras políticas y toma de decisiones, y devuelve a la vida aquel mundo del siglo xii en el que se desenvolvían asesores políticos y gurús: hombres capaces de pensar en unos términos geopolíticos que, hasta entonces, en la etapa medieval anterior, habían sido inimaginables. En su relato de los episodios dramáticos, Martin Aurell narra elasesinato de Tomás Becket, consejero de Enrique II yposteriormente arzobispo de Canterbury, el implacable odio que sentían Ricardo Corazón de León y Juan SinTierra contra su padre, Enrique II, la cruzada de Ricardo Corazón de León, y finalmente el desmoronamiento del Imperio bajo Enrique III. Texto de referencia para cualquier investigador de la Edad Media o para cualquier universitario interesado en el siglo xii, esta obra de Martin Aurell supone un fascinante estudiodel poder y sus fuentes.
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Nació en un pequeño pueblo, Panguipulli, provincia deValdivia, Chile, en 1946. Desde muy joven trabajó, lo que le impidió continuar estudios superiores. Más tarde, a mitad de los 60, entró a trabajar como obrerode la construcción en la empresa estatal ENDESA. Eraactivo en el sindicato y en el Partido Comunista. En1973, año del golpe que derrocó al presidente Salvador Allende, fue detenido, torturado y permaneció en diferentes campos de concentración hasta 1976. En 1978llegó a Alemania donde solicitó asilo político. En los años siguientes trabajó como obrero metalúrgico, después en su propio restaurante latinoamericano. Actualmente vive en Berlín.
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Algunas preguntas para renovar conocimientos, profundizar en algunos conceptos o aclarar dudas: ¿Dónde están las pruebas científicas? ¿Quién es el autor de la Biblia? Biblia, ¿quién eres? ¿Qué es un canon y por qué los libros apócrifos no forman parte del mismo? ¿Por qué mi Biblia dice cosas distintas que la tuya? ¿Quién te dividió en capítulos y versículos y cuánto tardaríamos en leerte? Biblia, ¿eres machista?
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Es una descripción objetiva, casi aristotélica, del proceso absolutamente kafkiano al que se ha sometido la carrera académica de este profesor desde 2002 hastahoy. Por sus páginas pasan el poder judicial, político y sindical, y se dan cita el Tribunal Constitucional y la institución del Defensor del Pueblo. Graciasal escándalo Maestre se ponen de manifiesto los límites y las miserias de la arquitectura política e institucional de la España de nuestros días.
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Condemna per sedició i malversació. Penes de fins a 13 anys de presó. Inhabilitacions per al mateix període de temps. I un p.sit que limita l'acció política a l'Estat. Aquests són els grans trets de la sentència del Tribunal Suprem contra els líders independentistes que van promoure el referèndum de la tardor del 2017. El veredicte, redactat per Manuel Marchena i validat per la resta de membres de la sala segona del Suprem, suposa un abans i un després en la relació entre Catalunya i Espanya. Si la sentència contra l'Estatut va encetar un cicle de mobilitzacions inèdit en la hist.ria del país, les 493 pàgines que condemnen els membres del Govern, Jordi Sànchez, Jordi Cuixart i Carme Forcadell obren una etapa de conseqüencies imprevisibles. El contingut de la sentència de Marchena, redactada durant quatre mesos i sotmesa a tot tipus de pressions, és la cr.nica d'un veredicte programat per marcar unes noves regles a l'hora de fer política i per enviar un missatge: jugar amb la unitat d'Espanya no és gratuït, tampoc a nivell penal. El tsunami de la sedició arrossega al Palau de la Generalitat i la Moncloa a una nova fase en la qual només hi ha una certesa: el procés no s'ha acabat perquè la sentència no representa, encara, el seu punt i final.Oriol March és cap de Política de NacióDigital. Anteriorment va formar part de l'equip fundacional del diari ARA, on va treballar durant sis anys. És autor de tres llibres: Los entresijos del procés (Catarata, 2018), Per què sí a la independència (Deu i Onze, 2013) i Què pensa Josep Maria Vila d'Abadal (Dèria Editors, 2012). Col·labora en diversos mitjans de comunicació, entre els quals TV3 i Catalunya Ràdio.
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En 1957 declaraba Rafael Sánchez Ferlosio a un periodista: «Yo para las entrevistas no sirvo. No puedo contestar rápido. Soy fundamentalmente enemigo de la espontaneidad». Sin embargo, las cuarenta y cuatro conversaciones y entrevistas con él que este volumen recopila son documentos excepcionales para conocer al Ferlosio oral y espontáneo a su pesar, complementando laimagen del escritor que pulía su sintaxis con paciente vocación perfeccionista. Hay entrevistas que él respondió por escrito, otras grabadas para televisión yalgunas redactadas por el entrevistador a partir de notas tomadas durante el encuentro. Hay incluso una inédita, realizada por Félix de Azúa en 1997 y que no pudo ser publicada entonces. Fechadas entre 1956 y 2017, ofrecen una vía accesible y fiable para acercarseal pensamiento, no siempre fácil, de Ferlosio. Y algunas aportan detalles inesperados. Sus interlocutoresson, entre otros: Blanca Berasátegui, José Manuel Fajardo, Julio Llamazares, Manuel Rivas, Raúl del Pozo,Juan Cruz, Lourdes Ortiz, Alfonso Armada, Félix de Azúa, José Andrés Rojo, Fernando Sánchez Dragó, ArcadiEspada, Antonio Astorga, José María Ridao, Antonio Lucas, Valerie Miles, Henar Lanza, Ignacio Echevarría,Inés Martín Rodrigo, Javier Rodríguez Marcos, José Luis Pardo, Daniel Arjona y Manuel Llorente. Con un apéndice de Miguel Delibes.
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Para explicar el proceso de transición a la democracia implantada en España tras la muerte de Franco, hasta no hace muchos años los estudios realizados prestaban más atención a las instituciones centrales del Estado (Monarquía, Cortes, Gobierno), a los principaleslíderes de los partidos políticos o al establecimiento de las autonomías, primando en cualquier caso los escenarios urbanos e industriales frente al ámbito rural. Quedaba así la duda de saber qué ocurría en los miles de pueblos extendidos por toda la geografía nacional. Afortunadamente, los grupos de investigación establecidos en las universidades españolas han incluido en sus proyectos acciones para poder responder a esa pregunta y ya contamos con destacadas aportacionesen la producción de los historiadores. En este libro,integrado por trabajos firmados por especialistas procedentes de doce universidades, se aborda la Transición desde la perspectiva rural con interés por aspectos generales, los problemas sociales, las respuestaspolíticas o los agentes culturales, sin olvidar la situación vivida en otras latitudes y que pueden servirpara un análisis comparativo.
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El majlis es, en lospaíses del Golfo, ellugar de reunión de lo viejo y lo nuevo, un espacio de intercambio dondese transmiten la tradición y la herencia oral, donde se aprenden lascostumbres y la ética de la comunidad, así como el arte del diálogo, laescucha y el respeto por los demás. Es sobre estemodelo queHamad Al-Kawari propone un verdadero diálogo de civilizaciones, basadoen la educación, el intercambio de conocimientos, la diplomaciacultural, la necesaria reconciliación de la modernidad y la tradición enla que tiene sus raíces toda sociedad humana. Enestaautobiografía intelectual, Hamad Al-Kawari, estadista, diplomático eintelectual qatarí y el principal arquitecto de la espectacularmetamorfosis cultural de Qatar, denuncia el fanatismo y el extremismo yaboga por la sabiduría extendida a toda la humanidad.
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Durante los últimos años, la casa real de Felipe V hasido objeto de interesantes investigaciones que señalan, con acierto, algunos de los cambios experimentados con la llegada de la nueva dinastía al trono español. No obstante, además de las nuevas Ordenanzas y Etiquetas que el joven monarca promulgó y la introducción de personajes franceses a su servicio, lo que ocasionó numerosos problemas de competencias y rivalidadsocial (temas en los que se ha detenido especialmentela historiografía), junto con la transformación constitucional que experimentó la Monarquía, es preciso indagar en el trasfondo ideológico y cultural que lospropiciaron, lo que significa que los cambios experimentados en la organización de la Monarquía llevaban implícitos planteamientos y conceptos sobre la fundamentación del poder y el concepto de Monarquía distintos de los vigentes en siglos anteriores. Tales ideas eran fruto de la nueva mentalidad, surgida a finales del siglo XVII, cuando aparecieron conceptos que resultaban incompatibles con los fundamentos de la autoridad que sostenían las monarquías tradicionales. Desde1650 se produjo una racionalización y secularizacióndel pensamiento y se fue suprimiendo la hegemonía dela teología en los campos académico y cultural. De manera paulatina se fue alejando la magia y la creenciade lo sobrenatural en la cultura europea y llevó a un grupo selecto a desafiar la herencia del pasado, nosolo los supuestos comunes sobre la humanidad, la sociedad, la política, sino también sobre la fe cristiana o sobre cualquier otra creencia. Ningún periodo dela historia europea muestra un cambio tan profundo hacia la racionalización y secularización de los saberes como las décadas finales del siglo XVII. Y es queel triunfo de la filosofía mecánica (Descartes, Galileo, etc.) significó el fin de la concepción animistadel universo, que había sustentado el pensamiento mágico y con ello, también, se produjeron los cambios delos fundamentos del poder.
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Un poderoso manifiesto contra la guerra de identidades, por uno de los más lúcidos pensadores contemporáneos. «Breve pero poderoso. Appiah desmantela elegantemente la farsa, el dogma y la propaganda que persisten en nuestros intentos de discutir la ''identidad''. Inspirador e imprescindible.»Zadie Smith Género, religión, raza, nacionalidad, clase y cultura. Estos conceptos nos definen y moldean nuestro mundo polarizado. Sin embargo, las identidades colectivas que generan están plagadas de contradicciones y falsedades. Al explorar su naturaleza y su historia -desde las engañosas ideas sobre la raza del XIX hasta los debates contemporáneos sobre «apropiación cultural»- Kwame Anthony Appiah se deshace de los mitos más venenosos y desmonta con lucidez nuestras ideas preconcebidas sobre cómo funcionan estas identidades. Todos sabemos que las identidades crean conflictos, pero Appiah revela cómo las identidades nacen del conflicto. Y demuestra también, entrelazando lúcidos argumentos, maravillosos ejemplos históricos y anécdotas personales en una narración vibrante, que nuestro preciado concepto de soberanía nacional es incoherente, que la idea misma de la cultura occidental es un espejismo deslumbrante, y, en definitiva, que no existe una esencia asociada a una determinada identidad social que explique por qué las personas son como son. Appiah, filósofo ghanés de madre inglesa y padre perteneciente a la etnia asante, está en una posición idónea para reflexionar sobre cosmopolitismo, pertenencia e identidad. Su libro es un manifiesto filosófico para el siglo XXI. La crítica ha dicho...«Inteligente y sutil, ligero y a la vez lleno de apreciaciones perspicaces.»Daniel Gascón, Letras Libres «Necesitamos más pensadores tan sabios como Appiah.»Anand Giridharadas, The New York Times Book Review (portada) «Las principales identidades de las culturas contemporáneas pueden ser erróneas. Hay mucho que aprender de esta espléndida obra.»Amartya Sen, premio Nobel de Economía «Excelente. Aunque la solución a la fractura de nuestro mundo sea inalcanzable, al menos este libro nos ayuda a ver con claridad el problema.»Clifford Thompson, The Washington Post «La tesis de este entretenido y serpenteante viaje es que las identidades son menos sólidas de lo que se suele pensar.»The Economist «Appiah nos invita a ceder ante la difícil tarea de vivir con complejidad, es decir, de ser modernos. Erudito, personal, oportuno y profundamente humano. Un libro para nuestro tiempo.»Arlie Russell Hochschild «Escritor elegante y pensador trascendente, Anthony Appiah revela la manipulación histórica de los estereotipos de color y raza. Nos conduce a replantearnos a qué tribu pertenecemos. Una genialidad y una lectura placentera.»Mary Karr, autora de El club de los mentirosos e Iluminada «Uno de los más relevantes escritores en temas como la identidad, la cultura y la diferencia. Con su marca registrada, sinónimo de claridad, elegancia y rigor, es un guía muy útil para pensar en algunos de los complicados problemas relacionados con quiénes somos y qué podemos ser.»Viet Thanh Nguyen, ganador del premio Pulitzer por El simpatizante
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¿Qué nos está pasando? ¿Qué retos sociales, éticos, y cósmicos se levantan como muros ante nuestro futuro? ¿Hemos entrado ya en un cambio de era irreversible? Carlos Fajardo nos da su visión de temas como la crisis de valores, la decadencia del sistema
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En 1649, un año antes de su muerte, Descartes publicó este Tratado de las pasiones del alma, que parte de las cuestiones surgidas en la correspondencia entre la princesa Isabel de Bohemia y el filósofo acerca de la felicidad, los sentimientos y la ética. En este tratado, el autor explora la dicotomía entre alma y cuerpo. Unensayo fundamental dentro del pensamiento cartesiano.
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Enamórate de nuevo de tu pensamiento.Pensar es cambiar el mundo sin tocarlo. Pensar es prestar nuestra vida a unas ideas. Pensar es buscar otra manera de pensar. ¿Por qué nos gusta la paradoja? ¿Por qué decimos obviedades? ¿Por qué cuesta pensar?En este breve, sorprendente, claro y original ensayo filosófico, Orteu se pregunta cómo funciona el pensamiento, para acabar descubriendo que hay más magia y misterio del que creemos.Piensa nos abre la puerta a nosotros mismos, a ese órgano alucinante que llevamos sobre los hombros y que tiene la impagable capacidad de cambiar el mundo entero en un segundo, el segundo que necesitamos para cambiar de opinión.
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Aquiles en el gineceo cuenta el proceso subjetivo de formación de la ejemplaridad. Es el segundo libro de la «Tetralogía de la ejemplaridad», compuesta también por Imitación y experiencia, Ejemplaridad pública y Necesario pero imposible. Sirviéndose de un mito griego, Javier Gomá presenta los dos estadios que debe recoger el yo para convertirse en un individuo ejemplar. Aquiles pasó su adolescencia en un gineceo siendo inmortal como un dios y en determinado momento lo abandonó rumbo al campo de batalla de Troya donde sabía que iba a morir. ¿Por qué tomó esta decisión? Elige ser mortal porque la mortalidad es el precio que debe pagar por llegar a ser verdaderamente individual y merecer el título del mejor de los hombres. Todos nosotros recorremos ese mismo camino del gineceo a Troya y, como Aquiles, debemos aprender a ser mortales para ser individuales. Cada uno de los títulos de la «Tetralogía de la ejemplaridad» es autónomo y de lectura independiente y al mismo tiempo los cuatro forman parte de un plan unitario en torno a la idea de ejemplaridad: su historia y su teoría general (Imitación y experiencia), su formación subjetiva (Aquiles en el gineceo), su aplicación a la esfera política (Ejemplaridad pública) y su relación con la esperanza (Necesario pero imposible). Esta edición culmina un plan literario-filosófico muy antiguo y largamente cultivado por el autor. Reseñas:«Un hombre cuya formación lo convierte en una espléndida rareza dentro del ámbito del nuevo pensamiento español.»ABC «Javier Gomá se ha convertido con todo merecimiento en una destacada figura del panorama intelectual español.»El Cultural «Un pensador en alza.»El Mundo «El filósofo Javier Gomá es el pensador de moda.»Babelia
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