Eric Hobsbawm (Alejandría, Egipto, 1917 - Londres, Inglaterra, 2012) fue un historiador británico considerado un pensador clave de la historia del siglo XX. Es conocido por su trilogía sobre las tres edades: La era de la revolución: Europa 1789-1848, La era del capital: 1848-1875 y La era del imperio: 1875-1914, a la cual en 1994 se añade The Age of Extremes, publicada en español como Historia del siglo XX.
Nació el 9 de junio de 1917 en Alejandría. Sus padres fueron Leopold Percy Hobsbawm y Nelly Grün, ambos de religión judía, no practicantes. Su padre murió en 1929 y, algo después, su madre. Él y su hermana Nancy fueron adoptados por su tía materna, Gretl Grün, y por su tío paterno, Sydney Hobsbawm, que acabarían casándose y teniendo un hijo llamado Peter Hobsbawm. En 1933, la familia se traslada a vivir a Londres.
Eric Hobsbawm pasó su niñez en la Viena posterior a la Gran Guerra, su adolescencia en Berlín, donde fue testigo de la llegada de Hitler al poder, y su juventud en Londres y en Cambridge, en vísperas de la Guerra Civil Española. Fue profesor de la Universidad de Londres hasta su jubilación y, posteriormente, de la New School Research de Nueva York.
Políglota y cosmopolita, fue un historiador riguroso, pero dotado de una gran fuerza imaginativa, sentido del humor y talento literario. Hobsbawm estuvo comprometido con la causa del socialismo. Se casó en dos ocasiones, con Muriel ...
La invención de la tradición
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Descripción
Convertido ya en un clásico con más de veinte ediciones en inglés y numerosas traducciones, este libro reúne a historiadores y antropólogos en un fascinante estudio del ritual y el simbolismo que plantea nuevas cuestiones para comprender nuestra historia.
En La invención de la tradición, historiadores de la talla de Trevor-Roper, Cannadine, Ranger o Cohn muestran el origen «inventado» de supuestas tradiciones del pasado de Escocia o de los rituales de la monarquía británica, entre otros casos. Pero lo más importante es que los planteamientos generales de Eric Hobsbawm y su estudio sobre las tradiciones de masas en Europa entre 1870 y 1914 lo han convertido en un modelo para cuantos se interesan por la construcción de los mitos en que se fundamentan las identidades nacionales. El tema nos importa, ha escrito Hobsbawm, porque «si queremos comprender de qué modo el pasado se ha convertido en presente, hemos de comprender también nuestras complejas relaciones con este pasado, que incluyen tanto la necesidad histórica de transformarlo, como el deseo de mantener, de establecer e incluso de inventar una continuidad».
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