José Ortega y Gasset (Madrid, 1883 - Madrid, 1955) fue un filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo y de la razón vital e histórica, situado en el movimiento del novecentismo. Autor de Estudios sobre el amor, España invertebrada, La Rebelión de las masas o El espectador. Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española y en la filosofía iberoamericana del siglo xx. «Filosofía» en Ortega se encuentra unida a la palabra «circunstancia», que Ortega hace famosa en su expresión: «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo.»
Nació en el seno de una familia madrileña de clase alta, hijo de José Ortega Munilla y de Dolores Gasset Chinchilla. Su abuelo materno, Eduardo Gasset y Artime, había fundado el periódico El Imparcial, que después pasaría a dirigir su padre. Estudió en la Universidad de Deusto en Bilbao (1897-1898) y en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid (1898-1904). Se doctoró en Filosofía por la Universidad de Madrid en 1904 con su obra Los terrores del año mil. Crítica de una leyenda. Los dos años siguientes realizó estudios en Alemania: Leipzig, Núremberg, Colonia, Berlín y Marburgo.
De regreso a España es nombrado profesor numerario de psicología, lógica y ética de la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, y en 1910 gana por oposición la cátedra de metafísica d ...
El tema de nuestro tiempo
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Descripción
En esta obra de 1923 el tema del tiempo de Ortega es explícitamente descrito por el filósofo como el ''nuestro''. Se trata de la superación del modo de pensamiento y, más específicamente, de vida de las generaciones anteriores. Con el desarrollo en ''esta obra de su concepto de ''generación'' y de ''perspectiva'' propone un nuevo punto de vista que dé razón de la constante en los cambios de estilo vital -la vida-, constante que precisaría sobre la base de este texto y sus Meditaciones del Quijote. Los ensayos en torno al momento en que prepara la obra para la imprenta que acompañan a esta edición completan esta perspectiva. La superación de lo que llama ''idealismo'', punto en que se precisa El tema de nuestro tiempo, constituye el quicio para un sistema de pensamiento en apertura y evolución continuas, siempre en relación con su circunstancia.
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