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Francisco Valle, un joven anónimo del enorme barrio-dormitorio mexicano Ciudad Neza, encarnaba todas las cosas que uno puede ser cuando es joven. Le llamaban el Baco, el Gre-ñas, Dios, o simplemente el Iti (E.T., en inglés). La vida en Nezahualcóyotl está entregada a ese anonimato, a la desaparición de tantos nombres y rostros que la pobreza arrastra, tanta carne destinada a la violencia de la calle y la rudeza del margen. Tal fue la furia del Iti, para quien hasta los sábados eran una mierda, que quiso con¬trariar su destino. En 1982 nacen los Mierdas Punk, banda antisistema hermanada por el odio a la policía, la basura de sus vidas y la condena social. Con la cultura y la música como un arma de ruido y gritos, esta pandilla se disputó su destino con los dioses, a sa¬biendas del fracaso. El Iti murió en 2001, pero su rabia y su rebeldía son el testimonio de un episodio de la historia social del México del siglo xx, desde la revolución de 1910 y el movimiento cristero hasta la masacre de 1968, el No Futuro ochentero o el sismo de 1985. El antropólogo Carles Feixa escribe esta impactante historia de vida a partir de sus encuentros con el Iti en la década de 1990.
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¿Siguen los jóvenes de hoy soñando con ser androides y evitando hacerse adultos? ¿Siguen siendo temidos y venerados por la sociedad, como sucedía en la antigua Mesopotamia y en la Grecia clásica? ¿Sigue siendo hoy la juventud la edad más bella de la vida, como cuestionaba Paul Nizan en los años treinta? ¿Siguen los jóvenes deseando morir antes de llegar a viejos, como cantaban The Who en los años sesenta? ¿Siguen los jóvenes retratando con trazos fuertes a la sociedad global ''que acostumbra a reaccionar mal ante este retrato'' como sugería José L. Aranguren en los años ochenta? ¿Son los adolescentes actuales la primera generación que adelantará a los adultos, gracias a su mayor dominio del mundo digital, como predijo Don Tapscott en los años noventa?¿Por qué l@s Indignad@s propugnan una sublevación de los jóvenes contra la juventud? ¿Puede existir una cultura juvenil sin jóvenes? El autor ha escrito este libro con la colaboración de Carmen Leccardi (doctora en sociología y profesora en la Università di Milano-Bicocca), Oriol Romaní (doctor en antropología y profesor en la Universitat Rovira i Virgili), Pam Nilan doctora en sociología de la Universidad de Newcastle, Yanko González (es doctor en antropología y profesor en la Universidad Austral de Chile), Ariadna Fernández-Planells (doctoranda en comunicación por la Universitat Pompeu Fabra) y Mònica Figueras (es doctora en comunicación y profesora en la Universitat Pompeu Fabra).
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El Rey. Diario de un Latin King es la impactante crónica de tres viajes: el viaje de César Andrade (aka King Manaba) a su pasado migrante, inca, rey y preso, el viaje de Carles Feixa (aka King Book) al encuentrode los reyes y reinas latinos de Cataluña y más allá,y el viaje de ambos, en suma, a la comprensión de las formas de vida de esa insólita nación transnacionalque es la Almighty Latin King and Queen Nation. El libro es el fruto de múltiples conversaciones a lo largo de 15 años, desde su primer encuentro en 2005, conocasión de una redada en un casal juvenil de Barcelona, hasta el presente. Un viaje a través de un arduoproceso de legalización, proyectos culturales en busca de reconocimiento, la experiencia de la cárcel y, al fin, la libertad. El testimonio de vida de King Manaba se complementa con fotografías y cartas personales, así como epílogos firmados por compatriotas de laNación King y de otras naciones circundantes
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La imaginación autobiográfica es la capacidad para cooperar en la construcción de una escritura biográfica abierta y sugestiva, capaz de ayudar a comprender un tiempo y un espacio humano, de leer una historia social a través de una historia de vida. Es f
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