Fernando Savater (San Sebastián, 1947) es un filósofo, profesor de Filosofía y escritor. Destaca en el campo del ensayo y el artículo periodístico, y ha cultivado también la novela y el género dramático. Fue superventas en los años 80 y 90 con títulos como Ética para Amador y El contenido de la felicidad. También destacan libros como El valor de educar o Las preguntas de la vida.
Hijo de un notario, su familia se trasladó a Madrid desde el País Vasco. Cursó estudios de Filosofía y Letras en la Universidad Central y en 1975 se doctoró con una tesis sobre Nietzsche. Fue profesor de Historia de la Filosofía en la Facultad de Ciencias Políticas en la Universidad Autónoma de Madrid, de donde fue expulsado por su actitud crítica con el régimen franquista. Luego fue profesor de Ética y Sociología en la Universidad a Distancia UNED y en 1980 comenzó a impartir clases de Ética en la Universidad del País Vasco en San Sebastián. Se casó con Sara Torres y tuvieron un hijo, Amador Fernández-Savater, al que dedicó su «ética».
Ha sido investido con varios doctorados honoris causa otorgados por universidades de España, Europa y América, y ha recibido diversas condecoraciones, como la Orden del Mérito Constitucional de España y la Orden Mexicana del Águila Azteca, entre otras.
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Descripción
El debate sobre la abolición de las corridas de toros ha vuelto a poner de actualidad una vieja polémica: ¿es un espectáculo cruel y brutal, residuo de lo peor de nuestro pasado, o es una manifestación artística de nuestras raíces hispanas? El núcleo de la discusión es sin duda de carácter ético. Quienes piden quese prohíba la fiesta taurina no lo hacen por razonesestéticas ni dudan de que sea una tradición, sino que cuestionan su moralidad. A fin de cuentas, es una cuestión filosófica, que se aleja de lo folklórico o sentimental. En esta cuestión se centra este libro. Noes un alegato a favor de las corridas de toros, sinocontra las argumentaciones moralistas de quienes quieren suprimirlas. Se trata de una reflexión sobre nuestras relaciones con los animales y la diferencia esencial entre los miramientos que debemos tener con ellos y las obligaciones éticas que tenemos con los humanos.
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