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LIBROS RECOMENDADOS DE PÍO BAROJA
La busca es la primera entrega de la trilogía de «La lucha por la vida», ciclo de novelas en las que Baroja abordó con un estilo crudo y directo, pero no exento de aventura y lirismo, la vida del lumpen y del proletariado en el Madrid bullicioso a caballo entre los siglos XIX y XX. La novela narra la llegada desde el medio rural a Madrid de Manuel Alcázar, héroe pasivo que aceptando su condición de paria acepta las labores más degradantes para intentar salir adelante, solo para descubrir que su le esperan la explotación y la miseria. Consciente de que sus contactos con pícaros, hampones, prostitutas y navajeros, figuras propias del entorno en que vive, le auguran una lenta caída en el mundo de la delincuencia, Manuel decide enfrentarse al destino que le tiene reservado la sociedad para aspirar, a través de su voluntad, a una vida honesta y libre.
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Facsímil de la primera edición del ejemplar conservado en la Biblioteca de la Real Academia Española en el legado de Rodríguez-Moñino/María Brey con signatura RM 2232. Pío Baroja recoge en Idilios vascos seis cuentos ambientados en el País Vasco, escritos entre 1889 y 1892. La obrita se publicó en la prestigiosa Biblioteca Mignon, colección de cuentos y novelas cortas en pequeño formato, a imitación de las que se difundieron en Francia durante la época modernista. Se trataba de obras, impresas en papel especial e ilustradas con dibujos y fotograbados de prestigiosos artistas del momento. La colección incluyó obras de Clarín, Juan Valera, Armando Palacio Valdés, Benito Pérez Galdós, Jacinto Octavio Picón, José Ortega Munilla, Gaspar Núñez de Arce, Blanca de los Ríos, Arturo Reyes, Pedro Antonio de Alarcón, Jacinto Benavente, Pío Baroja, Manuel del Palacio, Miguel de Cervantes, Santiago Rusiñol, Carmen de Burgos, Joaquín Dicenta, Juan Pérez Zúñiga, Ángel Guerra, José Francos Rodríguez, Enrique de Mesa, Eugenio Sellés, Alberto Insúa, Valle Inclán, Gregorio Martínez Sierra, entre otros, un conjunto de 56 volúmenes. Este título ilustrado por Francisco Periquet y Ricardo Baroja, con gran trayectoria como ilustradores literarios, incluye, además, una «caricatura» de Francisco Sancha Lengo, aunque el mismo Baroja afirmaba de Sancha que «era dibujante poco caricaturista, porque la caricatura procede de un sentimiento más filosófico y literario, que del puro dibujo, y ese sentimiento no es común en los españoles»
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Con solapas explicativas de Julio Caro Baroja.
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Miguel es un tipo sin expectativas, que se sobrevive, siempre se ha visto como un hombre aburrido y que es normal que la gente no le tenga simpatía. Pero conoce a Susana y piensa que tal vez se puede ser un poco optimista. Y comienza la transformación de su carácter.
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El mediterráneo, el enigmático personaje de la Roccanera, el laberinto de Toscanelli, las odas al mar de los antiguos. Baroja imagina lo que podría haberle ocurrido a un vasco como él en estos ámbitos, poblados por hombres y, sobre todo mujeres, sutiles y apasionados a la vez, enamoradas de la belleza y sin rigideces en la conducta.
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Madrid, 1901. Además de pintar la bohemia madrileña de finales del XIX, tal como la veía un médico preocupado por la Filosofía, la Ciencia y el Arte, contiene elementos de la vida del autor desde la ñiñez. Los modelos que sirven para dibujar los tipos de Paradox y de don Avelino Diz de la Iglesia, los hubo de encontrar Baroja en el despacho de la panadería de la Calle de la Misericordia. Las inquietudes y preocupaciones de los personajes, el cientifismo sin medios de desarrolo, de Paradoz, las tendencias filosóficas (nietzscheanismo, shopenhauerismo, pesimismo), las discusiones artísticas. Todo tan en contraste con un medio sórdido, más iluminándolo y dignificándolo. Un personaje de la novela hablará del ''sentido trágico de la vida''.
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En 1900 publicó su primer libro, una recopilación de cuentos titulada Vidas sombrías, la mayoría compuestos en Cestona sobre gentes de esa región y sus propias experiencias como médico. En esta obra se encuentran en germen todas las obsesiones que reflejó en su novelística posterior. El libro fue muy leído y comentado por prestigiosos escritores como Miguel de Unamuno, que se entusiasmó con él y quiso conocer al autor, por Azorín y por Benito Pérez Galdós.
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Con solapas explicativas de Julio Caro Baroja.
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Esta novela tiene como trama principal el relato de los últimos días de la vida del Conde de España, muerto, al fin, a manos de una parte de sus subalternos, en un momento de descomposición del carlismo catalán. En ella más si cabe que en la que la precede, Baroja utilizó sus impresiones de su viaje a Cataluña, los recuerdos que aún podían quedar hace cincuenta y tres años del Conde en la tierra que estuvo bajo su mando y las impresiones legendarias creadas en torno a su muerte trágica. El conjunto tiene un carácter bastante distinto al de Humano Enigma.
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Con solapas explicativas de Julio Caro Baroja.
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Durante el transcurso de la I Guerra Mundial, José Larrañaga, un español nacido en el País Vasco, vive una etapa de muchos viajes por Europa. Va de Paris a Rótterdam, luego a varias ciudades de Dinamarca y Alemania, empapándose de sus esencias, de sus paisajes y del cáracter de sus gentes.
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Con solapas explicativas de Julio Caro Baroja.
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Las inquietudes de Shanti Andía (1911) es cronológicamente la primera de las novelas del mar de Baroja. Escrita en su madurez creativa, el autor eligió el mar como protagonista, escenario favorito de Baroja para todo género de acción, en contrapartida de la vida de tierra adentro.
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Una vez terminada la trilogía constituida por Las figuras de cera, La nave de los locos y Las mascaradas sangrientas, Baroja pensó seguir adelante con dos novelas que, en esencia, se desarrollan en Cataluña. Para escribirlas llevó a cabo un viaje por las zonas que fueron teatro de la acción del personaje principal de estas dos novelas: El Conde de España.
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La ciudad de Bu-Tata, con su tiovivo en medio de la plaza y los caballitos de madera girando desesperadamente sin descanso, lo mismo que los hombres, sin objeto, sin fin, constituyen la imagen cabal de esa amarga farsa de la existencia que es, en definitiva, Paradox, Rey.
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Es un relato que comienza con el diario de un supuesto comerciante malagueño, Pepe Carmona y que recoge impresiones e ideas que le sugirió al novelista una visita a la ciudad mediterránea.
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Con solapas explicativas de Julio Caro Baroja.
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La veleta de Gastizar constituye una acción que continúa en Los caudillos de 1830 y que se refiere, ante todo, a la famosa intentona del general Espoz y Mina, de entrar en España por Vera y sublevar a sus paisanos contra el régimen absolutista.
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Fausto Bengoa, personaje de ''Los Últimos Románticos'', abandona su amado Barrio Latino para trasladarse a un barrio nuevo situado en la orilla derecha del Sena, pues su esposa, Clementina, desea cambaiar el estilo de vida de la familia.La actitud ambiciosa de Clementina desestabilizará el matrimonio, pues los ideales vitales de ambos son casi antagónicos. Desesperado por salvar la situación, don Fausto, convencido republicano, acabará aceptando una distinción otorgada por la reina Isabel II, lo que forzará la pérdida de estima por parte de sus camaradas repbulicanos de París.Mientras tanto, el clima político de la capital termina por estallar. El año en el que transcurre la novela es el 1871, el de la Comuna de París.
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Casi a la par que La busca apareció el mismo año de 1904, su continuación, Mala hierba, donde el autor carga un poco más sobre lo folletinesco. En Mala hierba se ajusta la tesis de la trilogía en la que se destacan, en contraste, el carácter vacilante de Manuel, metido en mil dificultades, sin demostrar nunca voluntad propia y el de Roberto, tenaz y movido siempre por la idea de luchar, de luchar y vencer en la vida.
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A sus cincuenta años, Luis Murguía se deja arrastrar por el «placer melancólico del recuerdo» y decide recuperar, literariamente, su vida, desde una infancia triste y solitaria hasta sus variadas y complejas experiencias en ambientes semirrurales y urbanos de la España contemporánea y de París. La serie ininterrumpida de insatisfacciones y fracasos sentimentales y la dureza de la vida española, regida, según él, por el capitalismo, el militarismo, la teocracia y el dominio de los fuertes, lo llevan a la abulia, al refugio en un sentimentalismo revestido de ironía, al fingimiento y a convertirse en un fruto podrido del árbol de la vida.
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