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De en medio del tiempo
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Descripción
No hay otro período de la historia contemporánea española quesea tanpoco y mal conocido como la llamada década ominosa. Una colección detópicos sobre el rey felón y los mártires del liberalismo –MarianaPineda, Torrijos y compañía- han venido a ocupar el lugar delconocimiento histórico y nos han impedido entender mejor una etapa detransición sin la cual resultan incomprensibles tanto la génesis comolos límites de la revolución liberal posterior.
Este libro del profesor Fontana, fruto de muchos años deinvestigación, nos ofrece una visión alternativa que, contra la imagentradicional de un régimen y una sociedad inmóviles en el tiempo, nosmuestra cómo han surgido en su interior las fuerzas que iban a obligar aemprender un camino de reformas, y cómo se han situado, frente a ellas,los defensores de un inmovilismo imposible, que iban a iniciar, muchoantes de la muerte de Fernando VII, unas guerras carlistas en que lasucesión no era el motivo real, sino más bien un argumento delegitimación.
Aunque la naturaleza misma del absolutismo, estrechamenteligado ala voluntad y a las decisiones del monarca, obligue a mantener laatención fija en su persona y en sus actos, el profesor Fontana nosmuestra también la lucha interna entre los grupos que se movían en suentorno y, más allá de estos corredores del poder, la forma en que lasociedad española ha vivido estos cambios, y ha participado en ellos,además de situar todo el proceso en el contexto europeo de su tiempo,apartándonos, así, del mito de la excepcionalidad española.
Detalles del producto
Tipo de producto:
Libro
Colección:
Serie mayor
Idioma:
Español
EAN:
9788498925548
Referencia Abacus:
1044370.90
Editorial:
Cr�tica
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Este libro tiene su origen en una preocupación personal. Su autor tenía14 años cuando terminó la segunda guerra mundial y creció con laesperanza de que se cumplieran las promesas que habían hecho en 1941, enla Carta del Artlántico, los que iban a resultar vencedores en la luchacontra el fascismo, en un programa en que nos garantizaban, entre otrascosas, 'el derecho que tienen todos los pueblos a escoger la forma degobierno bajo la cual quieren vivir' y una paz que había de proporcionar'a todos los hombres de todos los países una existencia libre, sin miedoni pobreza'. Cuando se cumplen setenta años de aquellas promesas, lafrustración no puede ser mayor. No hay paz, la extensión de lademocracia es poco más que una apariencia y, lejos de la prosperidadglobal que se nos anunciaba, vivimos en un mundo más desigual. Lapobreza no solo no ha desaparecido en la actualidad, sino que se vetodavía agravada por el encarecimiento de los alimentos, en un mundo queno consigue evitar que centenares de miles de seres humanos, en especialniños, sigan muriendo de hambre cada año. Era lógico que me sintieraengañado y con derecho a preguntar por las causas de este fracaso, y mioficio de historiador me ha llevado a hacerlo en la forma propia de mitrabajo
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El periodo que va de 1914 a nuestros días ha sido un siglo de luchas de liberación, de un gran enfrentamiento de clases. La revolución que se inició en Rusia en 1917 ha marcado el siglo entero. La amenaza de subversión del orden establecido determinó la evolución política de los demás, empeñados en combatirlo y, sobre todo, en impedir que se extendiera por el mundo. La culminación de esta dinámica se produjo después de la segunda guerra mundial, cuando, tras la derrota del fascismo, se organizó por una parte la guerra fría, mientras, por otra, los avances sociales del estado de bienestar servían como antídoto para evitar la penetración de sus ideas en las sociedades del mundo desarrollado. Fue así como se alcanzó aquella situación excepcional de los años que van de 1945 a 1975, cuando en los países desarrollados se registraron las mayores cotas de igualdad hasta entonces conocidas. A lo largo de los años setenta, sin embargo, al tiempo que se hundía el poder soviético y que el comunismo dejaba de ser una amenaza interna, esa trayectoria cambió para dar paso a la reconquista del poder por las clases dominantes y a una fase de retroceso social que nos ha llevado al triunfo actual de la desigualdad. El siglo no ha sido, pues, un «siglo revolucionario», puesto que las propuestas de 1917 acabaron derrotadas, pero ha sido «el siglo de la revolución», en la medida en que estas propuestas, en su doble papel de esperanzas para unos y de amenazas para otros, han marcado toda su historia.
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Inaugura esta Historia de España el volumen correspondiente alperíodo de 1808-1874, del que es autor Josep Fontana, máximoespecialista en el siglo XIX español. Este siglo XIX “corto” es unperíodo complejo, lleno de acontecimientos políticos, económicos ysociales que gravitarán con fuerza sobre el siglo XX y de los que elautor nos ofrece una visión enteramente renovada. Trata, con ello, decontribuir a la recuperación de un siglo calumniado y maldito, perotambién de corregir la imagen tradicional en blanco y negro que loreducía todo a intrigas cortesanas, pronunciamientos y discursos en lasCortes. Más allá, pues, de la narración de los grandes hitos del período–que, sin embargo, Fontana recorre con su precisión habitual y con granaudacia narrativa—lo que le interesa al autor es determinar las causasque llevaron a la quiebra del liberalismo y al correspondiente retrasoeconómico y social de España en relación a los países de su entorno: undébil proceso de nacionalización, una reforma agraria titubeante, elmiedo a las consecuencias sociales de la industrialización, el fracasode la educación pública y el falseamiento del sistema parlamentario.Pero, sobre todo, lo que persigue Fontana es sacar a la luz losproblemas, las luchas, las frustraciones y las esperanzas de la inmensamayoría de españoles sin derecho al voto y sin ninguna capacidad depresión política, aquellos que Antonio Machado definió como “la estirperedentora que muele el fruto de los olivares, y ayuna y labra, y siembray canta y llora”.
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La tasca de l’historiador es defineix fonamentalment pel seu compromís amb el món en què viu, i el seu treball ha de contribuir a explicar els problemes reals dels homes i les dones d’ahir i d’avui, per ajudar a resoldre’ls. L’ofici d’historiador és, doncs, un ofici socialment útil, i només té sentit quan es duu a terme amb plena consciència de la seva dimensió cívica. Les lliçons aplegades en aquest llibre van ser pronunciades, originalment, en el marc de la Càtedra Ferrater Mora de la Universitat de Girona, l’any 2009. Josep Fontana es proposava fer una mena de balanç, encara provisional, de la feina feta en més de cinquanta anys, centrant-se en els camps en què ha treballat i en els motius que el van guiar a escollir-los.
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El siglo de la revolución nos propone revisar la historia de los cien años que han transcurrido desde la revolución rusa de 1917 para descubrir hasta qué punto el miedo obsesivo a la revolución condicionó mucho de lo que sucedió en el mundo en este tiempo, con respuestas tan diversas como la del fascismo o la del «reformismo del miedo» que, asociado a la gran mentira de la «guerra fría», hizo posible en las décadas que siguieron a la Segunda guerra mundial el desarrollo del estado del bienestar y una larga etapa de paz social. Todo cambió hace unos cuarenta años, cuando la decadencia de la Unión Soviética y la crisis de los partidos comunistas acabaron con los viejos miedos, y comenzó la reconquista del poder por las clases dominantes que ha acabado llevándonos a la situación actual de estancamiento económico y desigualdad social. El siglo de la revolución es un libro que, a través de la historia de los últimos cien años, nos da las claves para entender el mundo en que vivimos.
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Los europeos hemos ido construyendo una conciencia de colectividadmirándonos en el espejo de «los otros» para distinguir lo que nosidentificaba, lo que nos diferenciaba de los demás. Al introducirnos enla galerÌa de espejos deformantes en que está atrapada nuestra cultura,el profesor Fontana nos ofrece en este libro una nueva visión,profundamente desmitificadora, de la historia de Europa desde losantiguos griegos hasta nuestros días.
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