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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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El libro déla sociologia es una recopilacion brillante y clara délas teorias délos sociologos mas importantesdéla actualidad como Bauman, Haberman, Sennet, Sassen, Wallerstein, Bordieu... que explica con unlenguaje claro apoyado por graficos e ilustraciones teorias tales como la modernidad liquida, glocalizacion,sistema-mundo, la sociedad red o macdonalizacion con las quélos especialistas nos ayudan a comprendernuestra sociedad
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From the international bestselling author of The Silk Roads comes a major history of how a changing climate has dramatically shaped the development-and demise-of civilisations across time.When we think about history, we rarely pay much attention to the most destructive floods, the worst winters, the most devastating droughts or the ways that ecosystems have changed over time.In The Earth Transformed, Peter Frankopan, one of the world's leading historians, shows that the natural environment is a crucial, if not the defining, factor in global history - and not just of humankind. Volcanic eruptions, solar activities, atmospheric, oceanic and other shifts, as well as anthropogenic behaviour, are fundamental parts of the past and the present. In this magnificent and groundbreaking book, we learn about the origins of our species: about the development of religion and language and their relationships with the environment, about how the desire to centralise agricultural surplus formed the origins of the bureaucratic state, about how growing demands for harvests resulted in the increased shipment of enslaved peoples, about how efforts to understand and manipulate the weather have a long and deep history. All provide lessons of profound importance as we face a precarious future of rapid global warming.Taking us from the Big Bang to the present day and beyond, The Earth Transformed forces us to reckon with humankind's continuing efforts to make sense of the natural world.
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Un ideal amb una marcada empremta feminista que posa al centre de les rela¬cions la comunicació, la confiança i l'honestedat. Una revolució des dels afectes: és la idea principal d'aquest llibre, una proposta per canviar radicalment la manera que tenim de relacionar-nos i comunicar-nos amb tots els vincles afectius que construïm al llarg de la vida. Un plantejament profund i ben estructurat que entén la complexitat de cadascun d'aquests vincles i que ens dona eines per entendre'ls i cuidar-los. L'anarquia relacional ens permet superar la visió individual de les relacions i ens ajuda a ser conscients que els nostres punts de partida no són mai neutrals. Ens fa ser conscients que no sempre estarem en el mateix punt, però que hem de te¡nir clar que tot vincle s'ha de construir partint de la comunicació, el compromís responsable i les necessitats de les altres persones. Aquesta idea entreteixeix els principis de l'anarquisme social amb el desig d'estendre'ls a les formes que do¡nem a les relacions. L'anarquia relacional no busca només trobar nous models per a les nostres rela¡cions amoroses o sexoafectives, és un corrent de pensament que sacseja la ma¡nera com hem entés fins ara totes les relacions en el seu conjunt. Quin model d'amistats volem en la nostra vida? En quin entorn volem que cresquen els nos¡tres infants? Podem construir formes alternatives de parentiu? L'anarquia rela¡cional és la proposta que estructura moltes intuïcions que des de fa anys floreixen en el si dels moviments transformadors i en els espais activistes. Un ideal amb una marcada empremta feminista que posa al centre de les rela¡cions la comunicació, la confiança i l'honestedat. Aquesta proposta aparta el focus d'idees com el desig, la llibertat individual, la necessitat de fluir i altres conceptes que s'han evidenciat fallits. Davant de tot açò, el repte de l'anarquia relacional és construir, des de baix, xarxes d'afectes i maneres de cuidar-nos, models de con¡vivència amb qui ens acompanya d'acord amb els mateixos ideals que voldríem que regiren la societat. I fent-ho, superar la normativitat, les estructures de poder i d'autoritat heretades i els mecanismes de control estereotipats.
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A mitad de camino entre la crónica personal, el manifiesto hilarante y la guía para hacerse mayor sin perder la dignidad, este libro aborda temas como el sexo conyugal en las parejas con hijos y el denominado Polvo de Mantenimiento, las dudas sobre si una feminista puede ponerse bótox, cómo lidiar con las crisis de las hijas adolescentes (incluidos los trastornos alimentarios y las tentativas de suicidio)...
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En 1919 una joven norteamericana llamada Sylvia Beach abrió una librería inglesa en la pequeña calle Dupuytren de París, que pronto se trasladaría a la dirección que se convertiría en mítica: el número 12 de la calle de l'Odéon. La librería, a la que bautizó con el nombre de Shakespeare and Company, fue, entre otras muchas cosas, el punto de encuentro de los más grandes escritores y artistas de la época. Por aquel espacio mágico de intercambio cultural pasaron escritores franceses como Paul Valéry, André Gide, Valéry Larbaud o León-Paul Fargue, y anglosajones como Ernest Hemingway, Francis Scott Fitzgerald, Gertrude Stein, Sherwood Anderson, Ezra Pound, Djuna Barnes, Ford Madox Ford, T S. Eliot, Thornton Wilder, D. H. Lawrence y el gran James Joyce. Fue Sylvia Beach, desdoblada en editora, quien con coraje y osadía, cuando ningún editor se atrevía a asumir el reto, publicó su Ulises. Estas memorias de una irrepetible librera y editora son la crónica de un período igualmente irrepetible, definido por una inusual concentración de genios literarios, a los cuales aglutinó Sylvia Beach en su maravillosa librería parisina.
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IL·LUSTRACIONS D'EVA SANTANA Per què els catalans estem tan obsessionats amb la caca? No se'ns en va una mica de les mans tanta pirotècnia? Com a catalans, probablement mai hem dedicat ni un segon a reflexionar sobre algunes d'aquestes coses tan nostres. Fins que algú de fora no ens hi fa pensar no ens comencem a fer preguntes i ens adonem que sí, que potser instal·lar un home anant de ventre al costat del nen Jesús no és gaire habitual, ni tampoc que el burro sigui un símbol nacional... AQUEST LLIBRE SORGEIX DEL FART DE RIURE ENTRE UNA ESCOCESA I UNA CATALANA QUE UN DIA VAN DECIDIR FER UNA PINZELLADA SOBRE QUI SOM ELS CATALANS, QUÈ ENS AGRADA, QUÈ ES DIU DE NOSALTRES I COM ENS COMPORTEM COM A ÉSSERS SOCIALS. Llengu?es de gat? Dos quarts i mig de cinc? Programes de bolets en prime time? Queden sorpreses per a un català? * S'hi tracten diversos temes: peculiaritats de les tradicions catalanes i el català, pinzellades de la història de Catalunya amb clau d'humor, persones i personatges destacats, etc. * Edició simultània en català i anglès (_Cossetània Edicions_).
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Randy Chung Gonzales fue iniciado por entidades descarnadas. Durante tres años le entregaron poderes de sanación. Él no era más que un mestizo laico y materialista, pero fue totalmente transformado en su iniciación. Fue Frédérique Apffel-Marglin quien forzó a Randy a ir a la ceremonia de ayahuasca donde acabaría siendo iniciado en contra su voluntad. Esta iniciación chamánica cambió la vida de ambos. El libro junta la voz de Randy, quien cuenta su experiencia en primera persona y con sus propias ilustraciones, y la voz de Frédérique, quien fue transformada de una antropóloga académica en algo diferente. Ambas experiencias sirven asimismo para un profundo análisis cultural de la modernidad occidental, donde la erradicación del chamanismo juega un papel clave. Con el actual renacimiento del estudio científico de los psicodélicos, Iniciación chamánica argumenta con rotundidad que las plantas sagradas del chamanismo son las únicas que pueden curar las epidemias mentales y sociales del norte global, así como la crisis ecológica actual.
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Este libro es un primer paso para acercarse a la diversidad sin demasiados prejuicios y cobrar conciencia de que nuestro modo de vivir es sólo uno de los muchos posibles, ni mejor ni peor que otros.La antropología nos enseña a saber que hay ''otros'', a admitirlos como iguales y, asimismo, a relativizarnos a nosotros mismos como ''otro''. A través de las nociones de «ser(humano)», «convivir», «comunicar», «crecer», «representarse», «intercambiar, dar», y así hasta diez, Pensar distinto es, además de una valiosa introducción a la materia, una reivindicación de la reflexión y el estudio del ser humano como especie -como fenómeno biológico, conductual, psicológico, social, económico- en todo tiempo, lugar y circunstancia.
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La máquina de escribir modificó las prácticas compositivas y dejó una marca profunda en la historia de la escritura. Eso es lo que demuestra Martyn Lyons en este libro, que capta la intensa relación entre los escritores y sus máquinas desde 1880, cuando el artefacto se comercializó por primera vez, hasta la década de 1980, cuando fue sustituido por los procesadores de textos. El siglo de la máquina de escribir abarca tanto la ansiedad que experimentaban los escritores como el vínculo emocional que sentían al aproximarse al teclado, y además examina de qué manera figuras tan relevantes como Mark Twain, Henry James, Jack Kerouac, Agatha Christie, Georges Simenon y Erle Stanley Gardner usaron la nueva tecnología para combinarla con otros medios de escritura, incluidos el dictado y los borradores hechos a mano. Convertida hoy en pieza de colección, Lyons presenta un estudio fascinante que atraviesa la sociedad, el arte y la industria del libro, y demuestra hasta qué punto la máquina de escribir se constituyó como un agente de cambio fundamental en la historia de la cultura escrita.
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El X Simposi Casteller de Catalunya, celebrat a Valls dins les Festes Decennals de la Mare de Déu de la Candela 21 + 1, aborda temàtiques en l'àmbit social, en el tècnic i en l'enogastronòmic. Els castells com a manifestació al servei de la inclusió i la represa postpandèmica de les festes patrimonials comparteixen fòrum amb l'aportació de la dona al vessant tècnic d'aquestes arquitectures humanes, així com amb els avantatges i inconvenients que generen les declaracions de Patrimoni Immaterial de la Humanitat per la UNESCO. Finalment, es posa en valor la vinculació de la cuina i els castells, com a part indissociable de la vida de les colles i també el seu rol en les diades de llarga tradició.
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¿Se puede plantear un debate real sobre la prostitución? Este ensayo lo intentará desde un enfoque materialista e interseccional y en defensa de una agenda proderechos.¿Qué es la prostitución?No resulta en absoluto fácil dar un respuesta válida para cualquier tiempo histórico o contexto cultural. ¿Dónde comienza y dónde termina eso a lo que llamamos «prostitución»? Muchas son las prácticas que incorporan de una forma u otra intercambios económico-sexuales y no a todas se reserva el mismo calificativo. Sin embargo, un elemento aparecerá siempre asociado a la prostitución, distinguiéndola del resto de instituciones patriarcales: el estigma. Un estigma que forma parte de la construcción del género femenino, articula su modelo desviado y establece el castigo por trasgredir sus normas. El insulto «puta» va mucho más allá del sexo y contiene un aviso aleccionador hacia quien pretende apropiarse de libertades masculinas y desafiar «la subjetividad sexualizada» del patriarcado. Ese estigma supone además la clave de bóveda de la retórica que justifica gran parte de la violencia sexual. Por ello, disputar la caracterización de la prostitución que ofrece su estigma constituye una de las batallas centrales y pendientes de los feminismos. Este libro desarrolla una agenda alternativa y proderechos para el debate de la prostitución utilizando el estigma como hilo conductor desde un enfoque materialista e interseccional. En lugar de juicios esencialistas o deterministas, la obra invita a desplazar el foco del debate para centrarlo en las vulneraciones de derechos humanos que producen situaciones normativas como la española, frecuente en tantos otros contextos europeos y latinoamericanos. Y apuesta, sobre todo, por combatir la invisibilización de las trabajadoras del sexo y lo que ellas definen como sus realidades, por incorporar su voz y poner en el centro sus saberes y sus reclamaciones.
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No hay una sola definición de la muerte, ni una sola interpretación, aunque sí un hilo conductor basado en nuestra compresión científica de la realidad mortal. Podría decirse que no hay una, sino muchas muertes. El físico, biólogo e investigador ICREA Ricard Solé nos plantea una aproximación a algunas de estas extinciones: desde la muerte térmica del universo y de los sistemas inanimados hasta la de las ciudades y civilizaciones, los océanos o los robots, pasando por la de nuestro propio cuerpo y mente. Porque, escribir y reflexionar acerca del fin de la vida nos permite comprender mejor la naturaleza de ese principio básico e inevitable, que ha dado forma a nuestra cultura y moldeado nuestros miedos desde que surgió la conciencia y nuestra capacidad de imaginar el futuro. Recogiendo el legado de quienes, desde la literatura, el cine, el teatro, la filosofía o la ciencia han escrito sobre el óbito, Todas las muertes se sirve de una mirada científica, crítica y abierta para replantearse los diversos escenarios en los que podemos hablar de la muerte en términos rigurosos. Esta exploración permite ofrecer algunas respuestas y nuevas aportaciones sobre preguntas esenciales sobre la existencia de la inmortalidad, sobre la posibilidad de esquivar el deceso, sobre cómo surge y evoluciona la idea de una vida humana finita, sobre si una máquina consciente puede ser eterna o sobre si podemos manipular las reglas celulares para evitar nuestro fallecimiento.
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Recopilación de las ponencias expuestas en el encuentro anual del Coloquio Internacional Walter Benjamin, promovido por el Memorial Democràtic, el Museu Memorial de l'Exili y la Càtedra Walter Benjamin de la Universitat de Girona. Los textos resultantes del Coloquio ponen sobre la mesa los estrechos vínculos entre la historia, la memoria, la voluntad de legislar y, al fin y al cabo, las políticas públicas de memoria como herramientas de gobernanza de estos 'pasados que no acaban de ocurrir'.
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Una historia de los medios de comunicación es imprescindible para conocer nuestro pasado y entender el papel social del llamado ''cuarto poder''. De la prensa impresa a la prensa digital, atravesaremos siglos y revoluciones, recalaremos en los nuevos medios de masas basados en la imagen y el sonido para concluir en un presente pleno de interrogantes. En el siglo XIX, los periódicos en España ya se contaban por centenares. Moderados y progresistas tenían sus propias cabeceras, y el ''periódico de partido'' se fue imponiendo al igual que las distintas agrupaciones políticas. Tras la guerra de Cuba, el oficio de periodista ya se había consolidado por completo. Los dibujos y fotografías iban reduciendo cada vez más los textos y la enorme competencia consolidó el sensacionalismo: la exageración, la provocación y, sobre todo, la emoción fueron utilizadas para incrementar la venta de ejemplares. La dictadura de Primo de Rivera vería nacer el gran primer medio de masas y la guerra civil española fue el primer conflicto bélico que se libró en las ondas: la radio sirvió de laboratorio de propaganda y desinformación. Siguieron años de censura y consigna, los del franquismo, del eficaz anestésico de Radio Nacional de España, del NO-DO y de la llegada de la televisión en riguroso directo. Y con la democracia llegó la pluralidad, el llamado ''parlamento de papel'', pero también los concursos de licencias y los favoritismos. A partir del 2000, internet ya ofrecía ilimitados estímulos y el periodismo ciudadano derivó en una práctica amateur que contribuyó a desprestigiar la profesión y a difundir innumerables fake news. Ahora que antiguos y nuevos medios compiten por una audiencia más fragmentada que nunca, repasar la historia resulta imprescindible para vislumbrar que la información desde el rigor tiene todavía un largo recorrido para la audiencia exigente.
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A lo largo de estas páginas aprenderás como aplicar un esfuerzo inteligente al estudio de la preparación de las oposiciones a las diferentes Fuerzas y Cuerpos de Seguridad. Superarás y desterrarás para siempre los mitos que te dicen que son necesarios tres años para aprobar con jornadas de doce horas de estudio diarias. Ni mucho menos, puesto que con las técnicas, estrategias y tácticas que se explican podrás multiplicar tu rendimiento físico e intelectual, de esta forma tendrás la posibilidad de superar tus oposiciones lo antes posible, con el menor sufrimiento, puesto que buscamos un esfuerzo inteligente. Todo ello basado en la experiencia de más de una década de preparación de opositores y haber participado y superado varias de ellas. A lo largo de este libro vas a encontrar una serie de técnicas, estrategias y tácticas para que puedas multiplicar tu esfuerzo mejorando tu rendimiento físico e intelectual, de esta forma tendrás la posibilidad de superar tus oposiciones lo antes posible y con el menor sufrimiento, puesto que buscamos un esfuerzo inteligente. Para ello se repasan todos los aspectos que pueden afectar a la preparación de la oposición desde los criterios de valoración de tus opciones de conseguir una de las plazas hasta el día del examen y todo lo que lo rodea, pasando por las bases para tener una salud óptima, los fundamentos del sistema de trabajo, las técnicas de productividad empresarial y deportiva aplicadas de forma específica a este tipo de procesos selectivos, el proceso de aprendizaje, la gestión del tiempo y los aspectos concretos para obtener el apto con los criterios a aplicar para elegir el temario y la academia en la que formarte. Esta obra se sustentan en los principios básicos de esfuerzo inteligente, personalización, flexibilidad, progresividad, mejora permanente y búsqueda del punto óptimo en todas las áreas que influyen en la preparación de la oposición.
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Cuando la llamada LGBTI no había logrado aún perfilarse como género temático, ni los homosexuales soñaban tan siquiera con tener una identidad pública, La confusión de los sentimientos formaba, junto con Maurice y La máscara de carne, uno de los espejos ficcionales donde los homófilos más o menos cultivados corrían a reconocerse. Escrita por uno de los autores que mejor han retratado las paradojas y avatares de la vieja respetabilidad burguesa, La confusión de los sentimientos deja de lado el esteticismo andrógino de Muerte en Venecia, y las ambigüedades sadomasoquistas de El joven Törles -por citar dos clásicos ejemplos centroeuropeos de novelas recuperadas como homófilas-, para internarse en las angustias y bloqueos creadores de un intelectual homófilo de los dorados veinte, cuyo enigma rememora con ribetes entre añorantes y lombrosianos su ya anciano discípulo.
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El presente manual muestra la experiencia y el protocolo de un programa dirigido a las mujeres que son víctimas de violencia de género (VdG), que está siendo aplicado a través de talleres grupales para aquellas mujeres que han sufrido violencia física, psicológica o sexual por parte de su pareja o expareja. Este programa se basa en las terapias contextuales y aplica sus principios y técnicas para mejorar la vida de estas personas. En el libro se hace una revisión de las distintas perspectivas históricas y los efectos que conllevan para las víctimas. También, se examinan las intervenciones psicológicas habituales, incluyendo tanto las de tipo cognitivo-conductuales como las terapias contextuales, así como de otras formas de intervención que han sido publicadas. Asimismo, se proporciona una descripción detallada de las terapias contextuales empleadas en el programa, tales como la Psicoterapia Analítica Funcional (FAP), la Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT), la Terapia Dialéctico Comportamental (DBT) y la Activación Conductual (AC). Finalmente, se describe en detalle el programa, incluyendo las etapas y sesiones que se realizan, y las metáforas específicas que han resultado útiles al aplicarlas en diferentes grupos de mujeres. Igualmente, se presentan los resultados, tanto cuantitativos como cualitativos, en los cambios observados en la vida de estas personas. Además, se proponen y describen aplicaciones del programa en otros posibles formatos y contextos, incluyendo a mujeres en diferentes situaciones de explotación o violencia. Finalmente, se facilitan fichas, cuestionarios y materiales utilizados en el programa, que pueden ser de utilidad para otros profesionales interesados en aplicarlo.
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Nebrija y Cisneros: gramática y humanismo | F
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Un repaso exhaustivo de todas las fases por las que pasa la construcción de una casa y llama la atención sobre los mil y un aspectos y detalles que hay que tener en cuenta y aclarar si uno no quiere encontrase con problemas: detalles burocráticos, técnicos y también humanos en relación con arquitectos, aparejadores, constructores, etc.
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Estrategias para la desobedienciaUna herramienta eficaz para identificar y desactivar los mandatos del patriarcado, aún tan vigentes a pesar de los avances del feminismo.Pese a los avances del feminismo, el patriarcado sigue vigente. Gracias a su capacidad de adaptación, sus mandatos siguen limitando la libertad de las mujeres, y también de los hombres. Basándose en la filosofía y la psicología social, los autores elaboran, en un tono lúdico e irónico, y en forma de «obedecedario», una herramienta que nos permite reconocer el funcionamiento patriarcal y urdir un conjunto de estrategias de desobediencia para desinstalar sus preceptos.
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SÓN DISSET LES PLACES CASTELLERES -DE CATORZE POBLACIONS- QUE HI APAREIXEN DE FORMA DESTACADA.Aquest vuitè volum tracta de les places, els espais per excel·lència que emmarquen i defineixen l'activitat castellera. El tom presenta una selecció de les més importants del país, amb un estudi de la història de cadascuna: per una banda, l'evolució arquitectònica, els edificis més emblemàtics, el nomenclàtor, els principals fets històrics que hi han tingut lloc..., per l'altra, l'actuació més antiga documentada, els millors castells i les millors diades, les colles que hi han actuat... Tot plegat es complementa amb un acurat estudi d'Arnau Montoya sobre com les característiques arquitectòniques de cada plaça influeixen en la pràctica castellera, una infografia amb les dades essencials, fotografies i un text de caràcter literari elaborat per una persona vinculada a cada plaça. Com a conjunt és l'única enciclopèdia castellera que aplega tot el coneixement històric dels castells i la seva evolució en els darrers dos segles. Recull tota la informació sobre el fenomen casteller en diversos volums, amb l'objectiu d'esdevenir una obra de referència en el sector. Publicació presentada a la convocatòria de subvencions de la Diputació de Tarragona
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Claude Lévi-Strauss, un dels pensadors contemporanis més influents, va canviar de dalt a baix la concepció que durant bona part delsegle XX es tenia de la naturalesa dela cultura, dels costums i de la civilització. Aquesta és l'obra que el va convertir
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La demolición de los derechos de los trabajadores seobserva en el lenguaje de la economía on demand: no trabajas para, sino que colaboras con, no te despiden,te desconectas, no te controlan, te valoran. Nos hemos convertido en pilas que fabrican datos, braceros de la información, jornaleros del consumo. Vivimos laservidumbre cotidiana como si fuera una actividad liberadora. La vida y el trabajo se integran, no se concilian, y las relaciones sociales capitalistas colapsan las arterias sociales con ese colesterol llamado «mercancía». Si todo depende de lo que pasa, nos convertimos en esclavos de la coyuntura, siempre disponibles por lo que pueda llegar a pasar en un mundo dondenos acaba pasando de todo. Este es el laberinto que tenemos que resolver: el tránsito que va del «no tengotiempo» a la sociedad del tiempo garantizado. «Unaguía fundamental para comprender las mutaciones deltrabajo contemporáneo.» Raimundo Viejo «Jorge Moruno se ha convertido en un pensador imprescindible dey contra la era de la precariedad.» Íñigo Errejó
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«El pitjor que ens pot passar no és que se’ns escampi el rímel o se’ns trenqui un taló justament quan sortim de casa. El pitjor que ens pot passar és continuar com estem, com a dones.»Un cop sobre la taula per reforçar el paper del feminisme en la nostra societat. Sense embuts, sense mitges tintes, sense por. Amb humor. Imprescindible, urgent i en vena. Un curs de feminisme exprés, amb raons i arguments, dades i exemples, i, també, humor, ironia i un punt de sarcasme. Una obra necessària que denuncia el masclisme encobert en tots els àmbits de la nostra vida quotidiana –l’educació, la llengua, la cultura, els mitjans de comunicació, la política…– i que crida a fer-li front d’una manera radical: amb una revolució, la revolució feminista del segle XXI que ho canviarà tot, perquè canviarà les dones.Natza Farré s’erigeix com una veu reivindicativa, entusiasta i rebel que escriu, des de l’inconformisme més absolut, que les dones han de ser feministes per naturalesa, pel simple fet de ser dones. Si no ho són, aquest llibre les acabarà de convèncer. Només així podran canviar el món.Amb el suport del Departament de Cultura.
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«Los escritos compilados en este volumen proceden deépocas y autores tan distintos en edad como en intereses. Cada uno de ellos aborda un tema específico desde un punto de vista, un tono y un género literario diferente. Sin embargo, parten de una experiencia comúnque sin duda los une en un solo colectivo: el que constituye el Cuerpo político negro de Norteamérica». Mireia Sentís.
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Desde el rey Salomón a Luis XV, perfumarse ha sido esencial, consustancial al ser humano, bien como símbolo de poder y estatus, bien como medicina o afrodisiaco, más allá de sus connotaciones religiosas. Es complejo datar su origen, pero sí se puede deducir su función principal: el culto. El buen olor siempre ha sido lo opuesto al hedor propio de la muerte y la enfermedad. La combustión del incienso o sahumerio, perfume primitivo por excelencia, embajador de la fe, ubicuo y transcultural, demarcaba el espacio sagrado generando una atmósfera emotiva que invitaba a elevarse más allá de la conciencia para comunicarse con lo divino. Desde el sintoísmo al budismo, del hinduismo al islam, esa inmanencia espiritual siempre fue definida por la fragancia. Esta obra pretende surcar la historia analizando diferentes culturas para desenmarañar sus raíces perfumadas, desde los óleos sagrados egipcios y las hedónicas composiciones árabes e indias hasta las primeras moléculas de síntesis del XIX que impulsaron la democratización del perfume, para eclosionar en el XX, cuando la moda se alió a la fragancia ''de autor'' para sellar su compromiso imperecedero.
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Ernest Hemingway dijo una vez: «Un clásico es un libro que todo el mundo admira, pero que nadie lee». ¡Literatura! termina con este problema de inmediato: ¿Dónde se inicia el Viaje al centro de la tierra? ¿Y a quién le encanta repetir «Mañana será otro día»? Si no conoce la respuesta, este libro es de lectura obligada. Y si la conoce, descubrirá en él datos muy interesantes, como cuál es la posición de su libro favorito en el ranking de la literatura universal. Resúmenes de los mejores libros, con sorprendentes anécdotas sobre los escritores y sus obras. Tanto el lector neófito como el avezado en Goethe o Tolstoi pueden repantigarse en su sillón y, siguiendo este hilo conductor, sumergirse en el mundo de aventuras de la literatura universal. Este libro es un tesoro a la espera de ser descubierto. Este libro reúne las obras más importantes de la literatura universal. Y muchos datos sorprendentes sobre sus autores de manera compacta, pero nunca escasa. Con mucha información, pero siempre cargada de humor y encanto. De forma sencilla, pero siempre inteligente, ¡Literatura! abre las puertas a un mundo lleno de fantásticas historias, grandes héroes y apasionantes acontecimientos.
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Hi ha amors eterns que duren un cap de setmana. Durant un viatge amb tren, Marcos recorda l'estiu de 1970, quan, sent un adolescent, va passar uns dies de vacancesa Molinosviejos, el poble de la seua àvia. Allà, enmig d'un bucòlic paisatge de camps de gra, estanys i molins, Marcos va conéixer l'amor, va descobrir la seua sexualitat, va patir l'odi, la intolerància, i va veura com la seua vida canviava per sempre.
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Aquest assaig lúcid i atrevit parteix d'una consigna provocadora per posar sobre la taula un debat molt necessari. Maternitats en vaga analitza amb detall les polítiques, grups de pressió i interessos que s'amaguen darrere les legislacions sobre control de natalitat i salut sexual.El llibre és també una crida a l'organització col·lectiva de les dones. Mentre les feministes hem estat lluitant amb valor per defensar els nostres drets reproductius, ens diu Jenny Brown, només hem copsat vagament per què l'estructura de poder vol controlar la nostra vida reproductiva. Els obstacles a l'avortament permeten que el nostre treball reproductiu continuï sent barat. A la llum d'això, hem de deixar de pensar en el control de natalitat i l'avortament només com tries individuals i començar a pensar-hi com una eina de poder polític que les dones hem de controlar. Si veiem més clarament el valor de la nostra feina, tindrem una base per exigir una contribució més gran d'aquells que més se'n beneficien.
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Pack que incluye Historia universal de las soluciones + opúsculo En defensa del talento político de José Antonio Marina Nueva obra del autor de Biografía de la humanidad en la que mezcla filosofía, historia y psicología para dar con una ciencia objetiva de las soluciones.La primera parte es una teoría de la inteligencia resuelta, es decir, de la que solventa los problemas y avanza con un dictamen. La ausencia de soluciones conduce a la «angustia» o a la «desesperanza». Esta teoría es una doctrina de la inteligencia optimista que permite elaborar una metodología para el tratamiento de los problemas, una heurística. Una parte de la psicología positiva piensa que el remedio para las situaciones difíciles es cambiar el estado emocional. Para la Teoría de la inteligencia resuelta la salida es solucionar propiamente el conflicto.La segunda parte trata de la historia de las soluciones. Es, en realidad, una historia de las culturas, porque esta no es más que un conjunto de soluciones ―buenas, malas y garrafales― a los problemas universales. Esto nos permite compararlas y elegir las mejores soluciones.
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Decir que lo que ocurre en la metrópoli de Occidente -es decir, Estados Unidos de América- acaba llegando en unos años, y en plazos cada vez más cortos, al resto de sus dominios se ha convertido, a fuerza de casos repetidos, en un axioma. El fenómeno de la ''cancelación'', del que ya se ha empezado a ver tentativas en Europa, es una manifestación que, en sus varias vertientes, ha cobrado vuelo en los últimos años al calor de ''guerras culturales'' y de la creciente polarización que se dan en EE.UU., y que, degenerando a veces de movimientos legítimos y apoyándose en unas premisas artificiales fundadas en la corrección política, amenaza no sólo con silenciar o eliminar muchos de los elementos que integran la historia de la cultura, sino, lo que es peor, acabar reescribiéndola. De Mark Twain a Philip Roth, de J. D. Salinger a Margaret Atwood, de Dostoyevski a Platón e incluso al mismísimo Homero, Costanza Rizzacasa d'Orsogna reconstruye la génesis y las razones de este terremoto cultural en el contexto histórico y político en el que se ha originado, a la vez que brinda un aviso a navegantes a este lado del Atlántico.
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Humanoscopia no es un libro sobre arte, el arte es el narrador, el instrumento de observación de la protagonista: la condición humana. Si un extraterrestre llegase a la Tierra y quisiéramos mostrarle cómo somos, podríamos recurrir a un cuadro, un edificio, una obra de teatro, una escultura o un cómic. Las obras de arte llevan tanto tiempo entre nosotros que no hay nada en el mundo tan impregnado de nuestro carácter. Por tanto, es hora de cederles la palabra y dejar que hablen de nosotros. Con el estilo que caracteriza a El Tarro de Heno, su proyecto de divulgación cultural, Ignacio del Val nos invita a viajar a nuestra esencia a través de veintiséis historias en forma de abecedario en las que, con la ayuda del arte, explora los rasgos más distintivos de nuestra personalidad. Humanoscopia es un libro para vernos con los ojos del arte y, sobre todo, para maravillarnos con su asombrosa precisión al nombrar aquello que nos sucede por dentro, esos sentimientos que se entienden mucho mejor cuando se ven retratados en la experiencia de otros.
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Mai ens van dir que érem possibles, però per fi els cossos han parlat. Ara toca escoltar-los.Aquest no és només un llibre sobre barbudes, és un lloc des d’on reflexionar envers els nostres cossos no normatius i qüestionats per fer visible l’invisible, per reivindicar com a possibles i reals les experiències i vivències de les dones i altres identitats dissidents barbudes. Ens hem reapropiat del terme dona i el terme barba, que són dos termes que històricament no han anat plegats, tot recuperant el cos rebutjat i desmuntant el mite que el cos pot ser controlat, resistint i establint la nostra pròpia categorització.El plantejament teòric-metodològic pretén reconèixer la importància de l’antropologia del gènere, com també de les teories feministes del cos tot remarcant el paper d’una antropologia del cos viscut, experimentat, agent i apostant a parlar des del cos i no sobre el cos. Per mostrar tot això s’inicia amb una aproximació conceptual a l’antropologia del cos, del gènere i de la monstruositat per, seguidament, donar espai i visibilitat a itineraris barbuts que estan en constant diàleg amb cinc qüestions i inquietuds: l’estigma, les pràctiques corporals, la socialització, la medicalització i l’empoderament. Indaguem en la possibilitat de fractura, de trencament del que és normatiu i en la potencialitat que nous discursos puguin ampliar les fronteres entre les identitats que es consideren «normals» i aquelles altres relegades als marges que construeixen una oportunitat pel canvi.Mai ens van dir que érem possibles, però per fi els cossos han parlat. Ara toca escoltar-los.
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Bajo la forma de breves textos dispuestos por orden alfabético, la novelista Monique Wittig, junto con Sande Zeig, trazan un bosquejo imaginario del mundo lésbico y de su fantástica historia a través de los tiempos. Insólita mezcla de erudición, de lirismo y de malicia, se trata de un diccionario muy particular, en que las alusiones mitológicas a las amazonas se hermanan con la gozosa cele bración de los cuerpos de las mujeres.
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«Jack Halberstam nos trae una importante discusión sobre el fracaso, el error y el fallo, que permite enfrentarnos a las lógicas hegemónicas sobre el poder, aquellas que presentan el éxito como parte del proyecto capitalista. Éxito en la carrera profesional, tener pareja, hijos, propiedades, reconocimiento… Lógicas que pretenden decir que valemos tanto como lo que tenemos. Una ideología de la acumulación que genera una producción del conocimiento basado en el positivismo, el progreso, la alta cultura y que usan como modelo la heteronormatividad.Desde una perspectiva queer, Halberstam hace uso de otras fuentes como son los dibujos animados, el arte, la estupidez o lo que se olvida, para afirmar que bajo ciertas circunstancias fallar, perder, olvidar, deshacer, no llegar a ser u olvidar nos permite acceder a mayor creatividad, cooperación o innovar. Se suelen descartar estas fuentes por ser infantiles, poco académicas o nada sofisticadas sin embargo, permiten desvelar otros escenarios alternativos a la heteronormatividad reproductiva, haciendo una importante crítica al capitalismo o las estructuras de parentesco.Halberstam también efectúa un análisis de las relaciones que hay entre la amnesia, la estupidez, la masculinidad, la blanquitud y la temporalidad, que ejemplifica con películas como Buscando a Nemo, donde Dory sería un modelo femenino de un tiempo queer. En los siguientes capítulos aparece una crítica al futurismo reproductivo, reconociendo que la infancia es en sí misma una experiencia queer. Seguidamente, Halberstam propone que algunas estrategias de la feminidad lésbica, como la pasividad radical o el masoquismo, pueden desafiar la noción de víctima que se usa tan frecuentemente desde algunas formas de feminismo liberal. En el siguiente capítulo, Halberstam se sumerge en el pasado nazi para plantear cuestiones sobre la erótica de la historia y la ética de complicidad, fijándose en las relaciones entre homosexualidad y fascismo, una historia no deseada y que no encaja cómodamente en la narrativa de víctimas del régimen nazi. En el último capítulo vuelve a los dibujos animados para fijarse en mundos posthumanos que ofrecen lógicas a menudo antinormativas.En suma, Halberstam nos ofrece un archivo alternativo con sujetos un tanto distintos, como son los personajes de los dibujos animados, artistas, marginados y punks, que pueden ser útiles en países de habla hispana, donde también hacemos uso de lógicas capitalistas similares sobre el éxito, la heteronormatividad y las formas de parentesco.» Lucas Platero.
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En esta obra pionera, Fenomenología Queer, Sara Ahmed demuestra que los estudios queer pueden servirse de la fenomenología y hacerlo de forma productiva. Centrándose en la «orientación» para referirse también a la «orientación sexual», se pregunta qué significa que la sexualidad esté orientada en la dirección del deseo, si se trata de cómo habitamos los espacios. También se centra en el «oriente» del «orientalismo», fijándose en que oriente sólo existe para la mirada occidental, creando no sólo un mundo social sino también procesos de racialización.Ahmed analiza así qué significa para los cuerpos estar situados en el tiempo y en el espacio. Los cuerpos toman su forma cuando se desplazan por el mundo, dirigiéndose hacia los objetos y hacia los otros, o alejándose de ellos. Por tanto, estar «orientado» significa sentirse en casa, saber dónde se está, o tener ciertos objetos al alcance. Las orientaciones determinan lo que está cerca del cuerpo o lo que puede alcanzarse. Una fenomenología queer demuestra que las relaciones sociales están organizadas de forma espacial, de manera que lo queer subvierte y reordena estas relaciones, al no seguir los caminos convencionales. De esta manera, una política de la desorientación coloca otros objetos a nuestro alcance, aquellos que, a primera vista, podrían parecer desviados.
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