Platón

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Platón (427 a. C. - 347 a. C.) fue uno de los filósofos más influyentes de la antigua Grecia.

Desarrolló un sistema filosófico, el platonismo, de gran persistencia, y un centro de formación, la Academia, que disfrutaron de gran popularidad entre las élites grecorromanas. Fue discípulo de Crátilo y de Sócrates, y maestro de Aristóteles. En comparación con otros socráticos, es denominado el socrático mayor.

Su trabajo más importante fue La República (en griego Politeia, «ciudad»), en el cual subraya su visión de un estado «ideal». También escribió Leyes y varios diálogos que tienen como figura central el personaje de Sócrates. En los diálogos del Timeo y Critias se narra la «historia verdadera» o alétheia -según sus propias palabras- de la civilización Atlant y de la isla Atlantis o Atlántida. En el Timeo, menciona también lo que ahora conocemos como los sólidos platónicos.

TODOS LOS LIBROS DE PLATÓN

Platón

Las Leyes es, con mucho, el diálogo platónico más extenso que conocemos. Y no solo eso, sino que además es el que supone los más exhaustivos estudios: historia, teoría política, educación, códigos penales, sistemas constitucionales, teología, física, medicina, etc. Es el intento más antiguo que ha llegado hasta nosotros de organizar el sistema jurídico de acuerdo con principios racionales. En el primer volumen de los dos que reúnen las Leyes, se recogen los libros I-VI, en los que se establecen los principios fundamentales que deben regir la sociedad para luego crear la legislación acorde con ellos.Publicado originalmente en la BCG con el número 265, este volumen presenta la traducción de Leyes I-VI realizada por Francisco Lisi (Universidad Carlos III de Madrid).
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Platón

El quinto volumen de los Diálogos de Platón de la Biblioteca Clásica Gredos reúne cuatro de sus últimas obras: Parménides, Teeteto, Sofista y Político. Son textos vinculados entre sí (los dos primeros por un lado y los segundos por otra), cuya importancia radica en su análisis crítico de ideas y aspectos que había planteado con anterioridad, y que, en su opinión, necesitaban una revisión y una posterior reelaboración. En esencia, se trata de obras de madurez en las que Platón adopta una nueva perspectiva y abandona de algún modo cierto idealismo para mostrarse más realista en sus propuestas. Publicado originalmente en la BCG con el número 117, este volumen presenta las traducciones de los siguientes diálogos platónicos: Parménides y Político (llevadas a cabo por Mª Isabel Santa Cruz), Teeteto (firmada por Álvaro Vallejo Campos) y Sofista (a cargo de Néstor Luis Cordero).
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Platón

La República es quizá la obra más significativa de Platón. Escrita en forma de diálogos, en los que intervienen Sócrates y varios discípulos y parientes, nos presenta toda una organización y filosofía del Estado ideal. Res publica equivale a gobierno de los súbditos. El esquema de Platón tiene algunos puntos clave: el ejercicio pleno de la justicia como norma moral la educación de los guerreros como defensores del Estado la concesión de la propiedad limitada, pero la formación de los hijos en asilos estatales, para conseguir que todos los padres consideren a los hijos de la comunidad como propios el rechazo de la molicie y de la grosería como formas corruptoras...En este planteamiento utópico, el Estado es el supremo árbitro de sus súbditos y el gobierno deben ejercerlo los filósofos, porque ellos saben ver el bien, la belleza y la justicia. Prólogo y traducción directa del griego por Vicente López Soto.
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Platón

La influencia de Platón en el pensamiento occidental es aún hoy impresionante, como demuestran los cuatro paradigmáticos diálogos que se reúnen en este volumen. La Apología de Sócrates es la perfecta introducción a toda su filosofía y nos presenta de una manera brillante al maestro de Platón en un momento crítico. Los otros tres, Fedón, Banquete y Fedro, suponen puntos culminantes de la historia de la filosofía occidental, que además contienen algunas de las páginas más bellas de la literatura europea.
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Platón

En los albores mismos del nacimiento de la filosofía Platón planteó, utilizando la dúctil forma del diálogo, buena parte de los principales problemas que han ocupado desde entonces al pensamiento filosófico. El presente volumen recoge tres interesantes piezas platónicas. La 'Apología de Sócrates' constituye el hermoso relato que hace Platón del juicio y condena de su maestro en el año 399 a.C. El diálogo 'Menón' trata esencialmente sobre la teoría de la reminiscencia, según la cual el conocimiento no es otra cosa que el recuerdo de experiencias anteriores. Finalmente, el 'Crátilo' estudia el nexo complejo que existe entre lengua y realidad y si es posible desvelar la verdad por medio de las palabras. Traducción y prólogo Oscar Martínez García
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Platón

Diálogo oscuro y paradójico, '' Parménides '' es uno de los mayores exponentes de la dialéctica críticade Platón (427-347 a. C.). Las discusiones sobre el sentido y alcance del diálogo -«el bello preludio de la Filosofía occidental» lo llamó Speiser- vienen de antiguo, y es que, tanto por sus temas centrales comopor la riqueza de sus planteamientos secundarios, bien puede considerarse como el pórtico aporético de lametafísica clásica. Traducción e introducción de Guillermo R. de Echandía
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Platón

El presente volumen recoge tres interesantes diálogos de Platón. El quelleva por título Ión trata sobre la inspiración poética, la cual,como el frenesí báquico, se considera de origen divino y no producto deun arte. Timeo , conocido sobre todo por su famoso relato sobre laisla Atlántida, si bien fue considerado hasta el Renacimiento la obraplatónica más importante, aspira a explicar y describir extensamente lacreación del mundo y del hombre con el fin de encontrar un estadopolítico acorde con su naturaleza. Por su parte, Critias -diálogoinacabado- constituye tanto formal como dramáticamente una continuacióndel Timeo y en él, al hilo de su contraposición política con laantigua Atenas, se prosigue con la descripción geográfica y político-militar del fabuloso continente perdido.Traducción e introducción de José María Pérez Martel
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Platón

El prestigio de Platón fue tal desde la Antigüedad que era inevitable que aparecieran obras firmadas con su nombre por diversas razones. ¿Qué diálogo de entre un conjunto de dudosos puede atribuírsele? ¿Cuál era el objetivo que perseguían los autores de las obras apócrifas? De entre las dieciocho cartas atribuidas a Platón, hay cinco manifiestamente falsas, pero las demás pertenecen al corpus platonicum. Este volumen recoge todos estos textos y los contextualiza adecuadamente: desde los que nunca pudo escribir el filósofo hasta los que no se suelen poner en duda, especialmente algunas de sus valiosas cartas personales. Publicado originalmente en la BCG con el número 162, este volumen presenta la traducción de Diálogos dudosos y Cartas (firmada por Juan Zaragoza), y Diálogos apócrifos (realizada por Pilar Gómez Cardó).
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Platón

Junto con Fedón, Banquete y República, Fedro ocupa un lugar preeminente entre los Diálogos de Platón (c. 427 - 347 a. C.). Aunque se ha insistido mucho sobre la dificultad de determinar el tema a partir del cual se organiza esta conversación, que se prolo
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Si El sofista es uno de los diálogos de Platón que más ha atraído a estudiosos y amantes de la Filosofía, ello está motivado tanto por su contenido y relevancia en el conjunto de la obra platónica, como por la influencia que, hasta nuestros días, ha ejercido en la conformación de importantes conceptos del pensamiento occidental. El diálogo, que plasma el desafío que representa ''cazar'' al sofista mediante las redes de la dialéctica, llega a la conclusión de que éste es un imitador que se mueve con total libertad en el ámbito de la falsedad y la apariencia, en contraste con el sabio y el filósofo, dedicados a la búsqueda de la verdad.Traducción e introducción de Francesc Casadesús Bordoy
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Platón

Un volumen único con tres cumbres de la filosofía occidental. El presente volumen reúne tres diálogos fundamentales de Platón. En Fedón, ambientado durante las últimas horas de vida de Sócrates, Platón expone sus ideas sobre la madurez y la inmortalidad del alma. Fedro, reconocido como uno de los diálogos platónicos más bellos, gira en torno al amor. El mismo tema es objeto de reflexión en El banquete, una conversación entablada durante una reunión de amigos e intelectuales que no en vano se ha convertido en una obra capital sobre el asunto. La edición de este magnífico volumen, que recupera la traducción clásica de Luis Gil y María Arujo, está a cargo de Fernando Pérez-Borbujo, filósofo y profesor titular en la facultad de humanidades de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona. «Se apoderó de mí el temor de quedarme completamente ciego de alma si miraba a las cosas con los ojos.»
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Platón

La extensa y variada obra de Platón (h. 428-h. 347 a.C.) ofrece en El banquete un estilo y una configuración peculiares, condicionados por la elección del escenario (una conversación después de una comida) y la naturaleza del tema tratado (el amor, esencial y recurrente a lo largo de la obra platónica). Como señala Carlos García Gual, en este diálogo Platón despliega con habilidad literaria y versátil retórica un abanico de perspectivas que permite al lector advertir la complejidad de los enfoques posibles, para luego establecer, a través de la iluminada revelación de Diotima, su propia teoría, según la cual el impulso erótico se sublima en una escala dialéctica hacia esa idea de Belleza que es también el Bien. Traducción de Fernando García Romero Prólogo de Carlos García Gual
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Platón

Diálogo que relata las últimas horas de la vida de Sócrates, viniendo a ser el eslabón entre la ''Apología'' y el ''Fedón'' (ambos publicados en esta colección), el ''Critón'', si bien es uno de los diálogos platónicos más breves, es también un pequeño diamante literario y filosófico que refleja la grandeza ética delpersonaje, contribuyendo a fortalecer su leyenda. Denaturaleza muy distinta es ''El político'', diálogoque gira en torno a quién debe ser el gobernante de la polis, que contiene aspectos esenciales del métodoy el pensamiento platónicos y resulta un modelo acabado de lo que según Platón debía ser el método para obtener la verdad a través de la argumentación filosófica.Introducción y traducción de Francesc Casadesús Bordoy
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Platón

Tras los dos primeros volúmenes en la Biblioteca Clásica Gredos, que recogen los diálogos más socráticos de Platón, este tercer tomo reúne tres de sus obras más célebres: Fedón, Banquete y Fedro. Redactados en pleno periodo de madurez intelectual, estos diálogos no solo hacen gala de una profundidad filosófica de tal magnitud que ha jalonado la historia del pensamiento occidental, sino que además demuestran la capacidad lingüística y artística de Platón, capaz de ofrecer algunas de las páginas más bellasde la literatura antigua. Publicado originalmente enla BCG con el número 93, este volumen presenta la traducción de los siguientes diálogos platónicos: Fedón (a cargo de Carlos García Gual), Banquete (firmada por Marcos Martínez Hernández) y Fedro (realizada por Emilio Lledó Íñigo).
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El Protágoras pertenece al grupo de diálogos frecuentemente llamados socráticos, que datan de la juventudde Platón y presentan las características más sobresalientes del socratismo: determinación de los conceptos de orden práctico. Sócrates, en efecto, se ha limitado siempre al estudio de las cosas humanas, la ciencia relativa a la conducta de la vida. El método de Sócrates consiste precisamente en examinar, en poner aprueba (basanidsein, exetasein, skeptesthai, skopein)las ideas de otros, es decir, las definiciones puestas por otros, pero no en proponer él ideas o definiciones. La tesis principal de Sócrates es la identidadentre saber y virtud: para ser virtuoso es necesariosaber, y es suficiente poseer la sabiduría para ser virtuoso.
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Platón

«Hemos querido ofrecer una perspectiva de los usos del mito en Platón, y desde esa visión de conjunto pueden situarse todos, unos más próximos a la alegoría y otros como la única manera de hablar de lo que trasciende a la argumentación lógica».Del prólogo de CARLOS GARCÍA GUALPlatón es el primer gran filósofo que nos ha dejado una importante obra escrita que nos responde a esas preguntas fundamentales de la filosofía: ¿Qué es la verdad? ¿Qué es el bien? ¿Qué es la belleza? ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Cuál es nuestro destino final?, etc. Para ello, a veces recurre a los mitos, elaborando unos relatos en los que incita a los lectores a una reflexión tranquila y profunda sobre esas preguntas decisivas de nuestra vida. Es tanta la capacidad de sugerencia de esos mitos que, en este volumen, se han agrupado los más sugerentes e importantes para obtener una mejor comprensión de lo que, cada uno de ellos, ofrece como reflexión filosófica.
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Volum de Plató, que conté el diàleg Teetet
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Muchos autores han identificado toda la teoría de lajusticia y el derecho de Trasímaco con la tesis: la búsqueda de lo que conviene al más fuerte. La imagen de Trasímaco por tanto es la de un agresivo orador, oabogado, que procura imponer su criterio sobre los demás usando los medios -lícitos o ilícitos- que tienea su alcance. Una especie de hombre mal encarado, permanentemente enfado y violento que sólo mira para símismo, no para los demás. La realidad es distinta a esa imagen estereotipada que nos ofrece la magistral pluma de Platón.
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Platón

Difícilmente podrá encontrarse otro caso semejante enla historia filosófica, en el que exista una ligazóntan profunda entre dos pensadores de tal calado. Nopuede entenderse a Sócrates sin Platón, ni a Platón sin Sócrates. Lo primero es evidente porque el discípulo constituye la fuente principal de información a propósito del quehacer socrático, de su actitud y sus doctrinas filosóficas. Lo segundo, porque la influencia del maestro es tan profunda que tanto el estilo literario como el contenido filosófico de sus obras constituyen un reflejo del hombre al que admiró y del queobtuvo el impulso para dedicar su vida a la filosofía.
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