Roland Barthes (Cherburgo, 1915 - París, 1980) fue un crítico, teórico literario, semiólogo y filósofo estructuralista francés, quien se interesó y escribió sobre crítica literaria, lingüística, filosofía del lenguaje, los signos, los símbolos y la fotografía. Fue uno de los semiólogos franceses más relevantes del siglo XX, autor de Variaciones sobre la escritura, La cámara lúcida, El discurso amoroso o La aventura semiológica.
Su padre murió durante el servicio militar en 1916 en un combate naval en el Mar del Norte. Su primera infancia transcurrió en Bayona, y a los diez años se trasladó a París, aunque en los veranos regresaba a la casa de sus abuelos paternos. En la Universidad de París se tituló en Letras Clásicas, Gramática y Filosofía.
En 1934 se le diagnostica una tuberculosis que lo mantiene ingresado en diversos sanatorios durante más de diez años. Fue lector en las universidades de Alejandría y Budapest y posteriormente trabajó como investigador en lexicología y sociología en el Centro Nacional de Investigación Científica de París. Dio clases y conferencias desde Oxford hasta Harvard o Tokio, en América latina en Chile y en México. Vivió con su madre hasta su muerte en 1977. Barthes murió en 1980 víctima de un accidente de coche cerca de la Sorbona, en París.
El susurro del lenguaje
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Descripción
El susurro denota un ruido lķmite, un ruido imposible, el ruido de lo que, por funcionar a la perfección, no produce ruido, susurrar es dejar oķr la misma evaporación del ruido: lo tenue, lo confuso, lo estremecido se reciben como signos de la anulación sonora.Y en cuanto a la lengua, æģede susurrar? Como palabraparece ser que sigue condenada al farfulleo, como escritura, al silencio y a la distinción de los signos:de todas maneras siempre quea demasiado sentido paraque el lenguaje logre el placer que serķa el propiode su materia. Pero lo imposible no es inconcebible:el susurro de la lengua constituye una utopķa. æQué clase de utopķa? La de una mśsica del sentido. La lengua, susurrante, confiada al significante en un inaudito movimiento, desconocido por nuestros discursos racionales, no por ello abandonarķa un horizonte de sentido: el sentido, indiviso, impenetrable, innominable,estarķa, sin embargo, colocado a lo lejos, como un espejismo…, el punto de fuga del placer. Es elestremecimiento del sentido lo que interrogo al escuchar el susurro del lenguaje, de ese lenguaje que es,para mķ, hombre moderno, mi Naturaleza.
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