Slavoj Zizek (Liubliana, Eslovenia, 1949) es sociólogo, filósofo, psicoanalista y filólogo, considerado uno de los pensadores críticos más importantes de su generación, especialmente conocido por sus teorías sobre el marxismo y la obra de Jacques Lacan. Es investigador en la Universidad de Liubliana, donde estudió Filosofía. Se doctoró en Psicoanálisis en la Universidad de París VIII Vincennes-Saint Denis. Ha trabajado como profesor invitado en Columbia, Princeton o Michigan y ejerce como director del Instituto Birkbeck en la Universidad de Londres. La característica más reconocible del autor es el uso que realiza de ejemplos basados en la cultura popular, desde Lynch a Shakespeare, entre otros, para explicar sus tesis en la subjetividad o el fundamentalismo. Su obra ensayística comprende más de 25 libros y ha sido ampliamente traducida. De ente su obra habría que destacar títulos como Ideología. Un mapa de la cuestión, Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a Hitchcock o ¡Bienvenidos a tiempos interesantes!. Además de sus numerosísimos ensayos y artículos para la prensa escrita, en los últimos quince años Zizek ha participado en más de doscientos cincuenta encuentros internacionales sobre filosofía, psicoanálisis y cultura crítica.
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Descripción
?i?ek analiza cuál ha de ser el papel del filósofo en el nuevo desorden nihilista provocadopor la desintegración del capitalismo.
En su nuevo libro, ?i?ek plantea una de las preguntas clave de nuestro tiempo: ¿cuál ha deser el papel de la filosofía a la hora de abordar losproblemas contemporáneos? Y más concretamente: ¿quétipo de filósofos necesitamos, los que «corrompen» ala juventud y la hacen pensar ?como Sócrates? o los «normalizadores» ?como Aristóteles?, que intentan conciliar la filosofía con el orden establecido? Según ?i?ek, la filosofía debe combatir el creciente orden nihilista que se nos quiere vender como el dominio de las nuevas libertades, esta civilización sin mundo queafecta de manera evidente a los jóvenes. Ante las alternativas del populismo o el fundamentalismo religioso, ?i?ek propone la construcción de nuevas zonas emancipadoras, empezando por las ciudades ?entre las quepone como ejemplo a Barcelona?, la ruptura del dominio patriarcal, la reivindicación del materialismo y la invención de una nueva sociedad que corrija los errores del capitalismo y el comunismo.
Más combativo y lúcido que nunca, ?i?ek nos alerta de los cantos de sirena de la agonía del capitalismo, que en su última evolución ideológica nos ofrece una falsa libertad a cambio de nuestra sumisión absoluta, en esta era «poshumana» en la que solo podremos recuperar nuestra individualidad llevando a cabo una evolución social emancipadora e igualitaria.
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