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Libros de política
¿Te interesa la actualidad política nacional e internacional? Si la respuesta es sí, te recomendamos navegar por nuestra amplia selección de libros de política. Compra libros de política online. En esta sección disponemos una gran variedad de libros de política, especialmente para adultos. En Abacus encontrarás una amplia selección de lecturas sobre la actualidad política en Cataluña y España, manuales sobre distintas ideologías políticas (fascismo, comunismo, capitalismo, democracia…), biografías de líderes políticos de ayer y de hoy, o el proceso independentista, entre otros interesantes temas.
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Cuando en julio de 1959 un puñado de jóvenes pusieron en marcha ETA, nadie podía saber la trascendencia que iba a tener en los siguientes sesenta años. Aquel grupúsculo no parecía representar un gran peligro ni para la dictadura franquista ni para el nacionalismo vasco tradicional. Durante los primeros años su actividad apenas llamó la atención. No obstante, ya había indicios de que la apuesta por la ''lucha armada'' tendría graves consecuencias. En uno de sus boletines se explicitaba: ''ETA no se intimida y siempre de cara a la verdad no teme utilizar métodos considerados violentos por algunos patriotas pusilánimes y timoratos''. Precisamente uno de esos patriotas, el veterano dirigente del PNV Manuel Irujo, profetizó en 1962 que ''ETA (...) es un cáncer que, si no lo extirpamos, alcanzará todo nuestro cuerpo político''. Seis años después, el grupo decidió empezar a matar. Al cruzar la ''línea invisible'', ETA puso en marcha una espiral de acción-reacción-acción cuyas trágicas secuelas llegan a nuestros días. Esta obra se acerca a la historia de la primera ETA, desde su nacimiento en julio de 1959 hasta el asesinato del presidente Luis Carrero Blanco en diciembre de 1973. Los autores analizan episodios históricos como las primeras bombas de la organización, el proceso de Burgos, la represión franquista o las muertes de Begoña Urroz, Javier Batarrita, José Antonio Pardines, Melitón Manzanas y Txabi Echebarrieta, así como la (des)memoria de tales acontecimientos en el contexto de la llamada ''batalla del relato''.
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La crisis produjo un sujeto precario. Este nuevo sujeto elaboró una serie de relatos -novelas, películas, obras teatrales, etc.- que narraban las nuevas formas de vivir la precariedad. Pero, a su vez, el artefacto narrativo se volvía precario. Los sujetos
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Com pot una persona que ha delinquit compensar el dany causat? Per a què serveixen les presons? Hi ha alguna alternativa possible?Deia Nelson Mandela que ningú coneix realment un país fins que no ha visitat les seves presons. Representen la cara més fosca de la nostra societat, l'edifici que volem ben lluny de casa, i per això reduïm els presos a una xifra, a un símbol del mal o a casos perduts. Ni ciutadans ni polítics volem saber què hi passa a l'altra banda del mur, però la reinserció dels condemnats és una garantia de tranquil·litat i benestar per tothom. De la mà dels testimonis que ha conegut els últims anys, Raül Romeva planteja un debat sobre la vertadera funció que ha de tenir el sistema penitenciari. Qüestiona la moral de venjança que s'acarnissa sobre els condemnats i la privació de llibertat com a única forma de condemna, i proposa com a alternativa models provats com ara el règim de presons obertes.
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2018 fue el año en que ETA anunció su disolución y, al menos para una parte de la sociedad civil española, entró a formar parte del pasado. No para todos, sin embargo. Para las víctimas de la organización terrorista, ese capítulo de la historia contemporánea del país sigue vivo y presente. Este libro -que se edita tras el volumen que recoge las voces de los integrantes de ETA- quiere dar un paso más hacia un abordaje global de la tragedia del terrorismo, incluyendo en el relato histórico la viva voz de aquellos que sufrieron las consecuencias de la violencia y tuvieron que lidiar con ello. En sus palabras emerge sin tapujos la controvertida relación entre víctimas y victimarios, cuya comprensión resulta imprescindible para construir una memoria histórica lo más imparcial y ecuménica posible. ¿Cómo vivieron las víctimas el paulatino final de la organización? ¿Cómo han sido utilizadas sus experiencias para articular discursos políticos? ¿Qué opinan de los encuentros restaurativos con los terroristas? Las respuestas a estas y otras preguntas se hallan en las nueve entrevistas aquí recogidas a familiares y amigos de víctimas de ETA: Maixabel Lasa, Marta Buesa, Cristina Cuesta, Gorka Landaburu, Consuelo Ordóñez, Tomás Caballero, Paul Ríos, Txema Urkijo y Pablo Martínez.
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Habituados a recibir las noticias del conflicto, pocas veces somos conscientes de que detrás de las imágenes hay gente real, madres que ven morir a sus hijos, jóvenes que pierden años en las prisiones o en el servicio militar, millones de personas encerradas en pueblos y ciudades que semejan campos de concentración... Resulta necesario, entonces, conocer su historia y buscar las causas reales que impiden encontrar una salida aceptable para todas las partes. Como describe Ferran Izquierdo Brichs, el origen del proyecto colonial sionista en Palestina, que desencadenó el conflicto con los árabes, hay que buscarlo en el antisemitismo europeo y en la respuesta nacionalista judía.
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La élite tecnológica tiene un plan para sobrevivir al apocalipsis: dejarnos a todos atrás. Cinco misteriosos multimillonarios convocaron al teórico Douglas Rushkoff a un resort desértico para una charla privada. ¿El tema? Cómo sobrevivir al 'Evento': la catástrofe social que saben que se avecina. Rushkoff llegó a la conclusión de que estos hombres estaban bajo la influencia de 'La mentalidad' ('The Mindset'), una certeza al estilo de Silicon Valley de que ellos y su cohorte pueden romper las leyes de la física, la economía y la moral para escapar de un desastre de su propia creación, siempre y cuando tengan suficiente dinero y la tecnología adecuada. En 'La supervivencia de los mas ricos', Rushkoff rastrea los orígenes de The Mindset en la ciencia y la tecnología hasta su expresión actual en las misiones a Marte, los búnkeres insulares, el futurismo de la IA y el metaverso. En una docena de capítulos urgentes y apasionantes, se enfrenta al utopismo tecnológico, a la informatización de todas las interacciones humanas y a la explotación de esos datos por parte de las empresas. A través de personajes fascinantes -programadores expertos que quieren rehacer el mundo desde cero como si rediseñaran un videojuego y banqueros que vuelven de Burning Man convencidos de que el capitalismo incentivado es la solución a los desastres medioambientales- Rushkoff explica por qué quienes tienen más poder para cambiar nuestra trayectoria actual no tienen interés en hacerlo. Y muestra cómo las recientes formas de rebelión contra la corriente dominante -QAnon, por ejemplo, o las acciones meme- refuerzan el mismo orden destructivo. Esta alucinante obra de análisis social nos muestra cómo trascender el paisaje creado por The Mindset -un mundo vivo con algoritmos e inteligencias que recompensan activamente nuestras tendencias más egoístas- y redescubrir la comunidad, la ayuda mutua y la interdependencia humana. En una conclusión atronadora, 'La supervivencia de los más ricos' sostiene que la única forma de sobrevivir a la catástrofe que se avecina es asegurarse de que no se produzca en primer lugar.
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Las nuevas dinámicas en el consumo de información de actualidad han debilitado la mediación periodística y facilitado la pulverización del consenso social. La desinformación, sin ser un fenómeno nuevo, y los mensajes conspiranoicos, multiplicados en el marco de una pandemia, logran propagarse como nunca gracias a la inmediatez y alcance que permiten las nuevas plataformas comunicativas y las redes sociales. En este escenario se desarrollan los 18 trabajos aquí planteados, divididos en cuatro grandes desórdenes informativos. La manera en que los discursos próximos a la conspiración agrietan la esfera pública, el modo en que los actores políticos se desprenden de la fiscalización del periodismo, el carácter distorsionador de ciertas narrativas mediáticas y las percepciones de las audiencias del entorno comunicativo digital evidencian la crisis de credibilidad en la profesión periodística.La lectura de este volumen permite indagar en el rol que la comunicación está jugando actualmente en las sociedades modernas como herramienta con la que desafiar los discursos oficiales y plantear lecturas alternativas a las voces del poder, pero también como instrumento con el que construir versiones de la realidad que poco o nada tienen que ver con las verdades fácticas.
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“Debo admitir que la palabra nosotros es muy extraña. Y, aunque me cuesta mucho convencerme de que esa unidad es posible, no puedo resignarme a la idea de que no se ha intentado todo. Así que debemos empezar por lo que lo impide.” Decir que el terreno está minado es quedarse cortos: un Estado-nación construido sobre la esclavitud y la colonización, organizaciones políticas fieles al pacto nacional-racial, un chovinismo de izquierdas que ha extinguido de modo progresivo el internacionalismo obrero, una sociedad civil indiferente a los estragos del imperialismo y la profunda “asimetría de los afectos” entre los “blanquitos” y los sujetos poscoloniales. Estas son algunas de las manifestaciones del “Estado racial integral” diseccionadas en este libro.Es en estas brechas donde debemos “clavar el clavo e ir en busca del interés común”, construir una política decolonial, inventar una dignidad blanca que compita con la de la extrema derecha, defender la autonomía indígena y aceptar ensuciarnos las manos luchando contra el consenso racista. Entonces, frente al bloque burgués occidental sacudido por las crisis que él mismo ha provocado, podrá forjarse la alianza inédita de los patanes y los bárbaros.
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Una crítica demoledora a una política de resentimiento que erosiona las instituciones y la convivencia En 2011 se publicó en España el libro de Stéphane Hessel ¡Indignaos!, un llamamiento a la indignación como motor de cambio político. Pronto se convertiría en una obra de referencia para la izquierda radical española y acabaría dándole nombre a los integrantes del movimiento del 15-M, los «indignados», germen del partido político Podemos. Más de una década después, el PSOE gobierna con los líderes de la indignación y, lejos de contribuir a una regeneración democrática, observamos el desmantelamiento de los pilares del pacto constitucional de la mano de partidos independentistas. Juan Milián anticipó en 2021 los derroteros que iba a seguir la política española después de que la moción de censura a Mariano Rajoy abriese las puertas de La Moncloa al procés y sus dinámicas. Desde entonces, y especialmente a lo largo de 2022, se ha producido en España un contagio de la estrategia populista de los líderes independentistas. La indignación ha mutado en una división social promovida desde el poder político, para, así, evitar la rendición de cuentas y justificar el asalto a las instituciones de la democracia liberal. La polarización social inducida desde el poder político, el recurso a la mentira y las falsas promesas y el socavamiento de los controles y procedimientos reglamentarios por el Ejecutivo son rasgos del «proceso español» que está instigando las pasiones tribales y el sectarismo ideológico. ¡Liberaos! analiza el fracaso democrático de la política de la indignación y propone una respuesta en defensa de los pilares de la libertad: el reformismo institucional, el imperio de la ley, la separación de poderes y la responsabilidad individual. Porque cuando las pasiones apagan las luces de la razón y las identidades ahogan las ideas, los valores del liberalismo clásico son más necesarios que nunca.
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El concepto «liberalismo» aparece de manera cotidiana en las conversaciones y debates. Pero su significado e implicaciones pueden no ser evidentes e incluso resultar engañosos. ¿El liberalismo supone estar a favor de una fiscalidad reducida? ¿O hace referencia a un conjunto de ideas progresistas en asuntos como la religión, las drogas, la eutanasia o la sexualidad? ¿Está a favor de las grandes empresas y de sus conexiones con el poder político o justo de lo contrario? ¿Ser liberal significa mostrarse partidario del derecho a la autodeterminación de los pueblos, de la unidad de las naciones históricas o de ninguno de estos conceptos? ¿O acaso el liberalismo equivale simplemente a la defensa de un sistema democrático similar al actual? En este libro, Juan Ramón Rallo expone cuáles son los diez principios del liberalismo para así clarificar su significado actual. Según el autor, el liberalismo es una filosofía política minimalista que no pretende establecer de manera rígida lo que está bien y lo que está mal, sino que únicamente aspira a descubrir cuál es el marco jurídico necesario para que cada uno pueda vivir su propia vida sin más limitación que la de respetar a los demás.
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En un context mundial que viu en una espiral de crisis successives del capitalisme (covid, desastres naturals, acció policial racista, violència de gènere endèmica, desigualtat extrema i creixent...) i en què s’evidencia la incapacitat dels governs i institucions de fer-hi front, els moviments socials tenim, gràcies al suport mutu, una eina per respondre-hi col·lectivament. L’acte radical de cobrir les necessitats dels més vulnerables treballant-hi braç a braç, al mateix temps que generem espais perquè s’incorporin a la lluita per la transformació de la societat, es denomina suport mutu.
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El 11-M fue un auténtico Golpe de Estado que cambió para siempre la historia de España. Desde la misma mañana del 11-M, en una alocución radiofónica del periodista Iñaki Gabilondo, como analiza el autor, se sentaron ya las bases de lo que iba a ser un proceso ininterrumpido de destrucción y descomposición de la nación española: el TIEMPO NUEVO. Este libro es, principalmente, una ingente obra de investigación que desmonta todas las falacias en las que se ha sustentado la Versión Oficial de los hechos, que culminó con la deposición de las sentencias judiciales que cerraron falsamente el caso. Pero también es, y no menos importante, un ensayo de historia, o mejor de ôintrahistoriaö, que analiza cómo se fue moldeando una nueva post-verdad con la que se perpetró la mayor traición que jamás haya sufrido el Pueblo español en toda su trayectoria vital.
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En los últimos años se ha tendido a judicializar la política. Y esta guerra judicial llega también a los proyectos urbanos. Es lo que denominamos lawfare urbano. En el caso de Barcelona, gobernada por Ada Colau y Barcelona en Comú, el incremento de querellas ha sido flagrante. Este libro explica los casos dentro de cada ámbito urbano de conflicto, explicando cuáles son los lobbies extractivistas que están frenando las transformaciones de las ciudades y están explotando sus recursos humanos y patrimoniales. Ello lleva a desvelar a los intermediarios que hacen posibles estos procesos judiciales. Pero este libro no es ni pesimista ni victimista. Conscientes de la gravedad de los problemas y del peso de las presiones, queda claro que las ciudades en general, y Barcelona en concreto, avanzan ante los retos contemporáneos. Una pugna frente a la que no nos podemos quedar ni pasivos ni callados.
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Las historias sobre la muerte del neoliberalismo se exageran una y otra vez. Tras la crisis financiera de 2008, se proclamó que el neoliberalismo era un «zombi», una ideología en desgracia que se tambaleaba como un muerto viviente. Tras las crisis y rupturas políticas de 2016, muchos se apresuraron a anunciar, una vez más, «el fin» del neoliberalismo, señalando tanto el auge global de las fuerzas de extrema derecha como la revitalización de la política socialista democrática. Pero, ¿son las nuevas fuerzas políticas las que anuncian el fin del neoliberalismo o, por el contrario, catalizan nuevas mutaciones en su desarrollo? Neoliberalismo mutante reúne a destacados estudiosos del neoliberalismo — teóricos de la política, historiadores, filósofos, antropólogos y sociólogos— para repensar las transformaciones del gobierno del mercado y su relación con las actuales transformaciones políticas. Los capítulos muestran cómo años de gobernanza, política y despolitización neoliberales crearon las condiciones para el florecimiento de fuerzas reaccionarias, al tiempo que se preguntan si las recientes tendencias de cambio desafiarán, reconfigurarán o ampliarán el alcance del neoliberalismo. Los autores reformulan la relación del neoliberalismo con sus supuestos adversarios y trazan un mapa de las mutaciones del capitalismo financiarizado y la gobernanza a lo largo del tiempo y el espacio, desde Europa y Estados Unidos hasta China y la India. En conjunto, el volumen replantea lo que está en juego en el debate contemporáneo y reorienta la crítica y la resistencia en un panorama que cambia rápidamente.
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En un momento como el actual, en el que los políticos centran la atención de los ciudadanos, nuestra sociedad, decepcionada con los máximos representantes de la democracia española y los candidatos a serlo, demanda más y mejor liderazgo político. Pero ¿cómo podemos evaluar los éxitos y fracasos de los presidentes españoles? ¿Qué factores han influido más en su mandato: su personalidad o la oportunidad y el contexto? Con objetividad académica y estilo cercano, José Luis Álvarez explica el auge y la trayectoria de los presidentes Adolfo Suárez, Leopoldo Calvo-Sotelo, Felipe González, José María Aznar, José Luis Rodríguez Zapatero, Mariano Rajoy y Pedro Sánchez y otras cuestiones que hoy se revelan vitales por el impacto que han tenido en la ciudadanía. ¿Cuánto ansían el poder y qué precio están dispuestos a pagar? ¿Son nuestros políticos visionarios o gestores? ¿Cuál es su estilo de toma de decisiones? ¿De qué colaboradores se rodean? ¿Quieren y pueden transformar el país? Los presidentes españoles es un libro de lectura imprescindible en el que encontrarás todas las herramientas que te permitirán evaluar el liderazgo predidencual en particular y político en general. Además la obra dedica especial atención al aprendizaje mutuo entre el liderazgo presidencial y el liderazgo empresarial.
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A pesar de su retroceso, Vox sigue manteniendo a día de hoy una base electoral de más de tres millones de votantes. Algo impensable hasta hace tan solo una década, cuando la extrema derecha seguía siendo irrelevante y marginal al sur de los Pirineos. La necesidad de este volumen surge del grado de penetración de muchas de sus mentiras y fake news,y del riesgo que estos partidos representan para nuestras democracias. El propósito es ofrecer una visión de conjunto de cuáles son los mitos y los cuentos que utiliza Vox —y a veces también un PP cada vez más radicalizado— para viralizar sus ideas y conquistar a más electores, además de embarrar el debate público.Así, el partido liderado por Santiago Abascal es, más allá de algunas peculiaridades, la declinación española de las extremas derechas 2.0., a saber, una tendencia global en auge de carácter populista pero alejada de los fascismos que asolaron Europa. Este libro disecciona el discurso de los temas principales de Vox: la inmigración, la familia, el feminismo, el nacionalismo, la historia, el sindicalismo, la apropiación del mundo rural y el negacionismo de la crisis climática. Aunque las fuentes ideológicas siguen siendo las mismas —el tradicionalismo reaccionario español—esta herencia se ha renovado, hibridándola con otros elementos y actualizándola al tercer milenio.
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La democracia está hoy en crisis también en los países donde, hasta hace poco, parecía irreversible. Frente a la idea de que no existen alternativas a la crisis, este libro aboga por tomar en serio el derecho vigente construyendo las garantías de las promesas de paz e igualdad en los derechos fundamentales. La expansión del paradigma normativo del constitucionalismo democrático, configurado como paradigma formal, no es una simple opción progresista, sino una actuación impuesta por las cartas de derechos y la única alternativa realista a un futuro de catástrofes. Como escribe Luigi Ferrajoli, la democracia no es solo una construcción jurídica, sino sobre todo una construcción social y política, dependiente de presupuestos extrajurídicos que el derecho puede tanto promover como desalentar. De esa construcción son elementos indispensables la participación ciudadana, la formación de su sentido cívico, la maduración de una opinión pública que tome en serio el nexo entre paz, democracia, igualdad y derechos fundamentales, y el desarrollo, en el sentido común, de la consciencia de las dimensiones cada vez mayores de los intereses públicos, comunes a toda la humanidad.
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Este ensayo sobre la faceta espiritual y política de Malcolm X está dedicado especialmente a la juventud no blanca que habita en el Estado español.A la juventud negra africana, magrebí, romaní, asiática y de los pueblos originarios de Abya Yala que se organiza en busca de la liberación, la justicia social y el fin del capitalismo racial, más allá de las modas del fenómeno influencer, del influjo de las redes sociales y del provincianismo miope reproducido por el antirracismo neoliberal al servicio de las políticas de la identidad.También, por qué no, a la juventud blanca de abajo, explotada y consciente que no se pone al servicio del identitarismo más sectario y peligroso: la política de la identidad blanca. Y, sobre todo, a los grandes movimientos de liberación que están por venir. ¿Cómo hacerlo entonces? Malcolm X responde: ''La única manera de conseguir la libertad para nosotros es identificar- nos con todos los pueblos oprimidos del mundo''.En momentos como el actual y en territorios como el nuestro, en los que la lucha política contra el racismo es instrumentalizada y reducida a un medio de vida y a moneda de capital simbólico, es necesario tomar contacto con el trabajo que realizaron quienes se jugaron la vida o incluso la perdieron combatiendo el racismo de forma completamente independiente.
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Gobernar la crisis se inicia con una constatación: la Gran Bretaña de la década de 1970 está siendo asolada por una oleada de atracos. Así al menos lo confirman los medios de comunicación, la policía y finalmente los jueces, cada vez más inclinados a aplicar duras condenas ejemplarizantes. Sin embargo, el análisis de los autores no se conforma con estos datos superficiales.Con un método que va de lo particular (el atraco) a lo general (la profunda crisis de la sociedad británica), Gobernar la crisis muestra el «atraco» como una figura particular del pánico moral producido básicamente por las instancias policiales y judiciales, al tiempo que lo contrasta con un estado generalizado de ansiedad social, creciente inseguridad y progresiva tensión entre la policía y las comunidades migrantes, principalmente las afrocaribeñas. A partir del análisis del pánico moral, se va destilando así el perfil de una sociedad en crisis, que pasa de la relativa abundancia de posguerra y la creciente seguridad provista por el nuevo Estado de bienestar a una crisis orgánica o de hegemonía.El resultado es un cuadro agudo y penetrante, seguramente la mejor historia social de Reino Unido para las décadas de 1960 y 1970, en la que desfilan la crisis de las relaciones laborales y la explosión de huelgas del periodo, la parálisis del laborismo convertido en aparato de administración del ciclo de acumulación, el desarrollo y la represión de la contracultura británica, el Ulster, y la Angry Brigade, la emergencia de los primeros movimientos sociales, el advenimiento de la nueva derecha que luego dirigirá Margaret Thatcher, pero sobre todo la formación y posterior politización de las comunidades migrantes, principalmente las afrocaribeñas. Sobre la base de las formas de vida de este proletariado negro, parcialmente expulsado en la crisis del empleo regular, este libro muestra el perfil bifaz de la represión del Estado y de unas formas de vida que pasan de la marginalidad y la pequeña delincuencia a estar protagonizadas por una creciente militancia.En conjunto, Gobernar la crisis se presenta como uno de los mejores análisis de la forma de la crisis en las sociedades capitalistas avanzadas.
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A pesar de ser imprescindibles en nuestra vida diaria, dado que están presentes en casi todos los dispositivos a nuestro alrededor, las tierras raras han pasado bajo el radar de occidente y de una geopolítica que ahora empieza a cambiar a toda velocidad. El autor, usando las cruzadas como metáfora conductora, intenta dar respuesta a preguntas como a si China terminará siendo el líder hegemónico indiscutible al tener casi el monopolio de yacimientos naturales, a cómo afectarán las relaciones geopolíticas en la lucha contra el cambio climático o a si el dólar aguantará como moneda principal de intercambio internacional. Uno de los mayores desafíos a los que se enfrentará el mundo en los próximos treinta años será la adquisición y uso de estos metales dado que sus increíbles propiedades los hacen imprescindibles para la transición energética, además de su importancia armamentística y militar.
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Nueva traducción de la obra magna de Benjamin Constant, uno de los textos fundacionales del liberalismo político.Publicado originalmente en 1815, el presente libro es la obra magna de Benjamin Constant y uno de los textos fundacionales del liberalismo político. A la luz de la experiencia de la Revolución francesa y de la deriva despótica de un republicanismo que había empleado la «voluntad general» rousseauniana para instaurar el Terror, el autor establece los principios que deben guiar a las instituciones y la política en una democracia constitucional. Constant sostiene que el poder ha de estar estrictamente limitado en sus funciones, ya que la libertad individual es la verdadera libertad moderna, y la libertad política basada en el gobierno representativo y las garantías constitucionales es su sostén. Así pues, el autor sienta aquí las bases de nuestras modernas democracias liberales.
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Un análisis para la comprensión del fenómeno de la radicalización violenta en la adolescencia y juventud con el fin de contribuir a su prevención.Esta obra da continuidad a la tarea desarrollada por el grupo de trabajo sobre radicalización violenta organizado por la Fundació Congrés Català en Salut Mental en colaboración con Pere Claver Grup. El proyecto se puso en marcha a finales del 2017, tras los atentados de Las Ramblas en Barcelona, reuniendo a profesionales de diversos ámbitos (educativo, judicial, sanitario, rehabilitador) en un grupo multidisciplinar. A lo largo de casi tres años se mantuvieron de forma continuada sesiones de trabajo intercambiando perspectivas y experiencias y compartiendo una referencia central: favorecer la cohesión social y una participación democrática rica y plural no atrincherada según variables ideológicas. La riqueza del diálogo y la reflexión mantenida en el grupo impulsó, tras la pandemia del COVID-19, la confección de este libro completado con la aportación de otros autores y en alianza con el Instituto de Gobierno y Políticas Públicas de la Universidad Autónoma de Barcelona. En él se ofrecen elementos de análisis para la comprensión del fenómeno, así como la exposición de experiencias de intervención en múltiples niveles, contribuyendo así a la mejor definición de políticas tanto en el ámbito de la prevención como en el de la intervención, la evaluación y la investigación.
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El 2 de julio de 1961, cuatro niñas de entre diez y doce años asisten a la aparición de la Virgen en su pueblo, San Sebastián de Garabandal, en Cantabria. Durante los cinco años siguientes sufren trances constantes delante de cientos de testigos.
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El problema para Bergoglio y para la cultura económica del catolicismo argentino es la prosperidad. Mientras la pobreza preserva la pureza moral y la religiosidad del pueblo', la prosperidad lo corrompe, lo seculariza.Este breve libro es un largo viaje en busca de las raíces culturales de la decadencia económica argentina, raíces que se hunden en la historia religiosa. De la Biblia al papa Francisco, de la cristiandad hispana al peronismo, la pregunta es si existe un vínculo entre pobreza y catolicidad o, al menos, el tipo de catolicidad que se afirmó en Argentina. Si el desarrollo económico no está inhibido por prejuicios teológicos, si el libre comercio no está frenado por tabúes morales, si la creación de riqueza no está obstaculizada por el culto a la santa pobreza , si la enorme influencia de la Iglesia y de sus autoridades no alimenta la fábrica de pobres. La autarquía y el pauperismo, el paternalismo y el asistencialismo, el familismo y el clientelismo no son baches del camino, sino el fruto coherente de estos presupuestos culturales. Por lo tanto, no es casualidad que el triunfo de la nación católica y de la hegemonía ideológica de su vehículo secular, el peronismo, causaran el progresivo declive económico de Argentina. ¿Qué deducir? Que sólo un cambio cultural profundo permitirá el despegue. Un cambio capaz de romper la simbiosis entre economía y teología. No hay giro histórico en el plano material que no esté precedido por una revolución ideal.
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Mike Wendling nos acompaña por los fangos digitales de internet para conocer dónde y de qué manera se ha gestado la llamada alt-right o dere¬cha alternativa: la nueva extrema derecha estadounidense, que fue decisiva en el resultado electoral de 2016, dando la victoria a Donald Trump. ¿Qué papel ha tenido este movimiento en algunos eventos de la historia contem¬poránea como el Charlottesville, el asalto al Capitolio o el asalto a la Plaza de los Tres Poderes de Brasilia? Conoceremos la fauna siempre diversa que conforma este indefinido movimiento: conspiranoicos antiglobalistas, artistas del ligue y neorreaccio¬narios. En un completo acercamiento a la cultura del meme y recorriendo los mapas digitales de la alt-right, pasando por lugares como 4chan o Breitbard, veremos de qué manera ironía y posverdad construyen la radicalidad de la nueva derecha global.
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Estamos rodeados de noticias sobre cuestiones judiciales que la mayoría no comprendemos bien. Y los medios, en vez de ayudar, muchas veces lo que hacen es desinformar. Con un lenguaje coloquial y al alcance de todos, Judge The Zipper, juez divulgador en Twitter, donde cuenta con casi 90.000 seguidores, se arremanga la toga y nos explica qué es eso de la prisión provisional, la presunción de inocencia, las denuncias y las demandas, los antecedentes penales, la legítima defensa, el jurado, la custodia compartida, los inmigrantes ilegales... También detalla cómo es el trabajo de los jueces, cómo se llega a ser juez, qué hacen durante el juicio, la politización de la cúpula judicial, la redacción de la sentencia, si se creen o no a las víctimas de delitos sexuales...Todo aderezado con ejemplos de hoy y de siempre, desde el caso de la niña Mariluz hasta la prisión provisional del jugador Dani Alves, pasando por la manada de Pamplona, los ERE de Andalucía, el indulto a Juana Rivas, el caso Nóos, la evasión de impuestos de Cristiano Ronaldo, la condena fallida a Dolores Vázquez o las entradas policiales en los domicilios durante la COVID-19.Y con ilustraciones. Porque esto no es un libro de Derecho.
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Durante algunas décadas hemos creído poder pasar, a fuerza de aceleración capitalista, de la penumbra a la luz, ahora nos damos cuenta de que, al revés, por ese camino, estamos a punto de dejar la penumbra, donde el asombro era aún posible y los alisos daban sombra, para pasar a las sombras, donde nos esperan los muertos airados en el sol terrible del mediodía. Ay, qué ganas de labrar lentes, de pensar despacio, de retener árboles y contar piedras, de cogerte la mano en la penumbra sin lámparas de un larguísimo atardecer.
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'Somos cómplices de lo que nos deja indiferentes', señalaba George Steiner. Cuando el testigo del abuso y la violencia mira hacia otro lado, cuando prefiere no ver ni saber, cuando esgrime el 'algo habrá hecho', cuando una vez pasada la violencia exige el olvido, y cuando este testigo representa a una mayoría, nos encontramos ante una sociedad enferma. Lo hemos visto en nuestro país con las heridas de la guerra civil, también en otros conflictos europeos, como la guerra de los Balcanes, o la Irlanda del IRA. Y la historia se repite. Cuando se publicó la primera edición de El eco de los disparos, habían pasado cinco años desde que ETA anunciara el cese definitivo de la lucha armada. Desde entonces y hasta ahora, siete años después, una parte de la sociedad española y vasca parece estar dispuesta a pasar página, como si las últimas décadas de violencia hubieran sido tan sólo una pesadilla, como si la violencia que afectó a tantas personas dentro y fuera de los territorios vascos se pudiera circunscribir a un pasado cerrado. Pero la historia, la responsabilidad frente al pasado, no desaparece por prescripción, sobre todo cuando ampliamos la mirada y consideramos parte del conflicto no sólo a víctimas y perpetradores, sino a la sociedad que fue testigo de la misma -a veces testigo cómplice, a veces testigo amedrentado, a veces testigo indiferente-. Edurne Portela ofrece en este libro una serie de memorias íntimas de la violencia y defiende, a través de reflexiones sobre la literatura y el cine actuales, una cultura para el presente que ayude a afrontar las heridas del pasado.
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«Crec que he estat preparat per a tot en aquesta vida, menys per al deshonor.» Són paraules de Jordi Pujol i Soley, activista antifranquista, banquer de país i molt honorable president de la Generalitat durant vint-i-tres anys. Tota la seva trajectòria ha estat sustentada en una «gran família» que li ha permès enlairar-se fins a esdevenir un mite per a molts catalans. Fins que el dia 25 de juliol de 2014 va confessar que durant trenta-quatre anys havia amagat una herència del seu pare Florenci a Andorra. I el mite va enrunar-se amb deshonor. Florenci Pujol, Marta Ferrusola i els set fills del matrimoni, Francesc Cabana, Lluís Prenafeta, Macià Alavedra, Javier de la Rosa, Miquel Roca, Josep Antoni Duran Lleida, Felip Puig i Artur Mas són alguns membres d'aquesta gran família, protagonistes d'aquest llibre periodístic que repassa el cercle de poder i influència que ha acompanyat a Pujol tots aquests anys. L'ENTRAMAT POLÍTIC, EMPRESARIAL I FAMILIAR CREAT A L'ENTORN DEL PRESIDENT PUJOL.
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El mundo moderno ha entrado en una fase de uniformización. Todos los anhelos confluyen en una sola alma, que se erige como un vago monigote inmerso en los placeres de las masas. Un breve ensayo sobreun fenómeno que pasa cuasi inadvertido en la turbulenta época de entreguerras. Mientras las naciones se debaten entre esencias y demoliciones, el mundo ha entrado ya en un proceso de uniformización.
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En uno de sus momentos más críticos, una obra que aboga por la reformulación de la izquierda española.Según Guillermo del Valle, existe una doble amenaza que poco a poco ha ido destruyendo a una izquierda española cada vez más alejada de sus valores. Por un lado, el fundamentalismo de mercado que se ha inmiscuido hasta tal punto en los partidos progresistas que cuesta distinguir su discurso del de la derecha. Todo ello al mismo tiempo que la amenaza de la economía digital se cierne sobre millones de trabajadores, que el capital sigue concentrándose y que las desigualdades acrecentándose. Y por el otro lado, el identitarismo, un individualismo extremo que se empecina en sacralizar todas y cada una de las identidades que afloran en el mundo, sean religiosas, tribales, irracionalistas, o la peor de todas y más común en nuestro país, el nacionalismo. Este libro es ante todo una crítica a la izquierda desde la propia izquierda, un ensayo que señala las contradicciones persistentes en las que caen los partidos progresistas españoles y que, con argumentos sólidos, aboga por nuevos planteamientos que devuelvan a la socialdemocracia hacia la senda de la libertad y de la igualdad.
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Un libro de reconocimiento y denuncia. Un homenaje a los cientos de familias que aún reclaman su derecho a la justicia y a la verdad.Hace más de una década que la organización terrorista ETA puso fin a la violencia con la que había asolado España desde los años sesenta. El balance del terror es escalofriante: más de 850 asesinados, al menos 2.500 personas heridas y un centenar de secuestrados. Pero, pese a su crudeza, los números no reflejan la profundidad del daño o la pervivencia de las secuelas. Esta obra única y pionera analiza, uno a uno, los 315 asesinatos, el 40 % del total de los crímenes de la organización terrorista, perpetrados desde 1978 que nunca fueron juzgados ni resueltos con una sentencia judicial condenatoria, y cuyos autores materiales no pudieron ser identificados o juzgados por diversas razones.
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A muchos nos aterra el nuevo auge del fascismo. Solo en Europa, la extrema derecha integra cinco gobiernos y tiene representación parlamentaria destacada en veintisiete países. Pero esto es apenas la punta del iceberg de un proceso bastante más complejo: el auge del Estado policial global como respuesta a la profunda crisis del sistema capitalista actual. A medida que el neoliberalismo dispara las desigualdades hasta límites insospechados (los veintiséis millonarios más importantes del mundo poseen hoy más de la mitad de la riqueza mundial mientras dos mil millones de personas viven en situación de pobreza), los individuos se vuelven «desechables». Una población excedente que supone una amenaza de rebelión para la clase capitalista. Para refrenarla, se hacen ubicuos todo tipo de sistemas de control, rastreos biométricos, encarcelamientos generalizados, barcos-prisión, violencia policial, persecución de migrantes, represión contra activistas medioambientales, eliminación de prestaciones sociales, desahucios, precarización de las clases medias, guerras estratégicas sustentadas por capital privado... Así, el Estado policial global no remite ya a un mecanismo policial y militar, sino a la propia economía global como totalidad represiva, cuya lógica es tan mercantil como política y cultural. Y, mientras la codicia infinita de la clase dominante hunde al capitalismo en una crisis sin precedentes (llevando la degradación ecológica y el deterioro social a su límite absoluto), el neofascismo afianza su posición en ese Estado policial global cuyo objetivo es la exclusión coercitiva de la humanidad excedente. Basándose en datos estremecedores y argumentos incontrovertibles, William I. Robinson demuestra hasta qué punto el capitalismo del siglo XXI se ha convertido en un sistema absoluto de represión como único método para mantenerse en pie más allá de sus contradicciones terminales, y defiende la urgencia de crear un movimiento que trascienda los meros llamados a la justicia social y ataque a la yugular.
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Una defensa de la libertad que demuestra que el crecimiento demográfico es positivo para alimentar el ciclo de la abundanciaUna tesis controvertida y contraintuitiva: el crecimiento demográfico genera más recursos, no menos A varias generaciones se les ha enseñado que el rápido crecimiento de la población se corresponde con un consumo alarmante de los recursos naturales del planeta que los hace escasear. Superabundancia desmonta esta creencia tradicional y enseña que se trata de todo lo contrario. Después de analizar los precios de cientos de productos básicos, bienes y servicios a lo largo de dos siglos, los profesores Gale Pooley y Marian Tupy descubrieron que los recursos se volvían más abundantes a medida que crecía la población. Los autores también encontraron que la abundancia de recursos aumentó más rápido que la población, una relación que ellos llaman «superabundancia». El libro expone que cada ser humano adicional creó, en promedio, más valor del que consumió. Esto es posible porque más personas producen más ideas, lo que lleva a más innovaciones. Al final del proceso de descubrimiento y selección en el mercado, sobreviven aquellas invenciones que permiten superar la escasez, estimular el crecimiento económico y elevar el nivel de vida. Para poder innovar y alimentar el ciclo de la superabundancia se debe permitir que las personas piensen, hablen, publiquen, se asocien y estén en desacuerdo. Se les debe permitir ahorrar, invertir, comerciar y obtener beneficios. Por eso, este ensayo, desconcertante y optimista, pero no ingenuo, es ante todo una defensa de la libertad.
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A lo largo de la historia de la humanidad el Estado ha logrado erigirse como la más relevante institución política. No obstante, no se trata de un ente único e inmutable, sino que ha ido desarrollándose a lo largo del tiempo, asumiendo una amplia gama de formas. En el presente trabajo se aborda dicha transformación desde una perspectiva interdisciplinar. Se analiza su evolución histórica hasta configurarse en Estado contemporáneo, confluencia del Estado moderno ''completamente desarrollado'' con el Estado nacional -procedente del nacionalismo- y el Estado liberal -modelado por el liberalismo político-. Finalmente, se presentan los elementos caracterizadores del modelo más avanzado en lo referente a los derechos, seguridad y libertades de los ciudadanos: el Estado social y democrático de derecho.
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«Más libertad y menos democracia».¿Qué es la democracia? ¿Es el sistema perfecto que nos han vendido? ¿Es una forma de gobierno justa y bondadosa para los ciudadanos? Jano García regresa sobre los pasos de la democracia para realizar un análisis crítico y fundamentado de por qué, en muchas ocasiones, la decisión de la masa no es la más acertada. De este modo, identifica y destapa los déficits y males del sistema democrático para invitar al lector a reflexionar sobre cómo los gobernantes, amparados en el apoyo de la mayoría, deciden sobre cuestiones que, en realidad, pueden llegar a coartar libertades y derechos.Una obra novedosa y valiente que no dejará indiferente a nadie.
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