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Nagarjuna (ca. 150-250), filósofo indio y fundador de la escuela de la vía media, fue probablemente el pensador budista más influyente, tras el propio Gautama Buda. Su época fue abundante en discusiones y controversias filosóficas que acabaron convirtiéndose incluso en competición y espectáculo. Aun haciendo el indispensable esfuerzo dialéctico para demostrar aquello que tiene como objetivo, Abandono de la discusión propone el desprendimiento -ideal del sabio- de todas las creencias y opiniones que sustentaban estas pugnas, por no ser más que distracción para la mente diáfana y atenta a la que apunta la enseñanza budista. Conviene que la mente rehúya las especulaciones y atienda a los dos elementos genuinos que están en juego en samsara y de los que depende la cultura mental budista: la percepción y el deseo. Este breve tratado supone, por otro lado, uno de los primeros intentos de poner fin a la filosofía.Versión e introducción de Juan Arnau
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La Carta a un amigo —uno de los textos más citados en la literatura budista— es una colección de consejos compuesta por el sublime Nagarjuna, el padre del Camino Medio, para un joven rey amigo suyo. Este poema describe en tan solo ciento veintitrés versos todo el camino del Gran Vehículo, desde los fundamentos de la disciplina hasta la visión profunda. Tal concisión requiere algunas aclaraciones y el excepcional maestro Kangyur Rinpoché centra en ello su comentario basado en las seis virtudes trascendentales, siendo la última, el conocimiento, objeto de especial atención dado que abarca prácticamente la mitad de la colección. La Carta a un amigo es una obra mayor —siempre vigente— que merece ser estudiada y puesta en práctica conduciendo de este modo indefectiblemente a su razón de ser, el logro del Despertar último que trasciende los extremos.
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Nagarjuna (ca. 150-250), filósofo indio y fundador de la escuela de lavía media, fue probablemente el pensador budista más influyente, tras elpropio Gautama Buda. Fundamentos de la vía media es su obra cumbre,en ella expone la doctrina del vacío y sugiere la suspensión del juiciocomo una actitud útil para el logro del despertar. La obra quepresentamos, en traducción directa del sánscrito de Juan Arnau, sostieneque las cosas dependen unas de otras y son por ello contingentes. Peroesa contingencia afecta también a las propias opiniones y a la doctrinamisma del vacío. De modo que la vía media propone una actitud irónicahacia el pensamiento y, dado que las cosas se necesitan unas a otras, unpaso hacia el ejercicio de la solidaridad, de la identificación afectivaque permite la adhesión a los demás, eje de la práctica moral delbudista.
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El Mulamadhyamakakarika (Versos sobre los fundamentos del camino medio)es uno de los textos más importantes del budismo. A través de latraducción y el estudio individual de los versos originales, en estaversión de Gudo Wafu Nishijima se aúnan el entendimiento de la tradicióndel budismo zen japonesa con el libro original escrito aproximadamenteen el siglo II d. C. por Nagarjuna. La presente edición, comentadapormenorizadamente por el propio Maestro Nishijima y Brad Warner, seacerca a este clásico universal con la intención de clarificar losprincipios esenciales de la filosofía budista del camino medio.
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