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El final del terrorismo con la disolución de ETA dejó dos herencias vivas de ese pasado criminal: de una parte, los 169 presos de ETA actuales, de otra, los 379 casos de víctimas de esa organización sin proceso judicial. En este contexto posterrorista, las demandas contradictorias en torno a los presos y las víctimas han abierto un debate social, político, institucional y mediático acerca de las condiciones jurídicas del cumplimiento de las condenas. Por un lado, y tras las anteriores reclamaciones que buscaban acabar con la dispersión y alejamiento de los encarcelados fuera del País Vasco y de Navarra, las demandas que combinan la reducción de penas o de su mejor cumplimiento mediante terceros grados o similares con el objetivo final de su excarcelación definitiva y total. Por otro, las reivindicaciones de que la Justicia pueda abordar esos crímenes no juzgados, bien sorteando el límite de prescripción temporal de los delitos terroristas, invocando su naturaleza extrema de crímenes de lesa humanidad, bien apelando al derecho a saber, a una verdad restaurativa que, independiente de la verdad judicial, y de la mano de los antiguos activistas de ETA, esclarezca el conocimiento oculto de aquellos. Este libro explora, a través del criterio experto de sus autores y autoras, el fondo de estas antagónicas demandas, cuestionando también los lugares comunes que ponen en entredicho la eficacia de la Justicia y del Estado de derecho, y desvelando las auténticas posibilidades judiciales y jurídicas hacia el objetivo buscado de una convivencia abierta y plural.
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La dictadura de Franco, aunque trágica y excepcional, de ningún modo expresó o resumió todos los contenidos de la cultura política de las derechas españolas. Este libro confirma la necesidad de conocer con exactitud y precisión las ideologías y las organizaciones políticas que han gobernado este país prácticamente durante dos siglos, en confrontación permanente con las que son clasificadas como de izquierdas. Se explica, por tanto, con rigor y ecuanimidad, el pluralismo de unas derechas con actores sociales de todo signo, cambiantes según el momento y las expectativas. Porque nada hay estático y eterno en doctrinas, aspiraciones e intereses humanos. El pensamiento conservador expresa una manera de contemplar la realidad, la organización social, la distribución de la riqueza y una noción específica de la mejor vida posible para todos, así como de la patria o de la organización territorial de España. Una ideología tan respetable como la del progresista o el revolucionario, y, si acaso, de semejante altura moral. Alberga inevitablemente elementos reaccionarios en esa dinámica de enfrentamiento a las izquierdas que enarbolan el cambio social como consigna. También se caracteriza por considerables diferencias y evoluciones en su seno. No cabe reducirlas de modo maniqueo a un comportamiento egoísta, centrado en el poder para defender unas determinadas fortunas. Este libro argumenta con lucidez el complejo entramado de ideas, estrategias, divisiones y, por supuesto, de intereses que han marcado dos largos siglos de historia española. Es la síntesis tan necesaria de la que carecíamos para calibrar con mejor criterio nuestro presente político.
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Nueva entrega de una colección única que cuentanuestro largo siglo XX en 7 libros para 7 fechas clave. Solemos abordar la historia a partir de arcos de tiempo dilatados. Pero ¿qué sucede si, poruna vez, centramos la atención en los instantes concretos que más han marcado nuestro pasado colectivo? Los protagonistas, sus acciones, sus emociones, sus deseos, sus dudas y sus errores pasan al centro del relato, irrumpen con la fuerza de la imprevisibilidad, ylos revivimos como si fuera la primera vez. En estanovedosa colección, algunos de los mejores historiadores nos muestran que nada puede darse por sentado, ycómo ciertos acontecimientos pueden dejar un rastro profundo en un país. El éxito de la Operación Ogro, organizada para asesinar a Luis Carrero Blanco,proyectó a ETA (nacional e internacionalmente) en unasenda de prestigio iniciada tres años antes con lasprotestas contra el juicio de Burgos y las condenas amuerte. La organización, cuya primera intención erasuperar al nacionalismo tradicional, al que acusaba de pasividad, apareció como referencia principal del antifranquismo al obstaculizar su continuidad. A la vez, la violencia política se legitimó como recurso y se mantuvo en el tiempo. Gracias al éxito del atentado, acabado el franquismo, lo más problemático que nosquedó de él fue precisamente la continuidad de ETA.
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Su sectarismo y férreo dogmatismo, ya sea político o religioso, lo incapacitan para respetar o considerar otro tipo de creencias u opiniones. Más de siete décadas después, la famosa divisa del piensa como yo o muere ha tenido y sigue teniendo una triste
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Comienza con el gobierno de Aguirre en 1936 y luego los del exilio, pasa por aquel Consejo General Vasco de Ramón Rubial y por los ejecutivos de coalición de Ardanza, y concluye con el que encabezó con los socialistas en solitario el lehendakari Patxi López. Una trayectoria que ha dado forma desde la defensa de la pluralidad de la sociedad vasca al proyecto de nacionalización que ha propuesto tradicionalmente el nacionalismo. Casi un siglo de historia donde destacan esa capacidad para atemperar un proyecto político tan exclusivista como el nacionalista, la incorporación de lascuestiones sociales a la agenda política y, en los últimos tiempos, su contribución a la victoria sobre el terrorismo.
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